Реферат: Ъвритский этимологический словарь соответствий а риэсс

РУССКО- иЪВРИТСКИЙ ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ СООТВЕТСТВИЙ - А



Риэсс

 http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewforum.php?f=25


http://www.berkovich-zametki.com/Forum2/viewtopic.php?f=25&t=1083



Абы-как

Автор

Азербайджан

Аист

Акт

Актив

Акрополь

Прожорливая тварь!

Алгебра, Гебра – hebra – «еврейский муж, человек»

Алиби

Алтай

Аморальный

АнКета ---------- [קטע]

"Аннунаки"

Ант, анти

Анти

Антисемит

Кто такие "Семиты"

А-пчхи, аТха=аТхи

Арбуз

Армяк

 Арак

Артачиться

Артек

Архив

Архистория

Аssa!

Атака---------[תקע]

Атлет

Ашкуз

Ахтуба



Зри

в

корень


Владимир Евгеньевич Бершадский
предлагает подумать

Имеем ли мы Этимологический словарь Русского языка? Мне ответят - конечно - Даль, Фасмер, Преображенский. И будут неправы.
Словарь Даля - это ТОЛКОВЫЙ словарь.
Что же касается этимологического словаря немца Фасмера, составленного большей частью в Германии в эпоху тотального антисемитизма и гитлеризма, то он может служить хорошей иллюстрацией РАСПРОСТРАНЕНИЯ однокоренных слов русского языка, но ПОЧЕМУ сложилось то или иное сочетание ЗВУКОВ, Фасмер молчит или отделывается туманными - "этого не может быть", "это невероятно", т.е. занимается большей частью КРИТИКОЙ мнений различных оччень уччёных (на его Фасмера взгляд) лингвистов.

Предлагаемый читателю Истинный этимологический словарь русского языка - РИЭСС (Русско-иЪвритский Словарь Соответствий) дадут, как я надеюсь, настоящую пищу для размышлений трезвомыслящего учёного исследователя.

дЛЯ удобства не знающего ивритского алфавита читателя через / поставлено - современное чтение [транскрибция] на иврите, через // чтение, которое существовало в середине 1 тыс. н.э., когда и был ИСКУССТВЕННО СОЗДАН Русский Язык, а через /// чтение , близкое к современному.


А



Это Ель – Священное дерево, напоминающее букву «А»

Буква «А» - это - бог Гор в обличье сокола.

От сокола происходит изображение буквы א Алеф, который в арамейском шрифте напоминает повёрнутую на 90 градусов букву «К». Так и изображается Алеф в письменном еврейском шрифте - א . Это – вид головы головы быка с ярмом, как вид сверху.


А – приставка многих слов, пришедших через греческий язык, она означает «отрицание» - אי / и // ай /// а – «Не, нет, без».


Рассматривая ивритские корни, начинающиеся с буквы «א» можно предположить, что они начинаются с отрицания «не». К примеру, корень [אמר] должен тогда означать не «сказал, говорил», а «не Господь (מר)» и это логично, потому что Господь не говорит словами Сам, а только через пророков.


^ Абак (счёты)

הבקע/абака – «расщеплённый, рассечённый». [בקע] На абаке впервые весь числовой ряд был рассечён на десятки, сотни, тысячи… Если написать הבכה/абаха, то нужно переводить как «залитый слезами»: «подсчитали - прослезились!!»

הבקיא /абаки = «знаток, эрудит, сведущий» [בקי]


Абдериты

АБДЕРЫ (совр. Авдира), древнегреческий город во Фракии, при впадении реки Нест в Эгейское море, основанный ок. середины 7 в. до н.э. выходцами из города Клазомены в Ионии. Был впоследствии уничтожен фракийцами, но ок. 545 до н.э. восстановлен жителями соседнего с Клазоменами Теоса (среди них был поэт Анакреонт), которые переселились сюда всем городом, не желая оказаться под властью персов. Абдеры стали видным членом Афинского морского союза. Их благосостояние основывалось главным образом на экспорте зерна и торговле с фракийцами. После утраты Афинами их ведущей роли жителям Абдер пришлось самостоятельно отражать нападения соседей, и в 376 до н.э. они потерпели поражение от фракийского племени трибаллов. 25 лет спустя город был захвачен Македонией и утратил независимость.

Хотя в античности местных жителей считали недалекими и «абдеритом» называли всякого глупца, Абдеры знамениты как родина трех философов, живших в период наивысшего расцвета города, в 5 в. до н.э. Это Левкипп и Демокрит, основатели атомистической философии, и великий софист Протагор, центральный персонаж названного по его имени диалога Платона.

