Доклад: Восстановление

Каждый из первых трех разделов книг (Езд. 1 — 6; 7 — 10; Неем. 1 — 7) построен по одной схеме: один человек или группа людей получают разрешение вернуться в Ие- русалим из Вавилона для выполнения конкретного задания; как только они присту- пают к его выполнению, они сталкиваются с тем или иным противодействием, однако как–то преодолевают его, выполнив при этом как минимум основную часть работы. Сам этот сюжет учит терпению и верности, а также предупреждает об опасности от- влечения на внешние проблемы. Заключительная часть этого произведения (Неем. 8–13) отличается от первой. В центре ее — чтение закона, за которым следует покая- ние и клятва соблюдать Божий закон (Неем. 8 — 10). Но затем, несмотря на значи- тельные достижения и торжественные чествования их (Неем. 12:27—43), делаются по- пытки, хотя и не всегда успешные, великие ценности превратить в рутину, что почти неизбежно следует за периодами подъема. Отсюда можно сделать два вывода. Во–первых, «обновление завета» в Неем. 8–10 явно показано как вершина работы Бо- га (через реформаторов), а не как условие для нее. Далее читатели узнают, что ожида- емое преданное послушание иудеев — это не средство заслужить Божье благоволение, но скорее радостный отклик людей на верность Бога, когда они видят, как чудесно Он восстановил и преобразовал жизнь их общины. Во–вторых, Божий народ не может постоянно находиться в состоянии религиозного напряжения, поэтому такие момен- ты теряют свою ценность, если они не претворяются в постоянное, ежедневное послу- шание и верность, верность даже в таких «обычных» вещах, как денежные вложения в дело служения Богу. Однако глава 13 Книги Неемии, завершающая обе книги, оста- вляет нас в некотором недоумении, и без разъяснений она действительно трудна для понимания.