Реферат: Социальное пространство и время
Возникновение социально организованной материи связано с формированиемновых, качественно специфических пространственно-временныхструктур.
Пространственные структуры, характеризующие общественную жизнь, не сводятсяни к пространству неживой природы, ни к биологическомупространству. Здесьвозникает и исторически развивается особый тип пространственных отношений, вкотором развивается человек как общественноесущество. Социальноепространство, вписанное в пространство биосферы и космоса, обладает особымчеловеческим смыслом. Оно функционально расчленено наряд подпространств,характер которых и и взаимосвязь исторически меняются по мере развития обществ.
Уже на ранних стадиях человеческой истории формируются особыепространственные сферы жизнедеятельности, значимые для человека.Функциональновыделены из окружающей среды пространство непосредственного обитания (жилище ипоселения), территория вокруг него, включающая особые зоныхозяйственных циклов.У племен, ведущих охотничье-собирательский образ жизни эти зоны образуются взависимости от циклов восстановления леcных растений и животных в тойэкосистеме, в которуювключено племя. С возникновением древних земледельческихобществ особое значение приобретают зоны плодоносных земель. Например, дляжителей ДревнегоЕгипта зона по берегам Нила была особым пространством, имевшимрешающее значение для судеб этой цивилизации.
Освоенное человеком, «очеловеченное», и неосвоенное пространствоприроды с точки зрения природных свойств не различаются.Но в социальном планеих различие существенно. Оно определено отношениями человека к миру,исторически складывающимися особенностями воспроизводстваспособов человеческойдеятельности и поведения.
Специфические черты и характеристики социального пространства отражаются,хотя и не всегда адекватно, в мировоззрении человекасоответствующейисторической эпохи. Например, в древних мифах ясно прослеживаетсяпредставление о качественном различии частей пространства, противопоставлениеупорядоченного пространства человеческого бытия остальному пространству, вкотором действуют недобрые и непонятные человеку силы. В этихпредставлениях вфантастической форме отражалось реальное различие между «очеловеченным»пространством и пространством природы, остающимся вне сферычеловеческойдеятельности.
Привычные нашему здравому смыслу представления о пространстве, где всеточки и направления одинаковы (физика эти свойства определяет какоднородность иизотропность пространства), возникли в качестве доминирующих мировоззренческихобразов на относительно поздних этапах человеческой истории.Их становление вкачестве мировоззренческих ориентиров в европейской культуре происходило вэпоху формирования ранних буржуазных отношений и было связано сломкоймировоззренческих ориентации, возникших в эпоху средневековья. Средневековомумышлению было свойственно рассматривать пространство какнекоторую системуразнокачественных мест. Каждое из них наделялось определенным символическимзначением. Различался земной греховный мир и мирнебесный — мир «чистыхсущностей».
Чтобы понять особую природу социального пространствакакобъективносуществующего, важно выработать представление о целостнойсистеме общественнойжизни. Эта система включает в качестве своих компонентов предметный мир,который человек создает и обновляет в своей деятельности, самого человека и егоотношения к другим людям, состояния человеческого сознания, регулирующие егодеятельность. Все это единое системное целоесуществует только благодарявзаимодействию составляющих его частей — мира вещей «второй природы», мира идейи мира человеческих отношений. Организация этогоцелого усложняется и меняетсяв процессе исторического развития. Оно имеет свою особую пространственнуюархитектонику, которая не сводится только котношениям материальных вещей, авключает их отношение к человеку, его социальные связи и те смыслы, которыефиксируются в системе общественнозначимых идей. Мир вещей «второйприроды», окружающих человека, их пространственная организация обладаетнадприродными, социально значимымихарактеристиками. Пространственные формытехнических устройств, упорядоченное пространство полей, садов, орошаемыхземель, искусственно созданных водоемов, архитектура городов — все это социальныепространственные структуры. Они не возникают сами но себе в природе, аформируются только благодаря деятельностилюдей и несут на себе печатьсоциальных отношений, характерных для определенной исторической эпохи, выступаякак культурно-значимые пространственные формы.
Специфика социального пространства тесно связана со спецификой социальноговремени, которое являетсявнутренним временем общественной жизни и как бывписано во внешнее по отношению к нему время природных процессов.
Социальное время является мерой изменчивости общественных процессов,исторически возникающих преобразований в жизни людей.На ранних стадияхобщественного развития ритмы социальных процессов были замедленными.Родо-племенные общества и пришедшиеим на смену первыецивилизациидревнего мира воспроизводили на протяжении многих столетий существующиесоциальные отношения. Социальное время в этих обществах носилоквазициклическийхарактер. Ориентиром общественной практики было повторение уже накопленного опыта,воспроизводство действий и поступков прошлого, которыевыступали в форме священныхтрадиций. Отсюда особая ценность прошлого времени в жизнедеятельноститрадиционных обществ. Человек древнейших цивилизаций жил, как бы оглядываясь впрошлое, которое представлялось ему золотым веком. Не случайно в традиционныхобществах понятия «древний» и «хороший», «добрый» былипочти синонимами.
Идея направленности времени и ориентация на будущее возникли в культурезначительно позднее. Линейно направленное историческоевремя проявляетсянаиболее отчетливо в обществе эпохи формирования капиталистических отношений.Капиталистическая система производства посравнению с предшествующими ейформациями привела к резкому ускорению развития производительных сил и всейсистемы социальных процессов. Еще в большей мереэто ускорение свойственносовременной эпохе, когда бурно развертывается научно-техническая революция.
Таким образом, социально-историческое время течет неравномерно. Оно как быуплотняется и ускоряется по мере общественногопрогресса. Причем само ускорениесоциально-исторического времени происходит неравномерно. В эпоху революционныхпреобразований это ускорение, своеобразноеспрессовывание историческоговремени, его насыщение социально значимыми историческими событиями, происходитв значительно большей степени, чем впериоды относительно спокойного развития.
Социальное время, как и социальное пространство, имеет сложную структуру.Оно возникает как наложение друг на друга различныхвременных структур. Врамках исторического времени, в котором происходят события, характеризующиеисторию народа, нации, развитие и сменуобщественно-экономических формаций,можно выделить время индивидуального бытия человека, котороеопределяется протеканием различных социально ииндивидуально значимых для негособытий.
Особую важность приобретает анализ пространственно-временной структуры наразных этапах истории общества, изучениемеханизмов ее изменения и развития какважного аспекта динамики социально организованной материи, что своеобразнопроявляется в индивидуальной жизнилюдей.