אב דירה /аб дира – « Проживание Отца» - т.е. «Отечество». Отцами могли называть и тех самых знаменитых философов – «Отцов философии»

Отцом называли и Зевса. А про юродивых, дурачков говорил – «божий человек», «в нём бог живёт, его устами бог говорит»

אב דר / аб дар = «Отец живёт, проживает» [דור]

אב דרא /аб дара = «Отец (бог) + 1. поднимает 2. носит 3. берёт 4. содержит 5. прощает, терпит [דרא (ארמית) = נשא]»

Абердин

Абердин скорей всего про аналогии с ЛОНДОНОМ {לון דון /лон дун = "Местонахождение Суда"} означает

עבר דין /абер дин = "Еврейский суд", т.е. местонахождение НАСТОЯЩЕГО, «Высшего» (герм. «Uber», англ. «upper, over,») суда, суда праведного, по Книге. Здесь же и страна ДАН ия = "דן יה /дан ия" = "Суд божий".


Почему же древние придавали такое важное значение Суду? Дело в том, что именно в I ТЫСЯЧЕЛЕТИИ н.э. в Северном море зародился Союз мореплавателей (Ганза – הנסע /хаНса – «путешествие, поездка») и началось создание купеческих компаний. А это связано с созданием договоров на слияние денег в капиталы, без чего торговое мореплавание невозможно. Но со сложением капиталов неминуемо должна была быть создана система защиты и гарантии возвратности дивидентов на вложенный капитал. Т.е. должны быть и уставы компаний, и договора на выдачу денег и их возврат. И должны быть созданы третейские высшие торговые (еврейские суды), которые судили не по произволу королевских чиновников, а на основе Торы, по примеру царя Соломона. Требование к созданию судов предъявляется не только к лицам, исповедующим иудаизм, но и к любым праведным лицам, соблюдающим так называемые Законы Ноаха:

^ Заповеди Ноаха

Верить, что Бог Един ;

Запрет идолопоклонства

Не убивай

Не воруй

Запрет разврата

Не ешь мяса животных, которые ещё живы

Создавай суды


Без судов невозможно торговое мореплавание. И такие суды были созданы во всех крупных портах. Европы. Суды были и во всех городах Европы, где была торговая площадь – майдан – от מדן /мидан = «Судящиеся».


Суды взыскивали положенную ДАНЬ – также от דן /дан. День, когда на небеси пребывал бог-солнце, тоже рассматривался, как СУД божий.

Большие реки восточной Европы, а также Шотландии и Осетии несут в своих названиях этот же корень - ДУНай, ДНепр, ДОН, ДОНец, ДвиНа (раньше писали так - Dvna - Дуна). По этим рекам можно было плавать, не опасаясь, что с тебя возьмут неположенную Богом ДАНЬ. Оне были, как бы мы сказали сейчас, "международными водами" и купец подлежал там только Божьему суду.
А вот этот корень не несёт название «Волга». Почему? Да потому, что в самом узком месте - у нынешнего Волгограда (Царицина) протягивалась цепь и всякий должен был платить дань кагану. Именно здесь, у Царицына и располагалась столица Козарского каганата – царский город Итиль, который тщетно ищут в дельте Волги. Думаю, что археологический памятник Итиль мы уже никогда не найдём, так как он снесён строительством Сталинградских заводов, либо шлюзов Волгодонского канала. Кстати, на другой стороне канала также уничтожена Цимлянским водохранилищем археологическая площадка другой мощной крепости Козар - Саркела (שר כלא /сар келъ = "Правительственная, царская крепость"). Вот так уничтожалось великое прошлое России - Большой Орды (Орда означает "Порядок божий, Карта, нарисованная на коже" - עור דע /ор даъ).

Возвращаясь к Абердину.
В одной из своих статей Я уже писал, что прибрежные страны Европы - такие, как Англия, Шотландия, Нормандия, Голландия, Бельгия, Дания, Норвегия, Финляндия и некоторые внутриевропейские страны (Чехия, Словакия) имеют своими гербами Льва, поднявшегося на две задние лапы. Так вот, точно такого же льва имеют своим гербом Иерусалим и... Владимир - столица позднего - Русского каганата!

^ Або (совр. финский город Турку)

אבו /або – «Его отец»

תורך /торха – «ездец, путешественник твой». Або, Турку, по-видимому, основан купцами Ганзы, которые, конечно же были…израильтянами. См. «Бирка»


Абракадабра


^ Мистический треугольник, образуемый словом "абракадабра"

 
АБРАКАДАБРА - магическая формула, записанная в виде конуса, обращенного вершиной вниз.


Абракадабра


^ Мистический треугольник, образуемый словом "абракадабра"

 
АБРАКАДАБРА - магическая формула, записанная в виде конуса, обращенного вершиной вниз.


АБРАКАДАБРА - магическая формула, записанная в виде конуса, обращенного вершиной вниз.


Якобы происходит от имени греко-египетского бога Абраксаса. По другой версии, якобы имеет персидское происхождение, являясь одним из имен Митры. Некоторые эзотерики полагают, что она представляет модификацию халдейского заклинания "аб бада ке даабра" - "сгинь, как слово". Еще одним вариантом ее толкования служила еврейская фраза: Abreg as habra - "Мечи свою молнию даже в смерть".




אברא כד ברא /абра кад бра = «истина (арамейск., еврей) + сосуд + [который] очищает, лечит, творит»

По Вашкевичу: «Исцелил, он исцелил»

אברא כדברא /абра каДавра = (арамейское) - «истина подобна слову», а слово Бога подобно истине!!

