Реферат: Любовь и мораль

Федеральное агенство пообразованию

Российскийгосударственный Торгово – Экономический Университет

РЕФЕРАТ

По предмету: «Этика»

На тему: «Любовь имораль»

Выполнила:

студенткагруппы 1ЭУ СПО.

ИскорестинскаяАнжелика Артуровна

Проверила:

КузевановаАнгелина Леонидовна

Волгоград 2007

Содержание

1   Любовь – деятельность

2   Любовь – солнце жизни

3   Любовь и бессмертие жизни

4   Продолжение человеческогорода

5   Любовь: норма,отклонение, патология

6   Любовь и брак

7   Половая мораль

Список используемойлитературы

1  Любовь– деятельность

Любовь нетолько и даже не столько чувство. В главном своем значении она естьдеятельность – ума, души и тела. К любви следует относиться как к особой формечеловеческой деятельности. Она проявляет себя во всех видах человеческойдеятельности и общения, но как специальная деятельность она осуществляетсятолько в половом общении мужчины и женщины.

Как объектисследования она отдана на откуп медикам, психологам, специалистам по этике. Аони рассматривают любовь каждый по разному. Медики – в аспекте отклонений отнормального полового поведения, сексопатологи, психологи – как эмоционально –психологическое отношение, специалисты по этике – как нравственную категорию.Недавно появилась новая научная дисциплина – сексология. Но и она рассматриваетлюбовь преимущественно с физической стороны, как секс. Отсутствие полноценнойтеории любви приводит к тому, что о ней формируются односторонние, искаженныепредставления. Среди этих представлением наиболее распространенным являетсяпредставление о любви как чувстве, желании, влечении, т. е. как эмоционально –психологическом отношении субъекта к объекту любви.

Большаяпутаница от того, что одним и тем же словом обозначают человеческое чувство,противоположное ненависти, и человеческую деятельность, лежащую в основеотношений мужчины и женщины. Это в какой – то мере оправдано. Ведь в основелюбви – чувства и любви – деятельности лежит одно и тоже стремление – кгармонии, единству, красоте (прекрасному). Любовь является конкретным (эмоциональным и \или деятельностным) выражением гармонического противоречия.

Любовь –деятельность есть не просто эмоциональное переживание стремления к гармонии,единству, красоте, а само это делание – воспроизводство гармонии, единства,красоты. Именно таковы отношения мужчины и женщины.

Разграничиваялюбовь – чувство и любовь – деятельность, нужно еще отметить, что последняя невсегда связанна высоким накалом чувств, любовных переживаний. Любовь –деятельность не есть что – то исключительное, встречающееся лишь изредка.Диапазон форм любви – деятельности весьма широк: от непосредственного половогоимпульса и контакта до высочайших форм любви, в которых половое влечение иобщение «одеты» в самые нарядные, экстетизированные, духовно осмысленные«одежды» чувств и поведения любящих.

Любовь –секс. Проблема любви и половых отношений приобрела в последнее времязаостренную форму: как проблема любви и секса. Любовь и секс порой резкоразделяют и даже противопоставляют. Конечно, если под любовью понимать толькочувство, то, безусловно, любовь и секс – разные вещи. Если же любовь пониматькак деятельность (в аспекте полового общения мужчины и женщины), то становитсяочевидным, что такая любовь не обходимо предполагает секс. Ведь что такое секс,как не поведение, связанное с удовлетворением половой потребности. А развеполовая любовь возможна без полового влечения и действий, направленных на егоудовлетворение? Нет, конечно.

Некоторыеутверждают еще, что секс возможен без любви, что удовлетворение половойпотребности не всегда возможно назвать любовью. Действительно, бывает так, чтовступающие в половой контакт не называют свои отношения любовью и даже стыдятсяназывать их любовью. Но от этого любовь не перестают быть любовью. Миллионылюдей любят и при этом никогда не употребляют слово «любовь». Если половоеповедение исходит от человека и направлено на человека же ( на противоположныйпол), то оно всегда не просто секс, не просто физические действия, манипуляции,а любовь, человечески осмысленная, в той или иной степени одухотворенная,окрашенная человеческими чувствами сексуальность. Чисто по – животному человекне может любить, как бы он этого не хотел; он не может отринуть от себя своючеловеческую природу. Всякий секс человечен и поэтому заслуживает названиячеловеческой любви.

