Реферат: Социология как наука об обществе
План
1). Социология как наука об обществе
2) Объект и предмет социологической науки.
3) Социология в системе общественных и гуманитарных наук.
Социология как наука обобществе
Термин ”социология” происходит от латинского слова ”societas”(общество) и греческого ” hoyos ” (слово, учение). Из чего следует, что”социология”- есть наука об обществе в буквальном смысле слова.
На всех этапах истории человечество пыталось осмыслитьобщество, выразить свое отношение к нему.(Платон, Аристотель) Но в научныйоборот понятие ”социология” было введено французским философом Огюстом Контом в_30-х_годах прошлого столетия. Как наука социологияформиривалась в xix веке в Европе. Причем наиболее интенсивно в ее становленииучаствовали ученые, пишущие на французском, немецком. английском языках. ОгюстКонт ( 1798 — 1857 ) и затем англичанин Герберт Спенсер впервые обосновалинеобходимость выделения социального знания в самостоятельную научнуюдисциплину, определили предмет новой науки и сформулировали специфические, лишьей присущие методы. Огюст Конт был позитивистом, т.е. сторонником теориикоторая должна была стать столь же доказательной и общезначимой, как иестественно — научные теории, должна была основываться только на методенаблюдения, сравнительном, историческом и противостоять умозрительномурассуждению об обществе. Это способствовало тому, что социология сразу сталаимперической наукой, наукой, привязанной к земле. Точка зрения Конта насоциологию как науку тождественную обществознанию, господствовала в литературедо конца XIX века.
В конце 19 — нач. 20 вв. в научных исследованиях обществастал выделяться на ряду с экономическим, демографическим, правовым и другимиаспектами также и социальный. Предмет социологии в этой связи зауживается иначинает сводиться к изучению социальных сторон общественного развития.
Первым социологом давшим узкую трактовку социологическойнауки, был Эмиль Дюркгейм ( 1858 -1917 ) — французский социолог и филосфов,создатель так называемой “ французской социологической школы “ С его именемсвязан переход социология от науки тождественной обществознанию к наук,связанной с изучением социальных явлений и социальных отношений общественнойжизни, т.е. самостоятельной, стоящей в ряду других общественных наук.
Институализация социология в нашей стране началась послепринятия постановления Совнаркома в мае 1918 г. “ О социалистической академииобщественных наук “, где специальным пунктом было записано “… одной изпервоочередных задач поставить ряд социальных исследований в Петорградском иЯрославском Университетах”. В 1919 г. был учрежден Социобиологическийинститут. В 1920 г. в Петроградском Университете был образован первый в Россиифакультет общественных наук с социологическим отделением, во главе с ПитиримомСорокиным.
В этот период издается обширная социологическая литературатеоретического профиля. Основное направление ее — выявить соотношения русскойсоциологической мысли и социологии марксизма. В этой связи в развитиисоциологии России наблюдаются различные социологические школы. На дискуссиюпредставителей немарксиской социологической мысли ( М. Ковалевский, П.Михаиловский, П. Сорокин и др. ) и социологии марксизма решающее влияниеоказала книга Н.И. Бухарина ( Теория исторического материализма: Популярныйучебник марксиской социология М. — 1923 ), в которой социология отждествляласьс историческим материализмом и преврашалась в составную часть философии. Апосле выхода в свет краткого курс а “ История ВКПб “ И. В. Сталина вадминистративно-приказном порядке была упразднена социология, на конкретноеизучение процессов, явлений социальной жизни был наложен строжайший запрет. социологиябыла объявлена буржуазной лженаукой, не только не совместимой с марексизмом, нои враждебной ему. Фундаментальные и прикладные исследования были прекращены.Само слово” социология ” оказалось вне закона и было изъято из научногообихода, ушли в небытие соц — профессионалы.
Принципы, теория и методы познания и освоения соцтальнойдействительности оказались несовместимы с личной диктатурой, волюнтаризмом исубъективизмом в управлении обществом, социальными процессами. В степень наукибыла возведена социальная мифология, а реальная наука объявлена лженаукой.
