Статья: Современна ли комедия АС Грибоедова Горе от ума

Современна ли комедия А.С.Грибоедова «Горе от ума».

Как посравнить да посмотреть

Век нынешний и век минувший...

А.С.Грибоедов

Есть гениальные произведения литературы. И есть гениальные назва-

ния гениальных произведений. Такие, в которых составляющие их слова

как бы сливаются в одно понятие. Потому что перед нами не просто заг-

лавие литературного сочинения, а имя некоторого явления. Таких назва-

ний, таких произведений даже в великой литературе наберется едва ли

более десятка. Грибоедовская комедия — одно из них.

Александру Сергеевичу Грибоедову исполнилось двести лет. Из нео-

кончательно установленных дат его чудесного рождения выбрана одна, и

вот — Отмечаем! Фамусовы — в ложах, Скалозубам досталось в генералы,

Софьи с Лизами радуют взоры в рядах общественного движения «Женщин

России», Молчалины блаженствуют в министерствах и комитетах. А судьи

кто ?...

Нет пьесы живее и современнее, чем «Горе от ума». Так было, так

есть, так будет.

Истинно великое произведение, каким является «Горе от ума», соп-

ротивляется переоценкам. Никуда не уйти от факта, что Грибоедов был

кровно связан с декабристами. Другое дело, что наше понимание декаб-

ризма как общественного движения с годами уточняется. Мы яснее осозна-

ем некоторые трагические особенности российской общественной жизни,

особенно вековые традиции тоталитаризма. Этим объясняется многое в

отечественной истории, вплоть до наших дней. Для нас важно, что «Горе

от ума» — это не «черно-белая» сатира на общественный строй, как учили

в школе. Писателя занимали не «строй», не «система», а социальная пси-

хология. А она вовсе не «черно-белая». Вслушайтесь: Фамусов и Чацкий

зачастую говорят об одном и том же. «А все Кузнецкий мост, и вечные

французы !...» — ворчит Фамусов. И Чацкий озабочен тем, «чтоб умный,

бодрый наш народ хотя по языку нас не считал за немцев.» Оба они бе-

зусловные патриоты, оба до глубины души русские люди, многое их разде-

ляет, но многое и роднит, в том-то и трагизм этой комедии, оттого-то и

«мильон терзаний». А «строй», «система» — что ж, они могут меняться,

но Фамусов, Репетилов, Молчалин, Скалозуб — вечны. И Чацкий вечен.

Когда мы в последний раз видели живого Чацкого? Это был академик Са-

харов. Другое время, возраст, внешность, язык, а суть одна и та же:

Чацкий! Тот самый, которого снисходительно упрекал Пушкин, утверждая,

что в «Горе от ума» один умный человек — сам Грибоедов, а Чацкий -

добрый малый, проведший некоторое время в его обществе и произносящий

с его голоса умные речи — перед кем? Перед Скалозубами и Тугоуховски-

ми? Но в том-то и дело, что Пушкин не вполне прав: говорить надо. Пе-

ред теми, с кем свела тебя история. Даже не рассчитывая на понимание.

Сказанное не пропадет. В этом убеждал Грибоедов. В этом убеждал Саха-

ров. Что общего между этими двумя русскими людьми, кроме того, что они

русские? Ум. И тот, и другой являли собой выдающиеся умы своего вре-

мени.

Неисчерпаемость «Горе от ума» открывается в недопонятом Чацком и

неразгаданном Репетилове...

Как посравнить да посмотреть

Век нынешний и век минувший...

Кому из россиян свой век не казался самым невероятным? Кажется,

и Пушкину, и Грибоедову не раз приходилось слышать привычные жалобы на

время, иначе их столь разные герои, как Фамусов и Герцог, не сокруша-

лись бы так единодушно: «Ужасный век! Не знаешь, что начать..,» — го-

ворит Фамусов. И Герцог вторит ему: «Ужасный век, ужасные сердца !»

Может быть, и мы догадаемся, что времена отличаются только по

принадлежности: наше оно или не наше.

Сюжетную основу «Горе от ума» составляет конфликт молодого дворя-

нина Чацкого с тем обществом, выходцем из которого он был сам. События

разворачиваются в одном московском аристократическом доме в течение

дня. Но Грибоедов сумел раздвинуть временные и пространственные рамки,

дав полную картину жизни дворянского общества того времени и показав

то новое, что зарождалось в его пределах.

Чацкий — человек незаурядного ума, честный, искренний. В его спо-

рах с Фамусовым вырисовывается облик человека, который способен трезво

мыслить, человека, который видит пороки общества и хочет бороться с

ними. Особенно ярко показывает Грибоедов эти качества Чацкого, проти-

вопоставляя ему подхалима и лицемера Молчалина. Этот подлый человек, у

которого нет ничего святого, исправно выполняет завет отца: «угождать

всем людям без изъятья.» Молчалин — «низкопоклонник и делец», как ха-

рактеризует его Чацкий.

Фамусов — высокопоставленный чиновник, консерватор до мозга кос-

тей, тупой солдафон Скалозуб — вот те люди, которых встречает Чацкий.

Если Молчалин, Фамусов, Скалозуб видят смысл жизни в своем благополу-

чии, то Чацкий мечтает о том, чтобы принести пользу народу, который он

уважает и считает «умным и бодрым». В то же время он презирает угодни-

чество, карьеризм. Он «служить бы рад», но ему «прислуживаться тошно.»

Резко критикует Чацкий это общество, погрязшее в лицемерии, разврате:

Где, укажите нам, отечества отцы,

Которых мы должны принять за образцы ?

Не эти ли, грабительством богаты ?

Защиту от судьбы в друзьях нашли, в родстве,

Великолепные соорудя палаты,

Где разливаются в пирах и мотовстве...

Боже мой, будто сейчас написано! А мы еще спорим, современна ли

комедия. Какое счастье эта пьеса! Как все мы вместе и каждый в от-

дельности, Грибоедов мечтал о счастье и свободе. И, как никто другой,

он заслуживал свободы и счастья.

Несмотря на исторический трагизм русской жизни, Грибоедов живет

своей комедией «Горе от ума» в нас. Он возвращается к нам, как свет

счастья.