Неправы те,которые под сексом понимают чистую физику половых отношений. Человек целостен всвоих жизненных проявлениях и поступает всегда не только как животное,биологическое существо, но и как существо духовное, нравственное, социальное.Секс – физика, но не как нечто самодовлеющее, а как часть любовных, человеческилюбовных отношений мужчины и женщины, как физическая сторона их любви. Бывают,конечно, случаи, когда любовь и секс рассматривают в аспекте известногопротивопоставления любви настоящей, полноценной, духовно богатой и любвиущербной, духовно бедной, приближающейся к чисто животным отношениям. Мир любвитакже велик и многообразен, как и мир человека, и существует столько же видовлюбви, сколько людей.

Сам по себесекс не виноват в том, что он бывает груб, примитивен, неэстетичен, бездуховен.Именно от людей зависит его качество. Грубык, примитивные натуры и секса делаюттаким. Напротив, умные, духовно развитые люди, ценящие физику отношений, и сексделают интеллектуально насыщенным, эмоционально богатым, изощренным, настоящимпраздником – пиршеством жизни.

2Любовь – солнце жизни

Любовьвключает в себя не только чувства, не только половое поведение. Какдеятельность она охватывает собой и половое общение мужчины и женщины, и вообщеих отношения, и их к родителям, детям, к другим, к окружающему миру. Иначеговоря, любовь мужчины и женщины не ограничивается рамками их полового общения,а как бы расходится кругами, охватывая другие их отношения, отношения кродителям, детям, родным, близким, и т. д. Любовь к родителям подготавливаетполовую любовь, а любовь к детям завершает, венчает её.

Любовь каквеликий фактор продолжения человеческого рода реализуется в полном смысле лишьв этом триединстве: как любовь к родителям, как любовная связь и как любовь кдетям. Конечно, любовь к родителям и любовь к детям не носят характераспециальной деятельности. Тем не менее это не просто чувства симпатии, приязни,противоположные ненависти. Вместе с любовной связью они находятся на однойлинии продолжения рода, являются выражением могучего инстинкта продолжениярода. Как деторождение, так и воспитание детей невозможны без любви.Полноценный человек может родиться и расти только в условиях любви, в её лучах.

3Любовь и бессмертие жизни

Говоря олюбви как факторе продолжения рода, нужно иметь в виду, что в человеческомобществе она имеет и другое значение – просто как фактор общения, как связь,скрепляющая – цементирующая отношения мужчины и женщины, как первичнаясоциальная связь. Порой это второе значение любви оказывается единственным.

В обоих своихзначениях любовь раздвигает рамки конечной жизни человека. Как факторпродолжения рода она раздвигает рамки отдельной человеческой жизни во временномаспекте, означает выход за пределы конечного существования в природном смысле.А как фактор общения ( как чисто любовная часть ) она раздвигает рамки отдельнойчеловеческой жизни в пространственном аспекте, означает выход за пределыограниченного пространственного существования. В самом деле, вступая в половойконтакт, человек в буквальном смысле выходит за пределы самого себя,«вторгается» в чужое пространство. Вообще когда человек любит и любим, то его«эго» переходит в «альтер» и наоборот; он как бы растворяется в другом, отдаетсебя другому и одновременно обретает в другом самого себя, самоутверждается.

Бессмертиелюбви, продолжение жизни в детях имеет различную глубину, определяется тем, какк нему относится человек. Если он не только дал жизнь детям, но и воспитал ихтак, что они в свою очередь продолжают родовую жизнь, воспитывают своих детей втом же духе, то его потенциальное бессмертие глубже, значимее того продолженияжизни в детях, которое не идет дальше детопроизводства. Человек должен быть по- своему дальновиден в любви и в семейной жизни вообще. Ему нужно думать непросто о детях, а о том, чтобы заложить в них уважение к предкам и сознательноестремление к дальнейшему продолжению рода. Вырождение, вымирание грозит темчеловеческим сообществом, которые легкомысленно относятся к ценностямпродолжения рода.

4Продолжение человеческогорода

Посколькуличное бессмертие не возможно, постольку перед людьми всегда стояла и будетстоять проблема продолжения рода, воспроизведения себе подобных.