Оттепель шестидесятых годов отразилась и на социология:началось возрождение социологических исследований, они получили правагражданства, а социология как наука — нет. Социология была поглощенафилософией, конкретные соц исследования как несовместимые социология спецификойфилософской гносиологией, выводились за пределы соц знания. Стремясь сохранитьза собой право проводить конкретные исследования, социологи были вынужденыглавный акцент делать на “ позитивных аспектах социального развития страны иигнорировать негативные факты. Это объясняет то, что труды многих ученых тогопериода до последних лет “застоя” носили однобокий характер. Не только непринимались, но и осуждались тревожные сигналы соц по проблемам разрушенияприроды, нарастании отчуждения труда, отчуждения власти о т народа, нарастании нац. тенденций и т. д.
Такие научные понятия как экология, отчуждение, социальнаядинамика, социология труда, социология политики, социология семьи, социологиярелигии, социальная норма и др. были под запретом. Их использование для ученогомогло иметь своим следствием зачисление его в число последователей ипропагандистов революционно буржуазной социология.
Т. к. социологические исследования имели право на жизнь, ток середине 60 годов стали появляться первые крупные социологические труды посоциальной инжении и конкретному социальному анализу С. Г. Струмилина, А. Г.Здравомыслова, В.А. Ядова и др. Были созданы первые социологические учреждения- отдел социологических исследований в институте философии АН СССР илаборатория соц иссл при Ленинградском Университете. В 1962 году была основанасоветская соц ассоциация. В 1969 был создан институт конкретных социсследований ( с 1972 — институт социологических исследований, а с 1978 — Институт Социологии) АН СССР. С 1974 года стал издаваться журнал “ Соц иссл “.Но развитие социологии постоянно тормозилось в период “застоя”. А после выходав свет “Лекций по социологии “ Ю. Левады, институт социологических исследований был объявлен в насаждение буржуазных теоретических концепцый, былопринято решение о создании на его базе Центра опросов общественного мнения.Вновь понятие “социология” оказалась под запретом и заменено понятиемприкладная социология. Теоретическая социология полностью отрицалась.
Запрет на развитие теоретической социология был 1988 г.Закончился семидесятилетний период борьбы социология как самостоятельной наукиоб обществе. ( Постановление ЦК КПСС о т 7 июня 1988 г. повышение роли марксиско- ленинской социология в решении узловых и социальных проблем советскогообщества) Сегодня на западе в США социологии уделяется большое внимание.Только в США работает 90 000 ученых в области социология, 250 факультетоввыпускают людей с социологическим образованием.
В нашей в 1989 г. был первый выпуск ста человек. Сейчасоколо 20 000 людей профессионально причастны к этой специальности, но не имеютбазового образования, поэтому спрос на специалистов очень большой.
Объект и предметсоциологической науки.
Объектом социологического познания является общество, ноопределить только объект науки недостаточно. Так, например, общество являетьсяобъектом практически всех гумантарных наук, поэтому обосноваение научнонгостатуса социология как и любой другой науки лежит в различи и объекта ипредмета познания.
Объект познанния - все то, на что направлена деятельностьисследователя, что противостоит ему в качестве объективной реальности. Любоеявление, процесс или отношение объективной реальности могут быть объектомисследования самых различных наук ( физики, химии, биологии, социологии ит.д.). Когда же речь идет о предмете исследования конкретной науки, то та илииная часть объективной реальности ( город, семья и т. д. ) берется не целиком,а лишь той ее стороной, которая определяется спецификой данной науки. Всеостальные стороны рассматриваются как второстепенные.
Явление безработицы
экономисты
юристы
психологи
социологи
Каждая наука отличается от другой предметом. Так, ффизика,химия, экономика, социология и другие науки в целом изучают природу и общество,которое характеризуется бесконечным разнообразием явлений и процессов. Нокаждая из них изучает:
Свою особую сторону или среду объективной реальности
Специфические только для данной науки законы и закономерностиэтой реальности
Особые формы проявления и механизмы действия этих законов изакономерностей
Предмет любой науки — это не просто некое явление или процессобъективного мира, а результат теоретического абстрагирования, позволяющеговыявить те закономерности ффункционирования изучаемого объекта, которыеявляются специфическими для данной науке и никакой больше.
