Реферат: Развитие мира и мышления

«Утверждаю»

          начальник кафедры№4

          подполковник         В. Грабарь.

          «__» ________1999г.

Лекция №7.

Лекция обсуждена и одобрена на заседании ПМК«Философия».

«__» ________ 1999г.

Пермь 1999г.

Учебные вопросы:

1.  Философское учение одиалектике.

2.  Диалектика бытия. Принципсвязи.

3.  Понятие развития: источник,механизм, направленность.

Слово «диалектика» впервые применил Сократ (469-399г.г. до н.э.). ОН обозначал им свой метод философствования, который по-сутиявляется искусством. В споре вскрываются внутренние противоречия  в мысляхпротивника, которые ведут к ложным следствиям. Отбрасывая такие противоречивыемнения Сократ помогал рождению истины.

Но еще ранее, до появления слова «диалектика» ипонимания ее как метода философии, складывалась диалектическая теория вфилософии.Уже древние мыслители исходили из представления о мире в котромпроисходят непрерывные процессы изменения, становления. Мир (космос) мыслитсякак совмещающий в себе, противоположности покоящегося и изменчивого.Непрерывный процесс движения лежит в основе бытия. В нем всякая вещь и свойствопереходят в свою противоположность. Так Гераклит утверждал «В одну и ту же рекунельзя войти дважды» подчеркивая всеобщность изменений. Источникомизменийявляется борьба, «война». Но поскольку космос мыслится как завершенный иединыйто противоположности перетекают друг в друга  (твердое в жидкое, жидкое вгазообразное, земля в воду, вода в воздух, воздух в огонь, огонь в эфир )безпорождения чего-либо нового. Отсюда и утверждение о тождествепротивоположностей: «Добро и зло — одно итоже»

Оппозицией Гераклиту стали взгляды Парменида и Зенона,которые обосновывали невозможность движения и изменения в  виду их абсурдности.«Ахиллес никогда не догонет черепаху», утвердал Зенон. Но и этим своимпарадоксом в отрицатеельной форме поставил вопрос о диалектической природедвижения.

Платон (427-347 г.г. До н.э.) представлял диалектикукак движение мысли от многообразных конкретных значений к общим понятиям иобратно.

Аристотель впервые ставит проблему изменения какпроблему развития. Диалектика Аристотеля в изучении о причинах порождения изпервосубстанции других вещей. Развитие есть такое изменение в котором каждыйпоследующий этап несводим к предыдущему. Оно порождается активностью присущейвещам формы.

Как искусство спора диалектика развивается в средниевека. Для отыскивания истины в споре спорящие опирались на формальную логику,которая противопоставлялась риторике и называлась тогда диалектикой.

В новое время идеи диалектики развивались в мышлениитаких философов как Декарт, Спиноза, Лейбниц, Дидро, Руссо. Декарлд утверждал,что природа развивается самостоятельно, порождая новые формы, ему вторит Спиноза в своем учении о субстонции. Лейбниц учил о непрерывности развития, опоявлении нового как единства противоположностей. Руссо и Вольтер переносятразвитие в историю общества, а Кондорсе дополняет его учением о непрерывномпрогрессе.

В философии Канта диалектика апеллирует уже некпредметам, а к отношениям. Кант ставит вопрос о истории природы, опроисхождении солнечной системы из туманности, рассматривая идею бесконечности.Понять развитие, противоречивое  по своей природе возможно диалектикой разума.

Важные диалектические идеи содержит философия Фихте иШеллинга.

Развернутую систему диалектики создал Г. В.Ф. Гегель.Он провел в систему понятийный аппарат диалектики, он выводит одну категорию издругой. Формирует закономерности отражающие универсальные связи мира, познанияи мышления. Причем категории мышления, абсолютны, они привносятся в мир, а неберутся из мира.

Он видит источник движения в борьбе противоположностейвнутри объекта, в отрицании старого новым.