Пока люди неизобрели иной способ воспроизведения себе подобных, они должны рожать – раститьдетей и решать связанные с этим проблемы любви, брака и семьи.

Прежде всегоо проблеме рождаемости. Социологи и демографы давно уже бьют тревогу: падаетрождаемость, все более угрожающими становятся факторы, ведущие к депопуляции,т. е. вымиранию населения.

Бичсовременного культурного общества – малодетная семья (однодетные и двухдетныесемьи). Демографы подсчитали, что если бы все семьи были двухдетными, тонаселение страны уменьшилось бы вдвое через 350 лет. А если бы все семьи былиоднодетными, то оно уменьшилось бы вдвое уже через 53 года. Дело как раз идет ктому, что преобладающей формой семьи становится однодетная. Более того, самасемья как социальный институт распадается. Малодетность приводит к тому, чтопоследующее поколение людей, выросшее в малодетных семьях, утрачиваютнеобходимые качества для совместной жизни в семье, вследствие чего заключаемыебраки становятся все менее и менее прочными.

Современномуцивилизованному обществу грозит медленная смерть, если не будут предпринятысерьезные меры, по повышению рождаемости, укреплению семьи или еёпреобразованию в иной социальный институт, благоприятный для воспроизводствачеловека.

Все нашиуспехи в области науки и техники, все наши культурные достижения ломаного грошане стоят, если не будет решена проблема воспроизводства человека. В результатедепопуляции, вымирания просто некому будет пользоваться плодами науки, техники,культуры.

5Любовь: норма,отклонение, патология

Любовь какрод деятельности в своей основе нормальна и ВТО же время допускает различныеотклонения от нормы вплоть до патологии. Есть определенная трудность в оценкетого, что является нормальным в любви, а что ненормальным.

Нормальнаялюбовь – это половая любовь (между мужчиной и женщиной), которая поддерживает,гармонизирует, совершенствует настоящую их жизнь и воспроизводит новую. Короче:нормальная любовь – взаимная, разделенная любовь между мужчиной и женщиной.

Не следуетдумать, что нормальная любовь одинакова для всех, что она – образец идеальнойлюбви, которой должна соответствовать нормальная любовь.

Нормальнаялюбовь едина и многообразна, типична и индивидуальна, серийна и уникальна.

Норма в любви– это мера, середина между крайностями, единство и динамическое равновесиепротивоположностей. Поскольку нет идеальной середины, идеального равновесия, постолькунет и идеальной любви. Реальная любовь всегда чуточку отличается от того, чтомы представляем как идеальное. И она разная у разных людей.

Нормальнымявляется не только равенство полов, но и некоторое доминирование одной изсторон. Нормально не только равновесие духовного и физического, но и некотороепреобладание того или другого. У одних может быть более выражено эстетическое(дистантное) начало любви, у других – Чувственно – осязательное (контактное)

Нормальноразличие между спокойной и страстной любви. Вполне допустимо – терпимо различиелюбви с эгоцентрическим уклоном (когда человек больше любит себя, чем другого)и любви с альтруистическим уклоном (когда человек больше любит другого, чемсебя). И т. д., и т. п.

Ненормальнаялюбовь – это всякая иная любовь.

Ненормальнаябезответная, неразделенная любовь, поскольку в ней жажда гармонии и счастья нереализуется. Ненормальна любовь наедине. Это, что называетсясамоудовлетворением. Последнее может протекать в двух формах: в видесамопроизвольного удовлетворения полового желания, поллюции, либо в видемастурбации, осознанных действий по самоудовлетворению.

Ненормальноизнасилование. Ненормальна однополая любовь (гомосексуализм). Ненормальноудовлетворение полового желания с помощью животных, мертвых и т. п. Ненормальнавиртуальная любовь (по интернету).

Самоудовлетворение,однополая «любовь» (гомосексуализм), изнасилование, удовлетворение половогожелания с помощью животных, виртуальная любовь и т. д. – лишь тени, бледныекопии, суррогаты любви. Они ненормальны именно потому, что представляют собойдеформацию любви как гармонического противоречия.

Виртуальнаялюбовь (по интернету). Она может быть хороша, если является прелюдией илидополнением к живой любви. И она, безусловна, ненормальна, если защищаютпоследнюю.

