Реферат: Основные законы материалистической диалектики
НОВЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ
Р Е Ф Е Р А Т
На тему:
ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ДИАЛЕКТИКИ
— 2 -
С О Д Е Р Ж А Н И Е Р Е Ф Е Р А Т А :
ДИАЛЕКТИЧЕСКИЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ ...................
I. ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ ......
1. Единство и борьба противоположностей ......
ДИАЛЕКТИКА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ И КАЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ .
I. КАЧЕСТВО И СВОЙСТВА .............................
II. ЗАКОН ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ В
КАЧЕСТВЕННЫЕ ....................................
1. Понятие о качестве и количесте ............
2. Переход количественных изменений в
качественные — закон развития .............
3. Скачки ....................................
«ОТРИЦАНИЕ ОТРИЦАНИЯ»
ЦИКЛИЧНОСТЬ И ПОСТУПАТЕЛЬНОСТЬ ИЗМЕНЕНИЙ ...........
I. ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ .......................
1. Диалектическое отрицание и его роль в
развитии ..................................
а) диалектическое и метафизическое понима-
ние отрицание ..........................
2. Прогрессивный характер развития ...........
а) развитие как прогресс ..................
б) спиралевидный характер развития ........
- 3 -
ДИАЛЕКТИЧЕСКИЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ
Обобщение повседневных жизненных наблюдений, опытныхфак-
тов, полученных в различных науках, а такжеобщественно-исто-
рической практики, показало, что явлениям действительности
присущ полярный характер, что в любом из них можно найтипро-
тивоположности. В математике — плюс и минус, возведение всте-
пень и извлечение корня, дифференцирование и интегрирование;в
физике - положительные и отрицательные заряды; в механике-
притяжение и отталкивание, действие и противодействие; вжимии
— анализ и синтез химических веществ, ассоциация идиссоциа-
ция; в биологии — ассимиляция и диссимиляция,наследственность
и изменчивость, жизнь и смерть, здоровье и болезнь; вфизиоло-
гии высшей нервной деятельности — возбуждение и торможение -
таков беглый перечень противоположностей, открываемыхнаукой.
Открытие противоречивых, взаимоисключающих, противополжных
тенденций в самых различных явлениях и процессах имелопринци-
пиальное значение для формированиядиалектико-материалистичес-
кого миропонимания, для осмысления процессов изменения,разви-
тия.
Противоположными называют такие свойства предметов(явле-
ний, процессов), которые в некоторой школе занимают«предель-
ные», крайние места. Примеры противоположностей: верх- низ,
правое — левое, сухое — мокрое, горячее — холодное и т.д.Под
диалектическими противоположностями понимаются такиестороны,
тенденции того или иного целостного, изменяющегося предмета
(явления, процесса), которые одновременно взаимоисключаюти
взаимопредполагают друг друга.
Дилектическим противоположностям присуще единство, взаи-
мосвязь: они взаимодополняют друг друга, взаимопроникают,
сложным образом взаимодействуют между соой. Отношениемежду
диалектическими противоположностями всегда носит динамичный
характер. Они способны переходить одна в другую, меняться
местами и т.д. Их взаимное изменение приводит рано илипоздно
к изменению самого предмета, сторонами которого ониявляются.
А в результате азрушения их связи они перестают быть противо-
положностями по отношению друг к другу. Таким образом, одиа-
лектических противоположностях бессмысленно говорить порознь,
вне их противоречивого единства в рамках некоторого целого.
Например, атом представляет собой единство двух егонеоб-
ходимых составляющих: положительно заряженного ядра иотраца-
тельно заряженного электрона (если говорить о простейшей
структуре атома, то есть об атоме водорода). Очевидно, чтоих
единство, взаимосвязь определяют целостность атома. При ее
разрушении и ядро атома, и электрон превращаются вобъекты,
существующие уже иным образом, в каких-то связях. Соответс-
твенно, они перестают быть противоположностями — сторонами
противоречивого единства атома.
В столкновении противополоных сил, тенденцийосуществля-
ются процессы изменения, развития как и вобществе (где этооб-
наруживается в достаточно наглядной форме), так и в живойи
неживой природе, если последнюю рассматривать в процессе ее
эволюции, возрастания сложности и организованности. Сложное,
подвижное отношение между противоположностями было названоди-
алектическим противоречием. Иначе говоря, термин «единс-
тво-и-борьба противоположностей» и«диалектическое противоре-
— 4 -
чие» заключают в себе одно и то же содержание.
Правда, надо учитывать, что если в общественной жизни
борьба противоположностей в философском смысле может бытьот-
несена и к реальной борьбе социальных групп, людей,столкнове-
нию их реальных интересов и т.д., то применительно кприроде,
к сознанию (да во многом и к обществу) слово«борьба» не сле-
дует понимать буквально. Нелепо быль бы думать, например,что
при решении математических задач «борются»операции сложения и
вычитания, возведения в степень и извлечения корня, что впро-
цессе обмена веществ «борются» процессыассимиляции и диссими-
ляции веществ и т.д. Очевидно, что термин «борьбапротивопо-
ложностей» по отношению ко всем этим явлениям имеет специаль-
ный смысл, что слово «борьба» употребляетсяметафорически и
что, пожалуй, лучше употреблять его не отдельно, а всоставе
формулы «единство-и-борьба противоположностей».