К числу наиболее значительных концепций развитияотносятся диалектико-материалестическая концепция. Она сложилась в 40хг. Прошого века в учении Маркса и Энгельса. Развитие осуществляется как«отрицание отрицания», по спирали, а не по прямой линии, как «перерывыпостепенности», превращения количества в качество, внутренние импульсы кразвитию даются противоречием. Эта концепция била политизирована во в взглядахЛенина и Сталина, которые абсолютизировали элемент борьбы, отрицания, скачкивзрывного характера — революции.

Наряду с такой концепцией возможна и инаяинтерпретация диалектики — гуманистическая. Превращая людей не в пассивныеэлементы своего класса, а разрешающая диалектику единичного и общего в историив пользу человека.

Наряду с диалектикой существовали другие методымышления: это — софистика, эклектика, метафизика, дот манизм

Софистикакак совокупность видов аргументации, в использовании правил логики приводила кпсевдо-истине, поскольку софизм — преднамеренное нарушение правил логики длядоказательства не истинного, а желаемого. Но в движении познания софистикаспособствует выявлению проблемы логического противоречия системы знаний.

Эклектика — есть механическое соединение фактов и формулировок, элементов, относящихся кразным сторонам объекта, что ведет к ложному отражению мира. Эклектикиподменяют логическое основание сообразное поставленной целью. Сегодня эклектикаприменяется в рекламе, в средствах массовой информации.

Метафизика — способ мышления противоположный диалектическому. Как метод она имеет ряд принципов:

1) Объектырассматриваются вне связи друг с другом.

2) Признаетсяразвитие, но не видит причины саморазвития, самодвижения; признаются измененияпредметов, процессов количественного, но не качественного.

3) Истинаабсолютна, застывшая, конечная она не есть процесс.

      Долгое время метафизикаобслуживала теологию, потом понималась как анти-диалектика.

С точки зрения соответствия содержания науки конца ХХвека и исторической практике человечества материалистическая диалектиканаиболее предпочтительна, диалектический материализм определяет диалектикукак учение о развитии природы, общества и мышления, то есть о развитии егонаиболее полном и глубоком виде. Диалектика предметов, процессов окружающегомира, природы и общества является объективной , отражение в сознанииобъективной диалектики превращает ее в субъективную, диалектикупознания мира и диалектику мира и диалектику мышления. Таким образомсубъективная диалектика вторична, она совпадает с объективной по содержанию, норазлична по форме.

Такое понимание диалектики делает ее наукой, вкоторой совпадают:

1) Диалектика бытия — становящаяся теорией развития мира на уровне природных проявлений иобщественного бытия.

2) Диалектикаотраженного мира в двух формах — диалектика как теория познания, раскрывающая какдостигаются знания и диалектика как логика, раскрывающая законы диалектическогомышления.

Диалектика как наука имеет своим объектом бытие какобъективное так и субъективное, предметом ее являются связи и развитие этогобытия (мира). Как наука, как  система знаний диалектика включает понятия,категории, принципы и законы.

Принцип — наиболее общая идея, итог познанияобъективных закономерностей, вокруг которой формируется теория. Основныепринципы диалектики:

*           принцип всеобщей связи;

*           принцип развития;

*           принципы историзма, причинности,системности.

Все предметы, объекты, процессы окружающего нас миранаходятся в самых разнообразных связях и отношениях. Системность представляетсобой всеобщее. Неотъемлемое свойство материи, ее атрибут. При этом принципвсеобщей связи отражает неорганизованность, системность мира, указывая насвязь, объединяющие все предметы мира, носящую универсальную, всеобъемлющийхарактер.

Принцип всеобщей связи утверждает, что связь носитвсеобщий характер, все взаимодействует со всем, вязь не привносится из в не, априсуща самим предметам, и процессам, изменение связи влечет изменениехарактера.

Связь — этотакое отношение зависимости между явлениями, вещами, процессами, где одинобъект действует на другой веществом, энергией или информацией, когда изменениеодного объекта необходимо предполагает изменение другого.