אב רא כד ברא /аб ра кад бра = «Отец (небесный Бог Ра) + усмотрит (רא) + сосуд (כד /кад – сосуд Его – язык, речь, слово нетленное) + очищает, лечит, творит»

אב ראכ דברא /аб раха дабра = «Отца + милостивое божье + слово»


אבר אכד ברא /эбер экад бра – «Член (фалл Бога) Аккад сотворил»

Треугольник вершиной вниз представляет собой

изображение фалла

и тестикул

Адама

В современных словарях слово Аккад написано так: אכד /аккад. кабалистически –

א – Бог

כ – Рука, ладонь – «сотворил»

ד – Далет, дверь – דביר /двир – «Святая святых Храма» - «вход» - это зиккурат – Храм, возвышение, откуда входят к Богу – Господину неба – מר דק /мар док = «Господь неба»

В абракадабре усматривали и ключ к пентаграмме. Э. Леви предлагал следующее истолкование магического треугольника: "А отдельное представляет единство первого принципа, т. е. интеллектуального, или активного, агента. А в соединении с Б - оплодотворение бинера единицей. Р - есть знак Тернера, так как оно представляет иероглифически истечение, происходящее от соединения двух начал.


עקד /акед – «Собрание, сборник». בית- עקד ספרים /бейт акед сфарим – «книгохранилище».

עקד /акод – «полосатый». Страна Аккад – полосатая – то зелёная {ירק /йарок = «зелёная», Яркая – отсюда - Ирак}, то серая, пустынная. Зелёная полоса идёт вдоль рек Тигр и Евфрат и вдоль каналов.

ע"ק כד /ак кад = «Святой город {עיר הקודש – ע"ק /АК-«белый» } + сосуд». В позднейшее время «Святым (Ак = «Белый» тюркск.) городом» назывался Иерусалим. Но в более древние времена, когда в Святой земле –Эрец-Исраэль об Иерусалиме нет упоминаний { в Библии (в книге, где Моше посылает разведчиков, нет упоминаний о городе Иерусалиме}, “Святым” мог быть и другой город. Например, в Месопотамии Святым городом святым городом был Ниппур. В Храмах хранились священные сосуды, которых никто никогда не мог видеть. Были ли это в действительности амфоры и кубки? Может, это были знания, записанные на свитках, которые в свою очередь хранились в священных сосудах, подобных тем, которые нашли учёные в Кумране. Свитки там хранились именно в цилиндрических сосудах.

11 - число букв этого слова - присоединяет единицу посвященного к десятку Пифагора, а число 66 - сумма всех сложенных букв - образует каббалистическое число 12 - квадрат Тернера - и, следовательно, является мистически квадратурой круга. Заметим мимоходом, что автор Апокалипсиса, этого ключа христианской Каббалы - составляет число зверя, т. е. идолопоклонства, прибавляя 6 к двойному сенеру абракадабры, что каббалистически дает 18 - число, соответствующее в Таро иероглифическому знаку "ночи" и "профанов", "Луне, собаке, волку и раку", - число таинственное и темное, которого каббалистический ключ 9 - есть число посвящения".

Источ.: Папюс. Практическая магия. М., 1998.


^ Далее вниз слово в треугольнике записывается так:

אב רא כד בר /аб ра кад бар = «Отец усмотрит сосуд чистый» или

אבר אכד בר /абер акад бар = «Крыло, член + Аккада + сын» или

אברא כד בר /абра кад бер = «истина + сосуд чистый»


אב רא כדברא /аб ра кА давра = «Отец («Бог») + видит + как + поле (арамейск. דברא /давра = שדה /саде) – т.е. Бог видит далеко, как в поле – для Бога-отца нет препятствий


אברא כד /абра кад = «истина - сосуд»


אבראכ /абрах == אברא אך /абра ах = «истина действительна» - имя якобы египетского бога Абракса (см. ниже)

אברא כד אברא אך / абра кад абра ах = «Истина сосуд Истина действительна, истинна»


אברא/абра = арамейское «истина»


אבר /абер = «член (крыло, фалл)»


אב /аб, ав = «Отец»


א /алеф – «Бог»


Слово «Абракадабра» на слух (!)можно записать и так:

אב רעה כדאה ברא/Аб Ра каДа Бра – «Отец правит, когда парит - творит(очищает, лечит)». «Отец» – Бог. Его символ – парящий Орёл (в досл. Переводе – принадлежащий Богу).

Ещё один вариант:

הברכה דאה ברא/абраха Да Бра – «Благословением подобно Летящему (Богу) очищает»

הברכה דע ברא/абраха Да Бра – «Благословение знай, (оно) очищает, лечит, творит»


АБРАКАДАБРА - магическая формула, записанная в виде конуса, обращенного вершиной вниз.


