Реферат: Теория Эмпидокла о строениии материи
Теория Эмпидокла состоит в следующем: все явленияприроды состоят из четырех основных материальных элементов: земли, воды, огня ивоздуха. Их соединение и разъединение дает начало определенным цикламмироздания.
Слабой стороной в учении Эмпидокла былопредставление о силах, которые приводят в движение частицы материи действиемдвух противоположных сил — «дружбы» и «вражды», соединяющихи разъединяющих материальные элементы. У Эмпедокла материалистические стороныего учения уживались еще с верой в переселение душ и проповедью религиозногоочищения. Значительно последовательнее были греческие атомисты, в ученияхкоторых античная материалистическая философия достигла своей вершины.
460-428 года — Анаксагор выдвинул идею обесконечно малых велечинах.
В целом 5 и 4 века были эпохой дальнейшегонакопления значительного фактического материала в областях науки. То естьбольшинство открытий этих веков имело теоретическое значение. Так и идеябесконечно малых величин, выдвинутая Анаксагором, нашла свое практическоеприменение несколько позднее. Ее применяли в геометрии и стереометрии. Спомощью этой теории были определены объемы шара, конуса.
440 год — Метон составил первый календарь движенияСолнца.
После долгих трудов один из первых ученыхастрономов Метон, составил первый календарь, где указывалось ежедневноеперемещение Солнца по небу.Он сумел также найти точное соотношение междусолнечным и лунным годом. Он определил, что длина года равна 365 и 5/19 суток.Метонов календарь просуществовал в течении четырех столетий, до введенияЮлианского календаря.
432-425 года — «История» Геродота.
Геродот принадлежал к рабовладельческой знати, вмолодости принимал участие в политической борьбе и был вынужден покинуть роднойгород Галикарнас, что на югозападном побережье Малой Азии. Геродот многопутешествовал. Он побывал в различных местах Персидской державы: в Малой Азии,на восточном побережье Средиземного моря, в Двуречье, в Северной Аравии, вЕгипте, а также в различных местах балканской Греции, в Македонии, фракии, всеверном Причерноморье и в Колхиде. Геродот подолгу жил в Афинах. В 443 годуон, совместно с другими колонистами, выехал в Южную Италию, в основанную подруководством Афин новую колонию Фурию.
Геродот жил во время знаменитого«пятидесятилетия» быстрого развития афинского рабовладельческогообщества, после отражения персидского нашествия. В это время у греков началпоявляся широкий интерес как к собственной истории, так и к истории соседей:скифов, персов и завоеванных персами народов, с которыми греки были издавна вторговых сношениях. Ответом на все эти запросы и стала «История»Геродота. Начал он её писать накануне Пелопоннесской войны и окончить не успел.Книга эта имела в древности большой успех. Впоследствие она была разделена на 9частей по числу муз, и каждая часть названа именем одной из них, а авторпрославился как «отец истории». Девятая книга была закончена наописании взятия Афинами в 478 году гррода Сеста на Геллеспонте.
Главная тема труда Геродота — историягреко-персидских войн. Ей посвящены последние пять книг. Первые четыре книгиявляются обширным историческим введением, излагающим историю Греции и еёсоседей до греко-персидских войн. «Историю» Геродота сравнивают сэпосом Гомера. Это художественная проза, повествующая о деяниях людей, но не вмифические, а в исторические времена. Автор не претендует на полнуюдостоверность своего занимательного труда. Много внимания он уделяет то судьбе,то неизбежности возмездия за совершенные преступления и вмешательству богов вчеловеческие дела, ибо, по его мнению, именно этим определяется ходисторических событий. Геродот верит в чудеса, предзнаменования и тому подобное.Наряду с этими чертами архаического мировоззрения Геродот в то же времяпытается толковать и критиковать с точки зрения здравого смысла мифы иразличные неправдоподобные рассказы.
Огромный и разнообразный фактический материал,собранный «отцом истории», в большенстве случаев доброкачественен и стечением времени всё более подтверждается археологическими раскопками.
420-396 года — «История» крупнейшегоисторика Фукидида.
Фукидит происходил из богатой афинской семьи,принимал участие в государственной деятельности. Во время Пелопеннесской войныон был стратегом, но неудачно командовал афинским военноморским флотом уберегов Фракии и не успел предотвратить захват спартанцами важнейшиго в этойобласти афинского опрного пункта — города Амфиполя. За эту неудачу Фукидит былизгнан из Афин и провел в изгнании 20 лет. Он посел-лся во Фракии и оттудавнимательно следил за последующими событиями Пелопоннесской войны, решивописать ее. Он тщательно собирал материалы и с этой целью объездил места многихсражений. После войны Фукидида амнистировали и историк вернулся домой в Афины.
Работа над «Историей» была начатапримерно в 420 году и продолжалась с перерывами всю жизнь Фукидида.«История» была разделена на 8 книг. Первая книга посвещена краткомуобзору истории Греции с древнейших времен до начала Пелопонесской войны.Остальные 7 книг описывают Пелопоннесскую войну. Восьмая книга обрывается наизложении событий 411 года. Вероятно, Фукидид умер, не успев окончитьсвой труд.В своей «Истории» Фукидид впервые применил метод обратного умозаключения.
