Реферат: Звіт про роботу Центру релігієзнавчих досліджень та міжнародних духовних стосунків дуііші за 2007 рік

Звіт

про роботу

Центру релігієзнавчих досліджень та міжнародних духовних стосунків ДУІіШІ

за 2007 рік.

І. Загальна частина.


Центр релігієзнавчих досліджень та міжнародних духовних стосунків Донецького державного інституту штучного інтелекту (керівник Центру доц. Козловський І.А., який водночас очолює Донецьке обласне відділення Української асоціації релігієзнавців) протягом 2007 року діяв згідно з „Положенням про Центр РД та МДС ДонДІШІ”, яке затверджено ректором ДонДІШІ проф. Шевченко А.І. 07.09. 2001 р.

Центр створено з метою підвищення якості підготовки студентів, аспірантів та викладачів факультету філософії і релігієзнавства, проведення наукових релігієзнавчих досліджень як в Україні, так і за кордоном і встановлення постійно діючих внутрішніх та міжнародних духовних та наукових контактів, прийняття участі у заходах по забезпеченню реалізації державної політики стосовно релігії, церкви та віруючих; виховання співробітників, студентів та широких верств населення у дусі толерантності до віруючих різних конфесій та невіруючих; проведення правозахисної роботи по реалізації права громадян на свободу совісті тощо.

Виходячи із завдань Центру та поєднуючи їх з завданнями Донецького обласного відділення Української асоціації релігієзнавців, діяльність Центру у звітний період розвивалась у таких напрямках:


Науково-дослідний та організаційний напрямок:


а) В рамках діяльності Центру реалізовувалися і завдання Донецького обласного відділення Української асоціації релігієзнавців (голова ДОВ УАР Козловський І.А. та його молодіжної секції (співголови секції – Андросова В.І. та Луковенко І.Г.). На 01.01.2008 р. ДОВ УАР нараховує 72 члени. У звітний період було проведено 35 засідань ДОВ УАР (для засідань ДОВ УАР призначено четвер кожного тижня). У рамках цієї діяльності постійно проходило обговорення різних релігієзнавчих проблем, наукових доповідей, лекцій, проводились зустрічі з провідними науковцями, лідерами та представниками різних конфесій тощо.

б) Центр організовував та приймав участь в організації і проведенні в м. Донецьку на базі ДонДІШІ:

- ХХ та XХІІ Міжнародної науково-практичної конференції „Роль науки, релігії та суспільства у формуванні моральної особистості”, які традиційно проводяться у ДонДІШІ (травень та листопад 2007 р.);

- V Міжвузівської обласної наукової конференції „Духовний розвиток як фактор морально-етичного формування особистості” (жовтень 2007 р.);

Члени Центру були постійними учасниками як наукових проектів, так і конференцій, які проходили в Україні (м.м. Донецьк, Харків, Київ, Львів, Одеса, Чернівці, Дніпропетровськ, Запоріжжя, Полтава тощо). Членами Центру було підготовлено 45 статей та монографій для різних наукових видань.

У 2007 році в рамках наукових досліджень Центру

- продовжена робота над монографією І.А. Козловського „Церква Христова в США та Україні”;

- відбувся захист дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата історичних наук І. Луковенка „Радянська держава і Російська православна церква: історичний досвід відносин на матеріалах Донецької області (1943-1964 рр.)” (науковий керівник – член-кореспондент НАН України д.т.н., професор А.І. Шевченко) в Інституті філософії ім. Г. С. Сковороди НАН України.

- підготовлено до друку і видано 3 книги з класичної йоги, 1 довідник з католицизму, які підготував І.А. Козловський.

Центр підготував 10 аналітичних записок стосовно тих чи інших питань релігійного життя на запит відділу у справах релігій Донецької облдержадміністрації, місцевих органів влади та різних релігійних організацій.

Напрямок виховання толерантності у населення та налагодження міжконфесійних стосунків.


Діяльність Центру була також спрямована на виховання толерантності та налагодження міжконфесійних стосунків у різних формах:

- Проведення духовних семінарів для викладачів і співробітників ДУІіШІ;

- Проведення „круглих столів” та дискусій за участю представників різних конфесій;

- Постійна участь в радіопередачах у спільній програмі ДУІіШІ та Донецької обласної радіотелекомпанії під назвою „Духовна пристань”;

- Постійна участь у телепередачах у спільній програмі ДУІіШІ та Донецької обласної телерадіокомпанії під назвою „Козацька пристань” (особливо в тих, які були присвячені питанням релігії).