Якобы происходит от имени греко-египетского бога Абраксаса. По другой версии, якобы имеет персидское происхождение, являясь одним из имен Митры. Некоторые эзотерики полагают, что она представляет модификацию халдейского заклинания "аб бада ке даабра" - "сгинь, как слово". Еще одним вариантом ее толкования служила еврейская фраза: Abreg as habra - "Мечи свою молнию даже в смерть".





Абраг (абрек)

Фасмер:
абрек

"горец, разбойник", кавк. || Заимств., по-видимому, из черк. abrek — то же, откуда и осет. abreg — то же. Это слово широко распространено в кавказских языках; Хюбшман, Osset. Et. 119; Эркерт 116. По мнению Миллера (ЖМНП, 1886, октябрь, стр. 250), происходит из осетинского языка; ср. осет. aburäg "подкрадывающийся" — от aburun "подползать"; иначе — Г. Шмидт, Liber Semisaec., 466 и сл., который видит первоисточник в груз. abrak’i, мингрельск., имер. abragi. [Русск. слово — с 1743 г.; в художественной литер. — с 30 гг. XIX в. Получено непосредственно из черк.; первоисточник — ср.-перс. *āpārak "грабитель" — Абаев, ВЯ, 1958, № 1, стр. 117 — 120; его же, Ист.-этимол. словарь, I, стр. 25 — 26. Иначе см. Детерс, IF, 61, 1954, стр. 329. — Т.]

Здесь привлекает осетинское aburäg - "подкрадывающийся", а на иврите:


אב הרג /Аб Араг – «отец убийцы». Если же написать אבו הרג/абу араг, это переводится «Его отец убийца»

Действительно, осетинское «aburäg» - «ПОДКРАДЫВАЮЩИЙСЯ» и есть как бы «ОТЕЦ УБИЙЦЫ», т.е. сначала человек подкрадывается, а затем нападает и становится убийцей. См. также «грозный»


בהרג /бэараг – «в убийстве, убийственный». Отсюда------вРаг.

Кавказские народы по ивритской традиции прибавляют к слову артикль «а»-------- аВраг------ аБраг
Широкое распространение этого слова в кавказских языках - в грузинском "Абраг", а также и русское "Абрек" наводит на то, что между этими разными народами существовал язык межнационального общения. Какой же это язык? Учитывая то, что Грузия в то, да и в наше время называлась "Иверия" или "Иберия", то следует проверить и другие топонимические названия - именно они доступнее мне больше всего - стоит лишь взять карту:


^ Абсолют – см. «Ш»

Абхазия-Абсны

Слово же "АбХазия" имеет соответствие:
אב חזה /Аб хаза - "Отец + прорицать", т.е. Абхазия - Земля Прорицателей.

А какой абхазский вариант? Абсны= "Божьи леса". А вот интересно, что означает слово "Абсны"?
На иврите это соответствует

סנה אב /аб снэ - "Отец + терновый куст, неопалимая купина", т.е. намёк на Бога, разговаривающего с Моисеем из горящего но не сгорающего куста. После этой беседы {שיח /сиах – «1. куст; 2. беседа»} Моше стал прорицать.
Абы-как
кое как, небрежно

אבי קח /ави ках = «мой отец (Б-г) + бери, возьми» - всё, что не поднесу Б-гу, всё он возьмёт. В Храме делали жертвоприношения-сожжение жертвы. Так зачем же сжигать хорошее, думал нерадивый жертвователь. Нерадивая жертва - «абы- как» - осуждаются в еврейской традиции, так как настоящая жертва могла быть только то, что является самим дорогим для тебя. А жертва «абы-как» не будет принята Б-гом.


^ Ав-ав

Голос собаки, волка

אב / ав = « Отец, пращур». Многие племена вели свою родословную от предка-волка. Слово «volk» на немецком языке означает… «народ».


^ АВАРЫ – -[אבר ]

]

французские и испанские слова, имеющие, я думаю, отношение, к ПОНЯТИЮ слова "еврей" – ЖАДНЫЙ, СКУПОЙ
Avare-"скупой, скупец".Вспомните что у славян жид="жадный,скупой",а также
странное сходство слов "скупец" и "скопец".
Avarice-"скупость"
Avarie-"повреждение, поломка, ПОРЧА".

исп.Аvaro-"скупой"
Averia-"повреждение"


Авары – ОБРЫ - племя богатырей (ХРАБРЕЦОВ – см. храбрый- ХорОбры), которые были от киевской Руси в далёком прошлом. עבר /авар – былое, прошлое. "Погибши аки обре" говорили о тех, кто сгинул и от него не осталось никаких следов, только смутные воспоминания. Авары были войско удальцов – львиных Ариев {אריה, ארי /Арье, Арии – «Лев»}, от которых пошли и былины про богатырей.


