Реферат: Происхождение названия Русь

Реферат

Поистории

натему:

ПРОИСХОЖДЕНИЕНАЗВАНИЯ «РУСЬ»

Ученика11 “Г” класса

Среднейшколы №114

СадыковаТимура

Уфа.2000

Содержание:

Введение ………………………………………………………3

Версия 1 ……………………………………………………… 4

Версия 2 ……………………………………………………… 5

Версия 3 ……………………………………………………… 7

Версия 4 ……………………………………………………… 7

Версия 5 ……………………………………………………… 8

Версия 6 ……………………………………………………… 17

Заключение …………………………………………………… 23

Список используемой литературы …………………………. 24

ВВЕДЕНИЕ.

Существуетмножествоисследованийи гипотезотносительновозникновениянаименованияРусь, русский.

Предполагалисьславянские, древнерусские, готские, шведские, иранские, яфетическиеи прочие вариантыпроисхожденияимени, традиционносвязываемогос древнейшимивосточнославянскимигосударствами, и также с этносом(этносами), населявшимиих.

Исходнойточкой изученияонима «Русь»служит егословообразовательнаяструктура. Онарассматриваетсялингвистамикак показательэтническойи языковойпринадлежностиего носителей.По словам Ю.А.Карпенко, именно

«словообразовательнаяструктураназвания отражаетего историю, зашифрованоповествуето его происхождении».

Этотпуть приводитк довольнолюбопытнымвыводам. Ужедавно былоотмечено, чтословообразовательнаяструктураэтнонима «русь»,(если, конечно, это действительноэтноним) тождественнаструктуресобирательныхэтнонимов, заканчивающихсяна смягченныйконечный согласный(графическипередаетсяконечным -Ь):корсь, либь, чудь, весь, пермь, ямь, сумь, и др. Однаковсе эти названиясвязаны снеславянскими(балтскими ифинно-угорскими)народами, чтокак будто доказываетизначальнонеславянскоепроисхождениеруси.Действительнов «Повестивременных лет»подобныесобирательныеэтническиетермины «являютсяславянскойпередачейсамоназваний»и «невыходят запределы леснойзоны»(Г. А. Хабургаев).Еще А.А. Шахматовотмечал:

«ФормаРусь…так относитсяк Ruotsi, как древнерусскоеСумь…к финскомуSuomi.Мне кажется, что элементарныеметодологическиесоображенияне позволяютотделить современноефинское Ruotsiот имени Русь».

Следовательно, можно сделатьвывод, что воснове летописного«Русь» долженлежать финно-угорскийкорень. Однакосколько-нибудьубедительнойфинно-угорскойэтимологиислова ruotsi лингвистыпредложитьтак и не смогли.

Настораживаети то, что в собственнофинно-угорскойязыковой средеэтот терминиспользовалсядля наименованияпредставителейразличныхэтносов: шведов, норвежцев, русских и, наконец, самих финнов(ср.: финск. -суомиRuotsi «шведы»,Ruotsalsinen «Швеция»; эст. Roots «шведы»,Rootslane «Швеция»; водск. Rotsi «шведы»; литовск. Ruoli «Швеция»и т.п.). Некоторыеязыковедыпредлагаликомпромиссныеварианты, которые, однако, не снималипроблему посуществу. Приведутипичный пример.И.П. Шаскольскийпишет:

«Остаетсяпредположить, что это слово(ruotsi. — И.Д.) относитсяк общему первоначальномусловарномусоставу даннойязыковой семьи, т.е. к словарномусоставуприбалтийско-финскогопраязыка, существовавшегово II-I тыс. до н.э.и являвшегосяобщим предкомвсех прибалтийско-финскихязыков».

Несмотряна нерешенностьпроблемыпроисхожденияинтересующегонас этнонима, изучение еепривело к двумочень важным«негативным»выводам:

слово «русь» вряд ли могло быть самоназванием славян;

в период формирования ранних государственных объединений слово «русь» вряд ли могло употребляться в качестве названия какого-либо из южных союзов восточнославянских племен.

ВЕРСИЯ1.

Темне менее многиеисследователи(чаще всего те, для кого лингвистикане являетсяосновным занятием, а вопрос опроисхождениислова русьимеет не толькосугубо научноезначение) продолжаютискать собственныеславянскиекорни загадочногоимени. Большинство«славянских»гипотез происхожденияслова «русь»привязываютего к известнымтопонимам.

Чащевсего его выводятиз гидронимаРось(Ръсь)- названия правогопритока Днепра, впадающегов него южнееКиева. Так, помнению М.Н.Тихомирова:

«средивосточныхславян в VIII-IX вв.стало выделятьсяплемя, живущеепо среднемутечению Днепра, в области полян, в древней культурнойобласти, гдекогда-то былараспространенатрипольскаякультура. Ногде первоначальнонаходилисьпоселенияполян, самоеимя которыхобозначаетлюдей, сидевших«в полях», тогдакак окрестностиКиева былилесистыми игород был окружен«великим бором», о чем еще помниллетописец? Трудно сомневатьсяв том, что основнаямасса полянжила к югу отКиева до рекиРоси и по течениюэтой реки и еепритока Россавы.Здесь при впаденииРоси в Днепрнаходилсялетописныйгород Родня, остатки котороговидят в Княжойгоре, богатойархеологическиминаходками. Сюдав град Родню«на устьи Роси»бежит Ярополкиз Киева, убегаяот своего братаВладимираСвятого. Рось, Россава, Роднясоединены водном месте.Река Рось — тольконебольшойприток Днепра, впадающий внего с правойстороны. Однаковесь бассейнРоси обильноусеян городищами…Быть может, первоначальноеназвание Росираспространилосьна все среднеетечение Днепра, а корень Рось, возможно ужезаключен вгеродотовскомназвании Днепра- Борисфен. Вобласти полян, по которойпротекала рекаРось находимв IX-XIII вв. Русь, какоб этом согласносвидетельствуютлетописи. Неваряги назвалистрану полянРусью, а осевшиев Киеве «словении варязи и прочиепрозвашасяРусью».

Приведемеще один, более«свежий» пример.Как считаетБ. А. Рыбаков,

«… древностиV-VII вв., обнаруженныепо р. Рось, несколькосевернее ее(до Киева) и южнееее (до началалуговой степи), следует связатьс конкретнымславянскимплеменем — русамиили росами.

Распространениеимени росов-русовна соседнееантское племясеверян произошло, очевидно, в VIв. в связи ссовместнойборьбой противавар и Византии, когда антыПосемья, верховьевСулы, Псла, Ворсклыи Донца вошлив союз с могущественнымии богатымиросами-русамиСреднегоПриднепровья.

Древнейшейформой самоназваниярусских было, очевидно, «рос», засвидетельствованноеи Псевдо-ЗахариемРитором дляVI в., и топонимикой, и византийскимиавторами. Смена«о» на «у» моглапроизойтипозднее (в VIII-IXвв.), когда вПриднепровьепоявилось многовыходцев изсеверных славянскихплемен, длякоторых болеехарактерно«у» — «рус». Смену«о» на «у» мывидим и в названияхсоседних народов: булгары и болгары.«Русская Правда»в ее древнейшейчасти носитназвание «ПравдаРоськая».Арабоязычныеи персоязычныеавторы всегдаупотреблялиформу «рус», а греки «рос».К этому можнодобавить, чтоимя антскоговождя звучиту автора VI в. — Боз, а у автора XII в.- Бус».

Однакоподобные гипотезынеудовлетворительныпо несколькимоснованиям.Во-первых, повсем законамсловообразования, этнокатойконимиз этого гидронимадолжен иметьформу «Ръшане», а не русь/рось.Во-вторых, филологиуже неоднократнообращали вниманиена то, что чередованиезвуков О/У илиЪ/У в восточнославянскихдиалектахпрактическиневероятно, о чем Г.А. Хабургаевв частностипишет:

«Нетдля этого этнонимаопоры на восточнославянскойпочве и в планеэтимологическом: известныепопытки связатьРусьс названиемреки Рось(или Ръсь?)лингвистическинесостоятельны- для славянскихдиалектоврассматриваемоговремени чередованияо/уи дажеъ/уневероятны(учитывая, чтотермин русьпоявляетсяоколо IX столетия!); а сам этнонимв славянскойсреде известентолько с ув корне. (НовоеРоссия — книжное образование, исходящее изгреческойогласовки ‘, где соответствие славянскомуу закономерно).И вообще этоттермин на Киевщинене обнаруживаетникаких ономастическихсоответствий, и его появлениездесь явно былосвязано снеобходимостьюобщего наименованиядля новоготерриториально-политическогообъединения, которое непосредственноне соотносилосьни с одним изпрежних племенныхобъединений, а потому немогло использоватьни одно из прежнихместных наименований».

