Реферат: Категории диалектики

«Утверждаю»

          начальник кафедры№4

          подполковник         В. Грабарь.

          «__» ________1999г.

Лекция №8.

Лекция обсуждена и одобрена на заседании ПМК«Философия».

«__» ________ 1999г.

Пермь 1999г.

Введение.

На предыдущих лекциях мы рассмотрели проблемыдиалектики. Выяснили, что диалектика, как наука представляет собой системупринципов, законов, категорий. Принципы — всеобщей связи и развития, законы — ЕБП, ОО, ВКК нами изучены и включены в наш философский оборот. Всякое иноерассмотрение возможно. Но методическом и методологическом плане сегодня переднами встает необходимость изучения системы категорий диалектики, котораякак бы оформляет эту систему в науку, и завершает лекционный материал попроблемам диалектики.

Два часа напряженной работы позволят нам ответить на 2вопроса:

      Категории: единое и общее,содержание и форма.

      Категории: сущность и явление,необходимость и случайность, возможность и действительность.

В изложении вопросов я остановлюсь:

       На сущности категорий, определивих;

       На диалектике парных категорий,их взаимодействии и взаимопонимании, взаимопревращении.

       На применении категорий в военномделе, в познании деятельности и личности офицера.

Итак, с вашего разрешения, приступаем !  Все готовы ?

Что же такое категория ?

Категория — это наиболее общее понятие( универсальная форма человеческого мышления ), в котором фиксируются,отражаются наиболее общие и существенные свойства, связи отношения природы,общества и мышления.

Т.е. как форма знания      — онараскрывает существенные связи объективного     мира.

       как форма познания     — онаотражает не только связи объективного мира, но и субъекта и процесса ихвзаимодействия.

       как форма мышления   -  онараскрывает связи мыслительных форм субъекта.

Особенность FK  в их предельной абстракции. Всочетании и взаимодополнении категории диалектики образуют подвижную сетьуниверсальных  понятий способных отражать подвижность противоречивость бытия.

В мышлении разных эпох  складываются различныепонятийные схемы. Философия сделала их объектом своего изучения, она уделяеткатегориальные схемы, осмысливает взаимосвязь категорий, дает им более четкоевыражение. Т.е. мышление превращает их в четкие, осознанные определения.

Таким образом категории объективны посодержанию, но субъективны по форме.

Мы представляли диалектику как науку, и утверждали,что наука, тем более наука, чем более развита система категорий её.

Диалектика как наука, сумма знаний, есть не чтоиное, как система категорий диалектики, в их раскрытии находятвыраженные законы и принципы диалектики.

Единой точки зрения нет, но ряд философов вычленяетследующие основные группы категорий диалектики:

      Группа, охватывающая которыевыявляют наиболее общие характеристики категорий и сознания: «материя»,«связь», «движение», «развитие», «отражение»,«сознание», «бытие».

       Группа характеризующаяпроблематику познания мира, «познание», «объект»,«субъект», «образ», «чувственное»,«рациональное», «истина», «заблуждение».

      Группа, позволяющая сформулироватьосновные законы диалектики: «тождество», «различие»,«противоположность», «противоречие», «борьба»,«количество», «качество», «мера»,«отрицание».

      Группа позволяет сформулировать неосновные категории, законы диалектики, так называемые парные категории.

Категории несут ряд функций:

1я научно-познавательная,категории закрепляют достигнутые в науке рубежи. В них фиксируются существенныесвойства и отношения реального мира. Они способствуют адекватному отражениюдействительности.

2я мировоззренческая 

3я методологическая, стадии,узловые пункты, ступени познания действительности.

Мы рассмотрим четвертую группу, парные категории,которые образуют основные категории диалектики.

Условно мы их разделим на 2 большие группы.

Перваявыражает «устройство», организованность, бытия, е-о, ф-е.

Втораявыражает всеобщие связи детерминации «с-я», «п-с»,«н-с», «в-д».

Первая паракатегорийединичное — особенное — общее.

