Реферат: Эстетическое воспитание

Содержание

1. Предмет эстетики. Структура эстетического знания.Функции эстетики

2.Структура эстетического знания

3. Эстетическое и его основные формы

4. Возникновение, социальная сущность и основные правилаэтикета

5. Специфика эстетического воспитания

Списокиспользуемой литературы

1. Предмет эстетики. Структура эстетическогознания. Функцииэстетики

Слово эстетика – греч. происхождения, в переводе означающее «имеющийотношение к чувственному познанию». Термин эстетика вошел в науку в сер. ХУШ в.впервые его употребил немецкий философ А. Баумгартен для обозначения новогораздела философии. Это слово закрепилось в философской терминологии и уже с ХУШв. эстетику стали понимать как науку, изучающую либо «философию прекрасного»,либо «философию искусства». У эстетиков появился свой собственный предмет изучения.Эстетика рассматривает чувственное познание окружающей действительности и имеетдело с ее разными сторонами: с природой, обществом, человеком и егодеятельностью в самых различных жизненный сферах, вплоть до производственной.Так, эстетически мы оцениваем красивые цветы, величественные здания,устремленные ввысь купола храмов, технические объекты (компьютеры, автомобилии…), созданные трудом человека, высокие нравственные поступки людей, прекрасныепроизведения искусства. О людях, чутких к красоте, мы говорим, что они наделеныэстетическим чувством. Сампроцесс подобного восприятия мы называем эстетическимвосприятием, результатом которого является эстетическое переживание. Т.о. эстетические чувства, эстетические переживания,эстетические наслаждения выступают как проявление эстетического отношения к предметам илиявлениям действительности. Всевозможные эстетические отношения, возникающие учеловека (соц. группе, об-ва) к действительности, можно отнести к общемупонятию «эстетическое». Природу эстетического изучает наука эстетика. Исследованиеэстетического предполагает анализ наиболее общих характеристик, присущихпрекрасному, возвышенному, трагическому и т.п. Кроме того природы порожденияэтих явлений в сознании человека, в эстетических восприятиях, представлениях,идеалах, взглядах и теориях, а также природу эстетических ценностей. Одним изосновных вопросов, входящих в круг изучения эстетики, является искусство. Эстетика исследует общиезакономерности развития искусства, проявляющиеся в различных его видах. Онаизучает и сам процесс художеств. творчества, а также процесс худож. восприятияискусства и т.д. Искусство существует лишь в социально-коммуникативной системе«художник – искусство – публика» или «художеств. Творчество – искусство –художественное восприятие». В предмет эстетики как науки включаются такиепроблемы, как «художник», «художественный язык»» художественное восприятие»,«художественная оценка», «художественный вкус» и др. Перечисленные проблемы иих включение в предмет эстетики обязывает нас рассмотреть взаимосвязь«художественного» и «эстетического».

Понятие «художественное» имеет отношение к искусству, деятельностихудожника, к восприятию искусства, к оценке произведений искусства и т.д. Ноесть эстетические явления, ценности, процессы не обладающие художественнымхарактером, например, эстетическое восприятие природы, поведения, бытовойсферы, утилитарных форм человеческой деятельности. «Художественное» следуетрассматривать как прилагательное от существительного «искусство». Художественнаяпотребность – это потребность в искусстве; художественная оценка – это оценкаискусства; художественное творчество – это создание искусства, художественноевосприятие – это восприятие искусства и т.д.

Художественное, как имеющее отношение к искусству является видомэстетического как рода; художественная деятельность – вид эстетическойдеятельности, художественное – вид эстетического. Категория эстетическогохарактеризует всю широту и многообразие прекрасного и безобразного,трагического и комического, возвышенного и низменного с их модификациями вприродной и социальной среде, в искусстве и в утилитарных видах деятельности.Мы не знаем ни одного художественного явления (музыкального, литературного,живописного), которое бы не обладало эстетической природой, не было быпрекрасным или безобразным. Позитивно эстетическим или негативно эстетическим идр., но мы знаем эстетические явления, которые не обладают художественной породой(красота флоры и фауны, физического облика человека, неорганические предметы ит.д.).