- Постійні виступи на різних телеканалах (Донецьке обласне телебачення, „27 канал”, „Регіон”, ТРК „Україна”, „Інтер”, „Новий канал”, 1-й муніципальний тощо);

- Постійні виступи в обласних світських та конфесійних засобах масової інформації на тему толерантності у духовній сфері;

- Участь в діяльності Ради церков і релігійних організацій Донеччини.


Міжнародний напрямок.


Центр постійно і активно співпрацює з різними науковими, освітніми та релігійними центрами (США, Росія, Польща, Велика Британія, Німеччина, Італія, Бразилія, Японія, Ізраїль, Йорданія тощо).

У 2007 р. по запрошенню Центру і в рамках навчального процесу у ДУІіШІ працювали групи іноземних фахівців, а саме:

- у березні 2007 р. – група викладачів та студентів з Хардінгського університету (м. Сьорсі, шт. Арканзас, США) на чолі з доктором Баддом Х. Хібертом. Ця група працює в інтерактивному семінарі з студентами ДонДІШІ з 2003 року;

- у квітні 2007 року – представники міжнародної організації „Character International” ( м. Даллас, шт. Техас, США), які працюють з студентами ДУІіШІ з 2003 року.

- протягом 2007 року Центр відвідали близько 50 священнослужителів та духовних лідерів з різних країн (Великобританія, США, Корея, Китай, Іран, Йорданія, Польща, Данія тощо).


^ 4) Духовно-виховний напрямок.


Центр, виходячи із своїх завдань, приймав у звітний період активну участь у духовно-виховних заходах та проектах, а саме:

- проведення щоп’ятниці духовних семінарів для викладачів та співробітників ДУІіШІ (відповідальний керівник семінарів Козловський І.А.);

- організація роботи „Школа духовного лідерства” для молоді і студентства;

- створення Донецької обласної громадської культурологічної організації „Центр Діскавері” (Президент Козловський І.А.);

- організація і реалізація проекту V Міжнародного літнього табору „Школа духовного лідерства” у серпні 2007 р. (Карпати, Івано-Франківська область);

- робота обласного Центру японської культури „Аматерасу” (керівник Гераськов С.В.);

- робота афро-американського клубу (керівник Андросова В.І.);

- робота школи йоги (керівник Андросова В.В.);

- робота історичного клубу „Тортуга” (керівник Губарєв В.К.);

- робота арабського клубу (керівник Ісмагілов С.);

Зусиллями Центру продовжується розширення Бібліотеки релігієзнавчої культури, яка нараховує близько 3,5 тисяч примірників.


ІІ. Аналіз стану та тенденції розвитку релігійної ситуації і державно-церковних відносин у Донецькій області у 2007 році.


1. Релігійна мережа, основні тенденції та перспективи розвитку.


На території Донецької області станом на 1 січня 2008 року з правом юридичної особи діє 1504 релігійні організації 49 конфесій, а саме: 1439 релігійних громад, 20 релігійних центрів і управлінь, 9 монастирів, 1 лавра, 23 місії, 1 братство, 11 вищих духовних навчальних закладів. У 2007 році релігійна мережа зросла на 71 юридичну особу, що є 107, 5 % в порівнянні з 2006 роком (у 2006 році зареєстровано - 66 юридичних осіб, у 2005 році, як і у 2004 році по 43 юридичні особи).

94,7 % всіх релігійних організацій області складають християнські конфесії. В області також діють 22 мусульманських, 18 іудейських, 11 буддійських релігійних організацій, 7 релігійних громад Міжнародного Товариства Свідомості Крішни, 4 релігійні громади Всесвітньої чистої релігії, 2 релігійні громади «Наука Розуму» та по одній релігійній громаді РУНВіри, Церкви Нового Єрусалиму, індуістського тантризму та Церкви Останнього Заповіту (Віссаріонівці).

На Донеччині продовжують свою діяльність послідовники бахаїзму, Церкви Об’єднання (муністи), Саї-Баби, Трасцедентальної Медитації (ТМ), Фалунь-Гунь, Церкви Саєнтології, послідовників Ошо Раджніша, Майстра Сія-Сіясвіт тощо, які поки що не вирішили питання набуття прав юридичної особи або зареєстровані як громадські організації та в своїх статутах уникають будь-які згадування про релігію.

У Донецькій області офіційно зареєстровано 9 монастирів (6 – УПЦ, 2 УГКЦ, 1- УПЦ-КП, 1 - буддійський) та 1 лавра (УПЦ).

