Реферат: Законы логики

Законы мышленияисторически сложились в результате взаимодействия между человеком и объективнойдействительностью в процессе преобразования и познания ее. В законах мышлениячеловека отложился многовековой опыт практической общественной деятельности. Вних нашли свое логическое выражение наиболее массовидные черты внешнего мира,его качественная определенность. При этом мышлении, выступая как специфическоеотражение объективной реальности в сознании человека, протекает не хаотично, азакономерно. Это означает, что элементы мысли, как и мысль в целом, находятся взакономерной связи между собой. Вот почему логическая правильность рассужденийобусловлена законами мышления.

Содержание и специфика основных законов логики

Понятие о логическом законе

Прежде чем рассмотретьсодержание и специфику законов логики целесообразно определить родовое понятие«закон».

Закон есть существенная,внутренняя, устойчивая, необходимая, повторяющаяся связь явлений,обусловливающая их структуру, функционирование или развитие.

На основе этой общейдефиниции определим категорию «закон мышления».

Закон мышления — этовнутренняя, существенная, устойчивая, необходимая, повторяющаяся связь междуэлементами мысли и самими мыслями. Источники этих связей — объективны. Законымышления являются обобщенным отражением закономерностей внешнего мира,преобразованных в человеческой голове и ставших общими принципами познающегомышления. Отсюда,порядок и связь вещей определяет порядок и связь мыслей.Этот процесс идет по двум направлениям:

· содержательному (отражение связейреальных вещей);

· формальному (отражениесвязей форм мысли).

Первое направлениереализуется в диалектических законах и изучается диалектической логикой, авторое — в формальнологических законах и изучается формальной логикой.

В логических законахвыражены существенные, устойчивые и необходимые черты внутренней структурымыслительного процесса, которая исторически сложилась на основе объективныхсвойств и отношений природного мира. Вот почему сами законы логики носятобъективный характер. Поэтому люди не могут по своему усмотрению изменять или«диктовать» новые логические законы. Законы логики воспринимаются какаксиома — истина, не требующая доказательства. Обладая характером всеобщности всфере мышления, эти законы являются обязательными с точки зрения их соблюденияво всех областях научного знания и на любом уровне познавательного процесса.Естественно, что одних логических законов недостаточно, чтобы обеспечитьистинность наших суждений, умозаключений. Законы логики составляют важный иобязательный момент в системе условий, определяющих истинность наших мыслей.Логическая правильность и стройность мышления необходимы, но недостаточны дляобъективной истинности выводного знания. Отсюда вытекает следующее положение:законы формальной логики нельзя абсолютизировать, они не распространяются навнешний мир; их применение ограничено сферой мышления, а их действие правомернолишь в пределах логической формы, а не содержания мысли.

Необходимо обратитьвнимание на то, что хотя логические законы релятивны, они не выступают вкачестве простой условности или произвольного измышления разума. Такие законы — результат отражения внешнего мира в сознании человека. Только адекватно инаучно осмысленная формальная логика раскрывает объективную основу логическойформы законов человеческого мышления и тем самым доказывает их необходимость вовсяком процессе научного познания объективной реальности.

Различают следующие виды формально-логическихзаконов.

Во-первых, законы, связанные сотдельными формами абстрактного мышления -или с понятием, или с суждением, илис умозаключением. На основе этих законов были выведены конкретные правила,которые рассматривались в предыдущих главах данного учебного пособия.

Во-вторых, законы, которые имеютвсеобщий характер, действуют во всех формах абстрактного мышления. Их называютосновные формально-логические законы. Это — закон тождества, законпротиворечия, закон исключенного третьего и закон достаточного основания. Ихназывают основными потому, что они:

·  действуют во всяком мышлении;

·  лежат в основе различных логических операций спонятиями и суждениями;

·  используются в процессе умозаключений и доказательств;

·  отражают важные свойства правильного мышления: определенность,логическую непротиворечивость, последовательность, обоснованность.

Первые три закона были выявлены и сформулированыдревнегреческим философом Аристотелем, закон достаточного основания — немецкимфилософом XVIII в. Г.В. Лейбницем.