Из книги Коломийцева «Тайны великой Скифии»:

В 558 году нашей эры по шумным улицам Константинополя бежали любопытные мальчишки. Со всех окрестных дворов их собрала диковинная процессия — приехали всадники-послы невиданного ранее племени. Удивительными казались их лошади — огненно-рыжие, высокорослые, красивые и сильные, с небольшими изящными головами, грациозными и тонкими ногами, по-лебединому изогнутыми шеями. Столь же непривычно смотрелись и наряды чужаков. Обыкновенно степные варвары носили грубые домотканые одежды и накидки из плохо выделанных козьих или овечьих шкур. Но в этот раз могучие торсы незнакомцев украшали хорошего покроя кафтаны из тонкой шерсти, туго стянутые в талиях узкими ремнями с позолоченными бляшками, ноги мягко обнимали удобные для наездника штаны и пятнистые сапоги из шкур барса. Спины кавалеристов и крупы коней от дождя и ветра надежно прикрывали косматые плащи с широкими и высокими плечами, торчащими в стороны наподобие бычьих рогов.

Сверкали на солнце доспехи, шлемы и наконечники копий. Вообще, металла на всадниках и лошадях было свыше всякой меры. Но ни странная одежда всадников, ни стальные латы и даже ни удивительная порода степных скакунов привели в восторг византийских мальчишек и заставили их бежать вслед за послами до самого императорского дворца. Нет, воображение подростков поразило другое — густые волосы незнакомцев были аккуратно заплетены сзади в толстые и длинные косы.

Представ пред ликом императора Юстиниана, глава посольства по имени Кандих сказал: «К тебе приходит народ Авар (Уар --- עבר הערה /уАра = «соединённые, склеенные; побратимы»), самый великий и сильный из народов; племя аварское неодолимо; оно способно легко отразить и истребить противников. И потому, полезно будет тебе принять Аваров в союзники, и приобрести себе в них отличных защитников, но они только в таком случае будут в дружеских связях с римской державой, если будут получать от тебя драгоценные подарки и деньги ежегодно и будут поселены тобой на плодородной земле» [146].

Греческий историк Феофилакт Симокатта, тоже, видимо, немало поломавший себе голову над проблемой внезапного возвышения этого племени, посчитал, что авары выиграли войну благодаря одной «лингвистической» ошибке. Вот что он пишет:

«Когда император Юстиниан занимал царский престол, некоторая часть племен yap и хунни бежала и поселилась в Европе. Назвав себя аварами, они дали своему вождю почетное имя кагана. Почему они решили изменить свое наименование, мы расскажем, ничуть не отступая от истины. Барсельт, уннигуры (здесь — утигуры), савиры и, кроме них, другие гуннские племена, увидав только часть людей yap и хунни, бежавших в их места, прониклись страхом и решили, что к ним переселились авары. Поэтому они почтили этих беглецов блестящими дарами, рассчитывая тем самым обеспечить себе безопасность. Когда yap и хунни увидали, сколь благоприятно складываются для них обстоятельства, они воспользовались ошибкой тех, которые послали к ним посольства, и сами стали называть себя аварами; говорят, среди скифских племен племя аваров является наиболее деятельным и способным. Естественно, что и до нашего времени эти псевдоавары (так было бы правильно их назвать), присвоив себе первенствующее положение в племени, сохранили различные названия: одни из них по старинной привычке называются yap, а другие именуются хунни» [201].

Заявив, что известные истории под этим именем авары — никакие на самом деле не авары, а «псевдоавары», Феофилакт Симокатта задал интереснейшую научную загадку, ибо, по образному выражению Льва Гумилева, мы имеем «одно уравнение с двумя неизвестными» [61]. Где «икс» — это безвестные племена «yap и хунни», а «игрек» — знаменитые на весь скифский мир авары, о которых мы, однако, решительно ничего не знаем.

Попробуем сей ребус разгадать? Тогда — вперед, за мной, мой читатель!



Авер = абир - /אביר рыцарь, сильный, могучий, храбрый; ретивый конь. Ещё и другое могучее племя звали «мощными, колоссальными, великими» - כביר /кабир//кавары, которые были ядром будущего венгерского государства. Аварский каганат также находился на территории Пушты – Хунгарии-Венгрии {בן גריה /Бен грия = «Сын злого, смелого от Бога». Хунгария – הונ גר יה /hun gar Iya = “Богатые + живут + Бог (даёт)”}

אבר /авар – «крыло».

Аварские всадники по видимому, как и более поздние «ляхи», носили за спиной крылья – «Спины кавалеристов и крупы коней от дождя и ветра надежно прикрывали косматые плащи с широкими и высокими плечами, торчащими в стороны наподобие бычьих рогов.» Но, возможно, это были знаменитые бурки – плащи из овчины, надёжно прикрывающие спины от стрел и ударов сабель по касательной.

Степное Войско делилось на правое и левое крылья, центр, засадный полк и арьегард, причём крылья стремились обойти противника с флангов и зайти к нему в тыл.


Как смогли «новички» одолеть воинственных аборигенов, причем всех сразу?

Ответ на этот вопрос откопали, в буквальном смысле слова, венгерские археологи. Они обнаружили в могильниках и поселениях аварского племени... ну, конечно же, стремена. А с ними и изогнутые однолезвийные мечи, прообраз сабли. То есть авары, или псевдоавары, оказались первым племенем, применившим их на территории Европы [228].