Святогірська Лавра веде широку духовно-просвітницьку, соціальну та благодійну діяльність. На горі збудовано новий дерев’яний скит та встановлено великий поклінний Хрест. При монастирі діє свічний завод та підприємство для виготовлення аудіо та відео касет, поліграфічних виробів та ікон. Планується відкриття спеціального центру для паломників, в якому для дітей будуть проводитися бесіди з історії Церкви та рідного краю, а також буде працювати православний відео лекторій. Очолює духовну обитель єпископ Святогірський Арсеній (Яковенко).

Продовжує свою діяльність жіночий монастир на честь чудотворного образу Касперовської ікони Божої Матері, який було відкрито у 1997 році в місті Макіївці. Жіноча обитель утворилась на місці старої психіатричної лікарні. За десять років свого існування багато чого змінилося у монастирі. Крім збільшення числа насельниць, розвитку духовного життя й становлення традицій, монастир преобразився й зовні. На сьогоднішній день, крім Свято-Одигиєвського монастирського храму, на території обителі діє освячений в 2004 році храм на честь Касперовської ікони Божої Матері, а також храм на честь Святого Апостола і Євангеліста Іоанна, храм Святого Хрестителя Господня Іоанна й побудований в 2006 році храм на честь Святителя Інокентія Херсонеського. Намісниця Свято-Касперовської обителі - схіігуменя Марія (Воропаєва). На цей час в монастирі 60 послушниць - це молоді дівчата від 14 до 20 років. Духовником обителі є насельник Святогірської Свято-Успенської Лаври архімандрит Серафим (Лаврик), особисте піклування про монастир несе вікарій Донецької єпархії, єпископ Макіївський Варнава (Філатов).

У селі Сергіївка Слов’янського району діє жіночій монастир на честь Сергія Радонезького Горлівської єпархії УПЦ. В обителі є два храми – Преподобного Сергія Радонезького та Мученика Віктора, а також келійний корпус та трапезна. За п’ять років існування монастиря цю обитель відбудовували не тільки віруючі люди, які знайшли в монастирі духовне втішання, але й підприємства Донбасу. В монастирі проживають 30 насельниць. Свято-Сергіївський монастир очолює ігуменя Феодосія (Мельникова).

У селі Микільське Волноваського району продовжують свою діяльність Свято-Василівський чоловічий (очолює архімандрит Аліпій (Бондаренко) та Свято-Миколаївський жіночий монастирі (очолює старша сестра - монахиня Анна (Морозова). При монастирях є Будинок милосердя (з домовим храмом преподобного Самсона Странноприімця), де мешкають понад 100 чоловік похилого віку, лікарня, майстерні. При Свято-Василівському монастирі продовжує свою діяльність духовна школа для юнаків, які бажають присвятити себе монастирському життю, познати ази православ’я.

У м. Донецьку діє жіночій монастир на честь Іверської ікони Божої Матері. Головна святиня Свято-Іверськго монастиря зроблена на Горі Афон, яка є точною копією чудотворної Іверської ікони Божої Матері, що створена афонським іконописцем на кипарисової дошці. Очолює монастир старша сестра – монахиня Михайла.

Слід відзначити, що Успенський Святогірський чоловічий монастир (м.Слов’янськ) УПЦ-КП не діє. Крім того, Донецько-Маріупольська єпархія УПЦ-КП зареєструвала розпорядженням голови Донецької облдержадміністрації ще у 2001 році дві релігійні парафії як монастирі (Святителя Ігнатія Маріупольського грецького православного чоловічого монастиря с. Кам’янка Тельманівського району та Святої Трійці грецького православного жіночого монастиря с.Андріївка Тельманівського району), які свою діяльність досі не розпочали.

Що стосується двох монастирів УГКЦ то у звітний період певну діяльність проводив монастир у с. Званівка Артемівського району (настоятель ієромонах о.Софрон (Попадюк)). Монастир УГКЦ міста Донецька не діє, але в м. Донецьку продовжують свою діяльність чорниці сестри-служебниці з Бразилії, які проводять досить активну катехизацію.