Эстетика изучает и ценностное отношение человека к действительности(прекрасное, безобразное, сатирическое, трогательное, юмористическое,трагическое, комическое, возвышенное и др.). Кроме того, эстетика исследуетзакономерности эстетической деятельности общества, закономерности эстетическогоосвоения действительности человеком и т.д. Анализ эстетической деятельностипозволяет понять, как человек творит, создает прекрасное в жизни и как онпотребляет (воспринимает) его.

Другими словами, эстетика изучает субъекты творчества и восприятия(художник, публика, соавтор, импровизатор, исполнитель, критик), объектытворчества и восприятия, средства, процессы и результаты эстетическоготворчества и восприятия. Т.о., рассмотренные нами вопросы и составляют предметэстетики. Эстетика –философская наука, она родилась в недрах философии и сохраняет с нею теснуюсвязь. Если философия изучает наиболее общие законы природы, общественногоразвития и мышления, то эстетика изучает наиболее общие законы развития искусства,а также эстетического отношения человека к миру. Эстетика, став самостоятельнойнаукой (вт.пол. ХУШ в.) продолжает брать основные методологические положения изфилософии. Эстетика связана со многими общественными, философскими,гуманитарными науками. Эстетика тесно связана с этикой.

Нравственный момент входит в само существо эстетического отношениячеловека к действительности. Взаимоотношения людей – это основа любогохудожественного произведения. Эстетика выступает методологической основой и дляряда новых наук, выделившихся из нее: технической эстетики, эстетики быта,эстетики поведения. Эстетика – это наука обэстетическом, о сущности и законах эстетического познания и эстетическойдеятельности человека, наука об общих законах развития искусства.

2. Структура эстетического знания

Эстетика – целостная система научного знания, которой присуща стройнаяструктура, включающая 3 основные раздела: — о природе объекта эстетическойоценки и видах эстетической ценности (продукты производства, явления природы,человек, художественные ценности и т.п.); — о природе эстетического сознания иего формах (эстетические чувства, идеалы, вкусы, взгляды и теории); — о природеэстетической деятельности и ее видах (худож. конструирование или дизайн, худож.творчество, эстетическое воспитание.). Структура эстетического знанияпредполагает и наличие сложной системы эстетических категорий и понятий. Эстетические категории – узловыепонятия в истории освоения человеком действительности по «законам красоты». Вних запечатлены основные типы эстетического отношения человека к окружающемумиру, обобщены существенные эстетические свойства предметного мира. Кэстетическим категориям относятся: прекрасное, безобразное, трагическое,комическое, низменное, возвышенное, содержание и форма в искусстве, стиль,художественный метод, художественный образ и т.д. Помимо эстетическихкатегорий, к структурным элементам эстетики как науки относятся эстетическиепонятия, которые не имеют столь широкого смысла и значения. В одних случаяхэстетические понятия отражают определенные стороны основных эстетическихкатегорий (например, красивое, гармоничное, со- вершенное – проявлениеэстетической категории «прекрасное»), в других – характеризуют оттенкиэстетических свойств, эти понятия не имеют обобщающего значения (например,чудесное, прелестное, великолепное – прекрасное; печальное, скорбное, горестное– трагическое и др.). Все категории и понятия эстетики тесно между собойвзаимосвязаны, между ними существует логическая связь и соподчиненность. Эстетикакак система знания включает и эстетические законы. Эстетические законы- это законы эстетической деятельности,законы искусства как формы общественного сознания, законы художественноготворчества, законы художественного процесса, законы художественного восприятия,законы эстетического воспитания и др. Т.о. эстетика представляет собой системузаконов, категорий, понятий, исследование которых и раскрывает ее содержание. Никакаянаука не возможна без своего метода познания; одним из методов эстетики являетсяисторизм. Идеи историзмапронизывают данную науку. Принцип историзма – потребность адекватно рассмотретьсвой предмет, например, нынешнее состояние искусства и его современные законыпонимаются как ставшие, исторически возникшие, а его будущее состояние – какобразующееся в протекающем на наших глазах художественном процессе. Другойметод эстетики – структурализм.Например, структурализм дает возможность рассмотреть художественный процесс какопределенную систему, состоящую из множества элементов, взаимосвязанных ивзаимообусловленных.