Необходимо иметь в виду, что выделение четырехформально-логических законов осуществляется только в традиционной логике,которая и является объектом нашего изучения. Логика же современная (вчастности, математическая, символическая) показала, что логических законов бесконечномного и нет оснований делить их на основные и второстепенные. Кроме того,построены логические системы, в которых не являются законами, например, законисключенного третьего (например, интуиционистская логика, некоторые системымногозначной логики), закон противоречия (паранепротиворечивая логика). Однако,абстрагируясь от этого и оставаясь в рамках традиционной логики, обратимся канализу выделенных формальнологических законов, которые имеют важное значение вмыслительной деятельности людей.

Закон тождества

Сущность закона: каждаяобъективно истинная и логически правильная мысль или понятие о пред мете должныбыть определенными и сохранять свою однозначность на протяжении всегорассуждения и вывода. Записывается закон так:

а есть а или а = а (для суждений)

А есть А или А = А (для понятий)

Таким образом, законтождества требует, чтобы в процессе определенного рассуждения всякая мысль былатождественной самой себе, а разные мысли никогда не отождествлялись.

Вспомним, что тождествоесть примерное равенство, сходство предметов в каком-либо отношении. Например,все жидкости теплопроводны, упруги. В объективной реальности абсолютноготождества нет, оно существует в соотношении с различием. Однако при известныхусловиях (в определенных рамках) мы можем отвлечься от существующих различий ификсировать свое внимание только на тождестве предметов или их свойств.

Стало быть, все, что может быть предметом нашеймысли, обладает свойством определенности. Всякая, даже внутренне противоречиваявещь, пока она существует как данная вещь, обладает относительнойустойчивостью, определенным качеством, в котором она тождественна сама себе,пока не перейдет в новое качество.

Определенностьпредметного мира нашла свое отражение в одной из характерных черт правильного мышления- в свойстве человеческой мысли вычленять вещи из окружающего мира ирассматривать их раздельно, аналитически, с учетом выявления и обобщения ихсущественных признаков. Без этой способности человека было бы невозможно самонаше мышление в форме понятий. Понятия, как известно, представляют обобщенноеотражение вещей, в них фиксируется общее, устойчивое. Эта специфика понятийраскрывает реальное содержание закона тождества. До тех пор, пока вещьсуществует в своем качестве, мы должны и понятие о ней брать однозначно, вопределенном смысле. Предметный мир не остается постоянным, вещи изменяются,но, изменяясь в некоторых свойствах и отношениях, они все же остаются впределах своей меры, а следовательно, и понятия о них продолжают сохранять своюустойчивость и однозначность.

В повседневной практикеокружающие нас предметы каждый раз рассматриваются обычно с одной какой-либостороны, в определенном отношении. Например, мы говорим о конкретном лице, оданном веществе или естественном процессе, невзирая на изменение их состояний исвойств; об исторически определенном периоде в развитии общества, несмотря насмену поколений и вечную текучесть материальных и духовных условий жизни. Приэтом возможно отождествление различных мыслей.

В мышлении закон тождества выступает в качественормативного правила (принципа). Он означает, что в ходе рассуждений нельзяподменять одну мысль другой, одно понятие другим. Нельзя также тождественныемысли выдавать за противоположные, а противоположные за тождественные.

Закон тождествапредъявляет к мыслительному процессу человека следующие требования.

Во-первых, в процессе рассуждения мысль должна быть тождественна самойсебе (т.е. тождество предмета мысли). Отсюда следует, что двусмысленностьпредмета в ходе логических рассуждений недоступна. Вот почему весьма важно,чтобы в дискуссии, научной полемике понятия употреблялись в одном и том жесмысле. В мышлении нарушение закона тождества проявляется тогда, когда человекдискутирует не по обсуждаемой теме, а произвольно подменяет один предметобсуждения другим, употребляет понятия не в том смысле, в каком это принято.Нередко, например, в повседневной жизни материалистом считают человекапрагматичного, тяготеющего к наживе, к личному обогащению, а идеалистом — человека, верящего в идеалы, живущего во имя высокой цели и т.д. Между тем, какизвестно, в философии материалистом принято считать тех людей, кто первичнымсчитает материю, а вторичным сознание. Таким образом, мышление будет логичным иистинным при таком условии, когда в ходе рассуждения каждое понятие будетмыслиться в строго определенном значении.

Зачастую в процесседискуссий, обсуждений проблемы спор по существу подменяют споры о словах.Нередко люди говорят о различных вещах, полагая, что они имеют в виду один итот же предмет или событие. Логическая ошибка нередко совершается приупотреблении людьми омонимов, т.е. слов, имеющих двойное значение(«содержание», «пол», «следствие» и т.п.).Например: «студенты прослушали разъяснение преподавателя»;«Из-за рассеянности шашист не раз терял очки на спартакиаде».