У Донецькій області діє 23 релігійні місії, що на 2 більше в порівнянні з минулим роком. Всі вони представлені протестантськими конфесіями (ЄХБ, ХВЄ, церкви Повного Євангелія, Церква Христова, Божої Церкви ХВЄ та Асоціації незалежних церков ЄХБ). Дуже активно євангелізаційною та доброчинною діяльністю займаються такі місії: «Ковчег» (ЄХБ м. Макіївка), «Дорога до серця» (ЄХБ м. Харцизьк), «Ковчег» (ХВЄ м. Слов’янськ), «Можливість» (ХВЄ м. Маріуполь), «Асамблея Божа в Україні» (ХВЄ м Донецьк), «Розділи з голодним хліб твій» (Церква Повного Євангелія м. Макіївка), «Місто-Сховище» (ХВЄ м.Донецьк), місія «Синій Хрест» (ЄХБ м. Макіївка) та християнська доброчинна місія «Євангелія для України» при Духовному центрі співробітництва незалежних релігійних громад Церкви Христової «Благовіст».

Протягом останніх 10 років не діють такі місії: «Ріки води живої» (Церква Повного Євангелія, м. Краматорськ), «Медична асоціація» (ЄХБ м.Донецьк).

Діяльність місій не дуже впливає на загальну ситуацію на Донеччині і є лише допоміжною для релігійних центрів, управлінь та громад.

З моменту реєстрації (1995р.) так і не розпочало свою практичну діяльні єдине в області Спасо-Преображенське православне братство УПЦ-КП, керівником якого є протоієрей о. Сергій Лехман. До теперішнього часу іде робота по відсудженню приміщення колишньої вечірньої школи, на базі якої розташована канцелярія Кальміуської паланки Українського козацтва (керівник – М.Пантелюк). На цей час справа розглядається у господарському суді.


^ Аналіз

складу служителів культу релігійних громад у 2007 році





Назва конфесії



Всього

служителів

О с в і т а

В і к

Світська


Духовна



До 30


31-54


55-60

Більш 60

Незакінч. сер.

Середня

Ви-ща

Середня

Ви-ща

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

УПЦ

621

-

564

57

523

98

121

392

61

47

УПЦ – КП

51

-

41

10

9

4

13

36

2

-

УАПЦ

3

-

3

-

2

-

-

3

-

-

Російська істино-православна церква

1

-

1

-

-

-

-

1

-

-

Інші православні релігійні громади

6

-

4

2

-

-

1

5

-

-

УГКЦ

25

-

18

7

11

8

3

20

2

-

РКЦ

9

-

9

-

5

2

2

7

-

-

Всеукраїнський Союз об’єднань ЄХБ

136

-

98

38

64

74

6

58

47

25

Інші релігійні організації ЄХБ

62

-

56

6

17

14

5

36

7

14

Євангельські християни


31


-


27


4


8


6


1


27


3


-

Всеукраїнський Союз церков ХВЄ

89

-

61

28

11

25

11

68

7

3

Союз вільних церков ХВЄ


28


-


25


3


8


6


7


18


2


1

Союз Церкви Божої

21

-

16

5

4

5

6

15

-

-

Центр Божої Церкви ХВЄ України


12


-


10


2


5


2


-


12


-


-

Інші релігійні організації ХВЄ


19


-


19


-


2


4


2


14


3


-

Церкви Повного Євангелія


52


-


47


5


6


4


9


42



1


-

Українська християнська євангельська

Церква


105


-


70


35


37


66


41


56


8


-

Інші харизматичні релігійні організації


8


-


7


1


8



-


7


1


-


-

Українська уніонна конференція церкви АСД


80


-


58


22


68


8


19


56


2


3

Свідки Єгови

115

-

75

40

-

-

10

82

15

8

Церква Христова

98

-

44

54

27

29

51

47

-

-

Новоапост. Церква

1

-

-

1

-

-

-

1

-

-

Церква Ісуса Христа Святих Ост. Днів


43


-


18


25


-


-


9


34


-


-

Німецька єванг. лютеранська церква


3


-


-


3


-


-


-


2


1


-

Українська лютеранська церква


2


-


1


1


-


-


-


2


-


-

Іудеї

18

-

12

6

6

2

2

16

-

-

Мусульмани

17

-

6

11

4

2

-

17

-

-

Міжнародне т-во Свідомості Крішни


5


-


4


1


-


-


1


4


-


-

Буддисти

9

-

3

6

-

-

6

3

-

-

Інші релігійні громади орієнталістського

Напрямку


2


-


1


1


-


-


-


2


-


-

Рун віра

2

-

-

2

-

-

-

2

-

-

Вірменська апост. церкви

3

-

3

-

1

-

-

3

-

-

Інші окремі, неза-лежні релігійні організації

11

-

5

6

-

-

3

6

2

-


































Всього

1688

-

1306

382

826

359

336

1088

163

101



Значних змін в підготовці служителів культу не відбулося.