Стремена аваров были очень похожи на тюркские — тоже круглые, достаточно простые, предназначенные для мягких сапог без каблуков. Все отличие аварской тактики боя от тюркской было лишь в том, что авары более охотно пользовались луками, что, впрочем, делало их всадников еще более опасными. Длинные копья были у них снабжены посредине древка кожаными ремешками, с помощью которых пики носились за спиной и не препятствовали стрельбе из лука. Аварский всадник мог лишь одним движением сбросить с плеча копье и атаковать врага в ближнем бою. Позже точно такую же тактику будут применять кубанские и донские казаки. Совпадет все в деталях — даже ремешки на пиках.

Для непривычного к подобной войне врага аварский тяжеловооруженный всадник-лучник и одновременно копьеносец представлял неодолимую силу. К тому же в ближнем бою авары использовали и полумечи-полусабли. Привстав на стременах, авары отчаянно рубились, имея за счет новой посадки огромное преимущество над бесстремянными своими врагами. Если тюрки держали свою империю «на конце длинного копья», то авары построили свое государство с помощью пики средней длины, узкой сабли и верного лука. Они являлись всадниками-универсалами, и в этом заключалась их сила.

Нетрудно догадаться, что, несмотря на некоторые «технические» различия, и авары, и тюрки исповедовали принципиально новую тактику ведения боя. Оба эти народа, образно говоря, привстав на стременах, оказались на голову выше своих соседей и за счет этого на какое-то время превзошли всех в сражениях.

Необходимо помнить, что настоящих аваров (азиатских) Л.Н. Гумилёв именует — абары, а аварами называет племя, объявившееся во главе с каганом Баяном в Европе.


Слово «Еврей» - Арамейские корни (стр.3 Арамито-ивритского словаря):


אברא /абара – «истина1» - – абары Гумилёва – «истинные израильтяне!!»

Гумилёв пишет: «Происхождение абаров не установлено, ибо они не относились ни к хуннской, ни к телеской, ни к тюркской группе, а составляли "Особливое поколение". В истории Азии они упоминаются еще в VII веке, после чего были покорены тюркютами. Истинные абары были реликтом какого-то очень древнего этноса, слава которого гремела до VI века» [61]. Догадка Гумилёва истинна – этим этносом были степные израильтяне, которые не исчезли после VI века, а сьтали называться другими имена, прежде всего – «кабирами» - כביר /кабир – «Величайший, колоссальный».

«Особливым поколением» абаров назвал дореволюционный русский исследователь древних азиатских народов Бичурин (отец Иакинф). Он же обнаружил первое и единственное упоминание об этом народе, относящееся к VII веку нашей эры [22]. Причем абары в это время скромно обитают в горах Тянь-Шаня и решительно ничем не беспокоят своих соседей.

Следом абаров в горах Тянь-шаня является древний эпос «Манас» - מנס /манес = «Чудесный».


אברא /эвара – «1. крыло (отсюда – «окрылённый»); 2. член»


אבראי /эбараи//эврей = «освобождённый, свободный2»– «ушедший, улетевший за пределы, вышедший за границы дозволенного; ВНЕ УСТАНОВЛЕННЫХ ГРАНИЦ» - авары Европы, ушедшие из-под власти «истинных абар»

איבראי /ибара//иврай = = «ослушник, непослушный3» (отсюда – «жестоковыйный народ»).


איברא /ивра = (ивр. זרוע /зроа/зруа) = «1. сила, мощь 2. посеянный, засеянный, усеянный; 3. посев 4. пролитый (о свете); 5. семя» - авары, посеянные по всему лику ЕВРазии ------ср. יזרעאל /иЗраъЭль//иЗроэль (ашкеназийско-идишское произношение) – «посеет семя Бог»


Гумилёв считал, что авары - это остатки азиатского каганата жуаньжуаней –рыцарей-разбойников4, разгромленного тюрками.

В середине II столетия нашей эры могущественный вождь кочевого племени сяньби по имени Таншихай сокрушил державу народа хунну. Гумилев считает, что именно после этого поражения остатки разбитого этноса бежали в Европу и стали там, через пару веков, дикими гуннами. Путь от степей Монголии к Северному Причерноморью не близкий, но Лев Николаевич убежден, что проделать его должны были не только отступающие, но и их преследователи.


В 557 г. войско аваров разбило антов (предков славян), в 578 г. заняло Паннонию, в нач. VII в. – Далмацию. С аварами связано появление в Европе железных стремян и однолезвийных сабель (клинков, предназначенных для скользящего режущего удара) {שא בלע /СА блаъ = «неси разрушение, вредъ»}.

3.עבר/авар – «переходить» с места на место, кочевать

кочевое племя, появившееся в середине VI в. на территории восточноевропейских степей. עברית/иврит – язык кочевников –«аврат»

4.הבר /авар – «правильно произносить». Авары правильно произносили Имя божье и были священниками среди народов. Народ священников – израильтяне.