Социология довольно поздно отпочковалась от философии во Франции, политической экономии в Германии социальной психологиив США именно по той причине, что отождевствлялись объект и предметсоциаологического познания. До настоящего времени многим социологам самыхразличных школ и направлений этот серьезный метологический порок еще присущ.
Так что же является предметом социологии? По Конту,социология — это единственная наука изучающая как разум, так и ум человека,совершается это под воздействием социальной жизни.
Сен — Симон Предмет социология — социальные обязанности,группы, соц. институты, общественные явления и процессы, а так же взаимодействиямежду ними и их взаимоотношения, функционирование и развитие.
Специфика социология как науки в том, что она изучает каждоепроявление человеческой жизнедеятельности в социальном контексте, т.е. вовзаимосвязи с обществом в целом, во взаимодействии различных сторон, уровнейэтой общественной системы.
Сорокин П. — “Социология изучает явления взаимодействия людейдруг с другом. с одной стороны, и явления, возникающие из этого процессавзаимодействия, с другой”.
Добавляет: “… межддучеловеческие взаимодействия”, т.е даетграницы.
Общество — это социальный организм, состоящий из сложного,взаимосвязанного, целостного и противоречивого комплекса социальных общностей,институтов, коллективов, групп. Каждый из компонентов этого комплекса являетсяотносительно самостоятельным субъектом общественной жизни и находится вовзаимодействии с иными элементами по поводу ее воспроизводства, осуществления и развития как единого целого.
Общество-это не сумма индивидов, а это ансамбль человеческихотношений.
Например: В настоящее время — люди тоже, что и год, и два итри назад, а состояние государства изменилось. Почему? Произошли измененияотношений. Таким образом: Социология изучает явления взаимодействия людей другс другом, с одной стороны, и явления, возникающие из этого процессавзаимодействия, с другой.
Если общество представить в виде куба и условно обозначитьсферы жизнедеятельности людей, то получится:
Предмет социологии-социальная сторона жизни общества.
Итак, мы получили, что социология изучает всю совокупностьсвязей и отношений, которые носят название социальных.
Социальные отношения — это отношения между группами людей,занимающими разное положение в обществе, принимающими неадекватное участие вего экономической, политической и духовной жизни, различающимся образом жизни,уровнем и источником доходов, структурой личного потребления.
Социальные отношения — это выражение взаимной зависимостисубъектов по — поводу их жизнедеятельности, образу жизни, отношения к обществу, внутренней самоорганизации, саморегуляции, отношение с другими субъектами.
Так как связи и отношения в каждом конкретном социальномобъекте (обществе) всегда организованы особым образом, то объектсоциологического познания выступает как социальная система.
Задачей социологической науки является типологизациясоциальных систем, исследование связей и отношений каждого типологизированногообъекта на уровне закономерностей, получение конкретного научного знания омеханизмах их действия и формах проявления в различных социальных системах дляцеленаправленного управления ими.
Итак: Объект социологического познания, его особенностисвязаны с понятием социального, социальных связей и отношений и способа ихорганизации.
Предмет социологической науки — социальные закономерности.
Социология — наука о законах становления, функционирования,развития общества в целом, социальных отношений и социальных общностей,механизмах взаимосвязи и взаимодействия между этими общностями, а также междуобщностями и личностью (Ядов).
Социология в системеобщественных и гуманитарных наук
Зададимся вопросом: Имеются ли достаточные основания длясоздания особой науки — социология, ставящей своей задачей изучение явленийвзаимодействия между людьми ?