Логические ошибкиподобного рода, нередко встречающиеся при нарушении данного закона, принятоназывать подменой или смешением понятий. Подобные ошибки генетически имеютсубъективные корни. Подмена понятий происходит часто из-за неточного знания илипросто незнания содержания употребляемых понятий, кроме того, человеку нередкопредставляется, что между употребляемыми понятиями нет никакого различия, а вдействительности они содержат различную смысловую нагрузку и не могут бытьтождественны смыслу предлагаемого рассуждения.

Во-вторых, в процессе рассуждения о каком-либо предмете, нельзяподменять этот предмет другим. Обратимся к примеру. Так, если мы обсуждаемвопрос о совершении уголовного преступления (допустим хищения) гражданином С.,то мы должны глубоко и обстоятельно обсуждать именно это дело, именно деяниегражданина С., а не других соучастников (хищения). В ином же случае вряд лиможно дать объективную оценку именно данному деянию и определитьквалифицированно действительную вину гражданина С.

Необходимо отметить, что при нарушении законатождества возникает нередко и другая ошибка, которую в логике принятохарактеризовать подменой тезиса. В процессе доказательства или опровержениявыдвинутый тезис часто сознательно или несознательно подменяется другим. Внаучных спорах и творческих дискуссиях это проявляется в приписывании оппонентутого, чего он в действительности не говорил. Такие приемы ведения дискуссийнедопустимы как с научной, так и с этической стороны.

Вместе с тем следует подчеркнуть один важныйаспект. Он связан с тем, что закон тождества позволяет в ходе рассужденияосуществлять не подмену, а замену предмета мысли. Это означает переход отобсуждения одной проблемы к другой. При этом переход к другому вопросу недолжен подменять содержание предыдущего. Это положение имеет важное значениедля практической деятельности людей, в том числе в сфере экономической июридической.

Закон тождества вовсе не требует, чтобы мирпредметов и явлений оставался застывшим, неизменным. Он не может этоготребовать в силу того, что по своей природе законы логики правомерны только всфере мышления. Всякая же попытка распространить требования данного закона (каки других) формальной логики на внешний мир является искажением ее задач изаконов мышления.

Таким образом, в мышлении закон тождествавыступает в качестве нормативного правила. Реализуясь в нормах и принципахмыслительной деятельности, данный закон требует исключения в ходе рассужденийпроизвольного изменения предмета мысли, подмены мысли о предмете.

Закон противоречия

Сущность закона: дванесовместимых друг другом суждения не могут быть одновременно истинными; покрайней мере одно из них обязательно ложно. Записывается: а не есть не-a.

Данный закон имеетбольшое значение в мыслительном процессе. К примеру, римский философ Эпиктеттак обосновывал необходимость закона противоречия: «Я хотел бы быть рабомчеловека, не признающего закона противоречия. Он велел бы мне подать себе вина,я дал бы ему уксуса или еще чего похуже. Он возмутился бы, стал бы кричать, чтоя даю ему не то, что он просил. А я сказал бы ему. Ты не признаешь ведь законпротиворечия, стало быть, что вино, уксус, что какая угодно гадость — все однои то же. Или так: хозяин велел побрить себя. Я охватываю ему бритвою ухо илинос. Опять начинаются крики, но я повторил бы ему свои рассуждения. И все делалбы в таком роде, пока не принудил бы хозяина признать истину, что необходимостьнепреоборима и закон противоречия всевластен». Смысл этого эмоционального комментариясводится к идее: из противоречия можно вывести все, что угодно. Тот, ктодопускает противоречие в своих рассуждениях, должен быть готов к тому, что израспоряжения побрить будет выведена команда отрезать нос и т.п.

Сформулированное требование закона противоречиявыражает объективные свойства самих вещей. Как мы уже отмечали, любой предметкачественно определен. Качественная определенность означает, что присущиепредмету свойства, а также и само его существование, не могут быть и не быть,принадлежать и не принадлежать ему в одно и то же время в одном и том жеотношении. В противном случае предмет не был бы самим собою, потерял бы своюопределенность и практическую значимость в общественной жизни. Например:«Этот человек храбр» и «Этот человек труслив»; «Этавойна справедлива» и «Эта война несправедлива».