Другое имя псевдоавар - Уар –

- עבר הערה /уАра = «соединённые, склеенные; побратимы»

הוא ארה / hu ara - «Это соединённые; Он соединил»


להתעבר /леитАбер – «рассердиться»


עבר /авар – «1. Былое, прошлое; 2. прошедшее время»

{«Пропали в прошлом, как обры» - никуда не пропали авары-потомки Эвера [אבר /эвар, авар – «Крыло, Член, часть тела», אברה /эвра – «крыло, перо»].

Народы только забыли, что потомки Эвера (Евера – Быт. 10:24 – עבר /Эвер. Потомком Эвера был и Иисус Христос – см. Лк.3:35) в VI – VII веках образовали на территории Германии (Бавария), Австрии, Чехословакии, Румынии, Болгарии, Молдавии и Украины АВАРСКИЙ КАГАНАТ {כגנן /каГанън – «Тот, кто защищает, покровительствует» - живой бог}. Только потомки Эвера имели право носить на шапке ПЕРЬЯ [אברה /авра – «перо»], а в бой потомки Эвера шли, прицепив за спиной КРЫЛЬЯ. Из них – воинственных потомков колен Израиля – образовалось служилое дворянское сословие – Шляхта [שלחתא /шлахта – «Это есть меч» (שלח /шлах)]}


עברה /авара – «1. переход, 2. переправа». На перевалах, на переходах были организованы и построены замки, в которых сидели авары – потомки Эвера. На переправах, на бродах (ברדוד/бърадуд – «в мелком месте») сидели «Бродские», бравшие подати за переправу. А это было «Грехом, Преступлением» – עברה /авера, а «гнев» - – עברה /эвра


От того же корня [עבר] -

עברי /иври – «еврейский; еврей»

עבריות /ивриут – «дух еврейского языка» - вот это и есть «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет» ---- ведь ראש /рош/Росс (произношение ефремлян) – «Главный, головной; царь; Б-г», а Россия – רוסס יה /росъс Ия – «разбрызгает, окропляет Росой-святой водой - Бог», а Израиль – יזרעאל /иЗраИль – «посеет, рассеет Бог» , и везде мы слышим словокорни Святого языка עברית /иврит – (везде думают) «по-еврейски» - и там, где говорят по-русски, и по-английски, и по-немецки, и по-французски, и по-тюркски, и по-гречески…. – везде, везде корнеслова, мыслеформы одного и того же Святого языка, который стал зародышем [עבר /убар – «зародыш»] всех «кольТорных» языков ЕВРазии.


На Кавказе живёт немаленький народ – аварцы.

А в Афганистане живут хазарейцы. И те, и другие, по-видимому, имеют отношение к… рассеянному племени יזרעאל /Израиль – «Посеет, рассеет Бог».


^ Авеста

אבא שתה /авва шта – «Питьё (т.е. «знание») Отца» - древнейший памятник иранцев - Авеста


Авось, Небось-----------[בוש]

אב עושה /ав осэ = «Отец (небесный) + делает»

נביא עושה /неви осэ//небе осэ = «Пророк + делает»

Авось и Небось – это надеяться на Б-га – Отца небесного, на Небо – пошлёт или не пошлёт оно нужный дождик и на Пророка-колдуна.

הבושש /авошеш – «мешкание»

/בוששות /бошешот – «запаздывание»

נא בוש /наь бош – «просьба о задержке». Отсюда – »Небось»

אבוס /эвус – «1. ясли, кормушка 2. выкормленный, откормленный». Скот кормили «надеясь на авось» - авось не падёт от болезней скота, которые в древности были не редкостью, авось хватит кормов до весны и скот не падёт от бескормицы, авось, авось…. Отсюда же и «овёс» - основная пища скота.




Автор
אב תור /ав тор = «Отец + образ». Автор должен всегда иметь пред собой образ своего Отца – образ божий, чтобы не исказить истине.


עותה /авта – «несправедливость, кривда»; отсюда –

עותה ערה /авта ара = «склеенный с кривдой, искажающий», т.е. любой АВТОР, если он не свидетельствует Именем Бога и не имеет пред собой Образ Отца, искажает истину!

Поэтому Я всегда настаиваю в научных дискуссиях называть своё Имя и, главное, Отчество. Называя себя по Отчеству, автор не искривит истину!


Ага, Эге

הגה/эге – «звук, стон»

הגה /ага = «1. произносить, изрекать; учить; мыслить, думать; реветь», откуда русское «ЭГО» или турецкое «Ага» - «уважаемый».

חגא / хага // ага = «1. нееврейский праздник 2. потрясение, ужас »:

Нееврейские праздники – праздники идолопоклонства, поэтому они вызывают потрясение и ужас, так как неминуем гнев Господа.

Ага! Попались!


Агнец

הגנה/агана – "защита, оборона, охрана". גונן/гонен – "охранял, покровительствовал".

עץ/эц – дословно «дерево» - отсюда поклонение деревьям, как символам РОДа.


עץ/эц – дословно «дерево» - в пер. смысле «РОД».