В истории культуры издавна существовали концепции, вко-
торых признавалась такая полярность (борьбапротивоположнос-
тей), но трактовалась в духе взаимодополнительности, взаимоу-
равновешенности, нахождения известного балансапротивоположных
сил. В частности, это было характерно для мифологическогосоз-
нания и для тесно связанных с ним ранних философскихсистем.
Основополагающие полярности, так называемые банарныеоппозиции
(типа низа и верха, света и тьмы, добра и зла, правого илево-
го, женского и мужского начал), являлись для мифологического
сознания принципами как бы некоего вселенского«гомеостаза»,
то есть постоянно воспроизводящихся циклов нарушения ивосста-
новления равновесия между этими полярностями.
Английский философ К.Поппер писшет:«Если мы приглядимся
немного к этим так называемым противоречивым фактам, тообна-
ружим, что все примеры, предложенные диалектиками,подтвержда-
ют всего-навсего то, что в мире, в котором мы живем,проявля-
ется иногда структура, которую можно, пожалуй, описать спо-
мощью слова „полярность“. Пример такой структуры — существова-
ние положительного и отрицательного электричества».
Но все дело в том, что диалектика вовсе неограничивается
фиксацией таких полярностей, а стремится понять их «пульса-
цию», дающую ключ к уяснению сложных, динамичных, живых про-
цессов существования, изменения и развития всего сущего.Соот-
ношение противоположностей подвижно. Усиление илиослабление
(разрушение) одной из сторон ведет к изменению ее роли,значи-
мости в рамках противоречивого единства изменяющегося, разви-
вающегося предмета и, соответственно, влияет на роль изначе-
ние, «удельный вес» другой противоположности, ихнапряженного
противоречивого единства в целом, его баланса, дисбаланса и
т.д. Одним словом, здесь открывается целый комплекс нелегких,
но важных проблем.
I. ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ
Закон единства и борьбы противоположностей В.И.Ленинназ-
вал сутью, ядром диалектики. Этот закон раскрываетисточники,
действительные причины вечного движения и развитияматериаль-
ного мира. Знание его имеет основополагающее значение дляпо-
нимания диалектики развития природы, общества и мышления,для
науки, практической революционной деятельности.
Анализ противоречий объективной действительности,раскры-
- 5 -
тие их природы — важнейшее требование всякого научного иссле-
дования и практического действия.
1. Единство и борьба противоположностей
Каждый из нас не раз имел дело с самым обыкновенныммаг-
нитом и хорошо знает, что его главным отличительнымпризнаком
является наличие таких взаимоисключающих, но связанныхнераз-
рывно сторон, как северный и южный полюсы. Как бы мы нипыта-
лись отделить северный полюс магнита от южного, нам этосде-
лать не удастся. Разрезанный пополам, на четыре, восемь ит.д.
частей магнит все же будет обладать теми же двумя полюсами.
Противоположности и есть те внутренние стороны, тенден-
ции, силы предмета, которые исключают, а вместе с тем ипред-
полагают друг друга. Отношение неразрывной взаимосвязиэтих
сторон составляет единство противоположностей.
Противоречивые стороны заключены во всех предметах ияв-
лениях. Все они представляют собой органическую связь, нераз-
рывное едниство противоположностей. Противоречивы нетолько
элементарные частицы, но и образованный из них атом. Вцентре
его находится положительно заряженное ядро, вокругкоторого
движутся отрицательно заряженные электроны. Химическийпроцесс
— это противоречивое единство ассоциации (соединения) идиссо-
циации (разъединения) атомов.
Противоположности имеют место и в живых организмах. Нас-
ледственность — это тенденция организма сохранять приобретен-
ные по наследству свойства, изменчивость же — это егоспособ-
ность вырабатывать новые свойства, совершенствоваться,разви-
ваться.
Психическая деятельность человека характеризуется проти-
воположными процессами возбуждения и торможения, концентрации
и иррадиации (распространения) возбуждений в коре больших по-
лушарий головного мозга.
Противоречивые стороны присущи и процессу познания.Чело-
век пользуется такими противоположными и взаимосвязаннымипри-
емами исследования, как индукция и дедукция, анализ и сентези
др.
Таким образом, противоречивость предметов и явлениймира
носит всеобщий, универсальный характер. В мире нетпредмета
или явления, которые не раздваивались бы напротивоположности.
Противоположности не только исключают, но иобязательно
предполагают одна другую. Они сосуществуют в едином предмете
или явлении и друг без друга немыслимы. Мы уже отмечалинераз-
рывное единство противоположных полючов магнита. Столь жене-
разрывны ассимиляция и диссимиляция в живом организме, анализ
и сентез — процессе познания. капиталистическое общество не-
возможно без притивоположных классов.
Итак, мы установили, что предметы и явления естьединство
противоположностей. Каков же характер этого единства? Сосу-
ществуют ли противоположности в этом единстве мирно или всту-
пают противоречия, в борьбу друг с другом?
