Реферат: Учение Гераклита

ВВЕДЕНИЕ

Параллельно с развитием индийской и китайскойфилософии происходит зарождение и формирование философской мысли в античнойГреции. Именно греческая философия сыграла важную роль в жизни человечества,истории, культуры.

В начальной стадии развития греческойфилософии было стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом. Неслучайно первых греческих философов, таких как Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена(представители милетской школы), позднее Гераклита и Эмпедокла называли«физиками», от греческого «физис» — природа.

У первых«физиков» философия мыслится как наука о причинах и началах всегосущего. Что является первопричиной бытия? Для ранних натурфилософов характернастихийная диалектика мышления. Каждый из философов пытался найти своёобъяснение, что лежит в основе всего многообразия окружающего нас мира. Инельзя отрицать то, что каждый из них был по-своему прав.

Фалес, в отличие от дофилософских форм, увидел сущность бытия не вне мира, а в одной из частей самого же мира и более того, этой частью мира является материальная субстанция — вода. Анаксимандр был другом и учеником Фалеса. Он изобрёл элементарные астрономические инструменты, соорудил «солнечные часы». Он впервые перешел к абстрактному философскому мышлению. За основу мира Анаксимандр взял не конкретную физическую субстанцию, а то, что он обозначил «апейроном». Это нечто беспредельное, бесконечное, постоянно движущееся, изменяющееся. Это и вода, и земля, и воздух, и огонь, это то, что образует весь космос. Анаксимен интересен нам как «первый метеоролог». Он первый догадался, что град это замёрзшие частички воды падающие с неба, а дождь — это вода из уплотнившегося воздуха. Так же Анаксимен первый установил существование планет. По Анаксимену начало всего — беспредельный воздух. Из него всё возникает, состоит и внего же всё превращается.

ГЕРАКЛИТ

На западном побережье Малой Азии кроме городаМилета, в котором возник греческий материализм, выделился город Эфес — родинафилософа Гераклита. Родился Гераклит приблизительно в середине 40-х годов 6века до нашей эры (544 или 540 г.г.). Происходил родом из аристократическойсемьи. Зрелая часть жизни Гераклита относится ко времени, когда на БлижнемВостоке, примыкавшем к Ионийскому греческому побережью, господствовали персы.Персидская монархия стремилась распространить свои владения на запад. Гераклитбыл современником неудавшегося восстания покоренных персами греческих городовпротив победителей.

Политическое мировоззрение Гераклитаотразилось в некоторых его произведениях. Он враждебно относился кдемократической власти, которая пришла в город на смену власти стариннойродовой аристократии. По мнению Гераклита властью должно обладать меньшинство«лучших». Не лестно он отзывается о руководителях своего города: «Каковже у них ум и рассудок? Они верят народным певцам и учитель их — толпа. Толпаже набивает брюхо, подобно скоту. Ибо не знают они, что много дурных, малохороших». Большинство жителей было не на стороне аристократии, поэтомуего произведения носили духовный, а не политический оттенок.

В отличие от милетских ученых-материалистов,Гераклит был не столько «физик» или «физиолог», сколько«богослов». В уединении, питаясь быльем и травами, он написал своюкнигу «О природе». Она состояла из трех частей. В первой речьшла о самой природе, во второй рассказывалось о государстве, а втретьей о боге.

До нас мало дошло отрывков первой части, ноесть утверждения, что мышление Гераклита о физической природе светил и ихдвижении, имеют большое сходство со взглядами древних египтян. Египтяне были нетолько богословами, но также астрономами и математиками.

Чрезвычайно важная и оригинальная по своемусодержанию, во многом трудная для понимая (отсюда прозвище Гераклита «темный»)эта книга высоко ценилась поздними античными писателями и часто цитироваласьими.

Невозможностьповлиять на общественную политическую жизнь родного города, где торжествовалавласть демоса (т.е. народа) привела Гераклита к явному пессимизму во взглядахна жизнь. Отсюда древние дали ему второе прозвище — «плачущий»,в отличие от Демокрита, который звался «смеющийся». По-видимомуГераклит смотрит на рождение, как на несчастье: «Родившись, люди хотятжить и умереть или, скорее, найти покой, и оставляют детей, чтобы и теумирали».