אץ /эц – «вышел»

{(Ибн-Фадлан) сказал: (а вот) мнение уклоняющееся (от

истины), каждый из них вырезает кусок дерева, величиной с фалл и

вешает его на себя, и если захочет отправиться в путешествие или

встретит врага, то целует его (кусок дерева), поклоняется ему и

говорит: "О, господин, сделай мне то-то и то-то". И вот я сказал

переводчику: "Спроси кого-либо из них, какое у них оправдание

(объяснение) этому и почему он сделал это своим господином

(богом)?" Он сказал: "Потому, что я вышел из подобного этому и не

знаю относительно себя самого иного творца, кроме этого".}

Агнец – ягнёнок (טלה/тале – см. «Телец»), которого приносили в жертву, чтобы добиться защиты рода. Агнца пропускали через Огонь жертвоприношения, который есть физическое воплощение Б-га ЙАгве. Тем самым снедать агнца было вкушать тело Б-га и приобщаться к Нему, прокладывая канал –«таъл» к Б-гу. Ягненок – יה הגנה הנה/йаагнаэне – «Приятное Охранителю Йа(хве)»

Агон

Агон (греч.)


Агн

Якорь.

Конец жизненного пути

Оген

Йаген

Якорь

1)Быть поставленным на якорь;

2) быть покинутым супругом

עגן

יעגן

עגנ

Агония

Агония

Гоя

Умирание

Гоа

умираю

גוע

גוע

Агора

Агр

Главная площадь в древних Афинах, на которой хранилась накопленная общественная казна и ПРИПАСЫ

Агор

Собранный, накопленный

См. также ст. Грааль

אגור

אגר

(вспомним пословицу - "копейка (читай АГОРА) рубль (читай шекель) БЕРЕЖЁТ")

אגרא /агра – « воздаяние, плата»

אגרה /агра – «сбор, взнос, плата». Агра – один из богатейших городов Индии («Сокровища Агры»). На Агоре в Афинах принимали налоги и там же, по-видимому, платили деньги наёмникам.


Агра – см. Агора


Аграф

Бриллиант, формой напоминающий КУЛАК

Агроф

КУЛАК

(ювелирами раньше были в основном евреи)

אגרוף

אגרף


Агроном-------- [אגר /эгр]

אגירה נעם/эгира наъм – «собирание, накопление, заготовка + приятное («Имя»)», хотя с греческого это - (греч. agronómos, от agrós - поле и nómos - закон),. Агроном – это что-то вроде учёного-ботаника. Родственное слово – « Негр»


Ад

Ад

Место в загробном мире, где грешников якобы жарят и парят

Эд

Пар

אד

אד


Сатана - это Апеллион, т.е. древнегреческий Аполлон - הפלליון - "Обвинитель" на Страшном суде.
Читай Апокалипсис 9.
Ес-но Ад - אד /Эд - "пар", а Пекло - это внутри Солнца (Аполлон - бог Солнца). פה כלו /пе кло = "Речь + уничтожение его".

פה כלה/ Пе кло - «Тут уничтожение» - פה כלה, уничтожение речью!

פה קלו /пе кло = «Речь, уста + 1. жарение, каление его 2. осрамление, позор его»

פה קלוי /по калуй//пе клуй = «Здесь + калёный, жареный» - ад. עד /эд – «свидетель».

Адом является опозорение (раздевание до гола) при народе. אד /эд – «пар» - Ад –место, жарят и парят грешников. Ворота в ад – это шар {שער /шар – «ворота»} солнца, которое даёт «пекло». Бог солнца – Гелиос-Аполлон – является обвинителем {הפלליון /аполелион} на Божьем суде.


Если слово Dia - "Божественный" - прочесть по-семитски (по ивритски, арабски, а также по древне-китайски - сверху вниз справа налево ), то, конечно будет - Aid - Царство бога Аида - Баъла-Былого, где бродят тени умерших.
Слово Ад
אד /Эд - "пар" - он выходит из царства Аида - Вулкана – בעל קנא / Баъл кана - "Обладателя ревности, зависти". Вспоминается Имя Б-га - "Ревнитель".
עד /Ад - "Свидетель; До того как".
Аидами, Свидетелями называли в древности евреев за то, что они были Свидетелями передачи Закона (Торы) от Бога на горе Беспричинной ненависти. После того, как аиды узнали Закон, они поняли, что такое беспричинная ненависть (БаШня - בשנא /бэШна) и вошли, наконец, в "землю обетованную", т.е. в состояние понимания этого, но ненадолго, ибо не чтили главное из Торы: "Любить ближнего как самого себя". Напомню, что БЛИЖНИЙ - это Тот, кто вблизи тебя, даже на одном форуме

"Адом" в древности называлась долина Гееном, что в Иерусалиме (отсюда "геена огненная"). Почему так? Потому, что в Гееноме проводились кремации тел умерших.


Адат




Адт

Правила общинной жизни на Кавказе и Ср.Азии

Адати

Общинный

עדתי

עדת


Адвокат

Народная этимология словa АДВОКАТ : ад - во(знак поднятого вверх
большого пальца руки)-кат(укр.-палач,мучитель).

Ад-во(т)-кат – выбор у преступника небольшой: либо соврал и обрёл себя