Развитие самых различных предметов и явленийдействитель-
ности говорит о том, что противоположные стороны не могутмир-
но сосуществевать в едином предмете: противоречивый,взаимоис-
ключающий характер противоположностей с необходимостьювызыва-
ет борьбу между ними. Не могут не вступать в противоречия,не
— 6 -
бороться старое и новое, нарождающееся и отживающее впредме-
тах. Противоречие, борьба противоположностей и составляетос-
новной источник развития материи и сознания.
Утверждение о том, что решающим в развитии являетсяборь-
ба потивоположностей, вовсе не умаляет значения ихединства.
Единство противоположностей составляет необходимое условие
борьбы, так как борьба имеет место только там, гдепротивопо-
ложные стороны существуют в едином предмете или явлении.
Весь опыт развития науки и общественно-историческойпрак-
тики людей необпоримо свидетельствует, что источникомразвития
является борьба противоположностей. В то же время надо иметьв
виду, что борьба эта по-разному проявляется в различныхоблас-
тях материальной действительности.
В неорганической природе имеет широкое распространение
борьба (взаимодействие) таких противоположных сил, какпритя-
жение и отталкивание. Взаимодействие механических,электричес-
ких, ядерных и других сил притяжения и отталкивания играетог-
ромную роль в возникновении и существовании атомных ядер,ато-
мов и молекул. Борьба этих сил, как это следует изсовременных
космогонических теорий, явилась важнейшим источникомвозникно-
вения Солнечной системы.
Современная астрономия показала также, чтовзаимодействие
сил притяжения и отталкивания является одним из важныхисточ-
ников тех разнообразных процессов, которые совершаются внас-
тояще время в космическом пространстве. В различныхобластях
Вселенной не существует абсолютного равновесия этих сил, одна
из них обязательно преобладает. Там, где преобладаетотталки-
вание, материя и энергия рассеиваются, звезды угасают. Тамже,
где верх берет притяжение, материя и энергияконцентрируются,
в рзультате вспыхивают новые звезды. Таким образом, в ходе
борьбы, взаимодействия этих противоположных силосуществляется
вечное движение материи и энергии в космосе.
Выше уже отмечалось, что живым организмам присущипроти-
воречивые процессы ассимиляции и диссимиляции. Их борьба,вза-
имодействие и представляют собой специфический источникразви-
тия живого. Эти противоречивые процессы не могут находитьсяв
абсолютном равновесии, один из них обязательно преобладает.В
молодом организме ассимиляция берет верх над диссимиляцией,
что обусловливает его рост, развитие. Когда жедиссимиляция
преобладает над ассимиляцией, организм стареет, разрушается.
Однако в любом организме, молодом или старом, этипроцессы
взаимодействуют. Их взаимодействие, противоречие и естьжизнь.
С прекращением этого противоречия жизнь прекращается,наступа-
ет смерть.
Прогресс общественного развития также осуществляетсяна
основе едниства и борьбы противоположностей. Средипротиворе-
чий общественного развития особенно большую роль играютпроти-
воречия в материальном производстве, и прежде всего междупро-
изводительными силами и производственными отношениями.Послед-
нее в классово антагонистических обществах находит свое выра-
жение в борьбе враждебных классов, которая приводит ксоциаль-
ной революции, замене старого общественного строя новым.
Итак, предметы и явления раздваиваются напротивоположные
стороны, они представляют собой единство противоположностей.
Противоположности не просто существуют, а находятся всостоя-
нии постоянного противоречия, борьбы между собой. Борьбапро-
тивоположностей составляет внутреннее содержание, источник
— 7 -
развития действительнеости.
Такова суть диалектического закона единства и борьбыпро-
тивоположностей.
ДИАЛЕКТИКА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ И КАЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ
Еще в древности греческие философы обратили внимание на
то, что незначительные, до поры до времени остающиесянезамет-
ными изменения того или иного предмета, накапливаясь, могут
приводить к изменениям весьма заметным. Скажем, убавлениечис-
ла песчинок в куче песка или волос на голове человека раноили
поздно приводит к тому, что куча песка исчезает, ачеловек
становится лысым. причем граница перехода одного состояния в
другое здесь размыта, неуловима, в других же случаях онапро-
черчивается резко.
Такого рода жизненных, практических, а затем инаучных
примеров можно привести великое множество. По крупицамнакап-
ливаются, а со временем становятся весьма заметнымиспортивное
и профессиональное мастерство, образованность мудрость.Неза-
метно подкрадывается к человеку старость. коварна границапе-
рехода от случайных, разовых употреблений алкоголя илинарко-
тика к алкоголизму, наркомании. Постепенно суммируютсямногие
вредные воздействия производства на окружающую среду. Начина-
ясь с безобидных доз, загрязнение воздуха, водоемов,нарастая,
достигает со временем катастрофического уровня. Нагреваниеили
охлаждение тел до опеделенной температуры меняет ихагрегатные
состояния.
Гегель увидел в таких изменениях не простолюбопытные
случаи, а всеобщую закономерность, получившую названиезакона
перехода количественных изменений в качественные. Вмарксист-
ской философии этот закон получил научно-материалистическое
осмысление и был применен для объяснения всевозможныхявлений
в природе и обществе.