Переважна більшість служителів культу є громадянами України. На території області у 2007 році постійно проводили своє служіння 19 служителів культу з-за кордону (4 ксьондза РКЦ з Польщі, 1 монахиня УГКЦ з Бразилії, 8 рабинів з Ізраїлю, 2 пастора ХВЄ з Бразилії, 1 пастор ХВЄ з Гани, 2 імама з Туреччини, 1 президент місії ЦІХСОД з США).

На території Донеччини зареєстровано з правами юридичної особи 11 вищих духовних навчальних закладів таких конфесій:

ЄХБ – 2 (Донецький християнський університет, теологічна семінарія),

Церква Повного Євангелія – 3 (Біблійні інститути),

Церква Христова – 3 (Біблійні інститути),

Мусульмани –1 (Український ісламський університет),

Іудеї - 1 (Єшива ),

- Товариства свідомості Крішни – 1 (Ведична академія культури свідомості Крішни).

У 2007 році духовні навчальні заклади продовжували працювати у звичайному ритмі. Якщо у 1998 році фактично діяло лише 2 (Донецький християнський університет та Біблійний інститут “Слово життя”), у 1999-2001 роках – 7, то у 2003-2007 роках активно працювало вже 9. З 1995/96 навчального року (як неодноразово було інформовано) зареєстровані, але не діють 2 духовних навчальних заклади (Біблійний інститут “Рема” м.Маріуполь та Біблійний інститут “Христос для України” м. Краматорська). Загальна кількість слухачів очної та заочної форми навчання – 781 особа.

Для богослужбової діяльності переважна більшість релігійних організацій забезпечена приміщеннями, але це здебільшого пристосовані приміщення (931 приміщення пристосовані під молитовні, з яких орендованих - 579). За період 1992/2007 років на Донеччині було збудовано 185 культових споруд. У стадії будівництва знаходяться ще 65.

У звітному періоді керівництвом Донецької та Горлівської єпархій УПЦ було освячено перші каміння для будівництва 20 храмів УПЦ, а саме: Свято-Духівський та Пантелеймонівський храми у місті Донецьк; Нерукотворного Спаса та Хрестовоздвиженський храми, Богоявленський та Благовіщенський храми у місті Горлівка; Климентівський храм у місті Макіївка; Свято-Георгіївський храм у місті Єнакієве, храм Сергія Радонезького у місті Харцизьк; Свято-Покровський храм та Борисо-Глебський храм у місті Маріуполь; Свято-Успенський храм у місті Зугрес;; Троїцький та Покровський храми у місті Краматорськ; Свято-Духовський та Введенський храми у селищі Водяне м.Добропілля; Лаврентія Чернігівського у місті Красний Лиман; Св. Костянтина та Олени у селищі Оленівка Волноваського району; Покровський храм у с.Гришине Красноармійського району; Всіхсвятський храм у селі Миниральне Ясинуватського р-ну.

Після прийняття Закону України «Про свободу совісті та релігійні організації» органи виконавчої влади та місцевого самоврядування активно включилися в процес розв’язання церковно-майнових проблем. З метою вирішення цього питання у 1992 році відділом у справах релігій було підготовлено рішення виконкому Донецької облради від 12.02.92 №29/1 “Про передачу культових споруд та майна, яке знаходиться на балансі місцевих рад Донецької області, релігійним громадам”. Згідно цього рішення впродовж 1992-2007 рр. було повернуто у власність або передано у користування практично всі культові споруди (понад 447). У 2007 році Донецькою облдержадміністрацією поновлено графік повернення колишніх культових споруд, які не використовуються або використовуються не за призначенням. Згідно цього графіку передбачається передача Святогірській Свято-Успенскій Лаврі корпусів №№ 6 та 20, у яких знаходиться музей та дирекція історіко-архітектурного заповідника.

У Донецькій області знаходяться 14 культових будівель, що відносяться до пам’яток історії та культури, і належать Української православної церкви. Керівництво Донецко-Маріупольської та Горлівсько-Слов’янської єпархій УПЦ зорієнтовано на участь у заходах захисту майна на зазначених об’єктах та укладення охоронних договорів.