Исторически категории входили в диалектику либо изонтологии, либо из гносеологии или логики. Но каждый философ начинал с поисковЕ, О, О. Ведь задача философии — поиск сущности, а сущность есть нечто общее. Аобщее:

Фалес — вода, Анаксимандр -  алейрон, Пифагор — число,Демокрит — атомы, Платон — идеи, Аристотель — форма. Видоизменения проявленияобщего выступали единичными видами, предметами мира.

Единичное — относительно обособленный объект, процесс со всей совокупностью присущих емупризнаков, неповторимых, присущих только данному предмету сторон, чертысвойств.

Единичное — отличая данный предмет от другого, по его пространственным, временным и инымсвойствам, от них в том числе подобных ему предметов. Тем самым в этихсвойствах отражается качественная определенность предмета, их индивидуальность.

«С-т Бандура», «ст Железнов»

Крайним проявлением единичного — уникального.

Но во всяком отдельном, единичное ( как впроявлении материи ) есть черты которые повторяются — это общее.

Общее — категория для обозначения повторяющихся сходных черт, признаков принадлежащиммногим вещам, группе или (общее в том, что сержанты) единой суммой связей. Нообщее может быть разной степени общности, пределом является всеобщее.Гранью — отличающее от единичного является ее

Особенное  -категория для обозначения таких признаков, которые повторяются в некоторойсовокупности предметов данного рода, то есть такое общее, категория в однойсвязи выступает как общее, а в другой, как единичное ( т.е. указывает на отличительныепризнаки).

Философы по разному рассматривают общее:

Номиналисты — общее лишь понятие, реально же существуют единичные вещи.

Реалисты — общее столь же, а то и более реально, чем единичные предметы.

Диалектика Е и О:

       Е и О противоположности.Единичное имеет тенденцию не повторяться, общее имеет тенденцию к повторению вдругих вещах. Их взаимодействие является источником развития отдельного.

       В движении бытия есть тенденцияустойчивости и изменчивости: общее — устойчиво, а единичное — изменчиво.

       Единичное тесно связано с другимединичным.

       Всякое единичное богаче общего,так как имеет свои исторические признаки. Однако общее глубже единичного, таккак является сущностью предмета.

       Общее существует  лишь вотдельном, оно есть лишь частичка отдельного. Всякое общее лишь частично,приблизительно охватывает отдельные предметы.

Единичное — всегда существует в связи, которая ведет кобщему.

Как учитывать диалектику этих категорий в деятельностиофицера ?

Знание категорий Е, О, О указывают нам, что искать вобъекте исследования — для уяснения закона развития объекта (воинскогоколлектива, процесса военной подготовки, боя и маневра) необходимо искать общее(некоторые свойства, качества). Если это удается, то мы вскрываем сущностьпроцесса, выявляем закон.

Офицеру в преподавании военных дисциплин приходитсясоздавать образ объекта, воспроизводить предмет. Например — ядерный взрыв, новидов взрывов много. И дав определение ядерного взрыва руководитель занятиянабором качеств и количественных определений, понятий доводит общее определениедо единичного — наземного ядерного взрыва бомбы определенной мощности (т.е. изобщего понятия путем общих понятий можно дойти до отдельного).

Такие формы мышления (и методы познания) как индукцияи дедукция на прямую связать с диалектикой:

Е®Ос®Об  прииндукции                                                   

Об®Ос®Е  придедукции.

Форма и содержание.

Категория Ф присутствует у Аристотеля, как некийидеальный принцип в не материи. Бекон считает, что форма неотъемлемый признаквещи, Кант — форму противопоставляет содержанию ( о чем думаем — содержание,как думаем — форма), Гегель считает, что материя есть единство С и Ф.

Содержание — это совокупность всех составных элементов, свойств, состояний, событий данногопредмета их взаимодействий определяющих его характер (тип ).

Т.е. все, что есть в вещи (в том числе и связи), всете ее элементы, которые являются пределом делимости объекта в рамках даннойкачественной определенности.