Типы связи различны как различны ровни организацииматерии. Это притяжение и отталкивание, борьба видов и классовая борьба,содействие и противодействие, симпатия и антипатия (физические, химические,биологические, социальные).Формы связей бывают: внешние и внутренние,непосредственные и опосредованные, генетические и функциональные,пространственные и временные, закономерные и случайные.

Необходимые, устойчивые, существенные, повторяющиесясвязи образуют закон.

Среди различных типов связей особое место образуютсистематизирующие связи. Система — это такое соединение элементов,которое приводит к возникновению свойств не присущих предметам в ихразобщенности. В понимании того что есть система решающую роль играет знаниеслова «элемент». Элемент — это наименьшая часть системы, без которого, хотя быодного система не существует. При этом элемент может состоять из частей(организм не может быть без кровеносной системы как элемент в системеорганизма, при этом кровеносная система состоит из элементов).

Устойчивые связи между элементами образуют структурусистемы, то есть обеспечивает ее упорядоченность. Характер этойупорядоченности, ее направленность показывают организацию системы. При этомструктура прежде всего — это закономерные связи элементов, в которых наиболеезначимы интегрирующие связи. Чем же определяется качество системы — элементамиили структурой. Представители школы структурно — функционального анализа (Т.Парсонс), некоторые лингвисты абсолютизируют роль структуры в развитии систем.При этом научно-философский подход к качеству систем, выявляя их зависимость отструктур, главную роль отдает элементам, как материальным носителям связей иотношений, составляющих структуру схемы.

Исходным пунктом всякого изучения являетсяпредставление о ее целостности — принцип целостности. Он предполагаетрассмотрение с двух позиций  объекта: в соотнесении объекта со средой и путемвнутреннего расчленения самой системы на части.

Понятие «система» и «целое», «элемент и часть» близкипо содержанию, но не совпадают. Элемент и система, часть и целое находятся в неразрывной связи друг с другом, они не могут быть разновременными. Однако втрактовке соотношения части и целого имеют место две противоположные позиции — меризм и холизм. Первая абсолютизирует роль частей,  вторая — роль целого.Наряду с последними существует диалектическая концепция.

Рассмотрим как разрешается антиномия в меризме,холизме и диалектике. «Целое — все, часть — ничто» — противоречия междуположениями, каждое из которых признается логически доказуемым. На основепервого тезиса — формируются тоталитарные политические концепции (в особенности- фашизм) в свою очередь, социологический вариант меризма — «социальныйаторизм» отдает предпочтение интересам индивида. Но произвол личности, отнюдьне лучше произвола общества. Должно быть достигнуто взаимное соответствие целейсистемы и целей ее частей.

Помимозамкнутых систем существуют отрытые (биологические, социальные, технические)самоорганизующиеся системы, то есть системы с источниками и стоками энергии,вещества и информации. Они описываются категориями синергетики. Открытыесистемы часто оказываются в точках не равновесия, откуда система попадает  водну из возможных историй своей эволюции. И тут возникает самоорганизация,устойчивые структуры, порядок.

Развитиеявляется основным предметом изучения диалектики. Нацеленность на развитиеслужит критерием диалектики.

Важное значение для рассмотрения принципа имеетвыяснение самого понятия развития. Нет развития “вообще”. Развитие связанотолько с материальными и духовными системами: отдельный организм, Солнечнаясистема, общество, теория и т. д.

Определим понятие развития отталкиваясь от пониманиядвижения, как любого изменения. И развитие и движение – есть изменения. Норазвитие отличает:

1)         Качественный характер изменений, то есть появление нового качества.

2)         Необратимость – невозможность возврата к прежнему состоянию,возникновение новых возможностей, не существовавших раньше.

3)         Направленность – указывающая на преемственность, связанность.Аккумуляцию в развитии системы.

4)         Закономерность – указывает на внутренний механизм.

Развитие– это направленные, качественные, необратимые изменения, обусловленныепротиворечиями системы.

Развитие может осуществятся по направлению от менеесовершенного к более совершенному – это прогресс или же от болеесовершенного к менее совершенному – регресс ( старение организма ).