У минулому році було освячено 11 нових культових споруд. Місцеві органи виконавчої влади, керівники підприємств різних форм власності, громадські організації брали активну участь у відбудові, реконструкції чи зведенні нових храмів (будівництво у м. Донецьку - Свято-Преображенського кафедрального собору (УПЦ), костьолу РКЦ, Покровського храму УГКЦ; храмів Марії Магдалини та Свято-Михайлівський у місті Авдіївка; храму Петра і Павла у місті Ясинувата; храму Олександра Невського у селищі Красний Партизан Ясинуватського району; Свято-Михайлівського храму у місті Макіівка; Свято-Успенського та Свято-Іова Почаївського храму у місті Костянтинівка; храму Свято-Серафимівського у місті Слов’янськ).

Спільно з міськвиконкомами, райдержадміністраціями та бізнесовими структурами відділ відшукує варіанти та рішення надання посильної благодійної допомоги релігійним громадам. Наприклад, на Донеччині відроджено лиття дзвонів. Підприємство ТОВ “Корнер-М” м. Донецька виробляє дзвіниці і дзвони з іконами, які звучать не тільки у Донецькій області, а й в Одеській, Харківській областях та Віфлеємі. Ці дзвони отримали диплом на виставці у м. Києві. Студія СП “Дизайн” м. Донецька займається реставрацією храмів, ікон та позолотою куполів.


^ 2. Процеси, що відбуваються в релігійному середовищі.


Картина зростання релігійної мережі Донецької області має такий вигляд: якщо у 1991 році з правом юридичної особи діяло 216 релігійних громад, у 2000 році - 970 релігійних громад, то у 2007 році – 1439 релігійних громад. За роки незалежності України мережа зросла майже в 6,7 разів.

В області найбільш строкатою щодо конфесійних напрямків є картина у таких містах, як Артемівськ, Горлівка, Донецьк, Костянтинівка, Краматорськ, Макіївка, Маріуполь, Слов’янськ, у Волноваському, Мар’їнському та Старобешівському районах.

На території Донецької області найбільш масовою конфесією є православна – 690 релігійних організацій, з яких: 589 релігійних організацій Української православної церкви (Донецько-Маріупольська та Горлівсько-Слов’янська єпархії), 89 релігійних організацій Української православної церкви Київського Патріархату (Донецько-Маріупольська єпархія), 4 громади Української автокефальної православної церкви (3 громади належать до Харківської єпархії УАПЦ та 1 до Київської єпархії УАПЦ), 1 громада Руської православної старообрядницької церкви (Білокриницької згоди), 1 громада Руської істино-православної церкви, 1 громада - Руської древлеправославної церкви, 1 - церкви Преображення Божої Матері - (Богородична церква) та 4 – незалежні православні громади.

Дві основні гілки православ’я УПЦ та УПЦ-КП на Донеччині виконують певні функції у суспільстві та відіграють відповідну роль, вступають у різні відносини з іншими елементами суспільства та з державними органами, мають свої певні інтереси та позиції щодо тих чи інших сфер суспільного життя.

Перш за все це чисто релігійні функції, пов’язані із задоволенням релігійних потреб громадян. Після семидесятирічного панування державного атеїзму, розповсюдження православних цінностей у суспільстві має величезне значення, що сприяє духовному, моральному та культурному оздоровленню суспільства. Аналіз змін у релігійній мережі області починаючи з 1988 року і по цей час показує, що активне зростання кількості православних громад починається з 1989 року. Це підтверджується статистичними даними щодо змін у релігійній мережі Донецької області. Так у 1988 році з правом юридичної особи діяли 89 православних громад УПЦ (у 1989 –101, у 1990 – 133, у 1991 – 145, у 1992 – 153, у 1993 – 160, у 1994 – 172, у 1995 – 189, у 1996 – 214, у 1997 – 257, у 1998 – 301, у 1999 – 353, у 2000 – 389, у 2001 – 412, у 2002 – 448, у 2003 - 461, 2004 – 478, у 2005- 497), у 2006 році – 540, а у 2007 році – 581.