Рассмотрение предмета и структуры эстетики дает возможность раскрыть еефункции, важнейшими из которых являются мировоззренческая, познавательная,формирующая, методологическая. Эстетика нужна художнику. Она является мировоззренческойосновой для его творческой деятельности. Художник может интуитивно применятьзаконы эстетики, не постигнув их в теоретической форме, а получив из самогохудожественного процесса, из опыта предшественников и современников. Когдахудожник встречается со сложной творческой задачей, пытается найти выход изтворческого кризиса, он не может руководствоваться только интуицией и долженопираться на глубокие знания эстетики. Мировоззрение не только руководитталантом и мастерством, оно и само формируется под их воздействием в процессетворчества. Непосредственно влияет на творчество та сторона мировоззрения,которая выражается в эстетической системе, сознательно или стихийно реализуетсяВ образах. Как правило, творчество и осмысление его законов идут рука об руку.Аристофан, Леонардо да Винчи, Шекспир, Мольер, Гете, Шиллер, Достоевский, Пушкин,Толстой, Франко не только великие мастера искусства, но и великие исследователиего тайн. Эстетика направляет развитие искусства, в этом ее огромное значение.Эстетика сказывается и на творчестве художника. Знание ее законов способствуетсознательному отношению к художественному творчеству, в котором сочетаются дари навык. Эстетика несет знания людям, позволяет овладеть основными свойствами изаконами развития эстетического, познакомиться с различными эстетическимиконцепциями и др. В этом раскрывается познавательная функция эстетики. Человекс развитым эстетическим сознанием глубже воспринимает искусство, котороедоставляет людям одно из высших духовных переживаний – эстетическоенаслаждение. Об этом говорил А.С.Пушкин «Над вымыслом слезами обольюсь». Безэстетики нет художественной образованности, а без художественной образованностинет наслаждения искусством. Эстетика способствует формированию определенных эстетическихвзглядов, идеалов, представлений; помогает людям ориентироваться в миреэстетических ценностей, способствует выработке ценностных представлений,которыми люди руководствуются в своей практической деятельности.

Т.о. эстетика играет воспитательную роль в жизни общества. Также эстетикавыполняет и методологическую функцию. Она раскрывает основные принципы познанияэстетических объектов, определяет путь их исследования. Эстетика нужна нетолько художнику, пишущему картину, но и модельеру, проектирующему костюм, истоляру, делающему шкаф, и инженеру, создающему автомобиль, т.к. освоение ипреобразование мира ими осуществляется по законам красоты. Строитель всегдадолжен творить и по законам сопромата. И по законам красоты; участник карнавала– по законам комического; человек, хоронящий близкого – по законамтрагического; а совершающий подвиг – по законам возвышенного. Все эти формыдеятельности подчиняются законам эстетики; они не могут быть ни совершены безопределенной развитости эстетического начала в душе человека, ни осмыслены безэстетики и ее категорий. Эстетика входит в труд, в художественное творчество,быт, во все сферы деятельности, она формирует в человеке творческое, созидающееначало, способность воспринимать красоту и наслаждаться ею, ценить и пониматьискусство.