В процессе своейдеятельности люди давно обнаружили данную закономерность, и это сказалось наформировании структурных особенностей правильной мысли. Если в самойдействительности каждый предмет не может одновременно иметь и не иметь одно ито же свойство, то и человеческая мысль, если она стремится быть истинной, тожедолжна своей логической формой отражать объективный порядок и связь вещей.

При этом необходимо иметьв виду, что закон противоречия действует в определенных границах, онраспространяется не на все суждения, а только на несовместимые. Напомним, чтонесовместимыми называются суждения, которые одновременно не могут бытьистинными. Несовместимость бывает двух видов: противоположная («Этот человектрудолюбивый» — «Этот человек ленивый»; «Все планеты внутрихолодные» — «Все планеты внутри горячие») и противоречащая(«Этот студент — экономист» — «Этот студент не являетсяэкономистом»; «Все планеты внутри холодные» -«Некоторыепланеты не являются внутри холодными»).

Из приведенных примероввидно, что данный закон только указывает на ложность одного из двух логическинесовместимых суждений. Но какое из них будет ложным, закон противоречия непозволяет определить. Вопрос о том, какое из двух суждений истинно, а какоеложно, решается в процессе конкретного исследования и проверки на практике.Закон указывает лишь на то, что из истинности одного из несовместимых сужденийс необходимостью следует ложность другого.

Охраняя непротиворечивость всякого правильногомышления, закон противоречия требует не допускать логической несовместимости врассуждении об одном и том же предмете мысли, обеспечивает четкуюопределенность выводов и тем самым способствует их истинности. Приписываяодному и тому же предмету несовместимые свойства, можно допустить ошибку — логическое противоречие. Например: «Эти проблемы, к сожалению, нерешаются, но в целом их решить удается». Недопущение этой ошибки впроцессе рассуждения связано, в первую очередь, с правильным пониманием логическогопротиворечия. Стремление видеть логические противоречия там, где их нет,обязательно ведет к неверному истолкованию закона противоречия.

Например, нет противоречия в утверждении:«Осень настала и еще не настала», подразумевающем, что хотя по календарюуже осень, а тепло, как летом. Его нет и в словах известной песни: «Речкадвижется и не движется… Песня слышится и не слышится».

Если в мышлении, а также в речи человекаобнаружено формально-логическое противоречие, то такое мышление считается неправильным,а суждение, из которого следует противоречие, отрицается и классифицируется какложное. В этой связи нередко в полемике при опровержении мнения оппоненташироко используется такой метод, как«приведение к абсурду».

Диалектические противоречия процесса познанияиногда выражаются в форме формально-логических противоречий. Например,опровержение гипотезы путем опровержения следствий, противоречащих опытнымфактам или ранее известным законам; выступления с рефератом докладчика и егооппонента; выступления обвинителя и защитника; воззрения людей, ориентирующихсяна конкурирующие гипотезы; концепции естествоиспытателей (физиков — ядерщиков),получивших результаты, несовместимые с ранее представленным выводом по опытам идр.

Логические противоречия — это противоречиянепоследовательного, путанного рассуждения. Оно принципиально отлично отдиалектических противоречий, являющихся противоречиями самих реальных объектови представляющих собой внутренний источник развития как объективного мира, таки человеческого мышления.

Это два разных типа противоречий, которые нельзяпутать, ибо их смешение ведет к нарушению одного из рассмотренных условий — закона тождества.

При логическом правильном мышлении наширассуждения, отражающие самые глубокие противоречия предметного мира, остаютсянепротиворечивыми. Существование реальных противоречий не нарушает законовформальной логики — о противоречивых процессах необходимо мыслитьнепротиворечиво, логически правильно. При этом важнознать и соблюдать на практике условия закона противоречия.

Во-первых, в процессе мышления необходимо утверждать принадлежностьпредмету (явлению) одного признака и в то же время отрицать принадлежностьданному предмету (явлению) другого признака. Именно в таких обстоятельствах учеловека в процессе мышления не будет логического противоречия. Например:«К. Симонов является автором книги „Живые и мертвые“ и „К.Симонов не является автором книги “Блокада». Второй пример: «Всесовременные американские авианосцы имеют мощную противоракетную защиту» и«Ни один современный американский авианосец не имеет наклоннойвзлетно-посадочной полосы».

Во-вторых, противоречия между суждениями не будет, если в ходемыслительного процесса рассматриваются различные предметы (или явления).Например: «Петров читает повесть А.С. Пушкина „Дубровский“ и»Иванов читает поэму А. Блока «Двенадцать».