УПЦ продовжує залишатися найбільш авторитетною і впливовою конфесією в області. Донецько-Маріупольську єпархію очолює з 1997 року митрополит Донецький і Маріупольський Іларіон (Шукало Р.В.) та з 2007 року Горлівсько-Слов’янску єпархію очолив єпископ Горлівский та Слов’янський Митрофан (Нікітін А.В.), який за рішенням Священного Синоду УПЦ 27 січня 2007 року був рукопокладений у єпископи та 28 січня відбулася його архієрейська хіротонія. Продовжується зростання кількості парафій цієї церкви. Так у 2007 році їх кількість збільшилась на 39 одиниць, або на 57,4 % від усіх зареєстрованих громад за 2007 рік (у 2006 році було зареєстровано 46 громад). Митрополит Донецький та Маріупольський Іларіон активно бере участь не тільки у церковних, але й у громадських заходах. Так, Донецькою єпархією разом з місцевими органами влади та громадськими організаціями було проведено черговий V Фестиваль слов’янської культури та письменності, а також дитячий фестиваль „Пасха красная”, фестиваль дитячої та юнацької творчості «Искорка Божия», фестиваль «Весенний Благовест», який було присвячено 75-річчу Донецької області. На протязі року були проведені виставки художньої творчості такі як: „Мистецтво-Храму”, «Величит душа моя Господа», „Пасхальний вернисаж”, „Страдавшему и воскресшему Христу”, зустрічі в православному центрі «Свет Радонежа», в православній вітальні „Неугасимая лампада”, в якій приймали участь понад 60 художників, театральних діячів письменники, журналісти, студенти та священнослужителі. У листопаді 2007 року стартувала п’ята за рахунком інтелектуально-пізнавальна гра «Паламник», в якій прийняли участь понад 100 дітей – вихованців недільних шкіл.

За останні роки майже у всіх великих містах області були збудовані невеликі типові церковні споруди. Це дає можливість віруючим здійснювати свої релігійні потреби.

Крім цього майже всі православні парафії здійснюють благодійну діяльність у вигляді надання безкоштовного харчування для малозабезпечених верств населення, проводять душпастирську роботу у військових частинах, лікарнях, у будинках для престарілих громадян та в’язницях.

Одним з найбільш пріоритетним напрямком соціальної діяльності Донецької єпархії УПЦ є робота з молоддю (проведення семінарів, конференцій), яка реалізується завдяки розвинутої діяльності духовних центрів у таких містах, як Горлівка, Донецьк, Красноармійськ, Маріуполь, Макіївка, Краматорськ та інші. На Донеччині недільні школи є майже у кожній парафії. 14 січня 2007 року святкувалася перша річниця діяльності єпархіальної недільної школи, в якій навчаються найкращі учні з усіх парафій. У школі вивчають біблійні історії, катехізис, історію Церкви, церковні співи, церковно-слов’янську мову. В Донецькій єпархії видаються журнали для дітей “Радость моя” та «Шишкин лес», журнал “Живой родник” та газета “Донбасс Православний”, які 28 липня, в день вшанування пам’яті святого рівноапостольного князя Володимира, в Києві, були відзначені як найкращі церковні видання року. В 2007 році в номінації «Найкраще єпархіальне Інтернет-видання» став сайт Донецької єпархії «Донбасс православний».

В літку 2007 р. 300 дітей Донеччини побували у православному таборі «Добродетельный град» на березі Азовського моря. Там проводились утрені та вечерні молитви, відбувалися богослужіння, паломницькі поїздки.

Під час ювілейних заходів, що присвячені 75-річчуДонецької області 6 червня 2007 року Президент України В.А.Ющенко вручив митрополиту Донецькому та Маріупольському Іларіону орден «За заслуги» П ступеню.

У 1993 році на Донеччині діяли дві громади УПЦ-КП, кількість яких поступово зросла до 85 у 2007 році.

Донецько-Маріупольську єпархію УПЦ-КП з травня 1999 року очолює архієпископ Юрій (Юрчик Ю.Ю.), один з засновників у свій час перших парафій УПЦ-КП на Донеччині. У 2007 році зареєстрована 1 нова громади УПЦ-КП, це 1,5 % від всіх зареєстрованих. На чолі з архієпископом Юрієм керівництво УПЦ-КП приймає активну участь у громадському житті області. Це участь у різдвяних концертах, у публічних богослужіннях, в яких приймали участь представники різних конфесій, таких як вшанування пам’яті жертвам Голодомору 1932-1933 рр. та інше. Церква підтримує міжнародні зв’язки з українською православною діаспорою Америки та Англії. Архієпископ Юрій є також засновником англіканської єпископальної церкви та релігійної громади незалежної православної церкви, він також підтримує стосунки з керівниками релігійних громад протестантського напрямку. Так, разом з благодійним фондом «Східно-європейська місія» Донецько-Маріупольська єпархія УПЦ-КП брала участь у заходах щодо розповсюдження Біблії у закладах місць позбавлення волі.

На протязі останніх 5 років міжконфесійних негараздів між УПЦ та УПЦ-КП на території області не зафіксовано.

Ніякого впливу на релігійну ситуацію в області не мають старообрядницька та древлєправославна церкви, а також парафії УАПЦ і римсько-католицької церкви.

