Реферат: У решения совместного обеспечения условий жизнедеятельности, достойных разумного человека и путей сохранения среды обитания от грозящей экологической катастрофы

УДК 33(06) Экономика и управление


А.И. МАЛЫШЕВ, А.Ф. РАЗЖИГАЕВ

Озерский технологический институт (филиал) МИФИ, Челябинская обл.


ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И УЧЕНИЕ О НООСФЕРЕ


Человечество вступило в 3-е тысячелетие в состоянии глубокого внутреннего противоречия по выбору решения совместного обеспечения условий жизнедеятельности, достойных разумного человека и путей сохранения среды обитания от грозящей экологической катастрофы.

Выдающиеся представители Российской научной мысли академики В.И. Вернадским и Н.Н. Моисеев высказали (первый) и развили (второй) положение о ноосфере (сфере разума) как о таком периоде в эволюции планеты, когда разумная человеческая деятельность станет главным определяющим фактором развития на Земле.

Согласно учению В.И. Вернадского мощь человечества связана не с его материей (совокупной биомассой), но с его мозгом, его разумом и направленным этим разумом его трудом [1].

Идея консолидации разума, ныне живущих цивилизаций, для организации осознанного регулирования своего поведения в биосфере была выражена на конференции ООН в Рио-де-Жанейро (1992 г.) концепцией «Устойчивое развитие» и представлена метафорой «Земля – наш общий дом». Противники содружества цивилизаций, открыто претендующие на элитное положение США и крупнейших держав Западной Европы в мировой иерархии, выдвинули встречную метафору – антитезу «Земля – наш общий рынок» и дали ей красивое и звучное имя – глобализация. Однако идейным обоснованием «новинки» осталась мифологема об эгоизме как движущей силе общественного развития, сформулированная еще на заре капитализма. Эта мифологема сегодня реанимируется в качестве корпоративных интересов финансовых олигархий, действующих методом экономической экспансии на мировом рынке стратегических ресурсов.

Сегодня бóльшая часть людей планеты начинает на практике осознавать, что глобализация, понятая как расширение пространства капиталистического рынка – это тупик, поскольку она консервирует социально-экономическое состояние общества во времени.

Проповедуя тезис «Земля – наш общий рынок» глобалисты должны были бы, позаботится и о содержательном смысле термина «рынок» не как о безошибочном механизме, который «все отрегулирует сам» (любимый афоризм апологетов рыночных реформ в России, чтобы оправдать свою некомпетентность в сложном вопросе переустройства экономики страны), а как о механизме изобретенном природой для обеспечения «поддерживаемого равновесия системы (sustainability)» [2,с.86].

^ Мы полностью разделяем мнение ведущего специалиста мирового уровня в области математического моделирования глобального развития человечества академика Н.Н. Моисеева по данному вопросу: «В этой ограниченности рыночной философии и в широком (может быть неискоренимом) распространении ее наиболее примитивной интерпретации я вижу основную угрозу человечеству. <…>. Мы действительно стоим на развилке цивилизационных путей. Один – это предельный животный эгоизм и индивидуализм, оперирование лишь сиюминутными категориями. Другой я бы назвал путем «героизма» и возрождения древних традиций, призывающих жертвовать частью настоящего во имя будущего наших детей.

Выбор первого пути обрекает человечество на более или менее быструю деградацию… Выбор второго пути дает человечеству шанс использовать дарованный ему Природой Разум. Но для его реализации нужны общее согласие и реализация потенциальной способности людей к созданию коллективной, общепланетарной стратегии. <…> Кроме того, выбор второго пути потребует новых знаний, выработки с их помощью новых парадигм существования и коллективной воли для их реализации. И самое главное – должна быть изменена шкала ценностей» [3].

В нашей работе обосновывается возможный подход к решению проблемы самосохранения человечества через анализ генезиса деятельного разума и биосоциальной природы экономики, где культура становится производительной силой, формирующей разум.

В целом изложенный выше материал как и другие наши публикации на эту тему носят проблемный характер и предлагаются в качестве возможного варианта развития концепции В.И. Вернадского о ноосфере в целостное учение о месте и роли Разума в функционировании ноосферы и её экономики.


Список литератур


Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере// Сборник. Начало и вечность жизни.-М: Советская Россия, 1989.- С. 181.

Моисеев Н.Н. Восхождение к разуму. Лекции по универсальному эволюционизму и его приложениям.- М.: ИздАТ,1993.- 192 с.

Моисеев Н.И. Историческое развитие и экономическое образование. – М.: МНЭПУ, 1995. – С. 20-21.




ISBN 5-7262-0555-3. НАУЧНАЯ СЕССИЯ МИФИ-2005. Том 13