Другимисловами, названиерусьне могло бытьпроизводнымот корня рос-.Наконец, в-третьих, последниеисторико-географическиеизыскания В.А.Кучкина бесспорнодоказали, чтобассейн рекиРось вошел всостав Русскойземли (в узкомсмысле этогословосочетания)лишь при ЯрославеМудром, т.е. вовторой четвертиXI в. До этого южнаяграница КиевскойРуси проходиласевернее, чтохорошо подтверждаетсяархеологическимиматериалами.В частностиВ.В. Седов отмечает, что южной границейтерритории, населеннойлетописнымиплеменами полян(а именно с неюидентифицируетсялетописнаяРусская земляв узком смысле),

«служилводоразделмежду правымипритокамиДнепра — Ирпеньюи Росью. Наюго-востокеполянам принадлежалиокрестностиПереяславля.Бассейн Росиимел смешанноенаселение.Здесь нарядусо славянскимикурганамиизвестнымногочисленныемогильникитюркоязычногонаселения».

ВЕРСИЯ2.

Интереснуюи достаточнообоснованнуюверсию высказываетписатель ВладимирЧивилихин вкниге «Память», Книга 2-я, глава28, по которойона здесь излагается.

Древнейшиепоселениявосточныхславян, из которыхпозже образовалисьпервые русскиегорода, все безединого исключенияобосновалисьна реках. Рекав значительнойстепени обеспечивалажизнедеятельностьнаших предков: давала водудля приготовленияпищи и веденияхозяйства, снабжала рыбойи водной птицей, предоставлялалегкий, идеальногладкий путьпо воде летом, по льду — зимой; река образовывалатакже естественнуюзащиту на крутых, изрезанныхпритокамиберегах…

Нашидалекие предкиобожествлялиреку и первоесвидетельствоо почитанииславянами реки водяных божеств(нимф) зафиксированоу византийцаПрокопия в VIвеке н.э. Нестортоже писал, чтов языческуюэпоху мы вместобогов почиталиреки, озера, источники.Словацкийлингвист иэтнограф ПавелШафранек (1795-1860)в своих трудахотметил, чтов праславянскомязыке реканазываласьруса (rusa). Он писал:

«Этокоренное славянскоеслово, как общеесуществительноеимя, уже осталосьв употреблениитолько у однихрусских в словерусло, обозначающемложбину, руслореки, глубь, вир; но каксобственноеимя рек, городови селений, болееили менее близних лежащих, употребляетсяпочти у всехславян».

Знаменитыйрусский историкпрошлого векаД.И.Иловайскийписал:

Народноеимя Рось илиРусь, как и многиедругие имена, находится внепосредственнойсвязи с названиямирек. ВосточнаяЕвропа изобилуетреками, которыеносят или когда-тоносили именноэто название.Так Неман встарину называлсяРось; один изего рукавовсохранил названиеРусь; а залив, в который онвпадает, имелназвание Русна.Далее следуют: Рось или Руса, река в Новгородскойгубернии, Русь, приток Нарева; Рось, знаменитыйприток Днепрана Украине; Руса, притокСеми; Рось-Эмбах; Рось-Оскол; Порусье, притокПолиста и прочие.Но главное, имяРось или Распринадлежалонашей Волге".

(ИловайскийД. Разысканияо начале Руси, М. 1882, с. 70-71)

Оттого же праславянскогокорня «рус»образованослово русалка, с древним культомее связаномножествоязыческихповерий и языческиеобряды русалии.В.И.Даль зафиксировалв своем словаремного диалектныхрусских слов, производныхот того же исходногокорня «рус»: руслень — приполокза бортом, закоторый крепятсяванты; руслина- быстрина, стрежень; руст — «водаидет рустом», это значит, онаидет потоком, струей; собственноеимя Рус — «сказочноечудовище днепровскихпорогов»; мужскоеимя Руслан, памятное попушкинскойпоэме. Главнымже путеводнымсловом для насостается «русло», присущее толькорусскому языкуи образованноеот корня «рус»с конечнойрусской флексией, очень распространеннойв нашем языке: вес-ло, ветри-ло, тяг-ло, сус-ло, мы-ло, мас-ло, коромыс-ло, точи-ло и такдалее.

Великоемножествоплемен и народовна земле называлосьпо месту ихпреимущественногообитания.Самоназваниеприморскихчукчей — ан калын(«морские жители»), бедуины — «жителипустынь», селькупы- шеш куль («таежныйчеловек»), индейцысенека — нунда-вэ-о-но(«великий народхолмов»).

Приступимк основномувыводу: Если«руса» — это«река» — извечноеместо поселенийнаших предков, с которой всегдабыл так тесносвязан их образжизни и верования,«рус» — праславянскийкорень, образовавшийтакое большоегнездо словтолько в русскомязыке, Рус — ужеполузабытоемифическоеднепровскоебожество, тообобщенныйэтноним «русы»или «руссы»- издревле значило«живущие нареках», «жителирек», «речнойнарод».

ВпубликациипрофессораФ.И.Кнауэра «Опроисхожденииимени народаРусь» (в сборнике«Труды одиннадцатогоархеологическогосъезда в Киеве,1899», М. 1902) отмечается, что в древиндийскихгимнах «Ригведы»упоминаетсямифическаярека Rasa, «великаяматерь», текущаяна дальнемсеверо-западе, на старой родине.А в «Авесте», священной книгедревних персов, приписываемойсамому Заратустре, говорится ореке Ranha, где живутлюди без главарей, где господствуетзима и земляпокрыта снегом; позже у персовэто река Raha, отделяющаяЕвропу от Азии.

Скурпулезнымфилологическиманализом Ф.Кнауэрдоказываетэтимологичскоетождество этихназваний сдревним именемВолги — Ра, котороеобрело впоследствиитакие формы, как Рос у грекови арабов, Рось, Русь, Роса, Русау славян. Последнимитопонимамибыли названымногочисленныесеверо-западныереки на новыхместах расселениянарода, вышедшегов глубокойдревности насвои историческиепути с Волги, так же как другиедревнеиндоевропейцы, переселившиесяс нее на дальнийюго-восток, назвали одиниз притоковИнда именемтой же реки-прародительницыRasa. Таким образом, автор считает, что

"… имянарода русьчисто славяно-русскогопроисхожденияи в точной передачеслова означаетне что иное, как приволжскийнарод”.

ВЕРСИЯ3.

Другимпримером попытки«славянизации»названия русьможет служитьвозведениеэтого этнонима(естественно, это определение- условно) к топонимуРуса (СтараяРусса). Однакои здесь данныелингвистикине подтверждаюттакой возможности: производнойот Русымогла бытьтолько формарушане, что хорошоподтверждаетсяисточниками:

«выехаФедор посадникс рушаныи с Литвою».(Курсив — И.Д.)

Неисключено, однако, чтотопоним Русаи этноним(этнотопоним)Русьмогли иметьобщее происхождение.

Неприемлемас точки зрениялингвистикии гипотеза, возводящаяназвание Руськ наименованиюострова Руяна/Рюген(в развитие ужеупоминавшейсягипотезыЛомоносова-Кузьмина)так как наталкиваетсяна серьезныефонетическиенесоответствияобоих названий.

Предпринималисьтакже попытки(О.Н. Трубачев, Д.Л. Талис, Д.Т.Березовец)связать имяРусьс крымскимитопонимами, имеющими готскоепроисхождение:Россотар,Рукуста, а также Rogastadzans Иорданаи др. Однако издесь мы, видимо, имеем простоомонимичные, совпадающиев произношениии написанииимена роксаланов,росомонови многих других.Впрочем, стоитзаметить: дажете исследователи, которые настаиваютна том, что «терминрусь… тесносвязан с южнойгеорафическойи этническойноменклатурой»вынужденыпризнать, чтопопытки объяснитьего происхождениеиз собственногославянскогоматериала «невыглядятубедительными».

ВЕРСИЯ4.

Своюверсию о происхожденииназвания «Русь»выдвинулиНосовский иФеменко.

