Реферат: Культура речевого поведения и речевой этикет

Министерствовнутренних дел Российской Федерации

Белгородскийюридический институт

Кафедрарусского и иностранных языков

НаТему: «Культура речевого поведения и речевойэтикет

сотрудника ОВД»

Подготовил:

Слушатель342 группы

КоптевЕ.А.

Проверил:

профессор кафедры

РиИЯ

АнтоноваИ.Т.

Белгород2008

Культура речевого поведения и речевой этикет

сотрудника ОВД

Культурачеловека наиболее ярко и непосредственно проявляется в его речи. Первоепредставление о человеке, как правило, формируется на основании впечатления,которое возникает от речевой манеры собеседни­ка. Поэтому для работника органоввнутренних дел, одной из основных обязанностей которого является воспитательноевоздействие на людей, культура речи приобретает громадное значение. Высокая культураречи — это умение правильно, точно и вырази­тельно передать свои мыслисредствами языка. Она заключается также в умении найти наиболее доходчивое инаиболее уместное, подходящее для каждого конкретного случая средство длявыражения своей мысли. Культу­ра речи обязывает человека придерживатьсянекоторых обязательных норм и правил, среди которых важнейшими являются:

а)содержательность — продуманность и предельная информативность выражений;истинное красноречие состоит в том, чтобы сказать все, что нужно, но не болеетого;

б)логичность — обоснованность, непротиворечивость и последовательностьизложения, в котором все ведущие положения взаимосвязаны и подчинены единоймысли; логика — фундамент убеждения и доказательства;

в)доказательность — достоверность, понятность и обоснованность доводов,которые должны наглядно показать собеседнику, что все, о чем говорится,существует в реальной действительности и носит объективный характер;

г)убедительность — способность убедить собеседника и добиться того, чтобы этоубеждение прочно укоренилось в его сознании; в этих целях следует учитыватьпсихологическую характеристику собеседника, иллюстрировать свои положенияяркими примерами;

д)ясность — каждое выражение должно быть четким и ясным; слишком быстрая речьтрудно воспринимается, слишком медленная — вызывает раздражение; тусклая иневыразительная речь способна погубить самые глубо­кие мысли;

е)понятность — пользование словами и терминами, понятными собе­седнику; неследует злоупотреблять иностранными и редко употребляемыми словами ивыражениями; недопустимо употребление вульгарных слов и жаргонных выражений.

Речевойэтикет

Еслиэтикет как установившийся в обществе свод правил регулирует нашеповедение в соответствии с социальнымитребованиями, торечевойэтикет можно определить как регулирующие правила речевого поведения. Этоширокая зона единиц языка и речи, которая словесно выражает этикет поведения,дает нам в руки те языковые богатства, которые накопились в каждом обществе длявыражения неконфликтного, «нормального» отношения к людям, а этозначит — отношения доброжелательного.

Сдругой стороны, этикет регулирует сложный выбор наиболее подходящего, наиболееумест­ного средства именно данным человеком, для его конкретного адресата, вданном конкретном случае, в данной ситуации и обстановке общения. В одномслучае получается текст:Тань, а Тань, сбегаем в кино!, а в дру­гом:Уважаемая Татьяна Сергеевна, разрешите пригласить вас на новый фильм.Кто-то выберет и пошлет кому-то:Привет!, а по отношению к дру­гому этоокажется невозможным; один человек может сказать:Позвольте откланяться!,а другому это совсем не свойственно. Мы каждый день и по многу раз употребляемвыражения речевого этикета: обращаемся к людям, приветствуем их, прощаемся,благодарим, извиняемся, поздравляем с праздником, желаем успехов — и т.д. ит.п. Мы сочувствуем и соболезну­ем, одобряем и делаем комплимент, мы что-то советуем,кого-то пригла­шаем, о чем-то просим — и все это так, что учитываем иофициальную или неофициальную обстановку общения, и свои собственные ролиотносительно ролей собеседника, и конкретную ситуацию общения, и национальныепри­вычки и обычаи.

Такимобразом,этикет иречевой этикет — это принятые в том или иномобществе, кругу людей правила, нормы поведения, в том числе и речевогоповедения (в соответствии с распределением социальных ролей в официальной инеофициальной обстановке общения), которые, с одной стороны, регулируют, а сдругой стороны, обнаруживают, показывают отношения членов общества по такимпримерно линиям: свой — чужой, вышестоя­щий — нижестоящий, старший — младший,далекий — близкий, знакомый — незнакомый и даже приятный — неприятный. Вотпришел в кружок паренек, говорит своим приятелям:Здорово, парни!В данном случае он избрал та­кие знаки речевого поведения, которые ставят егонаравне с другими, демонстрируют грубовато-фамильярную тональность общения, таксвойственную подросткам, эти знаки говорят окружающим: «Я свой,близкий». Руководителю же кружка, даже и молодому, он не может сказать:Здорово, парень, поскольку в этом случае будут нарушены нормы ролевыхотношений — ведь старшему по положению надо отдать знаки внимания, соответствую­щиестаршинству.