В-третьих, противоречия не будет, если в ходе мышления что-либоутверждается и в то же время отрицается относительного одного предмета(явления), но рассматриваемого в различное время. Возьмем пример, основанный наанализе преподавателем ответа обучаемого в начале и в конце экзамена.Преподаватель может сказать: «Ответ Николаева был неточным» и«Ответ Николаева был верным, точным и доказательным».

В-четвертых, противоречия в суждении не будет, если один и тот жепредмет (явление) нашей мысли рассматривается в различных отношениях. Например:«Николай Слесарев — перворазрядник (по гимнастике)» и «НиколайСлесарев не является перворазрядником (по боксу)» В данном случаепротиворечия не будет, так как предметы мысли в этих суждениях берутся в разныхотношениях.

Необходимо иметь в виду,что нарушение закона противоречия носит весьма серьезный характер, ибо придопущении логических противоречий можно было бы доказать фактически любоеложное утверждение. В таких условиях, естественно, наука совершенно не могла быразвиваться, прогрессировать, а мышление человека и его познание превратилисьбы в хаотичные и бессистемные образования.

Вот почемуформально-логических противоречий нельзя допускать ни в каких рассуждениях, нив какой научной системе. Особенно они опасны в выводах следствия или суда. Ведьздесь затрагиваются интересы и судьбы людей. Между тем в жизни может быть такаяситуация, когда, например, один свидетель утверждает одно, другой -совершеннопротивоположное, третий допускает путанные и туманные рассуждения. При такомусловии соблюдение требований закона противоречия особенно важно и необходимо.

Следует такжеподчеркнуть, что закон противоречия не применим в тех случаях, когданеправомерна сама постановка вопроса и на него не может быть дан ответ.Например, нельзя ответить на такие, скажем, вопросы: «Любил ли Гераклитиграть в шахматы?» или «Был ли Лукреций Кар атеистом?»

Формальная логика неотрицает формальных противоречий: она требует лишь, чтобы о противоречивыхявлениях мыслили непротиворечиво, логически правильно, в соответствии собъективной реальностью. Было бы недопустимым считать, будто бы формальнаялогика теряет силу в тех суждениях, в которых речь идет о противоречивыхпроцессах, например, о движении, как единстве прерывного и непрерывного.Противоречивое содержание таких суждений неправомерно смешивать с логическимпротиворечием, которое возникло бы при одновременном утверждении, что движениеесть единство непрерывности и прерывности. При логически правильном мышлениисуждения, отражающие самые глубокие противоречия объективного мира, остаютсялогически стройными, а потому непротиворечивыми.

Значение законапротиворечия и заключается в том, что он обеспечивает достижение истины.Логически непротиворечивая мысль может оказаться ложной по содержанию, ноистинная мысль никогда не может быть логически противоречивой по своейструктуре. Логическая непротиворечивость является хотя и недостаточным, нообязательным формальным критерием всякой научной теории.

Таким образом, знание закона противоречияпозволяет избежать субъективных противоречий, сделать мышление непротиворечивыми исключающим логическое заблуждение. Вместе с тем, настаивая на исключениилогических противоречий, не следует пытаться втиснуть все многообразиепротиворечий в прокрустово ложе логики.

Закон исключенного третьего

Сущность закона:двапротиворечащих исключенного суждения и тоже время и в одном и том же отношении,не могут быть вместе истинными или ложными. Одно — необходимо истинно, адругое — ложно; третьего быть не может. Записывается: или а, или не-а.

Реально такие связиобразуются из следующих пар суждений:

— «Это S есть Р»и «Это S не есть Р» (единичные суждения);

— «Все S есть Р»и «Некоторые S не есть Р» (суждения А и Q),

— «Ни одно S не естьР» и «Некоторые S есть ^»(суждения Е и I).

Подобно законупротиворечия закон исключенного третьего отражает последовательность ипротиворечивость мышления. Он не допускает противоречий в мыслях и устанавливает,что два противоречащих суждения не могут быть не только одновременно истинными(на это указывает и закон противоречия), но и одновременно ложными. Если ложноодно из них, то другое необходимо истинно.