Форма — этоспособ существования и выражения данного содержания, совокупность устойчивыхсвязей образующих вещь, в рамках которых существуют элементы вещи и ихвзаимодействие.

Закон диалектики : всякое содержание оформлено, всякая форма содержательна (их нельзяотделить — они могут лишь переходить друг в друга ).

Диалектика Ф и С.

1. Фи С взаимосвязаны.

Но она не одинакова:

*           Форма определяется содержанием,но раз возникнув форма приобретает относительную независимость

*           Одно и тоже содержание может бытьв разных формах, одна и та же форма — разное содержание, это требует глубокогоанализа содержания изучаемых явлений: отражение их  внешних и внутренних форм.

*           Форма активно влияет насодержание, она может ускорить развитие или замедлить его или соответствоватьему

*           Содержание — изменчиво, форма — устойчива

*          Форма и содержание противоположности,они в борьбе, содержание отбрасывает ( отрицает ) старую форму, новая формабудет иметь новое содержание

*           Развитие обеспечиваетсяотрицанием формы

В деятельности офицера важно учитывать эту диалектику:

Каждые проводимые офицером занятие должно бытьоблечено в соответствующую форму (лекция, практическое занятие), смещение формыне позволяет содержанию раскрыться.

Изучая психику военнослужащего командир исследуетнормальную форму ( документация, внешний вид, строевая выправка) через которыераскрывается содержание психики, внутренний мир человека, личности.

Не правда ли пословица " встречают по одежке,провожают по уму " отражает эту диалектику.

Развитие знания идет отрицанием одной формы другой — научной формой — научный факт — гипотезой — теорией — методом.

 Рассмотрим категорииСУЩНОСТЬ и ЯВЛЕНИЕ.

Первоначально  категория  сущность  не  отделялась от  категории  общее,  а явление — от категории вещь.

Но с самого начала философия задавалась вопросомпоиска сущности мира. Впервые отделил  Сущность от общего Аристотель. У негосущность то, что существует по вине формы.

Скептики считают — явление, то что снаружи, а сущность- то, что надо исследовать. Кант открывает полностью Я от Сущности, явление — познаваемо, сущность — принципиально НЕТ.  Гегель не отрывает Явлениеи Сущность.

Сущность — это совокупность необходимых свойств и внутренних устойчивых, определяющихсвязей предмета, явления, процесса, которые определяют его природу, характер.

Сущность (в теории познания), то, что познаетсямышлением, а не дается чувственному восприятию.

Явление — это обнаружение внутреннего в вещи на поверхности через массу случайных свойстви связей, данной человеку в его ощущениях. Это внешнее обнаружение сущности.

               — это внешние, необходимые, обычноболее подвижные, изменчивые характеристики того или иного предмета.

И общее и особенное и Е обладают сущностью и явлением,таким образом сущность — категория собирательная.

Диалектика С и Я.

       Сущность и явление неразрывносвязаны ( сущность является, явлением сущности, но никогда полностью несовпадает );

       Сущность и явление — противоположности ( сущность — тенденция к устойчивости, явление — тенденция кизменчивости ) ( сущность — беднее, но глубже, явление — богаче, норазностороннее поверхности ). 

Сущностьвоенного командира                                      Одна и та же сущность

 проявляетсячерез развитие явления:                            проявляется через разные

©  требования вповседневности                                   явления, предметы даются

©  инициатива вдеятельности                                       восприятию той или иной

©  решимость вбою                                                       стороной, взависимости от

интереса.

Сознаниекак явление выступает                                     Одно и тоже явлениеможет

 посути:                                                                           быть следствием разных

©   как высшая формаотражения                                   сущностей

©   как способ регуляции и

      поведения        в мире

3. Противоположности,явления и сущности носят иногда ярко выраженный характер. Когда говорят о видимости — факт несоответствия С и Я, т.е. явление явления, поверхностный субъективныйобраз явления.