1. Эстетическое отношение. 2. Эстетические категории. Очевидно, каждыйчеловек не раз в жизни встречался со словом «эстетическое». Оно вошло в нашповседневный обиход и кажется привычным и понятным. Но так ли это на самомделе? Мы говорим «эстетическое поведение», «эстетика труда», «эстетизацияпредметной среды» и т.п. Чтобы прояснить сущность всех оттенков смыслов,которые мы вкладываем в понятие «эстетическое» необходимо проникнутьвоображением в самые истоки человеческой цивилизации. Человек живет в оченьразнообразном мире. Но всегда ли человек воспринимал этот мир красочным,изменчивым и удивительным. Это далеко не так. Эстетическое отношение – этоценностное отношение к окружающему миру. Эстетическое означает тип отношениячеловека к действительности, которое есть ценностное, оценочное, личностное,индивидуальное, чувственное. В процессе реализации этого отношенияосуществляется оценка личностью форм бытия, которые она воспринимаетпосредством своих чувств. Субъектом эстетической оценки могут выступатьличность, социальная группа (семья. Коллектив) общество и человечество в целом.В мировую сокровищницу эстетических ценностей попадают лишь те, которыеудовлетворяют общечеловеческие потребности духовного освоения действительности.Эстетическое развитие человека означает степень его освобождения от природнойнеобходимости. Это не означает, что эстетическое развитие заменяет человекусон, еду, одежду и т.д., так называемые витальные потребности. Однакоэстетически развитая личность удовлетворяет потребность, скажем в пище иначе,чем эстетически неразвитая. Для эстетически развитого человека, даже оченьголодного, важна не только сама пища. Но и ее вид. Место удовлетворения голода,способ еды и т.п. Эстетическое развитие общества показывает историческую меругармонии природного и социального, ту степень духовного бытия общества, когдачувственная потребность может быть удовлетворена без прямого физическогообладания предметом, например, ощущение радости от общения с другом,удовлетворение от прочитанной книги, восторг от увиденной картины. В этомсмысле И. Кант называл эстетическую деятельность бесполезной, т.е. неприносящей прямой утилитарной выгоды. Эстетическое – характеризует человеческуючувственную сторону всемирно-исторической практики, снимающее противоречиемежду свободой и необходимостью человеческого труда. Деятельность, к которойчеловек ощущает интерес. Становится для него не только способом заработкасредств к существованию, но и способом самореализации, самоутверждения, гдечеловек проявляется как свободная и уникальная, неповторимая личность. Осмыслениеосновных типов эстетического отношения к действительности отразилось в основныхэстетических категориях: Прекрасное. Безобразное, возвышенное. Низменное.Трагическое. Комическое. Одновременно человечество выработало несколькопонятий, которые отобразили механизм формирования и развития эстетическогоотношения как на уровне общества. Так и на уровне личности: эстетическоесознание, эстетическая деятельность, эстетический вкус. Эстетическая оценка…..

4. Возникновение, социальная сущность иосновные правила этикета

Этикет представляет собой совокупность правил поведения, которые касаютсявнешнего проявления отношения к человеку (поведение с окружающими, формаобращения и приветствия, поведение в общественных местах, манеры и одежда). Слово«этикет» французского происхождения, в переводе означает «ярлык, этикетка,церемониал», т.е. порядок проведения определенной церемонии. Этикет носитконкретно-исторический характер. Каждое общество, каждая культура отличаетсясвоими правилами поведения, системой норм, своими представлениями о прекрасноми безобразном. В культуре поведения, в этикете сохраняются традиции, обычаилюдей, которые представлены в традиционных формах общения: обращении,приветствии и т.п. Так, например, уважительное отношение к женщине мы встречаему всех народов, это идет еще с древних времен, с периода матриархата, когдасуществовал культ женщины-праматери: ей дарили цветы, украшали, отождествляли спервоосновой всего сущего – землей. Перед женщиной снимали шляпы, вставали приразговоре с ней, уступали ей место, уделяли Внимание. Эти правила связаны нетолько с рыцарским этикетом и преклонением перед прекрасной дамой в средниевека, а восходят к более древним временам. Сегодня они не изменились, т.к.относятся к общечеловеческим правилам. Возникновение этикета было связано такжес достижениями в сфере материальной и духовной культуры, с появлением излишковв производстве, что вело к возникновению разнообразных аксессуаров, предметовбыта, одежды, которые бы удовлетворяли потребности в передвижении, еде, одеждеи т.п.Если, например, человек удовлетворяет чувство голода при помощи ножей ивилок, если их много и каждая пара имеет свое назначение, то это означает, чтоновые формы и способы удовлетворения голода связаны с развитием не толькодуховной культуры человека, но и материальной культуры производства в даннойсфере. Правила этикета имеют и утилитарный характер, они способствуют улучшениюорганизации работы сферы обслуживания, упорядочивают работу транспорта,общественных коммуникаций, а это, в свою очередь, помогает сохранить здоровье,нервную систему, способствует удовлетворению потребностей и др. Кромеисторического, социально-классового характера этикет имеет и национальныйколорит, который складывался на протяжении всего периода формирования той илииной нации. Особые черты этикета сложились и у украинского народа. Так, в Украине,как и в других регионах Восточной Европы, всегда господствовало особое уважениемолодых к старшим, что, например, проявилось в приветствии. При встрече особоуважаемого человека пожилого возраста молодой брал его руку двумя руками ицеловал ее сверху. Такое приветствие считалось особенно почтительным.