Какизвестно, Монгольскаяимперия быларазделена натак называемыеулусы – области.Но слова «улус»и «рус», «Русь»не одного ликорня? Вспомним, что в Россиибыл известныйрод князейУрусовых. Налицоявная звуковаяпараллель: улус- урус — рус. Нотогда возникаетвопрос не произошлоли само название«Русь» от слова«рус», в тюркскомпроизношении- «улус», означавшемчасть, областьМонгольскойимперии?

Подобныйпример мы имеемс названиемУкраины В старомрусском языкеслово «украина»означало область, часть государстваБыло многоукраин залесскаяукраина, заокскаяукраина и т д.Однако впоследствииэто слово закрепилоськак названиетолько одной, вполне определеннойобласти — современнойУкраины Можетбыть, и со словом«Русь» произошлото же самое? Вначале оноозначало область(улус) в государстве, а затем сталонаименованиемсамого государстваВ этом случаеслова «русскийчеловек» моглиозначатьпервоначально«человек изнекоторойобласти в империи»,«улуса», и толькопотом приобрестизначениенациональности.

ВЕРСИЯ5.

Интереснуюи, на мой взгляд, достаточнообоснованнуюгипотезупроисхождения этнонинма«Русь» в качественазвания древнейРуси как государственногообразованиявыдвинул И. Н.Данилевский.

Преждечем приступитьк рассмотрениюпроисхожденияи первоначальногозначения слова«Русь», он считаетнеобходимымдоговоритьсяоб отделенииэтого вопросаот проблемыпроисхожденияДревнерусскогогосударства, Киевской Руси.Он согласилсяв данном случаес Г.А. Хабургаевым, который пишет:

«Вопросо происхожденииэтнонима-топонимаРусь в последниедесятилетиякрайне запутан, и прежде всегов исследованияхисториков конца40-х — начала 50-хгодов, почему-торешивших, будтопризнававшеесяпрежнимиисследователямииноязычноепроисхождениетермина подрываетидею «самобытности»древнерусскойгосударственностии свидетельствуето «норманистских»устремлениях.И действительно, рассужденияо происхождениитермина и Русского(Древнерусского!)государствав историческихсочиненияхпереплетаютсянастолькотесно, что ихневозможноотделить другот друга. Афиксируемыев древних источникахназвания, близкиепо звучаниюк Русь (Hros,Rosи т.п.), дают поводдля развитияидеи о том, чтоэтим терминомименовалоськакое-тосеверно-причерноморскоеплемя, возможно, входившее в«антское»объединение, может быть, ине славянское, но впоследствииассимилированноеславянами ипередавшееим свое имя.Анализ происхожденияи первоначальногозначения этоготермина наславянскойпочве требуетзабвения всехэтих бесчисленныхпредположенийи обращенияк самим фактами собственнославянским(в первую очередь- древнерусским)источникам».

Действительно, в древнейшихотечественныхисточниках, прежде всегов «Повестивременных лет», названия славянскихплемен, вошедшихв состав Древнерусскогогосударства, довольно четкоотделяетсяот Руси:

«идоша[из контекстаследует: представителичюди, словен, мери, веси, кривичей]заморе к варягомк руси. Сице бося звахутьиварязи русь, яко се друзиизъвутся свиедрузии же урмане, анъгляне, друзиигъте, тако иси»;

«Ирече Олег: «Исшийтепарусы паволочитыруси, а словеномкропиньныя», и бысть тако.И повеси щитсвой въ вратех, показуа победу, и поиде от Царяграда.И воспяшарусь парусыпаволочиты, а словене кропиньны, и раздра а ветр: и реша словени:«Имеемся своимтолстинам, неданы суть словенампре паволочиты»».(курсив — И.Д.)

Приведенныепримеры кажутсядостаточнокрасноречивыми.Летописец непросто различает, но противопоставляетрусьславянам, прямо отождествляяее сварягами.

Неменее последовательноразличают русьи славянарабоязычныеавторы. Ихсвидетельстваособенно интересны, посколькувсегда отличаютсяповышеннымвниманием кдеталям жизнинародов, о которыхведется рассказ,(в отличие, кстати, от европейцев, которые обычновсе сводилик тому, какиесоседние народы«грязные идикие»). Вотодно из такихсвидетельств:

«Имежду странамипеченегов иславян расстояниев 10 дней пути[от 250 до 800 км.]. Всамом началепеределовславянскихнаходитсягород, называемыйВа.т (Ва.ит). Путьв эту сторонуидет по степям[пустыням?] ибездорожнымземлям черезручьи и дремучиелеса. Странаславян — ровнаяи лесистая, иони в ней живут.И нет у нихвиноградникови пахотныхполей. И естьу них что-товроде бочонков, сделанных издерева, в которыхнаходятся ульии мед. <...> И онинарод, пасущийсвиней, как[мы] овец. Когдаумирает у нихкто-либо, трупего сжигают.Женщины же, когда случитьсяу них покойник, царапают себеножом руки илица. На другойдень, послесожжения покойникаони идут наместо, где этопроисходило, собирают пепелс того местаи кладут егона холм <...> И всеони поклоняютсяогню. Большаячасть их посевовиз проса. <...>Рабочего скотау них совсемнемного, а лошадейнет ни у кого, кроме упомянутого(ниже) человека[т.е. царя]. Оружиеих состоит издротиков, щитови копий, другогооружия они неимеют.</...></...></...>

Главаих коронуется, они ему повинуютсяи от слов егоне отступают.Местопребываниеего находитсяв середениестраны славян.И упомянутыйглава, которогоони называют«главой глав»(«ра’ис ар-руаса»), совется у нихсвиет-малик, и он выше супанеджа, а супанеджявляется егозаместителем[наместником].Царь этот имеетверховых лошадейи не имеет другойпищи, кромекобыльегомолока. Естьу него прекрасныепрочные и драгоценныекольчуги. Город, в котором онживет, называетсяДжжарваб, и вэтом городеежемесячнов продолжениетрех дней проводитсяторг, покупаюти продают.

Вих стране холоддо того силен, что каждый изних выкапываетсебе в землерод погреба, к которомуприделываетдеревяннуюостроконечнуюкрышу, наподобиехристианскойцеркви, и накрышу накладываетземлю. В такиепогреба переселяютсявсем семействоми, взяв дров икамней, разжигаютогонь и раскаляюткамни на огнедокрасна. Когдаже камни раскаляютсядо высшей степени, их обливаютводой, от чегораспространяетсяпар, нагревающийжилье до того, что снимаютдаже верхнююодежду. В такомжилье остаютсяони до весны.

Царьежегодно объезжаетих. <...> И еслипоймает царьв стране своейвора, то либоприказываетего удушить, либо отдаетпод надзородного из правителейна окраинесвоих владений.<...></...></...>

Чтоже касаетсяар-Русийи, тоона находитсяна острове, окруженномозером. Остров, на котором они[русы] живут, протяженностьюв три дня пути, покрыт лесамии болотами, нездоров и сырдо того, чтостоит толькочеловеку ступитьногой на землю, как последняятрясется отобилия в нейвлаги. У нихесть царь, называемыйхакан русов.Они нападаютна славян, подъезжаютк ним на кораблях, высаживаются, забирают ихв плен, везутв Хазаран иБулкар и тампродают. Онине имеют пашен, а питаются лишьтем, что привозятим из землиславян. <...> И нетуу них недвижимогоимущества, нидеревень нипашен. Единственноеих занятиеторговля соболями, белками и прочимимехами, которыеони продаютпокупателям.<...> Они соблюдаютчистоту своиходежд, их мужчиныносят золотыебраслеты. <...>У них многогородов и живутони привольно.<...> Мечи у нихсулеймановы.<...> Они высокогороста, статныеи смелые принападениях.Но на коне смелостине проявляют, и все свои набегии походы совершаютна кораблях.</...></...></...></...></...>

[Русы]носят широкиешаровары, накаждые из которыхидет сто локтейматерии. Надеваятакие шаровары, собирают ихв сборку у колен, к которым затеми привязывают…Все они постоянноносят мечи…<...> Когда у нихумирает кто-либоиз знатных, емувыкапываютмогилу в видебольшого дома, кладут еготуда, и вместес ним кладутв ту же могилуего одежду изолотые браслеты, которые онносил. Затемопускают тудамножествосъестных припасов, сосуды с напиткамии чеканнуюмонету. Наконец, в могилу кладутживую любимуюжену покойника.После этогоотверстиемогилы закладывают, и жена умираетв заключении».</...>