    В военном деле использование этой особенностипозволило заниматься маскировкой, и особенно характерен в этом случаетакой ее вид, как демонстрации действия. В воспитании подчиненных мысталкиваемся с видимостью определяемой как способность некоторых воспитуемых «пускатьпыль в глаза», " очковтирательство".

Это требует более глубокой работы офицера по отысканиюдействительной сущности подчиненного.

4. Сущностьпостигается путем абстрактного мышления. Её познание требует серьезных усилий.

5. Сущностьи закон понятия одно-порядковые.

6. КатегорииС и Я показывают в каком направлении должно идти познание ( от Я к С, отС1п ® С2п ) вскрыв сущность посмотреть еёпроявление на поверхности. Познание сущности бесконечно. И в конкретном видепроцесс раскрытия С проявляется как познание структуры, целостности, причин,законов его форм, функции развития. Это путь вечного, бесконечного углублениячеловеческих знаний ( Земля плоская на китах, шар, геоид).

Сущность является, явление существенно. Сущность — основа явления.  Явление внешне выражает сущность.

Категории ПРИЧИНЫ и СЛЕДСТВИЯ.

Одной из главных задач науки — ответ на вопрос«почему». Поиски этого ответа со времен активности порождаюткатегорию причины.

Причина — это такое явление, которое порождает, вызывает или изменяет другое явление (взаимодействие материальных объектов или их элементов порождающиесоответственные изменения ).

— философская категория, для обозначения такогоявления, как при определенных условиях с необходимостью вызывает другое явление.

Следствие — это то, что возникает под воздействием причины, что порождается в результатевзаимодействия вещей.

      Причинные отношения — всеобщие ( вмире нет явлений, которые бы не имели причину  — всеобщий закон связи )

      Причинные отношения ( связь междуП и С ) носит объективный характер ( данная причина в отрицательных условияхвызовет отражение следствия )

      Причинные отношения всегданеобходимы, т.е. носит закономерный характер (  Z — причинная связь )

      Действие причины и характерследствия зависят от условий в котором происходит действие. Имиобусловлено превращение причины следствия.

      Причинно-следственные связи всегдапроисходят в пространстве и во времени, это однонаправленная связь, т.е.причина наступает раньше следствия ( но понимать надо относительно ибо перерыванет )

      Причинно-следственные связи невсегда прослеживаются, часто причины глубоко спрятаны. А на поверхностинаступают случайные, несущественные явления.

Этиявления — явления, которые не вызывают следствия но срабатывают как импульсвызывая действие причин. Когда повод специально готовится — это предлог — явления являются причиной, но вызывающие её.

Какова диалектика П и С.

1.  П может вызывать одно следствие, много следствий

                             П ® С         П                                   П®С®С

множество причин может вызвать одно следствие.

2. Следствиеможет меняться с причиной местами в том смысле, что одно явление может бытьследствием причины и выступать причиной для другого следствия, но связь П®С необходима.

3.  Следствиене пассивно по отношению к причине. Причина порождает следствие, а следствиеоказывает обратное влияние на причину.

Так как П — С это связь, то существует следующаяквалификация ПС связи:

a)  По внутреннему содержанию процессов:

© материальные и идеальные

©энергетические и информационные

©физические, биологические, химические и социальные

б) По способу проявления:

©динамические ( однозначные )

©статистические ( вероятностные )

       в) По познавательным основаниям:

© общие и частные

©главные и второстепенные

©объективные и субъективные

©внутренние и внешние

©существующие и несуществующие

НЕОБХОДИМОСТЬ И СЛУЧАЙНОСТЬ.

Эти категории возникают по причине осмысления мирачеловеком. В месте категориями «рок» и «судьба» возникли иэти категории. Сегодняшнее этих категорий следующее:

Необходимость  - это внутренняя устойчивая связь явлений,процессов,                                                                                                                                                                      отделяющая их закономерное изменение и развитие.

— это результат постоянных причин,вызывающих в данных                           условиях только такие, аникакие-нибудь другие изменен

— это такой способ реализациивозможности, который в отдельных условиях у объекта имеется лишь одна возможность,которая рано или поздно превращается в действительность.