«Волшебнаясила» речевого этикета в том, что он отражает особый уровень информации,которой мы обмениваемся в общении.

  Речевойэтикет реализуется в ситуации непосредственного общения, когда«здесь» (в точке встречи) и «сейчас» (в момент встречи)«я» и «ты» открыто обмениваются «поглаживаниями».Именно поэтому выражения речевого этикета задевают нас лично (радует«исполнение» и огорчает «неисполнение» по отношению к нам).Благодарю вас! — во фразе, в ее структуре, грамматике, семантике отражены«я» и «ты», фраза равна доб­рому поступку «здесь»и «сейчас». А передаваемая информация носит со­циальный характер типа«я тебя замечаю, уважаю, вступаю с тобой в кон­такт, желаю тебедобра...» Недаром выражения речевого этикета по свое­му происхождению (всвоей этимологии) означают доброжелательство: здравствуйте — будьтездоровы, то же ипоздравляю; благодарю — благо дарю (за вашу услугу);извините — признаю свою вину и прошу простить; спасибо — спаси бог(за добрые дела) и т.д.

«Волшебство»речевого этикета и в том, что он действительно открывает двери к нашимчеловеческим взаимодействиям. Попробуйте-ка сказать, например, в транспорте:Подвиньтесь! Ваш адресат скорее истолкует это как грубое требование и будетвправе не выполнить действие: с какой стати вы приписываете себе рольтребующего «начальника», а ему отводите роль подчиненного?! Ведьтребуют-то вышестоящие! А добавьте волшебноепожалуйста — и императивнаяформа уже выражает просьбу, и только просьбу, достаточно уважительную,направленную к равному парт­неру.

Действеннаясила речевого этикета в его особых социальных и лингвистических свойствах.Первое из них — требования общества, неотврати­мость исполнения этикетных норм.Иначе говоря, если хочешь быть членом своей среды, общности, в том числе инациональной, исполняй то, что от тебя ожидают (в соответствии, конечно, ссоциальными ролями, положени­ем в официальной или неофициальной обстановке,личными отношениями и т.д.). Второе свойство: речевой этикет — социальные«поглаживания», он для нас комфортен, желанен, приятен, его все хотят«получать», значит, надо его и «отдавать». Третье свойство- произнесение формулы речевого этикета представляет собой речевое действие,здесь «слово есть дело», и, сказавСпасибо!, я тем самымсовершаю дело благодарности, дело это, как мы знаем, достаточно важное.Четвертое свойство — в языковой структуре стереотипов речевого этикета заложены«я» говорящего лица и «ты» адресата, в некоторых случаяхоткрыто (Я приветствую вас!), в других — завуалировано (Привет!).Но как бы, то, ни было, здесь всегда взаимодействуют «я» и«ты», сошедшиеся «здесь» и «сейчас».

Будемпомнить: «Слово, как сказал поэт, полководец человечьей си­лы. Могуществоего беспредельно. Оно и лечит, и наносит смертельные раны, яростных враговделает верными друзьями или дружбу превращает в ненависть и навсегда разлучаетлюдей. И, видимо, потому с древних вре­мен мудрецы призывают умело обращаться сэтим грозным оружием»

 Аргокак искусственно созданная лексика для общения деклассированных элементов

 Какбыло сказано выше, юрист обязан понимать «блат» (язык преступногомира).

Русскоеворовское арго (тайный язык),известное под названием «блатная музыка» или «блат»,образовалось примерно на рубеже 17-18 вв. из языка офеней — бродячих торговцев.Язык этот, изменяясь и впи­тывая в себя элементы иноязычного происхождения,сохранился до наших дней.

Происхождение«блата» ясно. Он возник из потребности объясняться с товарищами взаключении и на воле на таком языке, который не был бы понятен окружающим.

 Этотязык выполнял две функции: коммуникативную и индикативную.Он служил средством передачи важной для данной группы информации с тем, чтобыникто из окружающих не понял содержания высказывания. Кроме того,«блат» был сигналом принадлежности к преступному миру, к определеннойсоциальной группе: носитель этого языка сразу же опознавался как«свой» другими носителями арго.