I. КАЧЕСТВО И СВОЙСТВА
Мир многообразен. Он предстает перед человеком нескопле-
нием одинаковых предметов, а как множество предметов,явлений,
процессов, наделенных различными свойствами. Каждый предмет
обладает не каким-то одним, а целым рядом свойств ипотому
имеет не одну, а множество разнообразных характеристик.
Свойства бывают существенные и несущественные. Скажем,с
деловой точки зрения существенные не цвет глаз, ростчеловека,
стиль его одежды; важно, какой он специалист, высок илинизок
уровень его профессионализма. Предметы, по тем или инымпричи-
нам утатившие существенные свойства, не просто переходят вно-
вое состояние, но становятся другими предметами. Например,по-
терпевший аварию самолет перестает быть машиной, превращается
в металлолом.
Различают также специфические и неспецифическиесвойства.
Определенное значение атомного веса специфично для данногохи-
мического элемента, вес же вообще — общая характеристикалюбых
— 8 -
материальных тел, находящихся в поле тяготения. Специфические
свойства, присущие данному явлению, характерные для него,час-
то называют признаками или симптомами. Они позволяютобнаружи-
вать тот или иной предмет среди многих других, необладающих
такими признаками (отпечатки пальцев в ситуации преступления,
характерная для данного заболевания сыпь и др.). Некоторые
свойства предмета могут видоизменяться, их можно приобретатьи
утрачивать. Однако есть также неотёемлемые свойства. Вфилосо-
фии их называют атрибутами. Так, предметы немыслимы без харак-
теристик пространства, времени, движения. Для человеческой
личности атрибутивным свойством является, в частности,память.
Человек, утративший память, теряет вместе с неючеловеческий
облик. Различаются также актуальные и потенциальные свойства.
Первые уже реализованы и наблюдаются в данное время. Вторые
(их называют диспозиционными) носят как бы скрытый характер и
развертываются, выявляются постепенно при различныхвзаимо-
действиях данного предмета с другими. Такие свойства, как
электропроводность, растворимость, человеческая отзывчивостьи
др., проявляются именно таким образом.
Предметы - это не механический набор или простаясумма
свойств, но их взаимосвязь, единство. Вот почему познание
предметов требует усилия мысли — синтеза их многообразныхпро-
явлений. Устойчивая совокупность свойств предмета выражаетсяв
философии понятием качество. А множественность различныхпред-
метов характеризуется как качественное многообразие. Свойства
обнаруживаются как проявления тех или иных черт, сторонпред-
метов в их отношениях с другими предметами.
Каждый предмет многогранен. Он может поворачиватьсяк
другим предметам и к людям разными сторонами, входить в раз-
личные связи с другими предметами, по-разному использоватьсяв
человеческой практике.
Соходства и различия свойств определяют существованиека-
чественно однотиных и разнотиных групп предметов, явлений,
процессов. Под качеством понимают целостную, интегральнуюха-
рактеристику предмета (единства его свойств) в системе его
связей и отношений с другими предметами. При размышлении ока-
честве и свойствах предметов возникает философский вопрос:но-
сят ли они обёективный характер или же зависят от точкизре-
ния, практических целей, особенностей восприятия человека.
Этот вопрос (один из многочисленных вариантов основноговопро-
са философии) встал перед философами давно. Вспомните харак-
терный для XVII-XVIII веков спор о «первичных»(плотность,
протяженность, движение, вес) и «вторичных» (звук,цвет, вкус,
запах) «качествах» вещей. Мыслители того временибыли склонны
относить к объективным лишь первую группу свойств, вторые же
рассматривались как субъективные, возникающие в результате
воздействия предметов на человеческие органы чувств. Этосоот-
ветствовало механистическому взгляду на материю каксовокуп-
ность протяженных тел, частиц, движущихся в пространстве ив
разных сочетаниях — по законам притяжения и отталкивания — об-
разующих свевозможные вещественные предметы.
Дальнейшие размышления о реальности или иллюзорностика-
чественного многообразия мира приели к выводу, что и«первич-
ные» качества воспринимаются людьми посредством органовчувств
(с добавлением к ним все более совершенных приборов). И вэтом
смысле тяжесть, скорость перемещения, шероховатость илиглад-
кость поверхности и все другие свойства, учитываемые вмехани-
— 9 -
ке, в случае их чувственного восприятия людьми не менеесубъ-
ективны, чем восприятие звуков, цветов и других «вторичных»
свойств. Иначе говоря, люди телесно (а не только мысленно,ду-
ховно) включены в сложные взаимодействия предметов, участвуют
в них. Они имеют возможность судить о свойствах, качествахве-
щей по тому, как они представлены в их опыте. кант называлэто
«явлениями» - в отличие от характеристик«вещей самих по се-
бе». Приходится признать, что все свойства вещейпознаются на-
ми в форме «субъективных образов объективногомира». Но чело-
веческий опыт заключает в себе реальные возможности нарастания
объективных знаний о мире, о различных свойствах икачествен-
ном многообразии предметов. Такая возможность обеспечивается
многократными контактами с предметами, притом каждый разв
иных условиях, на другой основе. Делу помогают также различные
процедуры перекрестных практических проверок получаемыхзна-
ний, их историческое накопление, суммирование усилий множества
людей.