«Остране славян.На восток отнее — внутренниебулгары и некоторыеиз прусов, назапад — частьГрузинскогоморя и частьРума. На запади на восток отнее всюду пустынии ненаселенныйсевер. Это большаястрана и в нейочень многодеревьев, растущихблизко другот друга. И ониживут междуэтими деревьями.У них нет иныхпосевов, кромепроса, и нетвинограда, ноочень многомеда… <...> Ониимеют стадасвиней, так жекак мы стадабаранов. Мертвогосжигают. Еслиу них умираетчеловек, то егожена, если любитего, убиваетсебя. Они носятвысокие сапогии рубахи долодыжек. <...> Ихоружие — щиты, дротики и колья.Царь (падишах)их зоветсяСмут-свит… Зимойони живут вхижинах и землянках.У них многозамков (кала)и крепостей(хисар). Одеждаих большейчастью из льна.<...></...></...></...>

Страна(русов). На востокот нее — горапеченегов, наюг — река Рута, на запад — славяне, на север — ненаселенныйсевер. Это большаястрана, и народее плохогонрава… Царяих зовут хаканрусов. Странаэта изобилуетвсеми жизненнымиблагами. <...> Срединих есть группаславян, котораяим служит. Они[русы] шьют шароварыприблизительноиз 100 гязов холста, которые надеваюти заворачиваютвыше колена.Они шьют шапкииз шерсти мхвостом, свисающимс затылка. Мертвогосжигают совсем, что емупринадлежалоиз одежды иукрашений. Сними (мертвыми)кладут в могилуеду и питье...»</...>

«Рассказываюттакже, что Руси Хазар былиот одной материи отца. ЗатемРус вырос и, так как не имелместа, котороеему пришлосьбы по душе, написалписьмо Хазаруи попросил утого часть егостраны, чтобытам обосноваться.Рус искал инашел местосебе. Островне большой ине маленький, с болотистойпочвой и гнилымвоздухом; тамон и обосновался.

Местото лесистоеи труднодоступноеи никогда ниодин человекне достигалтого места…<...>… И Славянинпришел к Русу, чтобы тамобосноваться.Рус же ему ответил, что это местотесное (для насдвоих). Такойже ответ далиКимари и Хазар.Между ниминачалась ссораи сражение, иСлавянин бежали достиг тогоместа, где нынеземля славян.Затем он сказал:«Здесь обоснуюсьи им легко отомщу».(Славяне) делаютжилища подземлей, такчтобы холод, который бываетнаверху, их недостал. И он(Славянин) приказал, чтобы принеслимного дров, камней и угля, и эти камнибросали в огоньи на них лиливоду, пока непошел пар и подземлей не сталотепло. И сейчасони зимой делаюттак же. И этаземля обильна.И много занимаютсяони торговлей...»</...>

Каквидим, при всехразличиях вприведенныхрассказах русыарабскихавторов отличаютсяот славянтерриториейпроживанияи окружающимиих народами, одеждой и жилищами, родом занятийи вооружением, титулами своихпредводителейи погребальнымиобрядами. Кстати, как было замеченоГ.С. Лебедевым, все детали этихописаний, касающиесярусов, практическиполностьюсовпадают стем, что известноо варягахпо археологическимматериалам.

Нерасходятсяподобные наблюденияи с противопоставлениемрусских и славянскихназваний порогов, которое мынаходим у КонстантинаБагрянородного:

«Однодеревки, приходящиев Константинопольиз внешней Руси[земли славянскихплемен, подданныхкиевскогокнязя], идут изНевограды, вкотором сиделСвятослав, сынрусского князяИгоря, а такжеиз крепостиМилиниски, изТелюцы, Чернигогии из Вышеграда.Все они спускаютсяпо реке Днепруи собираютсяв Киевскойкрепости, называемойСамвата. Данникиих славяне, называемыеКривитеинамии Лензанинами, и прочие Славянерубят однодеревкив своих горахв зимнюю поруи обделав их, с открытиемвремени [плавания], когда лед растает, вводят в ближниеозера. Затем, так как они[озера] впадаютв реку Днепр, то оттуда онисами и входятв ту же реку, приходят вКиев, вытаскиваютлодки на берегдля оснасткии продают Руссам.Руссы, покупаялишь самыеколоды, расснащиваютстарые однодеревки, берут из нихвесла, уключиныи прочие снастии оснащаютновые. В июнемесяце, двинувшисьпо реке Днепру, они спускаютсяв Витичев, подвластнуюРуси крепость.Подождав тамдва-три дня, пока подойдутвсе однодеревки, они двигаютсяв пути и спускаютсяпо названнойреке Днепру.Прежде всегоони приходятк первому порогу, называемомуЭссупи, чтопо-русски ипо-славянскизначит «неспи». <...> Пройдяэтот порог, они… достигаютдругого порога, называемогопо-русски Улворси, а по-славянскиОстровунипраг, что значит«остров порога».И этот порогподобен первому, тяжел и трудендля переправы.Они опять высаживаютлюдей и переправляютоднодеревки, как прежде.Подобным жеобразом проходяти третий порог, называемыйГеландри, чтопо-славянскизначит «шумпорога». Затемтак же [проходят]четвертыйпорог, большой, называемыйпо-русски Аифор, а по-славянскиНеясыть, потомучто в камняхпорога гнездятсяпеликаны. <...>Прибыв к пятомупорогу, называемомупо-русски Варуфорос, а по-славянскиВульнипраг, потому что онобразует большуюзаводь, и опятьпереправиводнодеревкипо изгибамреки, как напервом и навтором пороге, они достигаютшестого порога, по-русски называемогоЛеанти, а по-славянскиВеруци, чтозначит «бурлениеводы» и проходятего таким жеобразом. Отнего плывутк седьмомупорогу, называемомупо-русски Струкун, а по-славянскиНапрези, чтозначит «малыйпорог», и приходятк так называемойКрарийскойпереправе, гдеХерсонитыпереправляютсяна пути из Руси, а печенеги вХерсон».</...></...>

Казалосьбы, все данныеисточниковсходятся, иможно совершеннообоснованноделать выводо скандинавскомпроисхождениилетописнойруси.Однако обращениек иным текстам«Повести временныхлет» внезапновносит неразрешимоепротиворечиев наметившуюсястрогую дизъюнкцию.Вспомним, чтосразу за ужеприводившимсятекстом, в которомрусь стоит водном ряду с«урманами, анъглянамии гътами», следует:

«Решар_у_с_ь, чюдь, словении кривичи ивси: «землянаша великаи обилна, а нарядав ней нет. Дапоидете княжити володетинами» И изъбрашася3 братья с родысвоими, п_о_я_ш_ап_о с_о_б_е в_с_юр_у_с_ь, и придоша».(Курсив и разрядка- И.Д.)

Вэтом текстерусьоказываетсясовсем в иномлогическомряду — вместес теми ктопризывал варягов: чюдью, словенами, кривичами ивесью. Правда, уже в следующейфразе оказывается, что Рюрик, Трувори Синеус пришлив новгородскуюземлю, «пояшапо собе всюрусь».Это, кстати, точно соответствуетутверждениюКонстантинаБагрянородногоо том, что в полюдье«архонты»выходят изКиева «со всемиросами». Кругзамкнулся: судяпо всему русьвновьоказываетсяпришлой. Хотяв последнемслучае речьвряд ли можетидти о каком-тоэтносе.

Темне менее существуюти другие фрагментыначальногорусскоязычноголетописания, в которых славянене противопоставляются, а, напротиво_т_о_ж_д_е_с_т_в_л_я_ю_т_с_яс русью.

«Беедин язык словенеск: словени, ижеседяху по Дунаеви, их же прияшаугри и морава, и чеси, и ляхове, и поляне, яженыне зовомаяРусь»;

«Аасловеньскыйязык и рускыйодно есть, отваряг бо прозашасяРусью, а первоевеша словене».

Несмотряна некоторуюнеясностьприведенныхтекстов, их, видимо, вполнеможно отнестик тому же времени, когда имя варяжскойрусибыло перенесенона восточныхславян (так, вовсяком случае, следует изсмысла приведенныхтекстов), и темсамым снятьнаметившеесяпротиворечие.Однако приведеннымипримерамиподобныехарактеристикирусине исчерпываются.Есть среди нихи тексты, в которыхречь идет онекоей руси, которая о_т_л_и_ч_н_аи от славян иот варягов.Так, под 6452 (944) г.среди воиновИгоря, пошедшихна Константинопольупоминаются«воимноги, варяги, русь, и поляны, словени, и кривичи, и тетерьце, ипеченеги».