У Донецькій області діють 12 релігійних громад РКЦ (одну зареєстровано у звітному році), які розташовані у таких містах як Донецьк, Макіївка, Маріуполь, Горлівка, Артемівськ, Красноармійськ та Єнакієве. Польська діаспора Донеччини та інші віруючі, які сповідують католицизм, повністю задовольняють свої духовні потреби. Найбільш гучним заходом у 2007 році є здійснення віруючими католиками паломництва з міста Донецька до міста Маріуполя, яке підтримало Донецька облдержадміністрація.

На чолі з єпископом Донецько-Харківського екзархату Степаном Меньком продовжують свою діяльність громади УГКЦ (28). Громади УГКЦ проводять благодійну та душпастирську роботу. Так, наприклад, надавалася грошова допомога дітям-сиротам, батьки яких загиблі у шахтах; продовжують працювати безкоштовні їдальні на територіях храмів; для оздоровлення дітей було організовано 2 літні табори у Приазов’ї та Карпатах; створений благодійний фонд “Карітас-Донецьк”, метою якого є надання медико-соціальних послуг інфікованим дітям. Керівництво УГКЦ підтримують міжнародні зв’язки з релігійними громадами Німеччини, Італії, Бразилії.

У звітному році не спостерігалось активності у діяльності громад ЄХБ та обласної пресвітерської ради об’єднання церков ЄХБ. Як і раніше продовжується євангелізаційна та церковна робота, яку проводить голова об’єднання найстаріший старший пресвітер Карпенко С.Ф., який займає цю посаду з 1974 року та заступник старшого пресвітера і його син С.С. Карпенко. Карпенко Сергій Степанович водночас є президентом місії ЄХБ “Ковчег” та пастором громади ЄХБ. Він очолює Східно-Українську баптиську теологічну семінарію. У 2007 році продовжувався конфлікт між пастором В.І.Семеновим та обласним об’єднанням, а саме: із-за реорганізації громади (частина членів громади підтримує пастора Семенова у виходу зі складу об’єднання церков ЄХБ та друга частина членів громади не підтримує цього рішення) та майнових питань. На теперішній час ця справа знаходиться у відповідних судових органах.

Разом з місцевими територіальними центрами релігійні громади ЄХБ приймають активну участь в соціальній та благодійній діяльності серед населення. Так, наприклад, у місті Макіївці постійно надається допомога реабілітаційно-виховному центру «Проліски», дитячому будинку сімейного типу «Карпусь», організації ветеранів війни та праці. За ініціативою служителів організовуються і проводяться добродійні обіди для малозабезпечених знедолених громадян та інше.

Нових тенденцій в діяльності громад ХВЄП у 2007 році не було. Продовжується активність у контактах з одновірцями з-за кордону, у тому числі з іншими християнськими конфесіями. Аналогічні процеси відбуваються у споріднених з ХВЄП рухами – в Церкві Божої та Божої Церкви в Україні. У протестантських церквах цих напрямків ведеться робота по створенню реабілітаційних центрів, оздоровчих таборів, молодіжних клубів та притулків для сиріт.

У діяльності церков Повного Євангелія і, особливо тих, які належать до Української Християнської Євангельської церкви (на чолі з архієпископом Л.М. Падуном) не зафіксовано нових тенденцій. Продовжується проведення гучних духовних заходів в палацах культури, спорту, на стадіонах і парках. Діють Біблійний інститут та приватна освітня школа, яка була відкрита ще у 2003 році . Кількість зареєстрованих громад у 2007 році в порівнянні з 2006 роком збільшилось на 1. У вересні 2007 року в місті Донецьку була проведена Всеукраїнська християнська конференція Української християнської євангельської церкви «Слово життя», в якій приймали участь громадянин Швеції: пастор, євангеліст Карл Густав Северин, старший пастор Української християнської євангельської церкви, пастор церкви “Слово життя” м. Донецька - Леонід Падун, представники органів державної влади, основних політичних сил України (О.Турчинов, В.Стретович) та релігійні діячі. На конференції віруючі були ознайомлені зі станом та перспективами розвитку свободи совісті й державно-церковних відносин в Україні. Також на конференції відбулася презентація міжнародного проекту - приміщення майбутнього Духовного центру Української християнської церкви «Слово життя» на 6,5 тис. стаціонарних місць, будівництво якого розпочнеться у П кварталі 2008 року.

Альтернатива цьому рухові серед інших новітніх течій – діяльність релігійних громад Донецького обласного управління (єпархії) Протестантської церкви України.

У 2006 році відбувся розко