Этот закон с ирониейобыгрывается в художественной литературе. Причина иронии понятна. Сказать:«Нечто есть и его нет», значит, ровным счетом ничего не сказать.Смешно, если кто-то этого не знает. Например, в «Мещанине водворянстве» Ж.-Б. Мольера есть такой диалог:

Г-н Журден.… А теперь я должен открыть вам секрет. Я влюблен в однувеликосветскую даму, и мне бы хотелось, чтобы вы помогли мне написать ейзаписочку, которую я собираюсь уронить к ее ногам.
Учитель философии. Отлично.
Г-н Журден. Ведь правда, это будет учтиво?
Учитель философии. Конечно. Вы хотите написать ей стихи?
Г-н Журден. Нет-нет, только не стихи.
Учитель философии. Вы предпочитаете прозу?
Г-н Журден. Нет, я не хочу ни прозы, ни стихов.
Учитель философии. Так нельзя: или то, или другое.
Г-н Журден. Почему?
Учитель философии. По той причине, сударь, что мы можем излагать своимысли не иначе как прозой или стихами.
Г-н Журден. Не иначе как прозой или стихами?
Учитель философии. Не иначе сударь. Все, что не проза, то стихи, а чтоне стихи, то проза.

Закон исключенного третьегоне указывает, какое из двух противоречивых суждений будет истинным по своемусодержанию. Этот вопрос решается практикой, устанавливающей соответствие илинесоответствие суждений объективной действительности. Он только ограничиваеткруг исследования истины двумя взаимоисключающими альтернативами и способствуетформально правильному разрешению возникшего противоречия. Именно поэтому дляустановления истинности, например, общего утверждения о чем-либо не всегданужна (часто она просто невозможна) проверка всего круга явлений. В этом случаедостаточно привести частноотрицательное суждение, чтобы опровергнуть общееутверждение и таким образом найти правильный путь решения проблемы.

Значение закона состоит втом, что он указывает направление в отыскании истины: возможно только дварешения вопроса «или-или», причем одно из них (и только одно)необходимо истинно.

Закон исключенноготретьего требует ясных, определенных ответов, указывая на невозможностьотвечать на один и тот же вопрос в одном и том же смысле и «да», и«нет», на невозможность искать нечто среднее между утверждениемчего-либо и отрицанием того же самого. Как это, например, делает один мудрец, ккоторому пришел крестьянин, поспоривший со своим соседом. Изложив суть спора,крестьянин спрашивает: «Кто прав?» Мудрец ответил: «Тыправ». Через некоторое время к мудрецу пришел второй из споривших. Он тожерассказал о споре и спросил: «Кто прав?» Мудрец ответил: «Тыправ». Как же так? — спросила мудреца жена. Тот прав и другой прав?"«И ты права, жена», — ответил мудрец.

Согласно этому закону,необходимо уточнять наши понятия, чтобы можно было давать ответы наальтернативные вопросы. Например: «Является ли данная система знаковязыком или она не является языком?» Если бы понятие «язык» небыло точно определено, то в некоторых случаях на этот вопрос невозможно было быответить. Возьмем другой вопрос: «Солнце взошло или не взошло?»Представим себе такую ситуацию: солнце наполовину вышло из-за горизонта. Какответить на этот вопрос? Закон исключенного третьего требует, чтобы понятияуточнялись для возможности давать ответы на такого рода вопросы. В случае свосходом солнца мы можем, например, договориться считать, что солнце взошло,если оно чуть-чуть показалось из-за горизонта. В противном случае следует считать,что оно не взошло.

Уточнив понятия, мы можем сказать о двухсуждениях, одно из которых является отрицанием другого. Одно из них обязательноистинно, другое — ложно; третьего варианта не дано, не может быть.

Объективным основаниемзакона исключенного третьего является качественная определенность вещей иявлений, относительная устойчивость их свойств. Отражая эту сторонудействительности закон утверждает, что у объекта не могут одновременноотсутствовать оба противоречащих признака: отсутствие одного из них закономернопредполагает наличие другого. Так, оценивая мотивы поведения человека с учетомвсех, иногда довольно противоречивых, сторон его характера, следует бытьпоследовательным: нельзя одновременно ему приписывать взаимоисключающиесвойства, например, исполнительность и нерадивость, активность и пассивность ввыполнении служебных обязанностей и т.д.

Закон исключенноготретьего кажется самоочевидным, и трудно представить, что кто-то мог предложитьотказаться от него. Немецкий математик и логик Д. Гильберт утверждал даже, что«отнять у математиков закон исключенного третьего — это то же самое, чтозабрать у астрономов телескоп или запретить боксерам пользоватьсякулаками». И тем не менее в современной логике имеются системы, в которыхэтот закон не учитывается.