Понятие качества выражает специфику, своеобразиебольших
и малых групп предметов. Оно помогает уяснению качественных
границ между природой и обществом, живой и неживой природой,
твердыми телами, жидкостями и газами, растительным иживотным
миром и т.д. Установление качественных границ лежит в основе
классиикаций минералов, растений, животных, техническихуст-
ройств, профессий, наций и народностей. Вместе с темкачест-
венное многообразие мира не является застывшим, разнавсегда
данным. Оно весьма подвижно. Чем же определяютсякачественные
характеристики предметов, явлений, процессов? Для ответана
этот вопрос необходимо понятие качества соотнести спротивопо-
ложным ему понятием количества.
II. ЗАКОН ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ В КАЧЕСТВЕННЫЕ
Качество — такая определенность предмета (явления,проце-
са), котоая характеризует его как данный предмет, одбадающий
совокупностю присущих ему свойств и принадлежащий к классуод-
нотипных с ним предметов.
Количество — характеристика явлений, предметов,процессов
по степени развития или интенсивности присущих им свойств,вы-
ражаемая в величинах и числах.
Закон перехода количественных изменений в качественные
говорит о том, как, каким образом происходит процессразвития,
каков механизм этого процесса.
Чтобы понять существо этого закона, следует преждевсего
выяснить, что такое качество и количество.
1. Понятие о качестве и количестве
Вокруг нас очень многсамых различных предметов иявлений,
причем все они постоянно движутся, изменяются. Но, несмотяна
это, мы не путает эти предметы, а различаем, определяемих.
Они не сливаются для нас в какую-то серую, безликую массу, а
каждый из них отличается отдругих своеобразными, толькоему
присущими особенностями и свойствами.
— 10 -
Возьмем, наприме, такой металл, как золото. Онообладает
характерным желтым цветом, тягучестью и ковкостью, имеетопре-
деленную плотность и теплоемкость, температуру плавления ики-
пения. Золото не растворяется ни в целочах, ни в целом рдеки-
сот, химически оно малоактивно, на воздухе не окисляется.все
это, вместе взятое, и отличает золото от других металлов.
Все то, что делает предмет именно данным, а недругим
предметом, что отличает его от бесчисленного множествадругих,
и есть его качество.
Качеством обладают все предметы и явления. Это ипозволя-
ет нам определять, различать их. Чем отличается, например,жи-
вое от неживого? Способностью вступать в обмен с окружающей
средой, целесообразно отвечать на внешние воздействия,размно-
жаться. Эти и некоторые другие черты и являются егокачеством.
Качественно различаются и общественные явления. Так,ка-
питализм отличает от феодализма господство товарного произ-
водства, наличие капиталистической собственности, наемного
труда и другие признаки.
Качество проявляется в свойствах. Свойствохарактеризует
вещь с какой-либо одной стороны, тогда как качество дает
представление о предмете в целом. Желтый цвет, ковкость,тягу-
честь и другие пизнаки холота, взятые в отдельности,являются
его свойствами, а эти же свойства в их совокупности — егока-
чеством.
Кроме определенного качества каждый предмет обладаети
количеством. В отличие от качества количество характеризует
предмет со стороны степени развития или интенсивностиприсущих
ему свойств, а также его величины, объема и т.п. какправило,
количество выражается числом. Численное выражение имеютразме-
ры, вес, объем предметов, интенсивность присущих им цветов,
издаваемых ими звуков и т.д.
Количественная характеристика присуща и общественным яв-
лениям. Каждый общественно-экономический строй обладаетсоот-
ветствующим уровнем, степенью развития производства.Государс-
тво располагает определенными производственными мощностями,
людскими, сырьевыми,, энергетическими ресурсами.
Количество и качество едины, поскольку онипредставляют
собой стороны одного и того же предмета. Но между нимиимеются
и серьезные различия. Изменение качества приводит кизменению
предмета, к превращению его в другой предмет; изменение жеко-
личества в известных пределах не приводит к заметномупреобра-
зованию предмета.
Единство количества и качества называется мерой. Мера-
это своего рода граница, рамке, в которых предмет остаетсяса-
мим собой. «Нарушение» меры, этого определенногосочетания ко-
личественной и качественной сторон, приводит к изменениюпред-
мета, к превращению его в другой предмет. Так, мерой дляртути
в жидком состоянии является температура от -39 гр. до +357гр.
При температуре -39 гр. ртуть затвердевает, а при +357 гр.на-
чинает кипеть, переходит в парообразное состояние.
Мера — диалектическое единство качества и количества или
такой интервал количественных изменений, в пределахкоторого
сохраняется качественная определенность предмета.
Количественная и качественная определенности присущии
общественным явлениям.
— 11 -
В познании и практической деятельности исключительноваж-
но учитывать единство количественной и качественной стороняв-
ления.
2. Переход количественных изменений в качественные -
закон развития
Как было сказано, изменение количества в известныхпреде-
лах не приводит к изменению качественного состояния предмета.
Но стоит только выйти за эти пределы, «нарушить»меру, как ра-
нее казавшиеся несущественными количественные измененияобяза-
тельно приведут к коренным качественным превращениям. Коли-
чество перейдет в качество. В процессе развития, писал
К.Маркс, «чисто количественные изменения на известнойступени
переходят в качественные различия».