Ни пессимизм, ни политическая борьба неослабили проницательности, с которой Гераклит наблюдал и постигал изменения вжизни людей и в природе. Оценка этих наблюдений была отрицательной, мрачной, нороль этих изменений для человека и для природы он понял очень глубоко.

По Гераклиту — движение — общийпроцесс мировой жизни. Оно распространяется на всю природу, на все ее предметыи явления. «Всё движется и ничто не покоится и уподобляясь течениюреки, невозможно дважды войти в ту же самую реку».

Первоначалом Гераклитсчитает огонь. «Этот мировой порядок не создал никто избогово, ни из людей, он всегда был, есть и будет вечно живым огнём мерамивспыхивающим и марами угасающим». В этом тексте древнегреческийфилософ утверждает, что всё возникает из одного и что всё возникшее становитсяодним. Это «одно» первовещество — огонь. Из этогоутверждения можно сделать вывод, что Гераклит по существу — материалист.

Бытие, по Гераклиту, имеет три важные характеристики:

Огонь — это наиболее подвижное, изменчивое явление в природе. Отрицание того, что мир сотворён кем-либо из богов или людей; Вечно живой огонь пламенеет не беспорядочно, а мерами. То есть существует строгая ритмичность мирового процесса, строгий правильный порядок мирового строя.

Сохранилось несколько фрагментов сочиненияГераклита, в которых он говорит, что процесс изменения в природе — естьборьба противоположностей. Борющиеся противоположности не простососуществуют, а переходят одна в другую и при этом переходе сохраняетсятождественная основа, то есть всё в природе взаимосвязано. «Холодноестановится теплым, теплое — холодным, влажное — сухим, сухое — влажным».

При постоянном движении, изменении, переходахявлений в противоположное, существует относительность всех свойстввещей. Гераклит понимает относительность качеств вещей наблюдая за людьми иживотными. «Ослы солому предпочли золоту». Стало быть ценностьзолота относительна. В глазах людей оно представляется высочайшим богатством,но для ослов ценнее солома, корм. «Бессмертные — смертны, смертные — бессмертны: жизнь одних есть смерть других и смерть одних есть жизньдругих». Относительность свойств распространяется на эстетическиеоценки и на оценки, касающиеся человеческой мудрости и нравственных качеств.

Гераклит — один из первых античных философов,от которого сохранились тексты о познании. Гераклит проявлял большойинтерес к проблеме познания. В отличие от Ксенофана, он подходит к вопросу опознании более глубоко. Высказываясь о душе человека, Гераклит подчеркивает еенеисчерпаемость, безграничие.
В познании природы Гераклит утверждает, что: «Природа любитскрываться». Это означает, что если мы хотим получить ответы навопросы, касающиеся природы, то должны приложить некоторые усилия, познания нележат на поверхности.

    Проблемаистинного знания не сводится к количеству накопленных знаний. Конечно философыобязаны обладать большими познаниями. Мудрость, в понимании Гераклита, несовпадает с многознанием или эрудицией, «Многознание не научитуму». Какова у человека душа, таковы и его знания. Но чувства, поГераклиту, не могут дать полного знания о природе вещей. Такое знание дает намтолько мышление. Мышление и чувства неразрывны и дополняют друг друга, помогаянам в познании существующего мира. Гераклит уверен, что всем людям дано познатьсебя и быть разумными.

В истории философии нового времени Гераклитпривлекал внимание многих философов, которые высоко ценили диалектику. Такимобразом он привлёк к себе внимание Гегеля. Гегель заявил, что в философииГераклита много ценных познаний, которые он включил в собственную философию,хотя и был идеалистом.

ЛИТЕРАТУРА

1.Асмус В.Ф. Античная философия
М., издательство «Высшая школа», 1976 год (2-е изд.)
Рецензент: Д-р философских наук, профессор М.Ф. Овсянников

2. Блинников Л.В. Великие философы. Словарь-справочник.
М., издательская корпорация «Логос», 1998 год (2-е изд.)
Рецензенты: Д-ра философских наук М.С. Козлова, А.П. Огурцов