Ответ на этот вопрос зависит от решения трех предворительныхвопросов:
Достаточно ли важен сам класс явлений, которые социологияизучает
представляет ли он явление sui generis свойства которого неимеются в других классах явлений
Не изучается ли он другими науками, появившимися раньшесоциология, и потому делающими последнюю как самостоятельную науку излишней
Попытаемся ответить на эти вопросы.
Практическая и теоретическая важность социологии.
Практическая важность изучения явления человеческоговзаимодействия несомненна хотя бы потому, что в изучении их мы кровно иэгоистически заинтересованы.
Теоретическая важность социология становится очевидной в томслучае, если мы докажем, что свойства явлений, изучаемых ей не имеется в другихклассах наук и не изучаются другими науками, т.е. необходим ответ на двапоследних вопроса.
Рассмотрим их следующим образом
а) Социология и физико-химические науки
Класс явлений взаимодействия между людьми несводим к простымфизико-химическим и биологическим процессам. М. б. в далеком бузующем наукасведет их к последним и объяснит весь сложный мир межчеловеческих явленийзаконами физики и химии. Во всяком случае такие попытки были и продолжают иметьместо. Но пока — увы! Что из этого получилось? Мы имеем ряд формул вроде того,что: “ сознание есть течение нервно-энергетического процесса “, “ война,преступление и наказание “ суть явления ” утечки энергии “, “ продажа- покупка- это реакция обмена “, ” сотрудничество — есть сложение сил “, “ социальнаяборьба — вычитание сил “, “ вырождение — распадение сил ”
Даже если это и верно, то то что мы приобретаем от такиханалогий? Всего лишь неточное сравнение.
Такой же вывод можно сделать и по адресу создания социальноймеханики, в которой идет транспортировка понятий механики в областьчеловеческих взаимоотношений.
Здесь индивид превращается в “ материальную точку ”,окружающая его среда — социочеловеки — в “ поле сил ” и т. д.
Отсюда идут теоремы вроде следующей: “ увеличение кинетическойэнергии индивида равно уменьшению энергию потенциальной ”,“ совокупная энергиясоциальной группы в отношение ее работы в некоторый момент Т, равна совокупнойэнергии, которую она имела в первоначальный момент Т0, увеличеннойсовокупностью работы, которую в этот промежуток времени ( Т1- Т0) произвели всепосторонние группе силы, действовавшие на индивидов или элементы этой группы ”и т. п.
Хоть это о и верно с точки зрения механики, но нам ничегоне дает для раскрытия межчеловеческих взаимодействий, т.к. в этом случае людиперестают существовать как люди в отличие от неодушевленных предметов истановятся только материальной массой.
Если преступление есть утечка энергии, то значит ли, чтовсякое рассеяние энергии есть в то же время и преступление ?
То есть в данном случае наблюдается не изучениесоциального общения людей, а изучение людей как обычных физических тел.
Тем больше оснований для существования особой науки,изучающей людей и их взаимодействия как человеческое, со всем своеобразномбогатством его содержания.
б)Социология и биология, в частности, экология.
Мир человеческих взаимодействий не изучаетсятакими биологическим дисциплинами, как морфология, анатомия и физиология. имеющими дело не с междучеловеческими процессами, а с явлениями данными впределах или внутри человеческого организма.
Иначе состоит дело с экологией как частью биологии. Экология — наука изучающая отношение организм а к окружающей его внешней среде, в смыслесовокупности условий существования ( органических и неорганических ). Экология.изучающая взаимоотношение организмов друг к другу расходится на две ветви:300-социологию, имеющую своим предметом взаимоотношения животных друг к другу (животные сообщества ).
и фито-социологию, социология исследующую взаимоотношениярастений друг к другу ( растительное сообщество)
Как видим, экология имеет объектом изучения класс явлений,аналогичный тому. какой является предмет социология. И тут и там изучаютсяфакты взаимодействия. И тут и там подвергаются исследованию процессывзаимодействия организмов ( ибо и homo Sapiens есть также организм )
Не поглащается ли таким образом социология экологией? Ответтаков: если люди ни чем не отличаются от а амеб и других организмов, еслиони не обладают специфическим и свойствами Их можно поставить знак равенствамежду человеком и амебой или другим организмом, между человеком и растением — тогда, да, тогда никакой особой homo- социологи и не нужно. Однако напротив, 300 — и фито — социология не только не делают излишней homo- социологию, но итребуют ее существования.
