Реферат: Социалисты – утописты
Эпоха Возрождения отличается не только культурным развитием стран Западной иЦентральной Европы, но и идейным и политическим развитием. Наиболеепримечательна в этот период деятельность двух такназываемых«социалистов-утопистов»: Томаса Мора (1478-1535) и ТоммазоКампанеллы(1568-1639). Они являются предшественниками научного социализма и ихработы похожи между собой. Они оба, но каждый по-своему, пытались создатьобщество, в котором люди равны между собой, отсутствует частная и даже личнаясобственность, труд -обязанность всех, а распределение происходит попотребности.
Создателемпервой литературной утопии, т.е. сказания о никогда и нигде несуществовавшем, но желанном, прямо-таки идиллическом обществе (дословно«утопия»значит «нигдея», т.е. место, которого нет), былТомас Мор. Впервые вмировой литературе Мор нарисовал подробную картинусоциалистического строя, основанного на коллективной собственности на средствапроизводства. Сокращенныйзаголовок главного произведения Мора-«Утопия» — дал название всему домарксистскому периодусоциалистическихи коммунистических исканий и мечтаний.
КарьераТамаса Мора складывалась более чем удачно. Выходец из семьилондонского юриста, он получил хорошее образование, стал просвещеннейшимчеловеком своего времени, дружил с самыми выдающимися учеными-гуманистами. В егодоме написал ЭразмРоттердамский свою знаменитую «Похвалу глупости».Мор избиралсячленом парламента и его спикером, выполнял важные дипломатическиепоручениякороны и пользовался исключительным авторитетом как юрист. В 1529 годуМор сталлордом-канцлером и надеялся таким образом, используя высокий пост,влиять наполитику короля.
Мор неплохописал и его произведения оказали большое влияние, и не только насовременников.Достаточно сказать, что его «История Ричарда III»явилась одним изисточников известной драмы Шекспира.
Но, какговорится, Мор сам себя погубил. Еще в 1516 году вышла в свет заграницей«Весьма полезная, а также и занимательная, поистине золотаякнижечка онаилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия» илипопросту«Утопия». Напечатана была эта книга в бельгийском городеЛувене и закакие-нибудь два-три года выдержала несколько изданий.
Но в 1532году это произведение стало известно королю Генриху VII и карьереМора наступилконец, а через 3 года Мора казнили. Причем его обвинили вгосударственнойизмене и приговорили к мучительной казни по требованию короля.Приговор гласил:"… влачить по земле через все лондонское Сити в Тайберн,там повеситьего так, чтобы он замучился до полусмерти, снять с петли, пока онеще не умер, отрезать половые органы, вспороть живот, вырвать и сжечьвнутренности. Затемчетвертовать его и прибить по одной четверти его тела надчетырьмя воротамиСити, а голову выставить на Лондонском мосту".
В деньказни Мору сообщили о королевской милости: приговор заменялсяобыкновенным отсечениемголовы, на что Мор заметил: «Избави Боже моихдрузей от такоймилости».
Не менееизвестным мыслителем того же направления эпохи Возрождения былТоммазоКампанелла и его произведение «Город Солнца». Его настоящееимя былоДжован Доменико. Позже, когда он принял монашество, ему в честь святогоФомыАквинского дали имя Фома, Томмазо. А еще с детства у него было прозваниевпамять одного из прадедов — Кампанелла, что значит колокол. Под этим именемони вошел в историю.
Кампанеллабыл итальянцем по происхождению, уроженцем Калабрии — областиИталии, котораянаходилась под властью испанцев. Он был сыном сапожника, но емув детствеповезло и он смог овладеть грамотой. Ему хотелось учиться дальше, нодля бедныхдорога к знаниям шла тогда только через монастырь. И он в 14 летуходит вмонастырь ордена св. Доминика. В 23 года вышла его первая книга-«Философия, основанная на ощущениях». Именно тогда инквизициявпервыеарестовала его.
Когда емубыло 31 год Кампанелла готовит восстание, чтобы освободить роднуюКалабрию отиспанской тирании. Все было очень хорошо спланированно и подготовлено.Но планывосстания стали известны испанцам. Начались аресты и 6 сентября 1599годаКампанелла был арестован. Он провел в тюрьме почти 27 лет.
Емупришлось пережить все — и пытки инквизиции, и одиночество заключения,иненависть своих близких — отца и брата, осужденных из-за него. Но страданиянесломили его, он продолжал мыслить и творить даже в тюрьме. В 1601 годуонначинает свой знаменитый трактат «Город Солнца» о справедливомиразумном государстве, пишет лежа, изуродованными пыткой пальцами. «Воковах,но все же свободный, один, но все же не одинокий, стеная, но спокойный, я слушаюсвоих врагов» — даже его мучители удивлялись спокойности Кампанеллы.А онсчитал своим долгом выжить, чтобы поведать о пути ко всеобщему счастьюиблагоденствию, который он, как ему казалось, открыл.