Переход количественных изменений в качественные — всеоб-
щий закон развития материального мира.
Мало того, само развитие и есть прежде всего переходко-
личественных изменений в качественные, поскольку именно впро-
цессе этого перехода происходит движение предметов иявлений
от низшего к высшему, от старого к новому.
Чтобы раскрыть всеобщий характер этого закона, покажем
его действие в различных областях действительности.
Современной физикой установлено, что одниэлементарные
частицчы способны превращаться в другие, качественно от них
отличные. При этом процесс превращения их всегда связан сиз-
вестными количественными накоплениями: он протекает только в
том случае, если частицы обладают определенным, достаточновы-
соким уровнем энергии.
Широко распространенным появлением закона переходаколи-
чественных изменений в качественные являются многочисленные
превращения вещества из одного агрегатного состояния вдругое
(из твердого в жидкое, из жидкого в газообразное и т.д.). Так,
при нагревании воды свыше 100 град. она превращается виное
качество — пар. Пар имеет отличные от воды свойства. Он,нап-
ример, не обладает способностью растворять соли, сахар,тогда
как в воде эти вещества растворяются.
Закон перехода количественных изменений вкачественные
особенно ярко проявляется в химических процессах. Периодичес-
ких закон химических элементов Д.И.Менделееваустанавливает,
что качество химических элементов зависит от количества поло-
жительного заряда ядра их атома. До известных пределовколи-
чественное изменение заряда ядра не вызывает качественных из-
менений химического элемента, но на определенной ступениэти
количественные изменения приводят к образованию новогоэлемен-
та. Так, при радиоактивном распаде с потерей атомного весаи
заряда ядра уран превращается в конечном счете в качественно
иной элемент — свинец.
Химия вообще представляет собой науку о качественных
превращениях веществ, являющихся результатом количественных
изменений. Молекула кислоода, например, содержит два атома,но
стоит только присоединить к этой молекуле ще еодин атомкисло-
рода, как она превращается в качественно новое химическое ве-
щество — озон.
В объективной действительности имеет место не только пе-
реход количественных изменений в качественные, но иобратный
— 12 -
процесс — возрастание количества под влиянием качественныхиз-
менений.
Количественные и качественные изменения, таким образом,
взаимосвязаны и обусловливают друг друга.
3. Скачки
Качественное изменение, в отличие от количественного,вы-
ажается понятием скачка. Скачок — переход количественныхизме-
нений в качественные или переход из одного качественного сос-
тояния в другое (в результате превышения меры).
Примеры скачков: образование звезд и планет, вчастности
Солнечной системы, возникновние жизни на Земле, формирование
новых видов растений и животных, человека и его сознания,воз-
никновение и смена общественно-экономических формаций в исто-
рии человеческого общества, социальные революции.
Один из примеров того, как накапливающиесяколичественные
изменения со временем привдят к скачку (качественномуизмене-
нию), — поломка детали машины из-за «усталостиметалла». Мик-
роскопические изменения структуры находящейся поднагрузкой
металлической детали в конце концов приводят к излому. Если
микротрещины возникают одна за другой, их количество растет
постепенно, то разрыв металлического стержня, выкрашиваниезу-
ба шестеренки в зубчатой передаче происходит практическимо-
ментально, по наступлении некоторого предельного состоянияме-
талла. В результате нарастания температуры наступаетмомент
свертывания белка — перехода его из жидкого в твердое состоя-
ние. Можно постепенно наращивать количество ядерногогорючего,
но при достижении определенной массы плутония происходит цеп-
ная ядерная реакция, взрывное высвобождение энергии. Это-
примеры скачков с резко выраженной границей перехода изодного
качественного состояния в другое, с довольно быстройинтенсив-
ной, целостной перестройкой всей исходной системы. Но бывают
скачки и другого типа, когда наблюдается не резкийкачествен-
ный переход, а происходит постепенное накопление элементовно-
вого качества и отмирание элементов старого качества; такие
«скачки» длительны, постепенны.
«ОТРИЦАНИЕ ОТРИЦАНИЯ»
ЦИКЛИЧНОСТЬ И ПОСТУПАТЕЛЬНОСТЬ ИЗМЕНЕНИЙ
В философии Гегеля, согласно принципу тождества бытия и
мышлений, ритм разрешения диалектических противоречий мыслии
связанных с ними диалектических отрицаний был перенесен и на
бытие. В материалистической диалектике также былипредприняты
попытки осмыслить диалектические «противоречия» и «отрицания»
в бытийных (онтологических) понятиях.
«Отрицание» как реальный аналоглогического, мысленного
отрицания (антитезиса) при этом было истолковано какнепремен-
ный момент, многократно повторяющийся в любом процессе, где
имеет место смена фаз, периодов, этапов изменения того или
иного объекта.
В отличие от метафизически толкуемого «отрицания», под-
черкивающего разрыв, противоположность черт предыдущего ипос-
- 13 -
ледующего этапов изменений, диалектическое«отрицание» предпо-
лагнает связь, переход от одного этапа к другому.Диалектичес-
кое «отрицание» включает в себя триединый процесс:
деструкции (разрушения, преодоления, изживания)прежнего,
комуляции (его частичного сохранения, преемственности,
трансляции) и
конструкции (формирования, созидания нового).