Следуетучитывать, что носители тайного языка всегда как бы двуязычны — они владеютлитературным (разговорным) языком и арготическим. Фонетика и морфология арго неотличаются от литературного языка. Впро­чем, фонетика, как правило, является нелитературно нормативной, а скорее всегда диалектной. Однако этот вопросзаслуживает отдельного исследования и описания. Арго, в сущности, не являетсянастоящим «языком», это профессиональная лексика, которая сроднипрофессиональной лексике музыкантов, моряков, сапожников и т.п.

Аргоотличается от литературного языка специфической экспрессив­ностью и словарнымсоставом в пределах тех или иных тематических групп лексики — названий разныхвидов преступлений, мест, где преступники отбывают наказание, карточных мастей,денег и т.п. В лексике арго отражаются понятия, необходимые для общения впреступном мире.

Любойуголовный жаргон, будь то российская «феня» или американский«флэш», является продуктом исключительного устного творчества; по­добносвоим носителям, он не признает никаких законов, поэтому одни и те же словамогут различаться и по написанию, и по смыслу, и по клас­сификации(криминальный или обычный бытовой сленг).

Аргокак явление семантически подвижное возникает и обновляется, как и обычный язык.Например:деловой— добывающий средства к жизни преступнымпутем;грузчик — лицо, взявшее на себя всю вину за совер­шенноепреступление с целью выгородить других;балерина — сверло, ис­пользуемоедля вскрытия сейфа.

Отличительнаяособенность блатного языка — словесный камуфляж (переиначивание известныхлексических единиц):орел— сердце,букет — наборстатей УК.

Существуеттри главных источника формирования арготического словаря: неологизмы,заимствования и переосмысление.

Неологизмысоздаются по существующим в языке моделям:передоз — чрезмерная доза наркотика;водило — шофер;хмелеуборочная — машина, доставляющая в вытрезвитель.

Заимствованияимеют разное происхождение:хилять — идти (цыганск.);герла — девушка (англ.);вассер— осторожно (нем.) и т.п.

Переосмыслениюподвергаются многие общеупотребительные слова, по­лучающие особуюэкспрессивность:соловей— свисток милиционера;премия,радость — венерическая болезнь;кукла — подделка.

Арготическийсловарь отражает социально-негативные интересы и ис­каженные потребности,сформировавшие преступное поведение личности, свидетельствует онравственно-психологическом облике преступников и о межличностных отношениях впределах данной социальной группы.

Внастоящее время функции «блата» изменились. Рост общей культуры — втом числе речевой — несомненно, сказался и на арго. Некоторая часть лексикитайного языка вышла из употребления, другую часть можно рассматривать ужене как специфические термины преступного мира, но как явления просторечия:общий язык включил эти слова в свой состав, изменив их стилистическую окраску.Кроме того, с течением времени оп­ределенная часть арготической лексики«рассекретилась»: многие слова, бывшие ранее тайными, пересталитаковыми быть и потеряли главное свое назначение — быть непонятными дляпосторонних.

Такимобразом, изменилась главная— коммуникативная — функция арго.«Блат» перестал быть языком для посвященных, он уже не локализует­сяв узких социальных и профессиональных границах.

Такжеизменилась индикативная функция «блата». Далеко не всякий, ктоего употребляет, тем самым принадлежит к уголовному миру или даже, непринадлежа к нему, хочет, однако, чтобы другие в это поверили.

Использованиеспецифических слов и выражений в речи людей, не имеющих к преступному мируникакого отношения, можно объяснить интуитивным стремлением: а) избежатьречевых штампов; б) обратить на себя внимание окружающих, выделить себя припомощи речи.

Чащевсего в наше время арготические слова и выражения использу­ются подростками,причем отнюдь не профессиональными уголовниками. Особенно вторая причинахарактерна для употребления «блата» подростка­ми, которым стремлениек самоутверждению вообще свойственно в большей степени, чем взрослым. Следуеттакже учитывать, что у подростков менее регламентирован выбор норм поведения.

Там,где взрослый имеет определенные стереотипы поведения и выражения, подросток ихне имеет, там, где взрослый из опыта знает, как себя вести, знает нужное словоили выражение, подросток лишь смутно чувствует, что нужно употребить какое-тоиное выражение или повести себя как-то по-другому. Это выражается нередко вотрицании общеприня­тых норм, в том числе и речевых. В таких случаях как бывозникает «норма наоборот» — «блат» воспринимается какзаведомая «не норма».