 В процессе исторического развития изменялись эпохи, складывались новыекультуры, но сохранялись общечеловеческие ценности. Созданные предыдущимипоколениями: не важное, второстепенное, мелкое отбрасывалось, выявлялось исохранялось только главное, сущностное. В Этикете сберегались универсальные,общепринятые правила вежливости, такта, корректности, которые облегчали,улучшали и украшали поведение человека. Современный этикет основывается наморальных принципах гуманизма и коллективизма, которые способствуют взаимообщению,взаимопониманию между людьми. Отношения, в основе которых лежит гуманизм иколлективизм,- это отношения доброжелательности, уважительности, гуманности.Это отношения не эгоистические, в которых люди не выделяют свое «Я», не думаюттолько о собственной выгоде, а уважают мысли другого человека, проявляют заботуо ближнем, помогают ему и др. Этикет, в основе которого лежат данные принципы,позволяет думать о том, чтобы уважение к человеку, забота о нем не превратиласьв угоду для тех, кто нарушает эти нормы. Сегодня еще нередки случаи, когданарушение общепринятых норм поведения встречает сочувствие некоторых«гуманистов», забывающих о том вреде, который они наносят чести и гордостидругих людей. Жалеть пьяного или трезвого хулигана –это означает не жалеть, нелюбить по-настоящему тех, кому он отравляет жизнь. Принципы гуманизма и коллективизма – составная часть ряданравственных требований, которые постоянно преломляются в культуревзаимоотношений. Среди них прежде всего следует выделить вежливость,тактичность, скромность, точность. Вежливость– форма взаимоотношений с окружающими людьми (как знакомыми и близкими, так инезнакомыми). Суть вежливости – доброжелательность.Встречая человека, мы говорим «доброе утро», «добрый день», «добрый вечер». Прощаясь– «до свидания», тем самым как бы надеясь встретится еще раз. Обращаясь кчеловеку с незначительной просьбой, употребляем выражение «будьте добры».

Понятие добра органически входит в целый ряд общепринятых формулвежливости. Тем самым раскрывается связь настоящей вежливости с гуманизмом втом социальном смысле, которым мы наделяем данное понятие. Иногда в жизнивозникают ситуации, когда мы вынуждены иметь дело с людьми, которые по тем илииным причинам не заслуживают уважения, но это не означает, что можно унижать ихдостоинство, разговаривать с ними грубо, неуважительно. Вежливость нужна дажетогда, когда мы говорим человеку неприятное, даже когда он этого и заслуживает.Близкое вежливости понятие – корректность,которое имеет особый оттенок, позволяющий в разных ситуациях держать себя врамках общепринятых правил поведения. Конечно, при разных правилах этикетаповедение человека зависит от состояния его нервной системы, характера, темперамента.Каждый может оказаться в конфликтной ситуации на службе, в семье, в быту.Иногда конфликт возникает из-за разного понимания одних и тех же явленийнравственной жизни. Причем не всегда люди в конфликте действуют из аморальныхсоображений, а другие – из моральных. Такой подход был бы очень простым. Бываети так, когда две стороны действуют из лучших нравственных побуждений, но ихразное понимание, обусловленное традициями, воспитанием может вызвать разныеоценки одних и тех же событий и поступков. Проявить корректность – значитсохранить достоинство, не опуститься до уровня невоспитанного обывателя.