Регресс и прогресс в объективной реальности существуютрядом как противоположные направления развития. Для установления восходящих илинисходящих линий развития используют признаки (критерии) прогресса и регресса.Прогресс имеет место там, где имеет место усложнение структуры объекта ( длянеживой природы; например, молекулярный уровень в сопоставлении с атомарным.Для живой природы, прогресс определяется как такое повышение степени системнойорганизации объекта, которое позволяет системе выполнять функции. недоступныестарой системе. В отношении общества применяется комплексный  критерий –учитывающий темпы роста производства, уровень демократизации общественнойжизни. Развитие индивидов, увеличение счастья и добра, который можно назватьгуманитарным.

Общий универсальный критерий можно назвать системным,поскольку системный критерий в чистом виде применим к неживой природе, являетсяосновой в системно-функциональном критерии для анализа развития живой природы,и наконец входит как компонент в критерий выявления прогресса в обществе.

Современные предостережения о прогрессивном развитииуказывают на разные формы развития социальных явлений: линейную,спиралеобразную, веерную, волновую.

Наиболее ярким примером развития выступает развитиевоенного дела и военно-технической деятельности. Смена поколений военнойтехники происходит каждые 15 лет, создания образцов оружия опирается нановейшие научные достижения. Качественно новые технологии непрерывно генерируювозможности возникновения все более новых видов оружия и техники.

Итак,  принцип развития опирается на понятие развитияи утверждает:

v В мире нет ничего окончательно завершенного, все в изменении, вдвижении.

v Развитие универсально, присуще всему – природе, обществу, мышлению.

Развитиехарактеризует три универсальных закона диалектики, каждый из которых освещаетопределенную грань развития.

Это – Закон единства и борьбы противоположностей,который показывает источник развития и отвечает на вопрос почему происходитразвитие.

Это – Закон взаимного перехода количества и качества,показывающий механизм ( форму) развития, (то есть отвечает на вопрос какпроисходит развитие)

Это –закон отрицания-отрицания, показывающий направление развития. Он отвечает навопрос – куда идет развитие.

Закон Е и Б (взаимоисключения) П формулируется так:

Всем предметам, объектам, процессам реального миравнутренне присуще противоположные стороны, тенденции. Они одновременнонаходятся в единстве и взаимоисключении (борьбе)и составляют противоречия.Взаимоисключение, борьба противоположностей на определенной фазе порождаетимпульс. Источник развития и самодвижения, что приводит к исчезновению старогои рождению нового качества.

Для понимания содержания закона уясним содержаниекатегорий: тождество, различие. Противоположность противоречие, борьба.

Мы убедились что все предметы и явления мира находятсяв связях и отношения. Тождество есть отношение, сторонами которогоявляются предметы и явления, совпадающие друг с другом. Но вещи оставаясьидентичными, тождественными, в тоже время изменяются (человек стареет, техникаизнашивается)

Различие –это отношения неравенства, несовпадения друг с другом тех или иных сторонпредметов и явлений (удар –маневр. Например)

Степени различия между вещами бывают разными. Высшаястепень различия – противоположность. Противоположность есть различиепредметной степени. Сторонами которого являются силы и тенденции,взаимопологающие и взаимоисключающие друг друга.

Единство и борьба противоположных сторон свойственнывсем явлениям. Плюс и минус. Дифференциал и интеграл; действие ипротиводействие, соединение и диссоциация атомов; обмен веществ, классоваяборьба.

Противоположности выступают сторонами противоречия, нотолько в том случае если находятся в составе единого целого (предмета,процесса, явления), но в тоже время и в борьбе. Борьба предполагает, чтопротивоположности исключают друг друга, вызывают проявление новых свойств,сторон. Тенденций.

 Противоречие – взаимодействие противоположны.взаимоисключающих сторон предметов и явлений. Которые находясь в тоже время вовнутреннем единстве и взаимопроникновении, выступают ниточником самодвижения иразвития.