420-370 года — Развитие Демокритом учения обатомах.
В основе учения греческих атомистов Демокритвыдвинул и раработал два основных положения: 1) Мир состоит из качественнооднородных, неделимых, различаемых только по величине и форме атомов и пустоты,в которой совершается их механическое движение; 2) Все явления происходят неслучайно, но в силу необходимости. Возникновение и исчезновение бесчисленныхмиров, на которые распадается вселенная, обусловлено непрерывным движениематомов в пустоте. Сталкиваясь и отталкиваясь, соединяясь и разъеди- няясь,атомы образуют вещи. Последовательно развивая эти положения, Демокритраспространил их на психику человека. «Душа» человека, согласно еговзглядам, также представляет собой сочетание наиболее подвижных и круглых атомов,находящихся в постоянном соприкосновении с атомами других тел, образующих мир.
«Из ничего ничего не может возникнуть, и ниодна вещь не может превратится в ничто.» — в этом изречении Демокритавпервые с такой определенностью была выражена идея вечности (несоздаваемости инеуничтожа-емости) материи, которая и ныне лежит в основе материалистическогопонимания природы.
В области теории познания Демокрит являетсябезусловным материалистом, но вопрос о диалектической связи чувственноговосприятия и рационального мышления остается у него нерешенным. Он проводитрезкую грань между мнообразием непосредственно воспринимаемого чувствами мира ипростыми сочитаниями атомов, которые мы постигаем посредством разума. Попыткойсоединить эти два начала является учение Демокрита об образах вещей,отделяющихся от них в виде тонкой пленки, которая действует на наши органычувств.
Но Демокрит был не только фиософом-атомистом.Многочисленные естественно-научные сочинения Демокрита, дошедшие до нас,затрагивали разнообразные вопросы астрономии, космографии, геологии, физики,метеорологии и биологии.
390-370 года — «История Греции»Ксенофонта.
«История Греции» была написана какпродолжение «Истории» Фукидида. Она состоит из семи книг, начинаетсяизложением событий 411 года, на которых оборвалась «История»Фукидида, и заканчивается битвой при Мантинее (362 год), где войска беотийцев иих союзников разбили спартанцев.
Как историк Ксенофонт во многом уступает своемупредшественнику. Большое значение Ксенофонт придает вмешательству богов,исторический процесс он низводит до раздоров отдельных лиц. Однако произведениеэто, несмотря на отдельные пропуски и сознательные умолчания, насыщено большимколичеством ценных и достоверных фактов.
Кроме того, Ксенофонту принадлежат труды философскогои экономического содержания с рецептами наиболее рациональной эксплуатациирабов, риторические сочинения и даже небольшое произведение, похожее наисторический роман — «Керопедия» («Воспитание Кера»), вкотором он пропагандирует монархические идеи.
365-360 года — Теория неизмеримых велечин Эвдокса.Гиппократ, «Гиппократов сборник».
Эвдокс разработал учение о пропорциональности исоздал теорию соотношений несоизмеримых величин, которая во многомпредвосхитила теорию иррациональных чисел, возникшую лишь в конце 19 века.
В «Гиппократовом сборнике» былиобъединины как подлинные призведения знаменитого греческого ученого, так иприписанные ему позднее.
По Гиппократу, медицина требует систематического ивсестороннего наблюдения больных. Все части организма взаимосвязаны друг сдругом. Большое внимание Гиппократ уделял внешней среде — климату, почве, воде.Об эпилепсии, считавшейся ранее «священной» болезнью, Гиппократговорил: «Насколько мне кажется, она не божественнее, не свещеннее, чемдругие… Мне кажется, что первые, признавшие эту болезнь священной были такиелюди, какими и теперь оказываются маги, шарлатаны и обманщики.»
Разнообразие человеческих организмов(«темпераментов») Гиппократ сводил к различному сочитанию илисмешению четырех «соков» (крови, слизи, светлой и черной желчи).Ставшее традиционным учение Гиппократа о четырех темпераментах (сангвиническом,флегматическом, холерическом и меланхолическом) сохранило известное значениедля всей последующей науки.
Многое в представлениях Гиппократа о человеческомтеле было черезвычайно наивным. Он не умел еще отличать нервы от кровеносныхсосудов и думал, что артерии наполнены воздухом. И тем не менее имя великогогреческого ученого неотделимо от развития медицины. Он первым дошел до отрицания«ниспослан-ных богами болезней», противопоставив этому объяснениюсистему эмпирических наблюдений за ходом самой болезни.
350 год — Доказательства Аристотеля ошарообразности земли.
Аристотель пишет о шарообразности Земли, доказываяэто. В своем труде Аристотель Писал: «Если бы Земля была квадратной,треугольной или шестиугольной, мы бы увидели при лунном затмении теньсоответствующей формы. Поскольку тень шарообразная, то и Земля такой жеформы.»