Требования корректности во взаимоотношениях отвечают интересам всехлюдей. В служебных отношениях корректность помогает избежать того, что вредитинтересам дела. В личных взаимоотношениях она способствует взаимопониманиюлюдей. Тактичность – эточувство меры, которое необходимо сохранять в беседе, в личных неслужебныхвзаимоотношениях, умение чувствовать грань, переступая которую мы можемнезаслуженно обидеть другого человека. Тактичность требует всестороннего учетавсех обстоятельств, в том числе и психологического состояния человека, учетасвоеобразия его как индивидуальности. Тактичность включает в себя умение незамечать упущения другого человека. Тактичный человек не обращается ксобеседнику с вопросом, который поставит его в неудобное положение.

Настойчивость, навязчивость, даже если они и вызваны наилучшими намерениями,например, оказать услугу, помочь, вызывают негативную реакцию Чувство меры,которое позволяет выявить уважение к достоинству другого человека и вместе стем проявить собственное достоинство – вот к чему сводится тактичность. Скромность – неотъемлемая черта культурывзаимоотношений. Скромный человек никогда не считает себя особенной,значительной личностью. Он не отказывается от самооценки, но всегдасопоставляет ее с оценкой других людей. Скромность – это не самоунижение, отказот достоинства, независимости, самостоятельности в поведении. Скромностьчеловека проявляется в его умении быть самим собой и не играть какой-то Неприсущей ему роли. Настоящая скромность не должна опускаться до «зажатости» вповедении, но и не должна быть источником развязности. Органично соединяться снастоящей скромностью чувств собственного достоинства, умение в беседе, вманерах показать, что вы никому не позволите поставить себя в нравственномотношении ниже других. Со скромностью связана простота-качество,которое ни в коей мере не означает отказ от принятых в обществе норм этикета.Разрешить себе фамильярность или в одностороннем порядке перейти «на короткуюногу» с человеком, который занимает подчиненное положение – это совсем неозначает простоту во взаимоотношениях. Иногда можно встретиться с таким пониманиемпростоты, когда духовный мир личности специально сводится до очень низкогоуровня. Простота в общении помогает человеку легко, без особых усилий общатьсяс людьми разного социального и профессионального уровня. Это одно из качествумения вести себя в обществе. Одно из важных требований культурывзаимоотношений – точность. Точностьозначает умение ценить свое слово, не бросать его на ветер. Если человек всегдавыполняет то, что обещает, если всегда приходит в то время, на котороеназначена встреча, значит, на такого человека можно положиться. Точно выполняятребования в деловых и служебных отношениях, в общественной жизни, человек неподведет целый коллектив, не сорвет выполнение важных заданий, не нарушит ритмпроизводственной деятельности. Простота,ясность и точность выражения своих мыслей, умения без особых словсформулировать то или иное положение, чтобы оно не было двузначным – вотважнейшие условия культуры взаимоотношений.

Вежливость, скромность, простота. тактичность в современном этикете всех странмира – общепринятые нормы поведения. Вместе с тем нормы могут по-разномупроявляться в поведении людей. Поэтому можно говорить о разном стиле поведения.Стиль поведения – этосовокупность норм и правил поведения, которые присущи данному индивиду взависимости от его нравственных, эстетических, политических, профессиональныхвзглядов, интересов, его жизненной позиции. Стиль поведения зависит и отматериальных условий жизни человека, поэтому в нем раскрывается социальнаясущность личности. Стиль поведения складывается на протяжении всей жизни ипроявляется в общении, речи, поведении человека.

Стиль поведения позволяет сделать вывод об интеллигентности, нравственноми эстетическом развитии человека, о его социальной и профессиональной принадлежности.Стиль поведения проявляется в манерах человека. Слово «манера» в переводе сфранц. обозначает способ действия, способы, приемы обращения т.е. переводитсяпочти так же, как и стиль, но относится к характеристике индивидуальных,единичных, отдельных особенностей поведения конкретной личности. Манеры вопределенной мере указывают на характер человека и следуют за внешней оболочкойего внутренней природы. Они проявляются в вежливом, приветливом поведении, анастоящая и наилучшая вежливость та, которая опирается на искренность ипроявляется в готовности способствовать счастью ближнего. Хорошие манеры, стильповедения не возникают сами по себе. Большое значение здесь имеет социальнаямикросреда, полученное в детстве воспитание. Овладеть общепринятыми манерамиповедения можно лишь тогда, когда человек в этом искренне заинтересован, когдау него сложились соответствующие потребности, когда он занимаетсясамовоспитанием. Если же человек не задумывается над формой своего поведения,то никакие кодексы, правила, не отзовутся в его душе, не произведутэффективного движения в его поведении. Чтобы быть культурным человеком, этогонадо хотеть, к этому надо стремиться. В жизни каждого молодого человеканаступает время, когда для него становится важным то, как его воспринимаютдругие. Он начинает обращать внимание на себя. Т.о., в человеке складываетсяили уже сложилось представление о себе, о том, каким он хочет быть, какой Целистремится достичь. На основе собственного опыта в нем безусловно