Первый момент — преодоление пройденного, его «сбрасыва-
ние» изживание — обеспечивает необходимую почву для следующей
фазы данного процесса. Но сама по себе деструкция,возобладай
она, отбрасывала бы процесс вспять, разрушала быпредпосылки
продвижения к последующим фазам. Нормальное продолжение про-
цесса, его связь, единство, целостность обеспечиваются вторым
моментом — сохраняемостью, преемственностью. Без этогоусловия
процесс всякий раз возвращался бы к исходной точке, а потомув
целом напоминал бы некое «топтание на месте», ато и вообще
становился бы невозможным. Нарастание процесса движение егок
новым фазам требует также третьего момента — новаций(формиро-
вание качественно новых связей, функций, черт).
Реальным аналогом «отрицания отрицания» и вприроде, и в
обществе служат, в частности, «спиралевидные»процессы, соче-
тающие в себе цикличность, относительную повторяемость ипос-
тупательность. Циклических поцессов — различных циклов,круго-
оборотов - существует в мире великое множество. Цикличность
формирования и гибели, рождения и смерти, обновления истаре-
ния и т.д. проявляется во всех процессах природных иобщест-
венных изменений. Глубокие дгадки заключены и в мыслях ипро-
тивоборстве противоположностей, ритмическом чередовании их
сбалансированности, гармонизации и нарушении равновесия как
постоянно воспоизводящихся циклах. Эти высказывавшиеся ещев
древности догадки в дальнейшем развитии диалектики были уточ-
нены, получили свое развитие. идея цикличности быладополнена
идеей поступательности прорыва, преодоления исходного уровня
бытия, выхода за рамки того, что существовало напредыдущем
уровне, формирования качественно новых уровней бытия. Вмате-
риалистической диалектике отношение противоположностейтолку-
ется не просто как чередование нарушений и восстановлений их
равновесия, но и как их ассиметрия, приводяцая кнаправленному
поступательному изменению, развитию.
I. ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ
Закон отрицания отрицания раскрывает общеенаправление,
тенденцию развития материального мира.
Чтобы понять сущность и значение этого закона, нужно
прежде всего выяснить, что такое диалектическое отрицание и
каково его место в развитии.
— 14 -
1. Диалектическое отрицание и его роль в развитии
В любой области материальной действительности постоянно
происходит процесс отмирания старого, отжившего свой веки
возникновения нового, передового. Замена старого новым,отми-
рающего нарождающимся и есть развитие, а само преодолениеста-
рого новым, возникающим на основе старого, и называетсяотри-
цанием.
Термин «отрицание» в философию ввел Гегель,но он вклады-
вал в него идеалистический смысл. С его точки зрения, воснове
отрицания лежит развитие идеи, мысли.
Маркс и Энгельс, сохранив термин «отрицание»,истолковали
его материалистически. Они показали, что отрицаниепредставля-
ет собой неотъемлемый момент развития самой материальнойдейс-
твительности. «Ни в одной области, — указывал Маркс, — не мо-
жет происходить развитие, не отрицающее своих прежних формсу-
ществования». Развитие земной коры, например, прошлочерез ряд
геологических эпох, причем каждая новая эпоха, возникшаяна
базе предыдущей, есть известное отрицание старой. Ворганичес-
ком мире каждый новый вид растения или животного, возникаяна
основе старого, является в то же время и его отрицанием.Исто-
рия общества также есть цепь отрицаний старых общественныхпо-
рядков новыми: первобытного общества — рабовладельческим,ра-
бовладельческого — феодальным, феодализма — капитализмом.От-
рицание присуще и развитию познания, науки. Каждая новая,бо-
лее совершенная научная теория преодолевает старую, менеесо-
вершенную.
Отрицание не есть нечто привнесенное в предмет илиявле-
ние извне. Оно результат его собственного, внутреннегоразви-
тия. Предметы и явления, как мы уже знаем, противоречивыи,
развиваясь на основе внутренних противоположностей, самисоз-
дают условия для собственного уничтожения, для перехода вно-
вое, высшее качество. Отрицание и есть преодоление старогона
основе внутренних противоречий, результат саморазвития,самод-
вижения предметов и явлений.
Диаликтическое и метафизическое понимание отрицания
Диалектика и метафизика по-разному понимают вопрос осущ-
ности отрицаний. Метафизика, искажая процесс развитияматери-
альной действительности, понимает отрицание какотбрасывание,
обсолютное уничтожение старого.
Диалектическое понимание отрицания исходит из того, что
новое не уничтожает старое начисто, а сохраняет все толучшее,
что в нем имелось. И не только сохраняет, но иперерабатывает,
поднимает на новую, более высокую ступень. Так, высшиеорга-
низмы, отрицая низшие, на основе которых они возникли,сохра-
нили присущее им клеточное строение, избирательный характер
отражения и другие признаки. Новый общественный строй,отрицая
старый, сохраняет его производительные силы, достижениянауки,
техники, культуры. Связь нового со старым осуществляется ив
познании, науке.