Подобноеразделение, как будто, находими в рассказе6390 (882) г. о том, какОлег обосновалсяв Киеве:

«Ивеша у неговарязи и словении прочи п_р_о_з_в_а_ш_а_с_яр_у_с_ь_ю».(Разрядка — И.Д.)

Хотя, возможно, здесьрусьрассматриваетсялетописцемкак термин, вк_л_ю_ч_а_ю_щ_и_йи славян, и варягов.Дело в том, чторасстановказнаков препинанияв древнерусскихисточниках(как, впрочем, и разбивкатекста на слова)- результатинтерпретациитекста издателем.Поэтому приведенныйфрагмент можетбыть понят итак: «Ивеша у неговарязи и словении прочи, прозвашасярусью», т.е. всех, ктонаходился подвластью Олега,(включая варягови славян) называлирусью.

Итак,«Начальнаялетопись», какмы видели, подчеркиваетсвязь руси сварягами, нов то же времяпоследовательноотличает еене только отславян, но и отсамих варягов.В качествехарактерныхпримеров можнопривести следующиетексты:

«Влето 6449 [941 г.] ИдеИгорь на Греки.… Памфир деместиксъ 40-ми тысящь, Фока же патрекийсъ макидоны, Федор же стратилатсъ фракии, сними же и сановницибоярьстии, обидоша Русьоколо. СъвещашаРусь, изидоша, въружившесяна греки, и бранимежю ими бывшизьлы, одва одолеешаагрьци. Р_у_с_ьж_е в_ъ_з_р_а_т_и_ш_а_с_як_ъ д_ъ_р_у_ж_и_н_есвоей къ вечеру, на ночь влезошав лодьи и отвегоша.… Игорь же пришеднача совкуплятивое многи, ип_о_с_л_ап_о в_а_р_я_г_имноги за море, бабя е на греки, паки хотя поитина мя».(Курсив и разрядка- И.Д.)

«Влето 6526 (1018 г.). ПридеБолеславъ съСвятополкомьна Ярославас ляхы. Ярославъже, с_о_в_о_к_у_п_и_в_ъР_у_с_ь, и в_а_р_я_г_ыи с_л_о_в_е_н_е, поиде противуБолеслау иСвятополку, и приде Волынюи сташа обаполъ рекы Буга».

Неменее показательнопротивопоставлениерусииваряговв договореНовгорода сГотским берегам(1189-1199 гг):

«Ожескоть в_а_р_я_г_ун_а р_у_с_и_н_е и_л_ир_у_с_и_н_у н_ав_а_р_я_з_е, а сяего заприть, то 12 муж послухи, идеть ротевъзметь свое»(Разрядка — И.Д.)

      Обычноупомянутыепротиворечияобъясняютсятем, что пассажио призванииварягов-русибыли добавленылетописцамивремен правленияВладимираМономаха илиего старшегосына Мстислава.Они якобы ивнести неразберихув когда-то стройныйрассказ о начальнойистории Руси.При этом, правда, остается вопрос: неужели летописец, внесший такую«правку» впервоначальныйтекст, а такжеего многочисленныередакторы ипереписчикине замечаливозникшихпротиворечий? И_л_и ж_е о_н_и н_ев_о_с_п_р_и_н_и_м_а_л_и_с_ьк_а_к п_р_о_т_и_в_о_р_е_ч_и_я? Утвердительныйответ на последнийвопрос (илихотя бы допущениетакового) снеизбежностьюдолжен поставитьперед намипроблемуцельного объяснениявыявленныхвнешних разногласийисточников.

Какбы то ни было, все фрагменты«Повести временныхлет», касающиесяпроисхожденияи, так сказать, этническойпринадлежностислова «Русь», превратилисьв сплошнойклубок загадок, до сих пор нераспутанныйучеными доконца.

Помнению А. Г.Хабургаева,

«Это«противоречие», дающее поводдля самых различных, подчас диаметральнопротивоположных)предположений, может бытьосмысленотолько приусловии, еслиистория этническогонаименованияне будет отождествлятьсяс историейРусского(Древнерусского)государства.Решать вопросво всем егообъеме должныисторики; вданном же случаепредставляетинтерес лишьэтнонимическаясторона дела, связанная споиском ответовпо крайней мерена два вопроса:1) каковы источникитермина Русь? и 2) почему именноэтот терминзакрепилсяза собственноКиевским княжеством, следовательно(со временем), и за всем обширнымвосточноевропейскимгосударствомсо славяноязычнымнаселением?»

Вероятно, действительно, вопрос об этимологиислова «Русь»не следуетсмешивать спроблемойзакрепленияэтого имениза определеннойтерриторией- она должнарассматриватьсясамостоятельно.Пока же остановимсяподробнее напроисхождениисамого интересующегонас термина.

Итак, приходитсяконстатировать, что до сих порпроисхождениеимени «русь»продолжаетво многом оставатьсястоль же загадочным, как и двестилет назад. Кромелингвистических«странностей»с его употреблениемв источникахсвязан и рядлогическихнесообразностей:

Почему термин русь сплошь и рядом используется для номинации представителей разных народов?

Если согласиться с тем, что это имя славяне получили от варягов (что, повторяю, сейчас представляется наиболее вероятной гипотезой), то почему оно не встречается в скандинавских источниках?

Почему восточными славянами было заимствовано именно это имя, а не имя варяги (кстати тоже неизвестное скандинавским источникам)?

Если это название действительно скандинавское, то почему на восточнославянской почве оно приняло форму русь, а не русы? Ведь для наименования остальных европейцев восточные славяне использовали исключительно формы множественного числа, а не собирательные существительные…

Многиеиз перечисленныхвопросов снимаются, если признать, что слово «русь»не рассматривалосьавторамидревнерусскихисточниковкак этноним.Видимо, этотвесьма сильныйаргумент легв основу гипотезыо том, что русь — термин, относящийсяне к этническому, а к социальномутезаурусувосточныхславян. Действительно, если он обозначалкакую-то социальнуюгруппу, то моготноситьсяк представителямразличныхэтническихгрупп: датчанам, шведам, норвежцам, финнам, восточнымславянам иславянам ВосточнойПрибалтики.Но какие социальныефункции моглиобъединятьэтих людей? Приведем мнениеГ.Ф. Ковалевапо данномувопросу:

«Есливспомнитьтермин «полюдье»- сбор дани, томожно предположить, что люди — те, кто вынужденбыл платитьдань, а русь — те, кто эту даньсобирал. Средисборщиков данибыло многоварягов-дружинников, поэтому социальныйтермин, видимо, был перенесени на этническоеназваниескандинавов-германцев».

Действительно, финно-угорскиенароды ещедолгое времяназвания, восходящиек корню рус-, использовалидля обозначенияразных народов, бравших с нихдань, а такжеместной финскойзнати, тогдакак слово «люди»стало дажесамоназваниемодной из финно-угорскихнародностей(Ljudi).

Здеськ месту вспомнитьчрезвычайноинтересноенаблюдениевыдающегосяслависта П.Шафарика:

«… Уэстонцев сакс, т.е. саксонец, значит господин, а у чухонцев- купец, у итальянцеви французов-«francusingenuus», а у древнихфранцузовприлагательное«norois», образовавшеесяот слова «норманн», значило «superbe»[гордо, надменно].У древан полабскихпрежде их истребленияслово nemtjemka (т.е.немка) означалогоспожу высокогорода, а nemes (т.е. немец)молодого господина».

Предлагаемаятрактовка«термина» руськак социальногообозначения, действительно, довольнопривлекательна.Она позволяетсогласоватьп_о_ч_т_и всеразночтенияв ранних источниках, в которых онивстречаются.Тогда русьможет в однихтекстах связыватьсяс варягами(если они входятв состав социальнойверхушки, собирающейдань), а в другихотличатьсяот них (еслиречь идет онаемных отрядахскандинавов, приглашенныхна время). ТакВ.Я. Петрухинпишет:

«Историческаяономастикабезусловносвидетельствуето том, что русь — более древнееслово, чем варяги: первое отраженов источникахIX в., второе встречаетсявпервые ввизантийскойхронике под1034 г… Первоначальноезначение словаваряг — «наемник, принесшийклятву верности»: это названиеотличало наемниковот руси — княжескойдружины — ираспространилосьв русской традициис XI в. на всехзаморскихскандинавов».