Противоречие неотрывно от развития, движения как иразвитие от противоречия. Противоречия есть в любой системе от начала и доконца ее развития. В развитии противоречий выделим следующие этапы: 1)гармония, 2)дисгармония, 3) конфликт. Таким образом состояние противоречий неявляется неизменным при развитии систем любого рода, иначе, противоречие – естьпроцесс.

Сами по себе противоречия еще не обеспечиваютразвития. Чтобы быть источником развития противоречия должны разрешатся.преодолеваться. Основными формами разрешения противоречия  являются:

а) примирение противоположностей;

б) “победа” одной из противоположностей;

в) “гибель” обеих противоположностей.

Процесс преодоления противоречия есть отрицаниепрежнего бытия предмета, скачек к новому качеству.

Противоречиябывают: внутренние внешние, основные, не основные; главные, антагонистические, неантагонистические.

Военное дело полно противоречий, война сама по себепротиворечива. Противоречия между целями войны, средствами и способами ихдостижения, между средствами борьбы и способами боевых действий в самихсредствах борьбы ( нападение – защита), в способах борьбы (наступление –оборона), в управлении боевыми действиями (централизация и инициатива) являютсяисточником самодвижения военного дела.

Методическое значение закона для военного руководителясостоит в необходимости:

1.  Обнаружения противоречий в ихразвитии и выявлении оптимальных способов их разрешения;

2.  Выявление противоположностей впредмете, явлении;

3.  Выявления противоречияспецифического для данного объекта;

4.  Выявления основного звена,главного;

5.  Выявления этапов развитияпротиворечия точного определения момента его разрешения.

Вприроде и обществе все находится в постоянном движении, изменении. В какихформах происходит это изменение? Ответ на этот вопрос дает закон переходаколичественных изменений в качественные. Но прежде уясним сущность категорийсвойство, качество. Количество, мера, раскрывающие существо закона.

Вещи, предметы материального мира свойствами,признаками: размером,  цветом, звуком, запахом, твердостью. Чувства позволяютсудить о них. Но мышление объединяет их в единое целое. Свойство естьспособ проявления качества предмета, оно выражает лишь одну из сторон, частейпредмета.

Качество можно определить как единство всех свойствданного предмета, характеризующих егов целом. Тем самым, предмет и качество не отделимы друг от друга, оно делаетпредмет таким каков он есть, оно внутренняя определенность предмета.

Но качество предмета определяется не простосовокупностью свойств, а их единством и целостностью.

Ракета: скорость забрасываемый вес, заправка – этисвойства определяют качественное своеобразие ракеты. Изменение отдельныхсвойств не ведет в известных в условиях к изменению качества предмета.

Гегель определял качество “как тождественную с бытиемопределенность”. В то время как количество “есть внешняя бытию, безразличнаядля него определенность”. Дом остается домом не зависимо от того, будет ли онбольшим или малым. Иначе говоря, для количественной характеристики предметасодержание не имеет значения. Число 10 обозначает и число пальцев, и количествостраниц, и степень сжатия.

Количество – есть внешняя определенность предметов ипроцессов, его величина, объем, степень, число, темп и т. д. Количествообнаруживает однородность измеряемость предметов. При этом иметь, что в природене существует чистое “качество” и “чистое” количество. Они существуют вединстве и объективно. Нет качества без количества, и количества без качества.(физические частицы определяет величина их заряда). Это единство качества иколичества называют мерой. Мера есть количественное выражение устойчивогосуществования качества предмета. Она указывает на те границы в которыхколичественные изменения не вызывают коренных качественных. Моменты перехода отодной меры к другой называют “узлами” развития, перехода ( для воды 0 град.+100 град.). Видя количественные накопления в военной технике мы можем говоритьо качестве войск. А.В. Суворов говаривал “Хороший офицер должен быть смел беззапальчивости, основателен без педантства,  улужлив без корыстолюбия.

Сформулируем сущность закона:

-           Мелкие, вначале не заменимые количественные изменения, постепенно накапливаясь, рано илипоздно нарушают меру предмета и вызывают коренные качественные изменения, вследствии чего старое качество уступает местному качеству, которое приводит кновым количественным изменениям и так без конца.

