Реферат: Моу «Средняя общеобразовательная школа №24» Московская область город Подольск

МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 24»

Московская область

город Подольск


Д О К Л А Д
«Духовно-нравственное воспитание как компонент

базовой религиозной культуры»


Выполнила

Туловскова Галина Дмитриевна,

учитель биологии,


2011 год

Нравственная культура личности – степень восприятия индивидом нравственного сознания и культуры общества; показатель того, насколько глубоко и органично требования нравственности воплотились в поступках человека благодаря формирующему влиянию на него общества и самовоспитанию. Нравственная культура личности выступает как сложная программа, включающая освоенный опыт человечества, который помогает поступать нравственно в традиционных ситуациях, а также творческие элементы сознания – нравственный разум, интуицию, способствующие принятию морального решения в проблемных ситуациях.

Образовательный процесс направлен на формирование гармоничной личности, сочетающей освоенные в ходе учебы знания с приверженностью высоким нравственным идеалам, готовностью служить семье, народу и Отечеству. Опыт конца прошлого – начала этого столетия показал, что наше общество испытывает определенные трудности на пути реализации указанной цели. Высказывается и огорчение по поводу деградации морали и распространения пороков. И слышать это особенно горько тем, кто всю свою жизнь посвятил школьному делу, которое я не побоюсь назвать великим и подвижническим. Ведь если родители дают жизнь своим детям, то учитель трудится ради того, чтобы дать подрастающему поколению полноценное видение мира и знания о нем. И мне думается, что необходимо поставить вопрос об организации широкой общественной поддержки образования, в успешном развитии которого залог будущего процветания России.

Хочу сказать, что Церковь всегда была и с готовностью продолжает быть убежденной помощницей школьного дела.

Идея христианской культуры неразрывно связана с православной педагогикой и образованием. В православной традиции подлинно культурный человек – тот, кто способен воспроизводить в культуре любовь, несмотря ни на что, не ссылаясь на экономические трудности или триумф зла.

Скрепив Русь прочным союзом благодатных заповедей, православие не позволило России погибнуть от удельной раздробленности, смуты XVII-го века, двух мировых войн. Православие, память, духовный опыт оказались неразделимыми.

Не последнюю роль в поддержании исконных национальных традиций, может сыграть российское образование, его взаимодействие с православными организациями.

Заново рождается наше прошлое.

Перед началом каждого учебного года в храме Св.Илии (село Лемешово) и церкви Знамения Пресвятой Богородицы в Дубровицах служатся молебны о приобретении знаний.

Начиная с 5-го класса, ежегодно, мы с детьми ездим на экскурсии по православным местам: Вознесенская Свято-Давидова Пустынь, Лужецкий монастырь, Боголюбово, Троице-Сергиева Лавра, Переславль-Залесский, Высоцкий монастырь, Введенский монастырь, церковь Святой Троицы в Бехове, где дети знакомятся с историей православной архитектуры, нравственности, духовным богатством русского народа.

Подольский край связан с художником Василием Дмитриевичем Поленовым. В 1885 году он снимал дом в деревне Меньшово, где ранее было имение Лопухиных. Судя по мемуарам Ольги Николаевны Трубецкой, в имении бывал Михаил Юрьевич Лермонтов.

В Меньшове Василий Дмитриевич работал над картиной «Христос и грешница». Это произведение художник задумал как народную сцену на площади перед ступенями храма. Чудесные этюды Востока, послужившие материалом для произведения, внесли в него жизнерадостный колорит и вызвали восторг молодежи. Ученик Василия Дмитриевича Егише Татевосян рассказывал:

«Это было событие, это был настоящий праздник, особенно для нас, молодежи, учеников его. Мы праздновали точно свою победу. После традиционных, почти черных картин… «Грешница» стала светлым, жизнерадостным, горячо солнечным произведением в холодной, снежной Москве, к тому же она была дерзким вызовом для религиозных ханжей».

Сильное впечатление картина «Грешница» произвела на писателя Викентия Вересаева.

Вместе с В.Д.Поленовым в Меньшове жили Е.Д.Поленова, Н.В.Поленов, ученик Василия Дмитриевича Константин Коровин. Наездами бывали И.С.Остроухов, собиратель русской и западноевропейской живописи, ученик Поленова молодой художник М.А.Мамонтов, известный художник А.П.Васнецов.

В начале 90-х годов XIX века семья Василия Дмитриевича Поленова переехала в свой дом, недалеко от села Бехово, где по проекту художника была построена церковь. В ней, так же как в Щусевской церкви на Куликовом поле, нет следования архитектурным канонам. Поленов руководствовался соображением красоты, соединив европейскую готику с византийским округлением купола и ритмикой кровельных плоскостей.

Первоначальный замысел художника – строительство народной Академии искусств, расположенной в самых живописных местах Подмосковья, наиболее полно и ярко отразивших обаяние и красоту среднерусского пейзажа. Такая академия, по мысли Поленова должна была стать притягательным культурным центром не только для ближайшей округи. Она же имела целью развить и расширить культурную традицию созданного им в 1892 году музея.

«Эстетика была во все времена одним из самых постоянных и могучих спутников религии. Большинство великих созданий возникло на религиозной почве, было вызвано религией, и храм, посвященный Божеству, становясь домом молитвы, становился хранителем искусства или искусств. Наша церковь, которая признает и живопись, и музыку, и поэзию, наряду с Домом молитвы уже есть Храм искусства, и это ее огромная сила и значение как в прошедшем, так и в настоящем и будущем. Вот под влиянием каких дум я начинал созидать для наших соседей крестьян храм молитвы и искусства», - так писал В.Д.Поленов в письме к своему другу Л.В.Кандаурову в августе 1911 года.

«И вот чудо! На зеленом приокском взгорке стоит, «веселуется», как написано было кем-то из древних странников, возрожденная почти что из праха постройка». Это – отрывок из очерка «В Бехове над Окой», написанного известным журналистом и писателем Василием Михайловичем Песковым (после приезда в Поленово) осенью 1987 года. За поднятым из руин уникальным памятником архитектуры на окском берегу стоит яркая человеческая история.

Возвращаясь памятью к завершению многотрудной работы по возрождению храма, хотелось бы закончить краткий рассказ о судьбе Беховской церкви стихами. Их написал поэт Никита Суслович, большой друг поленовского музея:

Сперва покажется хрупкой

Под куполом синевы

Сиреневая скорлупка

На фоне густой травы.


Но в скромном ее приделе

Былины родную речь

Люди не проглядели

И помогли сберечь.


В густой тишине расслышав

Голос колоколов,

И ты становишься выше

Под эту песню без слов.


Пускай опустела звонница –

Язык ее внятен нам.

И путник, пройдя, поклонится

Судьбам и временам.

Обращаясь к людям, Церковь говорит о вере и любви как о высших ценностях человеческой жизни, призывает к самопожертвованию и усердному созидательному труду, учит уважительному отношению к ближнему, прежде всего к членам своей семьи, осуждает порочный образ жизни и преступные поступки. Во всем этом видится безусловно крепкая основа для церковно-школьного воспитательного взаимодействия и духовно-нравственного воспитания.

Можно быть уверенным, что в процессе пробуждения нашего национального самосознания, православие будет занимать все более значимое место в жизни Российского общества.


ЛИТЕРАТУРА


Дм.Панков – Земля моя Подольская, 2000 г.

Управление культуры и искусства Администрации г.Подольска – Подольский альманах, 2001 г.

Е.Е.Каштанова, П.Л.Булыгин – Музей-заповедник В.Д.Поленова

Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.