Внего могутвключатьсяпредставителиразных славянскихплемен (такжевходивших вгосударственныеструктуры), ноони могут ипротивопоставлятьсяему (посколькуречь шла о «рядовых»подданных). Вкакой-то степенитакое предположение, считает В.Я.Петрухин, подтверждаетсяи предлагаемымискандинавскимиэтимологиямиэтого слова:

«Народа«русь» несуществовалосреди скандинавскихнародов — такназывалисьскандинавскиедружины «гребцов»(*robs-), участниковпоходов нагребных судах, проникавшихв ВосточнуюЕвропу, получившиев славянскойсреде названиерусь, которое распространилосьна земли и народнового русскогогосударства».

Есть, однако, и вопросы, на которые дажетакая «удобная»гипотеза нев состоянииответить. Например, почемурусьчасто помещаетсяв перечне этносов? Конечно, бытьможет прав Г.Ф.Ковалев, которыйполагает, чтосоциальныйтермин былвпоследствииперенесен наскандинавов, составлявшихбольшинствокняжескихдружин? И, бытьможет, позднееон был действительнораспространенна все население, платившее даньэтой — «новой»-руси...

Некоторыеитоги изученияинтересующейнас проблемыбыли подведеныв коллективномтруде ученыхГДР, СССР, Польши, Дании и ВосточнойГермании (1982 г.), а через нескольколет — на русскомв СССР. В нем, в частностиотмечалось:

«Советскиелингвисты запоследниедвадцать летдетально исследовалипроисхождениеэтого северногоназвания… Выводыих едины: название«русь» возниклов Новгородскойземле. Онозафиксированоздесь богатойтопонимией, отсутствующейна юге: Руса, Порусье, Околорусьев южном Приильменье, Руса на Волхове, Русыня на Луге, Русська наВоложбе в Приладожье.Эти названияочерчиваютпервичнуютерриторию«племенногокняжения»словен, дословноподтверждаялетописное:«прозвасяРуская земля, новогородьци»По содержаниюи форме в языковомотношении«русь» название, возникшее взоне интенсивныхконтактовславян с носителями«иних языцев»как результатславяно-финно-скандинавскихязыковыхвзаимодействий, в ходе которыхвозникла группапервоначальнородственныхи близких позначению терминов, позднее самостоятельноразвивавшихсяв разных языках, наиболее полнои многообразно- в древнерусском.

Первичноезначение термина, по-видимому,«войско, дружина», возможна детализация- «команда боевогокорабля, гребцы»или «пешеевойско, ополчение».В этом спектрезначений летописному«русь» ближевсего финскоеruotsi и древнеисландскоеrobs, руническоеrub. Бытовавшиена Балтике уразных народовдля обозначения«рати, войска», на Руси этоназвание ужев IX в. жило самостоятельнойжизнью, оторвавшисьот прибалтийско-финского, и от близкогоот первичногозначенияскандинавскогослова. На раннихэтапах образованияДревнерусскогогосударства«русь» сталаобозначениемраннефеодальноговосточнославянского«рыцарства», защищавшего«Русскую землю», нового, дружинногопо формам своейорганизацииобщественногостроя, выделившегосяиз племеннойсреды. В XI в. «русин», полноправныйчлен этогослоя, по «РусскойПравде» ЯрославаМудрого, — это«гридин, любокоупчина, любоябетник, любомечник», тоесть представительдружины, купечества, боярско-княжескойадминистрации.Он был членомвыделившейсяиз племенныхструктур иподнявшейсянад ними социальнойорганизации: происходитли он из местнойновгородской(словенской)среды либо состороны, княжескаявласть гарантируетему полноценнуювиру, штраф запосягательствона его имущество, достоинствои жизнь.

Восстановлениев качествеодного из звеньевразвития названия«русь» социальноготермина в значении«войско», «рать»,«ополчение»позволяет какбудто с учетомвозможностисуществованияне дошедшегодо нас, созданногона древнесеверномязыке источникалетописного«Сказания опризванииварягов» понятьсуть искаженийэтого источникав последующейписьменнойтрадиции. Связьпервоначальногозначения названия«русь» с понятием«войско, дружина»объясняет илетописнуюформулу «пояшапо собе всюрусь»: по моемумнению, заключаетсяв том, что согласившийсяна роль служилогокнязя варяжскийконунг (как ипозднее делаликнязья, приглашавшиесяв Новгород)прибыл на службу, мобилизоваввсе доступныеему силы, кудавходила и еголичная дружина, и вооруженноеополчение дляпохода, «русь».Видимо, именнотак понималосьпервоначальноеместо и в летописи.

Позднее, когда к началуXII в. название«русь» утратилопервоначальноезначение социальноготермина, замененногоразвитой идифференцированнойсоциальнойтерминологиейдля обозначенияфеодальногогосподствующегослоя, и когдадальнейшееразвитие получилогосударственно-территориальноепонятие «Русь»,«Русская земля», обозначавшеегосударство, возглавляемоеэтим феодальнымстроем, объединившим«великих князей»и «светлыхкнязей» и «всякоекняжье», «великихбояр», «бояр»и «мужей», откоторых ужеотделилиськупцы-гости(эта развитаяфеодальнаяиерархия отчетливовыступает ужев составе социальногослоя «руси»по источникам, характеризующимее еще в началеIX в.), при изложении«Сказания опризванииварягов» упоминаниев новгородскихлетописях о«руси» Рюрикапотребовалопояснений, чтои вызвало ошибочнуюэтническуюинтерпретацию.До определенноговремени употреблениеслова «русь»в социальном, а не этническомзначении невызывало сомнений.Последние следыэтой надплеменнойприроды военно-дружинной«руси» зафиксированыв начале XI в.«Русской Правдой»Ярослава.

«Русь»как названиеширокого, надплеменногодружинно-торговогообщественногостроя, консолидирующегосявокруг князя, образующегоего дружину, войско, звеньяраннефеодальногоадминистративногоаппарата, наполняющегогорода «Русскияземли», безотносительнок племеннойпринадлежности, защищенногокняжеской«Правдой роськой»,- это понятие, несомненно, восточноевропейское.Название этогопо происхождениюи составу своемупрежде всегославянскогообщественногостроя родилосьна славяно-финно-скандинавскойязыковой почве, но в развитиисвоем полностьюподчиненозакономерностямразвитиявосточнославянскогообщества иДревнерусскогогосударства.В силу этихзакономерностейпроисходилои перерастаниеуже в IX-X вв. социальногозначения вэтническое:«русь» становитсясамоназваниемне только дляновгородскихсловен и киевскихполян, «прозвавшихсярусью», но идля варяжскихпослов «хаканаросов», а затемпосланцев Олегаи Игоря, гордозаявлявшихгрекам: «Мы отрода русскаго».

Таковырезультатыисторико-лингвистическогоанализа проблемыпроисхожденияназвания «русь»».

Неисключено, чтомы имеем здесьдело с контаминацией, своеобразнымнаслоениемомонимичныхслов разногопроисхождения, обозначавшихизначальноразные группылюдей — социальныеи этнические.Во всяком случае, судя по всему, именно такобстоит делос многочисленнымиупоминаниямиразныхнародов, называемыхпочти или совершенноодинаковозвучащимиименами рос,рус,русьи т.п., в источникахраннего средневековья: латино- и арабоязычных, греческих идревнерусских.Видимо, предстоитеще большаяработа по ихуглубленномуанализу — с учетомвремени и места, к которым онипривязаны, атакже языкаисточника, ихупомянувшего.

ВЕРСИЯ6.

Оригинальнуюи неожиданнуюгипотезу ещеболее раннего, чем по Данилевскому, происхожденияслова “Русь”предложенаПараниным иразвита в последствииА. Шарымовым.Эта гипотезаинтересна тем, что являетсялогическимпродолжениемверсии Данилевского.

Загадочные летописные «две руси»

--PAGE_BREAK--

Начальныеисторико-географическиеабзацы великой«Повести временныхлет», ПВЛ, известнейшейнашей летописи, посвящены (поопределениюДмитрия СергеевичаЛихачева, исследователядревнерусскойлитературы, который перевелПВЛ на современныйлитературныйрусский язык)«событиямвсемирнойистории в еесредневековомпонимании»: разделениюЗемли междусыновьями Нояи расселениюнародов по ихнаделам. Тутчитаем:

«Иафетже получилстраны северныеи западные...