Сформируется какой-то идеальный образ личности, и при критическомсамоанализе он, рано или поздно, поймет, что ему необходимо усовершенствоватьсвои манеры поведения. Молодежь в своем поведении не может руководствоватьсятолько тем, что считает нормой в молодежной среде, — уже в ее возрастенеобходимо усвоить общепринятые нормы общественного поведения. Молодые годы –короткая пора в жизни, но именно в это время человек формируется на всю жизнь. Интереск вопросам поведения определяется уровнем духовного развития. Этот интересусиливается, когда человек понимает, что соблюдение правил поведенияобеспечивает успех как отдельной личности, так и всего коллектива, всегообщества. В условиях современного динамичного развития общества изменения вобласти правил поведения осуществляются значительно быстрее. Люди Воспитанные,культурные активнее и сознательнее овладевают новыми правилами социальныхконтактов, возникновение и развитие которых обусловлено не только уровнеммеждународной духовной жизни, но и их глубоким общечеловеческим смыслом. Всовременном мире сложились общие правила этикета, которые преломляются в разныхсферах жизни людей и пронизывают все виды их общения:

1. уметь бытьвнимательным к людям во всех ситуациях, видеть и замечать все нюансы, проявлятьвнимание внешними знаками приличия, донося их до каждого;

2. вежливообращаться с просьбой о какой-либо услуге и самому быть благодарным за услугу;

3. проявлятьсочувствие человеку в его неудачах; разделять с ним радость успеха, проявляяэто в соответствующих формах. Предлагать человеку свои услуги и помощь ввозможных формах;

4. беречь рабочее исвободное время других людей, не тратить его на бессодержательные, пустыебеседы и ни в коем случае не заставлять человека ожидать тебя;

5. разговаривать наязыке, понятном большинству присутствующих (всем), не допускать перешептыванияв присутствии других или же разговора на непонятном для них языке;

6. не смеятьсябеспричинно в присутствии людей, не давать им повод думать, что вы смеетесь надними;

7. стараться незамечать физических недостатков других людей, не разглядывать и нерасспрашивать человека о них;

8. не допускатьникаких угроз по отношению к человеку, в том числе физических действий;

9. быть терпеливым кмыслям других, их вкусам, не допускать унижения достоинства того, чьи вкусы неотвечают вашим;

10. терпеливовыслушивать того, кто говорит, не перебивая его и проявлять интерес к егомыслям;

11. не навязыватьсобеседнику тему разговора о себе как наиболее интересную, стремиться большеслушать и расспрашивать чем говорить самому;

12. не подчеркиватьсвоего участия в оказанной услуге, какой бы важной она ни была, не требоватьвзаимной услуги;

13. следить за своимвнешним видом, аккуратностью, чистотой, помня,

14. что неряшливость,неаккуратность, неуважение к себе – это форма неуважения к другим людям,пренебрежение его мыслями;

15. не привлекать ксебе внимание экстравагантностью своего внешнего вида.

Эти правила выражают общую форму уважения к людям в целом. Но правиламогут по-разному проявляться и дифференцироваться в зависимости от конкретныхусловий, ситуаций и характера общения. Но все это относится только к форме.Содержание во всех случаях должно раскрывать уважение, доброжелательность ивнимание к людям. Наиболее важным показателем состояния человека на службеявляется его душевный комфорт, в создании которого особое место занимаеткультура служебных отношений, так как каждый работник большую часть своей жизнипроводит на работе, в окружении людей, и связан с ними общим делом. Поэтомуопределенную роль здесь должны играть нормы служебного этикета, который признанрегулировать взаимоотношения между людьми, объединенными общим делом. Еслиэтикет включает правила общения всех людей и во всех ситуациях. То правиласлужебного этикета действуют в более узкой сфере – они определяют порядокповедения работников при исполнении ими профессиональных обязанностей.Служебный этикет диктует нам тот стиль общения, те нормы вежливости, которыеспособствуют созданию в коллективе здоровой морально-психологической атмосферы.