И дажевыйдя из тюрьмы через почти четверть века, он продолжает писатьтрактат затрактатом, находясь под надзором в монастыре. И опять участвует взаговоре -ведь родная его Калабрия под пятой все тех же испанцев! И опятьпровал ибегство во Францию, где и проходят последние годы гражданина ГородаСолнца — внужде и изгнании.
Что же закниги эти были — «Утопия» и «Город Солнца»,одна из которыхпривела своего автора на плаху, а другого заставила провестижизнь в нужде иневоле?
Сюжет этихкниг довольно прост: в них описываются порядки на острове Утопия ив ГородеСолнца и образ жизни их жителей. Томас Мор и Кампанелла пыталисьсоздать обликобщества, в котором нет никакой собственности, где все принадлежитвсем, гдевсе трудятся и нет тунеядцев и никто не знает, что такое деньги. УМора — этоостров Утопия, у Кампанеллы- отдельно взятый город. Обе книгинаписаны в формедиалога и от имени некоего путешественника, случайно открывшегоневедомуюстрану.
В обществе, созданным Мором и Кампанеллой должны быть все равны. Однаков«Утопии» Мора встречается такой класс людей как рабы,«которыене только постоянно пребывают в работе, но и находятся вцепях».
И в«Утопии» Мора и в «Городе Солнца» Кампанеллысуществуетсоциальная иерархия, где некие начальники и наблюдатели управляютвсей жизньюграждан, а власть верховного правителя очень напоминает диктатуру,что явнопротиворечит подлинному равенству. А «наблюдение за тем, чтобысочетаниемужчин и женщин давало наилучшее потомство» (по Кампанелле)вообщесмахивает на нацизм.
Сами людикак «перекати-поле», не имеют ни корней, ни привязанностини друг кдругу, ни к своим детям. Каждые два года (по Мору) их перемещают изгорода вдеревню и наоборот. (Очень напоминает как совсем недавно направляли изгородовв колхозы на уборочные работы). Каждые 10 лет жители обмениваютсясвоимидомами. И вообще у них все регламентированно, все делается по звонку — ложатсяспать около 8 вечера, спят 8 часов, а в предрассветные часы (когдаособеннохорошо спится нормальным людям) устраивают публичные чтения, причемучаствуют вних только те, кто были кем-то отобраны для науки (поневолезахочетсябыть дураком, чтобы выспаться).
Люди одетыу обоих авторов совершенно одинаково — «одежду носят онибелого цвета, истирается она ежемесячно (!)», а поскольку люди занятыв основномсельским хозяйством, можно себе представить эти сомнительные«белые одежды».Но выбор одежды это мелочи, по сравнению с тем, что теже начальники подбираютмужчин и женщин для продолжения рода, как скот:«Женщины статные икрасивые соединяются только со статными и крепкимимужчинами; полные же — схудыми, а худые — с полными дабы они хорошо и с пользойуравновешивали другдруга» (по Кампанелле).
«Вскормленный грудью младенец передается на попечение»некихстарцев, которые обучают их говорить, а впоследствии «эти старцызанимаютсяс ними гимнастикой, бегом, метанием диска» и т.д.
«Дома, спальни, кровати и все прочее необходимое», (надо думать изубные щеткитоже) как пишет Кампанелла у жителей города Солнца общие. Из этогоследует, чтои болезни у них тоже общие и весьма часты всевозможные эпидемии.
«Должностные лица получают большие и лучшие порции, и из своихпорцийони всегда уделяют что-нибудь на стол детям, выказавшим утром большеприлежанияна лекциях, в ученых беседах и на военных занятиях». Угощениеобъедками — «считается одной из величайших почестей».
Итак, и уМора и у Кампанеллы — «производство потомства имеет в видуинтересыгосударства, а интересы частных лиц — лишь постольку, поскольку ониявляютсячастями государства». Из этого следует, что человек — неиндивидуум, алишь маленький винтик большой машины, называемой государство.
Прочтя обеработы можно сделать вывод, что в них изображен идеалтоталитарногогосударства, где верховный правитель избирается пожизненно иимеетнеограниченную власть, где все регламентированно, начиная с причесок икончаявоспитанием детей, где человек никогда не принадлежит себе, но всегданаходитсяпод наблюдением начальников. Остается одна малость — где найти такогоправителяи столько умных и «совершенно чуждых скаредного корыстолюбия (какписал осамом Море Эразм Роттердамский)» начальников, чтобы они моглисправедливои разумно управлять людьми.
Кампанелла, будучи в изгнании во Франции, на одной из своих книг, изданных вПариже сделалпосвящение кардиналу Ришелье: «И Город Солнца, который яизобразил, а тебенадлежит воздвигнуть, да воссияет вечным и немеркнущимсветом». Остаетсятолько надеяться, чтобы это пожелание никогда не сбылось.