»ВАфетовеже части седятьрусь, чудь ивсякие народы: меря, мурома, весь, мордва, заволочскаячудь, пермь, печера, емь, литва, угра, зимигола, корсь, летгола, либь.Ляхи же и прусы, чудь сидятблизь моряВаряжского…ПотомствоИафета также: варяги, шведы, норманы, готы, р у с ь, англы, галлы, волохи, римляне, немцы, корлязи, венецианцы, генуэзцы ипрочие..."

Обратитевнимание: вотрывке этом«русь» упомянутадважды и словомэтим называютсянароды, жившиепо разные стороныот Финскогозалива.

Первая«русь» соседитс чудью (сегодняэто — эстонцы).Мы будем называтьее для

удобства«южнобалтийской».

Втораяже «русь» соседствуетс варяжскиминародами. Будемназывать ее

«северобалтийской».

Нетсомнения, чтообе руси — и северо-и южнобалтийскаябыли этническиродственны(иначе, с чегобы, собственно, им носить одинаковоеимя?).

Польскийисторик ХенрикЛовмяньскийвысказал вкниге «Русьи норманны»любопытнуюмысль относительноэтого имени:

«Немогло ли оновосходить ккорню raud „красный“,»рыжий" и указыватьна какую-тоособенностьтерритории"2. [2 ЛовмяньскийХ. Русь и норманны.М., 1985. С. 187.]

ЭтопредположениеЛовмяньскогооказалосьпродуктивным.

Географи историк ВикторПаранин изложилновую теориюпроисхождениядревней Руси.

Паранинобратил вниманиена бытовавшуюнекогда в ВосточнойЕвропе системудля обозначениясторон горизонтаи ориентациив пространстве.Называласьона «цветовой», а основываласьна Солнце. Югв ней обозначалсякрасным цветом, север — черным, восток — синим(голубым), а запад-- белым.

Далеенадо было определитьязык, в котороммогло возникнутьимя, соответствующееизложеннымпринципам.

Поискпривел кприбалтийско-финскимязыкам. Приэтом оказалось, что в одном изних, карельском, нашлись дивныеслова: «ruskej» — «красный», и ряд производных:«rusko» — «заря»,«румянец»;«ruskotaa» — «краснеть»и т.д. Никто дотой поры (и доПаранина) толкомнад этим незадумывался.

Очевиднойстала лингвистическаяоснова слова«русь» как цв е т о в о г о

символаю ж н о г о элементакакой-то территориальнойсистемы. Какойже именно?

Подсказывает «Калевала»

Дляответа на этотвопрос Паранинобратился кзнаменитомуэпосу карелови финнов — «Калевале».

Главноеэпическое времяего — бронзовыйвек, рубеж эпохибронзы и железа, примерно 100 годдо РождестваХристова (РХ).

Основнойже сюжет эпосазаключаетсяв борьбе заобладаниечудесной мельницейСампо междугероями, обитающимив южной Калевале(Вяйнеле), с жителямиПохьелы (тоесть Севера).По этому поводузнаток фольклораакадемик БорисАлександровичРыбаков заметилв статье «Сампои сейды»:

«Возможно, что битва заСампо — не столкновениефиннов и карелс лапландцами(саамами), асоперничествородственныхмежду собойюжных финно-карельскихплемен с севернымитоже финно-карельскимиплеменами, веровавшимив того же верховногобога Укко, чтои южане»

Обратитевнимание: столкновениеюга с севером,«красного»с «черным»,«ruskej» с «musta»! Это-- решающее дляпониманиябудущей судьбыэтнонима «русь»положение. Чтооно означает?

Вовнутриплеменнойборьбе южнойчасти единогоплемени с северной(запечатленнойв «Калевале», где борьба этаобрела видбитвы за Сампо), в борьбе «красного»с «черным», южнаячасть обособляетсяот северной-- и при этом беретсебе новое имя, как раз и связанноес ее географическимположением, то есть, «южная»,«красная»,«ruskej» — «русь»...

Продолжаяразвивать идеюсвязи географическогоположениясеверобалтийскойруси с политическимее статусом, Паранин продолжаетее характеристикув таких словах:

«Южнаяее часть, расположеннаяна крупномострове посредизалива, в одномиз вариантовназываласьРусью в силусвоего положения.В Руси находилсяпрестол князей, властвовавшихнад варягами.Об этой Русисвидетельствуктавтор ПВЛ, утверждающий, что Рюрик былиз варягов, звавшихсярусью...»

Словом, Виктор Паранинвполне ясноназвал географическийадрес «варяжской, северобалтийскойруси». Это — южнаячасть древнейКарельскойземли, что находится, между прочим, на территориикак нынешнейЛенинградскойобласти, таки Санкт-Петербурга, а раньше представляласобою остров.

«Остров русов»

Островэтот давно ужебыл описанлюбознательнымиарабами — путешественниками, историкамии географами.Описание егодошло до нас, в частности, в книге «Дорогиеценности» (903или 923 годы; запечатленныев ней событияученые относятк 870-м примерногодам) Абу АлиАхмеда ибнОмара Ибн Русте.Выдержкииз этой книгибыли приведенывыше в разделепосвященномгипотезеДанилевского, тем не менеенесколько фразя повторю:

«Чтоже касаетсяар-Руссийи, тоона находитсяна острове, окруженномозером. Остров, на коем они(имеются в видурусы. — А.Ш.) живут, протяженностьюв три дня пути, покрыт лесамии болотами, нездоров и сыр, так что стоитчеловеку ступитьногой на землю, как она трясетсяиз-за обилияв ней влаги.

Уних есть царь, называемыйХакан русов.Они нападаютна славян, подъезжаютк ним на кораблях, высаживаются, забирают ихв плен, везутв Хазаран иБулгар и

тампродают...

Онине имеют пашен, а питаются лишьтем, что привозятиз земли славян…Единственноеих занятие — торговля соболями, белками и прочимимехами… У нихмного поселений, и живут онипривольно.Гостям оказываютпочет, с чужеземцами, которые ищуту них прокровительства, обращаютсяхорошо, как ис теми, кто частоу них бывает...»

Авот — еще однахарактеристикарусов из книги«Природа сельджуков»Тахира ал-МарвазиШараф аз-Замана:

"… Иони народ сильныйи могучий, иходят в дальниеместа с цельюнабегов, а такжеплавают онина корабляхв Хазарскоеморе (на Каспий.-- А.Ш.), нападаютна их кораблии захватываюттовар. Храбростьи мужество иххорошо известны, так что одиниз них равноцененмногим из другихнародов. Еслибы у них былилошади и онибыли наездниками, то они были быстрашнейшимбичом длячеловечества".

Этихотрывков достаточно, чтобы читательсоставилпредставлениеи о характередревних русов, и о том острове, на котором онижили. О последнем-- еще одна цитатаиз книги ВиктораПаранина«Историческаягеографиялетописнойруси»:

«Большинствоисследователейпризнают сведенияоб островефантастическимии не принимаютво внимание, поскольку ненаходят реальносуществующегоострова, которыйпоходил бы наописанныйдревними арабскимиавторами...

Амежду тем, островсо всем комплексомприведенныхв источникахсвойств реальносуществует, а вернее существовалеще относительнонедавно насевере ВосточнойЕвропы. Речьидет о территории, которая в настоящеевремя носитназвание Карельскогоперешейка икоторая действительнов прошломпредставляласобой остров, посколькусистема Вуоксыв районе Выборгасоединяласьс Финским заливом...

Вуоксабыла одной изпроток, соединяющихФинский заливс Ладогой; другойпротокой былаНева, а междуними простиралсяостров, которыйи размерами, и ландшафтом, и своим географическимположениемсовпадает состровом Русиз арабскихисточников.Они служат ещеодним основаниемдля локализацииисторическогоядра Древнерусскогогосударствана территориинынешнегоКарельскогоперешейка».

Южнобалтийская русь.

Ночто же тогда-- вторая, южнобалтийскаярусь?

Какойнарод могпретендоватьна родство ссеверобалтийскойрусью и на общуюсудьбу их начальногоэтническогоимени?

УПаранина посему поводуясно высказанныхпредположенийнет. Между темА.Шарымов полагает, что ответ на поставленныйвопрос лежитбуквально наповерхностигеографическойкарты.

Южнобалтийскаярусь — ни чтоиное, как народ, ставший позжеименоватьсяижорой, ижорцами.