Дело в том, чтонедопустимо абсолютизировать закон исключенного третьего. Формула«или-или» имеет относительный характер. Она применима лишь тогда,когда высказываются противоречивые суждения о таких предметах, от процессаизменения которых в ходе рассуждения и получения вывода можно абстрагироваться.

В познании нередковозникают неопределенные ситуации, которые отражают переходные состояния,имеющиеся как в материальных явлениях, так и в самом процессе познания.Например, состояние клинической смерти; ситуации, когда гипотеза еще недоказана и не опровергнута; когда мы не знаем, какова степень подтверждениядолгосрочного прогноза погоды или развития какого-либо явления; рассуждения обудущих единичных событиях типа: «Через сто лет не будет ни газет, нижурналов; информация будет распространяться только с помощью компьютеров».

В такого рода ситуацияхмы не можем мыслить только по законам классической двузначной логики, априбегаем к трехзначной логике, в которой суждения принимают три значенияистинности: истина, ложь и неопределенность.

Кроме того, необходимоиметь в виду, что любое явление внутренне противоречиво, в нем одновременномогут содержаться противоречащие друг другу стороны. Возьмем, к примеру,языковую знаковую единицу. Как явление, она имеет две стороны — языковый знак изначение. Они предполагают друг друга, поскольку за знаком закреплено значение,а значение выражено знаком. Вместе с тем, они исключают друг друга, потому чтознак есть материальный — акустический или графический — символ, а значение — идеальное образование в голове у человека. Значение не может войти в знак, азнак не может войти в значение. Эту и подобные ей проблемы изучаетдиалектическая логика.

Закон исключенноготретьего, как и закон противоречия, не указывает какое из двух противоречащихвысказываний будет истинным по своему содержанию. Этот вопрос решаетсяпрактикой, устанавливающей соответствие или несоответствие суждений объективнойдействительности. Он только ограничивает круг исследования истины двумя взаимноисключающими альтернативами. Когда вопрос поставлен верно, логика требуетвполне определенного ответа — «да» или «нет», требуетрассуждать по формуле «или-или», потому что третьего, промежуточногорешения вопроса не существует. Например, нет и не может быть середины междуосуждением и неосуждением ядерной войны, как не может быть середины междужизнью и гибелью человеческой цивилизации.

Таким образом, закон исключенного третьего, нерассматривая самих противоречий объективного мира, не допускает признанияодновременно истинными или одновременно ложными два противоречащих друг другусуждения. В этом и состоит его важное значение для теоретической и практическойдеятельности юриста или экономиста.

Закон достаточного основания

Сущность закона: всякаямысль может быть признана истинной только тогда, когда она имеет достаточноеоснование, всякая мысль должна быть обоснована. Записывается: А естьпотому, что есть В. В приведенной логической схеме данного закона:

— А - этологическое следствие, т.е. мысль, которая вытекает из предыдущей мысли;

— В - логическоеоснование, т.е. мысль, из которой вытекает другая мысль.

Человек во всей своейпрактической деятельности и в процессе рассуждений руководствуется каким-либооснованием. В конечном счете они могут быть представлены в виде достоверныхфактов, правил и законов науки. Кроме них существует в нашем обиходе конкретныепринципы, правила и положения, которые ранее признаны истинными и провереныпрактикой. Быть последовательным означает выдвигать исходные суждения надостаточном основании и смело делать выводы, вытекающие из этих суждений.

Закон достаточногооснования является отражением всеобщей взаимосвязи, существующей междупредметами и явлениями в окружающем мире. Предметы и явления действительностисвязаны таким образом, что часто знание наличия одного из них может бытьоснованием для значения другого. Например, знание о том, что в Анголе (гдесвыше 98% населения составляют народы языковой группы нигер-конго) официальныйязык — португальский, является основанием для утверждения о том, что эта странабыла колонией Португалии. Поэтому, обосновывая истинность того или иногоположения при помощи других положений, мы опираемся на необходимые связи самихпредметов, которые отражены в этих положениях.

Таким образом,достаточное основание - это любая другая мысль, уже проверенная ипризнанная истинной, из которой с необходимостью вытекает истинность другоймысли.

Выдвигая общее положениео необходимости достаточного основания, логика не дает определенных указаний,при каких условиях основание можно считать достаточным. Здесь помогаетпрактика.