Чистодуховная любовь к противоположному полу ( неразделенная или виртуальная),безусловно, лучше чем, безлюбое состояние (пустота чувств). Более того, онаможет быть полезна в общем контексте жизни, как любовный своеобразный тренинг икак стимул к творчеству, самосовершенствованию. Тем не менее, человек долженсознавать недостаточность такой любви, не зацикливаться на ней, стремиться кполноценным любовным отношениям.

Тоже можносказать о самоудовлетворении. Оно лучше, чем ничего, но хуже нормальных половыхотношений.

Ненормальнаялюбовь – не обязательно патология. Она становится такой лишь при определенныхусловиях, а именно: либо в результате психического заболевания, либо какследствие преступных действий.

6Любовь и брак

Половаялюбовь – основа брака. Тем не менее нельзя категорично утверждать, что брак полюбви во всех случаях лучше брака по расчету. Любовь – необходимое условиебрака, но не единственное. Для брака нужны и другие условия: жилищные,финансовые, единый подход к детям, человеческое взаимопонимание… Поэтому недолжно быть противопоставление брака по расчету. Он должен быть и по любви и порасчету!

Бывают случаикогда девушка – женщина выходит замуж не по любви, вынужденно (по расчету илипо принуждению). Здесь возможны два сценария развития событий:

1)              лучший– когда супруги могут постепенно прийти к взаимной любви, и

2)              худший– когда брак превращается в пытку. В этом случаи не стоит испытывать судьбу, анужно без промедления разойтись.

Следует иметьв виду, что современный брак принципиально отличается от того, который был ещесто лет назад. Особенно это касается супружеской жизни в больших городах.

Во – первых, появилсятак называемый пробный брак – когда молодые в течении достаточно долгоговремени живут как муж и жена без оформления брачных отношений.

Во – вторых,широкое распространение получил так называемый гражданский брак – когда мужчинаи женщина живут вместе как сожители, опять же без юридического оформлениябрачных отношений.

В – третьих,меняется характер супружеских (внутрибрачных) отношений. На смену строгомуединобрачию (с отдельными, более или менее случайными супружескими изменами)приходит полулегальная форма брака «с прицепом» — брак + внебрачные любовныеотношения. Все больше жена для мужа перестает быть единственной женщиной, т. е.переходит в разряд главной, но не единственной женщины. Постепенно и муж дляжены перестает быть единственным мужчиной, а приобретает статус главного (но неединственного) мужчины. В строгом смысле моногамия (единобрачие) канула в Лету.

В –четвертых, скорее правилом, чем исключением становится череда – цепь браков втечении жизни – брак – развод – брак. Иными словами, если рассматривать брак вовремени, то он фактически стал полигамным.

Все этиизменения института брака, не являются результатом падения нравов. Идетглубинный процесс либерализации правил жизни, расширяется сфера свободычеловека, в том числе и сфера свободы любовных, сексуальных отношений. Институтбрака лишь приспосабливается к этому изменению любовных отношений.

7Половая мораль

Половаямораль проста и сложна. Половая мораль регулирует половые отношения людей либопобуждает – направляет, разрешает, либо ограничивает, запрещает. Все этипобуждения, разрешения, ограничения и запрещения основаны на понятиях добра изла, которые, в свою очередь, вытекают из золотого плавила поведения («не делайдругим того, чего не хочешь, чтобы делали тебе» и «поступай с другими так, какхотел бы, чтобы поступали с тобой»).

Прежде всегополовая мораль побуждает взрослых людей к половым отношениям и запрещаетполовые отношения между родителями и детьми, братьями и сестрами. Это – полюсыотношения половой морали к половой жизни. Между ними – весьма широкий спектрразрешений и ограничений.

Половаямораль побуждает людей к половым отношениям, поскольку видит в этих отношенияхдобро и счастье. Она ограничивает и запрещает половые отношения в тех случаях,когда они могут привести или ведут к злу.

Нельзяпонимать половую мораль лишь как нечто ограничивающее и запрещающее. Иначе мыбудем иметь дело с репрессивной моралью.

Список используемойлитературы

1   Л.Е. Балашов. «Этика». Изд– во «Дашко и К», 2004 – 176с.

2   В.М. Жаринов. «Этика».Изд – во «Приор – издат», 2003 – 208с/