Посовременнымисторико-лингвистическими археологическимвоззрениям, определеннаячасть корелыв к о н ц е, какполагают, Iтысячелетияпо РХ отпочковаласьот основноймассы и оселана берегахНевы, южнее изападнее ее, и образовалатам самостоятельнуюэтническуюединицу — племяижоры.

Ижораи на самом делепо сию поруназывает себякарелами, веряв то, что летописнаякорела и впрямьбыла ее предком.Я полагаю, правда, что переселениеижоры с «островарусов» на южноепобережье Невыи Балтики моглоначаться ираньше, то естьдаже не позднеес е р е д и н ы Iтысячелетияпо РХ.

Вэтом светепредставляетсявозможнымвыстроитьдовольно яснуюхронологическуюхему территориальногои общественногоразвитияКарельско-Ижорскогорегиона отпослеледниковойпоры до рубежаI и II тысячелетийпо РХ:

в послеледниковое время (около 18 000 лет до РХ) земли нынешней Карелии начинает заселять первобытный человек;

к середине I тысячелетия до РХ по мнению специалистовлингвистов складывается языковая основа карельского племени;

примерно с 100 года до РХ (то есть, с рубежа эпох бронзы и железа) растут столкновения южной и северной частей племени корелы, ставшие основой сюжета «Калевалы»;

к середине первого тысячелетия по РХ южная часть корелы уже отделяется от северной — и обретает имя «русь»; в эту же пору южный приневский и балтийский берега заселяются частью северобалтийской руси, приносящей туда имя «старшей сестры»;

со второй половины I тысячелетия по РХ район Карельского перешейка и южных невско-балтийских берегов плотно заселяется и практически осваивается.Все это непосредственно характеризует процесс укоренения руси на землях Приневья.

«Две руси» сменяют имена.

Теперьестественнопоставитьвопрос о том, как произошло, что «две руси»по прошествиикакого-то временисменили своеобщее имя надва разных — «корелу» и«ижору».

Шарымовприводит тутеще один отывокиз книги ВиктораПаранина:

"… Послепризванияварягов воглаве с Рюрикомобширная страна, попавшая подих управление, стала называтьсяРусью, что былоестественнои понятно, ибопо отношениюк земле варяговона занималаюжное положение.Очевидно, вПриладожье, откуда мы выводимРюрика, существоваластрана с именем«Русь», однакововсе не этобыло определяющимв наименованииземель, подчинившихсяварягам, а южноенаправлениеваряжскойэкспансии.Позже, когдаОлегом был взятКиев, название«Русь» распространилосьи на СреднееПоднепровье.Это тоже былоотражениемразвития Русскогогосударствав южном направлениистрого по меридиану".

Северобалтийскаярусь, такимобразом, отдалаэтническоесвое имя теммногочисленнымплеменам(преимущественно-- славянским), что жили к югуот Балтики ибыли со временемобъединеныв единое государстворусами — князьями-варягами...

Такиепрецедентыв истории ужевстречались.В 697 году по РХорды хана Аспаруханапали на балканскихславян, основалитам Болгарскоецарство — и отдалиновым подданнымэтническоеимя, котороеони принеслина Балканы сволжскогоБулгара...

Чтоже до племенирусь, то частьего продолжалажить на Карельскомперешейке (онже — «островрусов»), по прошествиивремени вернувшись, видимо, к имени, которым владелараньше.

Такимобразом «северобалтийскаярусь» вновьстала «корелой»-- и имя ее зафиксироваладатированная1066 годом берестянаяграмота N 590, найденнаяв новгородскомНутном раскопе:«Литва всталана корелу». Аеще через восемьдесятлет, в 1143 году, корелу упомянулаи Новгородскаяпервая летопись.

Бедамногих современныхученых в том, что они такпрочно привязываютисторию корелык первому летописномуупоминанию, что можно подумать, будто до 1143 годата вовсе и несуществовала.Это, разумеется, недопустимаяоплошность…

Имя ижоры и «возврат» его

Историкивысказываютпо крайней меретри предположения, откуда происходитплеменноеэтническоеимя ижоры.

Считают, что «Ингрия»может происходитьот финского-карельского«Inkeri maa» («прекраснаяземля»). От этого-деимени пошлоназвание левогопритока Невы-- Ижоры (Inkeri, Ingeri). Позжешведы «пристегнули»к этому именисвою, шведскую,«землю»: «land». Иполучилсятопоним-гибрид:«Ingermanland» «Ингерманландия», нечто вроде«Земля прекраснойземли»...

Другиевыводят Ингриюиз личногоимени князя: Игорь, или Ингвар.Епископ Иоакимвутерянной, нопроцитированнойисторикомВасилием НикитичемТатищевымлетописисообщает:

«ИмелРюрик несколькожен, но большевсех любилЕфанду, дочьнорвежскогокнязя, икогда та родиласына Игоря, далей обещанныйпри море градс Ижарою в вено(то есть, в дар, подносимыйпри женитьбе.)».

ИТатищев, комментируяэти слова, говорит, что, вероятно, этот предел«от Ингоря(Игоря.-- А.Ш.) Ингриейпрозван». Тутисторик, правда, не обращаетвнимания нато, что Иоакимв приведенномотрывке уженазывает имя«Ижара», то есть, Ижора, она же-- Ингрия. Может, оно, все же, бытовалои раньше?

Ещеодна версиясвязывает имяИнгрии с Ингигерд, женой ЯрославаМудрого, скандинавкойродом, дочерьюшведскогокороля. Ей, опять-таки, вкачестве свадебногоподарка данабыла Ладога(Альдейгьюборгпо-шведски) и«все то ярлство, что к ней принадлежит», то есть и южныеневские берега, где тогда жиларусь-ижора. Имя«ижора» впервыевстречаетсяв русских летописяхтолько в 1228 году.хотя еще заполвека до того«Ингрию» упомянулв своей буллепапа АлександрIII.

Итак,«две руси»исчезли. Осталасьодна, новаяРусь — Киевская.Потом она сталапросто Русью, а еще позже — Россией.

Несмотряна привлекательностьгипотезыПаранина-Шарымовасовременныеспециалистыотмечают, что ностратическаятеория позволяетв близких потранскрипцииназванияхгеографическихобъектов, расположенныхв обширномевро-афро-азиатскомрегионе, видетьединый смысл.А это в своюочередь даетвозможность, во-первых, расшифровкуобширноготопонимическогоматериалаосуществлятьна основе языков, иногда довольноудаленных отобъекта, названиекоторого мыпытаемся осмыслить; во-вторых, расшифрованныеданные илинайдейннуюв определенномрегионе системуобразованиягеографическихназванийэкстраполироватьна другиетерритории."Следует отметить, что выводы наоснове положенийностратическойтеории представляютсяочень ненадежными, посколькуисключительновелика вероятность«притянутыхза уши» сопоставлений.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. {незакончено!}

Вданном рефератемы привелиописания известныхгипотез опроисхожденииназвания «Русь».На сегодняшнийдень ни однуиз них нельзяни окончательноопровергнуть, ни доказать.Можно толькоразделитьих на более именее вероятные.

Длятого, чтобыответить наэтот вопроснеобходимысогласованныеусилияразных специалистов: историков, географов, археологови лингвистов- знатоковдревних и современныхязыков.

СПИСОКИСПОЛЬЗУЕМОЙЛИТЕРАТУРЫ:

Владимир Чивилихин. «Память». Книга 2-ая, глава 28.

«Повесть временных лет». Часть первая. Текст и перевод М.-Л., 1950. С.с.205,206

Ловмяньский Х. «Русь и норманны». М., 1985. С. 187

Рыбаков Б. А. «Сампо и слейды» // Новое в археологии СССР и Филяндии. Л., 1984. С. 77.

Паранин В. И. «Историческая география летописной Руси». Петрозаводск. 1990. С. 144, С.116-117, С.112.

Новосельцев А. П. «Восточные источники о восточных славянах и Руси VI-XI вв. // Древнерусское государство и его международное значение М., 1965. С. 397-398, С. 400.

Татищев В. Н. «История российская». Собрание сочинений. Том 1. «История российская». Часть первая. М., 1994. С. 110.

Носовский Г. В., Фоменко, А. Т., журнал «Мир по русски», декабрь 1998, статья «Русь и Рим».

Шарымов А. «О Руси, Варягах-русах и Рюрике Альдейгьюборгском». 1998.

Данилевский И.Н. «Древняя Русь глазами современников и потомков». (IX-XII вв.). Аспект пресс, Москва. 1998.