Случайность          -  это то, что возникает под воздействиемрезультата нерегулируемых, непостоянных причин, что может произойти, а может непроизойти.

— это такая связь между явлениями, когдапоявление первого явления необязательно вызывает появление другого явления.

— это способ реалезации несколькихвозможностей имеющихся в данных условиях, но реализуется только одна.

1.) Любое явление имеет причины. Одни причины взывают следствие с необходимостьюи отделяются внутренней случайностью предмета, другие отделяютнесущественное, внешнее, и вызывают случайность.

2.) Грани между Н и С подвижны и относительны. В одной связи одно и тожеявление проявляется как необходимое, в другой как случайное, более того одно итоже явление есть единство Н и С.

3.)  В любом явлении есть Н и С. Они дополняют друг друга, нигде нет чистойС и чистой Н. Н существует в самой случайности через случайное.

4.)  В некоторых случаях С выступает как форма проявления необходимости.Это проявляется в действиях статистических (вероятностных) законов.Необходимость обнаруживается в результате больших количеств случайностей.

Вероятность — мера возможности, наступления случайногособытия. Вероятность от 0 до 1, от невозможности до достоверности.

5.) Н часто пробивает себе дорогу через случайности. Случайность есть формапроявления необходимости. Необходимость объективно и носит всеобщий характер.Она пробивает себе дорогу сквозь массу случайностей, случайность есть дополнениеи форма проявления необходимости. Они меняются местами.

В процессе познания следует стремиться за случайнымиявлениями, открывать необходимые, закономерные связи. В большей мере, чем вприроде случайности проявляются в истории. Историческая необходимость — этодействие объективных законов развития общества.

ВОЗМОЖНОСТЬ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ

Эти категории наиболее распространены. Ибо вся жизнь — это переход возможности в действительность. Они разрабатывались Платоном,Аристотелем, Дж. Бруно, материалистами 17-18 в.в.: Кантом, Гегелем.

Возможность — это то, что может произойти необходимым илислучайным образом, совокупность предпосылок становления новой действительности,это то чего нет, но могло бы быть.

— отражает существования в предметах ипроцессах тенденции, которые при определенных условиях способны воплотиться вжизнь, породить нечто.

Действительность — осуществленная, реализованная возможность, это то, что есть.

      В и Д — противоположности. Большийвес имеет действительность, которая включает в себя все возможности, но не однавозможность не может охватить всю действительность.

      Д содержит в себе В, но дляреализации В в новую Д нужны условия.

      Не все В равнозначны. У однихбольше шансов, у других меньше.

           Классифицируются:

по обусловленности:

реальные — необходимыми свойствами, связями.

формальные — случайными свойствами, связями.

Реальные: от условий реализации:

Þ абстрактные ( нет условий )

Þ конкретные ( есть )

                   от результатареализации:

Þ прогрессия

Þ регрессия

Þ варианты

по категориям: в сути и  в форме.

                          в явлении и содержании

от вероятности:  с >вероятностью

                            с <  вероятностью

Методология:

в материи скрыто бесчисленное множество возможностей,что показывает её неисчерпаемость. В ® Д ® В

Реализация В противоречива, что затрудняет простоепредвидение.

Ведущий стороной является действительность — этореальная возможность. Они взаимопревращаются.

Возможность действительна, действительность возможна.

Развитие, есть переход возможности в действительность,которое в свою очередь порождает новые возможности.

Категории В и Д  помогают вскрывать и оцениватьтенденции в развитии явлений  Д, определять степень вероятности той или инойвозможности, предвидеть будущее.

ВЫВОДЫ:

  Категории — универсальная формачеловеческого мышления, отражающая всеобщее в сумме мир — человек

  Развертывание категорий позволяетговорить о содержании науки, сумма категорий диалектики — раскрываетсодержание, законы и принципы диалектики.

  Парные категории диалектикивыступают законами диалектики, раскрывающими систему связей, явлений.