И если конкретный выводпретендует на истинность, он обязан строиться на соответствующем, фактическомили логическом, но достаточном основании. Напротив, суждение, опирающееся нанедостаточное основание, не может претендовать на истинность. Например,утверждение философа Э. Маха: «Мир — это комплекс моих ощущений».

Закон достаточногооснования требует обоснованности всякого положения, но он не может указать,каким должно быть конкретное содержание данного основания. Это определяетсясодержанием соответствующей отрасли знания. Каждая наука, в том числефилософия, социология, политология, располагает своими средствами, но вселогические основания, независимо от характера и специального содержания, должныбыть несомненными, фактически достоверными, достаточными. Это общие требованияк логическим основаниям. Что же касается достаточных оснований, то ими могутбыть очевидность, личный опыт, аксиомы, законы наук, теоремы, цифровой материали т.д.

Таким образом связьлогического основания и логического следствия являются отражением в мышленииобъективных, в том числе и причинно-следственных связей, которые выражаются втом, что одно явление (причина) порождает другое явление (следствие).

В этом плане показательныдействия литературного героя А. Конан Дойля — Шерлока Холмса. Он с высокой степенью достоверности по следствиювосстанавливал причину путем построения умозаключений от логического основания(реального следствия) к логическому следствию (реальной причине). Необходимотакже отметить, к примеру, что врачи при постановке диагноза заболеваниячеловека также идут от реального следствия к реальной причине, поэтому ихвыводы должны особенно тщательно проверяться и убедительно аргументироваться.

Однако логическуюобоснованность нельзя отождествлять с причинно-следственной связью. Отношениемежду основанием и следствием действует в сфере мышления; причинно-следственныесвязи выражают отношения между вещами, явлениями, событиями. Логическоеотношение и материальная зависимость не всегда совпадают. В некоторых случаяхлогическим основанием может служить простая последовательность по времени(например, «вспыхнула молния — сейчас разразится гром») или следствиев его обратном отношении к своей причине («Термометр показывает 20°С,следовательно в квартире стало теплее»). Тем не менее эти специфическиечерты мыслительного процесса вовсе не устраняют единства законов бытия илогических законов мышления. Закон достаточного основания нельзя отрывать отзакона причинности, он сам достаточно глубоко обоснован реальной связью вещей.Поэтому нарушение его делает наши мысли не соответствующими объективному ходувещей.

Закон достаточногооснования несовместим с различными предрассудками и суевериями, которыестроятся по схеме «после этого — значит по причине этого». Эталогическая ошибка возникает и в случаях, когда причинная связь смешивается спростой последовательностью во времени, когда предшествующее явлениепринимается за его причину. Однако последовательность событий еще не говорит обих причинной связи. Одно явление может предшествовать другому, но не быть егопричиной, например, смена дня и ночи.

Закон достаточногооснования не допускает необоснованных выводов, он требует убедительного доказательстваистинности мыслей человека. При этом, если первые три закона в своем содержанииобеспечивают определенность мышления, то четвертый закон логики утверждает, чтологически стройная мысль должна не просто декларировать истинность известногоположения, но всегда выдвигать достаточное основание.

Таким образом, закондостаточного основания имеет важное теоретическое и практическое значение длялюбой сферы деятельности человека. Фиксируя внимание на суждениях,обосновывающих истинность выдвинутых положений, этот закон помогает отделитьистинное от ложного и прийти к верному выводу.

В целом же, необходимоотметить, что формально-логические законы в содержательном плане представляютсобой свойства мысли, которые выражают существенные особенности абстрактногомышления и лежат в основе всех умственных операций. При этом объективнойосновой формально-логических законов выступает качественная определенностьпредметов, их относительная устойчивость и взаимная обусловленность.

Литература

1. Бузук Г.Л., Ивин А.А., Панов М.И. Наукаубеждать: логика и риторика в вопросах и ответах. М., 1992.

2. Гжегорчик А. Популярная логика. М., 1979.

3. Зегет В. Элементарная логика. М., 1985.

4. Гетманова А.Д. Учебник по логике. М., 1994.

5. Ивин А.А. По законам логики. М., 1983.

6. Кириллов В.И., Старченко А.А. Логика. Учебник.М., 1987.

7. Краткий словарь по логике. М., 1991.

8. Уемов А.И. Логические ошибки: как они мешаютправильно мыслить. М., 1958.

9. Упражнения по логике. М., 1993.