Интересно,что подростки владеют «блатом» лучше, полнее и шире, чем взрослыеправонарушители. Более того, закоренелые преступники не­редко говорят нахорошем литературном языке, не используют арготичес­кие выражения и всячески ихизбегают, понимая, каков будет результат отражения в речи их принадлежности кпреступному миру. Наряду с таким «негативным» употреблением«блата» следует учитывать, что в представ­лении подростковотсутствует отождествление арготических выражений с той деятельностью, котораяв них фиксируется: арго для них практически бессодержательно или связывается стакими особенностями жизни преступ­ного мира, которые привлекательны для этоговозраста — «романтикой», силой и ловкостью, находчивостью в опасныхситуациях и т.д. Большую роль играет здесь то, что вообще любые арготическиеслова, выражения обладают очень яркой экспрессивной окраской и в этом смыслеочень аг­рессивны: желая избежать обычности, стандартности речи и в то же времяне владея другими речевыми средствами, люди используют «блатную музы­ку».

Вцелом необходимо иметь в виду, что, хотя употребление «блата» в нашевремя совершенно не означает принадлежности к преступному миру или связи с ним,в большинстве случаев его употребление вызвано объективными причинами и можетповлечь за собой совершенно определенные не­желательные последствия.«Блат» — сигнал о возможности правонарушения, и его систематическоеупотребление не может не вызвать интерес юриста, занимающегося предупреждениемпреступности.

ВЫВОДЫ

1.Культура человека наиболее ярко и непосредственно проявляется в его речи.Культура речи обязывает человека придерживаться некоторых важнейших норм иправил: содержательность, логичность, доказатель­ность, убедительность,ясность, понятность речи. Речь человека целиком раскрывает его личность,интеллект; это ин­дикатор психологического состояния человека.

2.Этикет и речевой этикет — это принятые в том или ином общест­ве, кругу людейправила, нормы поведения, в том числе и речевого пове­дения (в соответствии сраспределением социальных ролей в официальной и неофициальной обстановкеобщения), которые, с одной стороны, регули­руют, а с другой стороны,обнаруживают, показывают взаимоотношения членов общества.

3.Арго возник как специальный язык преступного мира, выполнявший две функции:коммуникативную («язык для посвященных», средство переда­чиинформации, важной для данной группы) и индикативную (сигнализирует опринадлежности к преступному миру данного лица).

Вопросыи задания для самостоятельной работы

1.Объясните механизм возникновения следующих арготизмов:

акча,шалава, ухо давить, капуста, потащить на плаху, предбанник, шептун, шизик,капнуть на жало, дуборез, базар.

2.Объясните смыслследующих записок.

а)Игорь, в субботу подкатят колеса — калики и беленькие. Отстегни башли. Таня С.

б)Вези насос — нечем накачать колеса.

в)Трех пацанов мусора взяли с запалом накобуре. Парятся в тигрятнике.

г) Иду на дальняк в крытую К.П.

д) Девочки, в камере наседка. Т.

3.Деловая игра. Конференция по теме «Культура речевого по-ведения и речевойэтикет сотрудника ОВД». Выступите перед аудиторией с сообщением на одну изпредложенных тем, примите участие в дискуссии.

Темыдля сообщений:

1.  Культура речи и ее компоненты.

2.  Речевой этикет как совокупность правил речевогоповедения.

3.  Арго как искусственно созданная лексика для общениядеклассированных элементов.

4.  Бранная речь и состояние сознания.

Контрольные вопросы и задания

1. Назовите основные требования, предъявляемые к речи сотрудника органоввнутренних дел.

2. Раскройте понятие речевого этикета. 

3. Расскажите об арго как искусственно созданной лексике для общениядеклассированных элементов.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Деятельностьюристов многогранна: она имеет прямое отношение и к составлению различныхдокументов, и к участию в прениях сторон на су­дебном процессе, и к пропагандеправовых знаний и т.д. Следовательно, для юриста профессионально значимо:

владениенормами русского литературного языка: нормами литератур­ного произношения,нормами словообразования и образования форм слова, нормами построениясловосочетаний и предложений, нормами употребления слов в соответствии с ихлексическим значением и стилевой принадлеж­ностью;

обогащениесловарного запаса и грамматического строя речи;

развитиеумений и навыков связного изложения мыслей в устной и письменной форме.

Несомненно,без перечисленных знаний, умений и навыков невозможна качественнаяпрофессиональная деятельность юристов, поэтому необходимо постоянно тренироватьсвою врожденную языковую способность.

Литература:

1.  Словарьтрудностей русского языка. М., 1983.

2.  Словарьтюремно-лагерно-блатного жаргона (речевой и графический портрет советскойтюрьмы). М., 1992.

3.  Трудностисловоупотребления и варианты норм русского литературного языка.Словарь-справочник. Л., 1973.