Т.о., для максистского понимания отрицания характерно
- 15 -
признание преемственности, связи нового со старым в процессе
развития. Но следует иметь в виду, что новое никогда невосп-
ринимает старое полностью, в его прежнем виде. Оно берет из
старого только его отдельные элементы, стороны, причем неме-
ханически присоединяет их к себе, а ассимилирует,преобразует
их соответственно своей собственной природе. Марксистскаядиа-
лектика требует критического отношения к прошлому опыту чело-
вечества, указывает на необходимость творческогоиспользования
этого опыта, строгого учета изменившихся условий и новыхзадач
революционной практики. Марксистская философия, например,не
просто восприняла достижения философской мысли пошлого, акри-
тически пререработала, обогатила их новыми достиженияминауки
и практики, подняла философскую науку на качественно новую,
высшую ступень.
2. Прогрессивный характер развития
Развитие как прогресс
Итак, мы выяснили, что в результате отрицанияразрешается
то или иное противоречие, уничтожается старое иутверждается
новое. Но прекращается ли на этом развитие? Нет, свозникнове-
нием нового развитие не прекращается. Всякое новое неостается
вечно новым. Развиваясь, оно готовит предпосылки, условиядля
возникновения еще более нового и передового. И как толькоэти
предпосылки и условия созреют, снова наступает отрицание.Это
уже отрицание отрицания, то есть отрицание того, чтораньше
само преодолело старое, замена нового еще более новым — новей-
шим. Результат этого второго отрицания снова отрицается,прео-
долевается, и так без конца. Развитие выступает, такимобра-
зом, как бесчисленное множество следующих друг за другомотри-
цаний, как бесконечкая замена, преодоление старого новым.
Поскольку всякая высшая ступень развития отрицает вниз-
ших только то, что устарело, воспринимая и умножая в то же
время достижения предыдущих ступеней, развитие в целомприоб-
ратает прогрессивный, поступательный характер. Прогресс иесть
то общее направление, которое характерно длядиалектического
развития.
Прогресс осуществляется во всех областяхдействительнос-
ти. Рассмотрим, хотя бы в общих чертах, прогрессивноеразвитие
на нашей планете.
Как мы уже говорили, исходным материалом дляобразования
планет Солнечной системы, в том числе и Земли, послужилагазо-
пылевая материя, содержащая простейшие химические вещества.В
ходе развития природы эти вещества становились все сложнееи
сложнее. В результате возникла живая, органическая природа.
Живые организмы также развивались от простого к сложному: от
доклеточных форм — к клетке, из одноклеточных — к болееслож-
ным животным, эволюция которых привела к появлениючеловекопо-
добных существ, а поднее и человека. С возникновениемчеловека
начинается процесс общественного развития. Последовательными
этапами прогрессивного развития общества явилисьпервобытнооб-
щинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистическийстрой.
Важнейшей особенностью прогресса в обществе является на-
растание темпов развития. Процесс возникновения человекана-
чался примерно миллион лет назад. Если учесть, чтосовременный
— 16 -
человек существует всего несколько десятков тысяч лет, томож-
но представить себе, какими медленными темпами шел процесс
становления человека. Более быстро шло становлениерабовла-
дельческого и феодального обществ, хотя и оно затянуловь на
тысячелетия. В дальнейшем строй меняется еще быстрее.
Спиралевидный характер развития
Утверждение прогрессивного характера развитияпредставля-
ет собой главную, но не единственную черту закна отрицанияот-
рицания. Этот закон характеризует развитие не как прямолиней-
ное движение, а как чрезвычайно сложный, как быспиралеобраз-
ный процесс с определенным повторением пройденных ступеней, с
известным возвратом к прошлому. «Развитие, как быповторяющее
пройденные уже ступени, но повторяюще их иначе, на болеевысо-
кой базе (»отрицание отрицания"), развитие, таксказать, по
спирали, а не по прямой лянии..." — писал В.И.Ленин, указывая
на эту черту диалектики.
Спиралевидный характер развития присущ различнымобластям
действительности. Одним из самых ярких проявлений этойособен-
ности развития в неживой природе является периодический закон
химических элементов, открытый Д.И.Менделеемым.
Спиралеобразное развитие имеет место и в общественной
жизни. Певой формой общественной организации былпервобытнооб-
щинный строй. Это было бесклассовое общество, основанное на
общем владении крайне примитивными средствамипроизводства.
Дальнейшее развитие производства привело к отрицанию этого
строя классовым рабовладельческим обществом и т.д.
Итак, развитие осуществляется посредством отрицания ста-
рого новым, нижшего высшим. Поскольку новое, отрицаястрое,
сохраняет и развивает его положительные черты, развитиеприоб-
ретает прогрессивный характер. Вместе с тем развитие идетпо
спирали с посторением в высших стадиях отдельных сторон ичерт
низших.
Такова суть диалектического закона отрицания отрицания.
— 17 -
ЛИТЕРАТУРА, ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ РЕФЕРАТА:
1. «Ведение в философию» 2 т., Москва, 1989г.
2. В.Г.Афанасьев «Основы философских знаний»,
Москва, «Мысль», 1987 г.
3. Квасова И.И. «Учебное пособие по курсу»Введение
в философию", Москва — 1990 г.