Таковы открытия в науке, в развитии теории количествоэмпирического знания нарастая приводит к открытиям, а качественные изменения вобществе порождают новые количественные изменения.

Формой перехода от старого качества к новому является скачек.Скачек  — это перерыв постепенности в развитии, переход старого качествановое, способ перехода одного качества в другое.

Скачки бывают: быстрые (жизнь элементарных частиц),медленные (в общественной жизни), стадийные (постепенные);

-           разовые (взрывные) – по временипротекания;

-           одинарные и комплексные – поколичеству систем;

-           коренные и некоренные – поотношению к сущности предмета;

-           прогрессивные, регрессивные,одноуровневые – по роли в развитии.

Соскачком связаны понятия в революции и эволюции. Эволюция – медленныеколичественные изменения, тогда как революция – качественное изменение существующего.

Законтребует от военных кадров:

-           познаватькачество предметов, процессов, явлений их свойства;

-           проводитьточную количественную оценку изучаемого;

-           органическисочетать качество и количество;

-           учитыватьмеру данного качества, уметь приближать или задерживать изменение приближений;

-           видетьмногообразие скачков, брать то, что способствует развитию и отбрасыватьвредное.

Изтрактовки развития, как смены качеств, следует, что никакое развитие невозможнобез отрицаний. Разрушение старого есть отрицание.

Отрицаниев его диалектической трактовке означает преодоление старого новым присохранении всего положительного, что было в старом. Старое содержание неиграет в новом содержании решающую роль, но сохраняет свое присутствие. Послеотрицания оно само подвергается отрицанию, конкретным определенным образом.

Отрицаниепроисходит в следствии борьбы противоположностей и вступает как самоотрицание.

Тогдастановится ясны, что отрицание осуществляется на прогрессивной ветви развития ипредставляет собой не одно отрицание, а цепь их, по ступеням. Эта ступеньвыражается формулой – отрицание отрицания.

Отрицание отрицания приводит к возврату к старому, нона более высокой ступени и описывается спиралевидной формой развития, формойраскручивающейся спирали.

Отрицание характеризуется снятием, т. е. темчто остается при разрушении старого, тем, что определяет его как моментразвития.

Сам закон отрицание отрицания формулируется так: впроцессе прогрессивного развития каждая ступень, является результатом двойноготрицания -  снятия, является синтезом предыдущих ступеней и воспроизводит наболее высокой основе характерные черты. структуру негодной ступени развития.

Таким образом диалектическое отрицание характерно лишьдля процессов прогрессивного развития, ведет к возникновению высшего изнизшего. В то время, как  недиалектическое отрицание, присуще любому процессудвижения вообще. Оно обеспечивает одноуровневое движение системы,  или еедеградацию, разрушение – это зряшное отрицание (размол зерна, гибельчеловека в автокатастрофе).

Заметим, что форма отрицания проходит три ступени.Тезис (зеркало) – отрицается, и предмет переходит в свою противоположность –антитезис (стебель) которое в свою очередь превращается в противоположностьвторому, и третья ступень развития – синтезис (колос) имеет сходство с первойфозой развития (тезисом).

Закон отрицание отрицания учит:

1.)        Сохранять позитивное, отрицаяотжившие формы заботится о преемственности в развитии (беречь традиции).

2.)        Замечать рост нового. Поддержать,дать окрепнуть, но бережно относится к старому, изучать и осваивать опытпрошлого.

3.)        Овладевать новым, передовым, недопуская нигилизма в отношении старого.

4.)        Выявлять направление, форму развития, стимулирует предвидение, способствует упрочнению оптимизма.

1.         Диалектика – учение о развитии природы,общества, человека и мышление.

2.         Основныепринципы диалектики: принцип, развития, всеобщей связи, системности, историзма.

3.         Законыдиалектики характеризуют  различные моменты развития. Они проникают друг вдруге. Точкой слияния является скачек

для ЗВКК – он точка косвенного преобразованиякачества;

для ЗОО – он отрицание – снятие;

для ЗЕБП – он разрешение противоречия.