5. Специфика эстетического воспитания

Цель эстетического воспитания – и, в конечном счете самоцельобщественного развития – человек, раскрывший в себе полноту своих сущностныхсил, универсальная гармоническая личность. Человек преодолевает отчужденноеотношение ко всему в жизни, а значит и отчуждение своей истинной сущности, исможет относиться к самому себе как к существу универсальному и потомусвободному. В наиболее широком смысле эстетическое воспитание понимают каккачественное изменение уровня эстетической культуры объекта воспитания, которымможет быть как отдельная личность, так и социальная группа и общество в целом.Оно длится на протяжении всей жизни человека, устраняя противоречие внесоответствии между уровнем эстетической культуры человечества обладанием этойкультурой (эстетическим опытом) отдельной личностью в каждый конкретный периодее жизнедеятельности.

Содержание эстетического воспитания, его строение противоречивы и многоуровневые.Специфику эстетического воспитания составляют только ему присущие характерныечерты: — эстетическое воспитание системно, оно всегда целенаправленно.Способность эстетического отношения человека к миру. Конечный результат связанс формированием личности творческой, самоценной и социально ценной, обладающейвысокой эстетической культурой;

1. механизмэстетического воспитания как передача опыта и навыков, приобретенных обществом,причем результативность этого процесса обусловлена всей совокупностьюсоциальных качеств личности и общества;

2. формыэстетического воспитания изменчивы: усложняется по мере его развития и длитсяпостоянно;

3. эстетическоевоспитание связано с другими аспектами развития общества: экономическиекризисы, социальная неустроенность людей, голод, болезни, бесправие – барьерына пути сохранения непрерывности эстетического воспитания; эстетическоевоспитание предполагает не только освоение правил, эстетических норм, эстетическихзнаний, но и эстетическая деятельность человека, его участие в процессеэстетического преобразования действительности. Вне общественной системывоспитания эстетическое лишается своей перспективы. В безправовом обществевсегда есть угроза манипулирования общественным сознанием, используя приемы иметоды эстетического воспитания. История нашей страны показала, что, декларируяважность эстетического воспитания, государственная политика способствоваласозданию объективных обстоятельств, которые определили ненужность высокогоуровня эстетического развития личности. Соответственно, уровень эстетическоговоспитания народа был в большинстве своем крайне низок, и государство, используясредства эстетического воздействия, особенно искусство, формировало мифологизированноесознание, которое искажало адекватное восприятие действительности. Поэтомуодной из задач общественного развития демократического государства всегда былосоздание предпосылок и условий, которые объективно требуют от личностиразвивать себя эстетически. Эстетическое воспитание вбирает в себя всю системуспособов эстетического развития личности, которая определяется всем богатствомсреды и жизнедеятельности общества. В ней всегда присутствует элементсвободного выбора, и отсутствует навязчивый дидактизм. Поэтому справедливоохарактеризовать процесс эстетического воспитания как один из наиболеедемократичных способов духовного развития личности, который реализуется вразличных сферах жизни общества. Одной из сфер, а также средством эстетическоговоспитания является труд, поскольку коренные основы производственнойдеятельности и в целом труда направлены на выявление и развитиетворческо-эстетических задатков личности, неразрывно связаны с изначальнымитрудовыми навыками, с творческим потенциалом личности.

Список литературы

1. Бычков В. Эстетика. — М., 2003

2. Борев Ю.В.: Эстетика. — М., 2002.

3. Кривцун О.А.: Эстетика — М., 1998.

4. Лосский Н.О.: Мир как осуществлениекрасоты: Основы эстетики — М., 1998.

5.Эстетика. //Под ред. А.А. Радугина — М., 1998.