в)Социология и психология
1. Если говорить об индивидуальной психологии,то ее объект и объект социология различны. Индивидуальная психология исследуетсостав, строение и процессы индивидуальной психики и сознания.
Она не может распутать клубок социальных факторов, а,следовательно, не может отождествляться с социологией.
Коллективная или, как ее иначе называют, социальная психологияимеет объект изучения частично совпадающий с объектом социологии: это явлениячеловеческого взаимодействия, единицами которого являются индивиды “неоднородные ” и “ имеющее слабо организованную связь “ ( толпа, театральнаяпублика и т. д. ) В таких группах взаимодействие приобретает иные формы, чем вагрегатных ” однородных “ и “ органически соедененных “, которые изучаетсоциология.
Ясно, что они ( со и социальная психология ) не подменяют другдруга, а более того социальная психология могла бы стать главной со, одним ееразделом, как науки, изучающей все основные формы взаимодействия между людьми.
Психология сосредоточена на внутреннем мире человека, его восприятии, а со — изучает человека через призму его социальных связей ивзаимоотношений.
г) Социология и специальные дисциплины, изучающиевзаимоотношения людей.
Все социальные науки: политология, право, наука о религии,нравах, морали, искусстве и т. д. изучают также явления человеческихвзаимоотношений, но каждая со своей специальной точки зрения.
Так, наука права изучает специальный вид явлений человеческихвзаимоотношений: вверителя и должника, супруги и супруга.
Объект политической экономии — совместная хозяйственнаядеятельность людей в сфере производства, обмена, распределения и потребленияматериальных благ.
Наука нравов изучает коллективные способы мышления и действиялюдей
Мораль — определенный вид человеческого поведения и даетрецептуру должного взаимодействия
Эстетика — изучает явления взаимодействия, складывающихся напочве обмена эстетическими реакциями ( между актером и зрителями, междухудожником и толпой и т.д. )
Короче, социальные науки изучают тот или иной видвзаимодействия людей. А со занимает в сиситеме общественных и гуманитарных наукособое место.
Это объясняется следующим.
со является наукой об обществе, его явлениях и процессах
она включает в себя общую социологическую теорию, или теориюобщества, которая выступает как теория и методология всех других общественных игуманитарных наук
все общественные и гуманитарные науки… изучающие различныестороны жизнедействия общества и человека, всегда включают в себя социальныйаспект, т. е. законы и закономерности, которые исследуются в той или иной сфереобщественной жизни, реализуются через жизнедеятельность людей
техника и методика изучения человека и его деятельность,методы социального измерения и т. д. разрабатываемые социологией необходимы ииспользуются всеми другими общественными и гуманитарными науками. Сложиласьцелая система исследований проводимых на стыке со и других наук (социально-экономические, социально-политические и т. д. )
Положение социологии среди других общественных и гуманитарныхнаук можно проиллюстрировать следующей формулой
Если имеется n разных объектов для изучения, то наук ихизучающих, будет n +1, т. е. n наук, изучающих объекты, и n +1-я — теорияизучающая то общее, что присуще всем этим объектам.
Со занимает общее, а не частное место среди общественных игуманитарных наук, она дает научно обоснованную об обществе и его структурах,обеспечивает понимание законов и закономерностей взаимодействия его различныхструктур. Положение со по отношению к специальным общественным дисциплинам тоже самое, что положение общей биологии по отношению к анатомии, физиологии,морфологии, систематике и к другим специальным биологическим отраслям знания.Положение общей части физики — к акустике, слектронике, учению о свете и т. д.
д) Социология и история
В системе общественных наук есть дисциплина, с кот орой связьсоциологии является наиболее тесной и взаимонеобходимой. Это история
И история, и со имеет объектом и предметом своих исследованийобщество и его законы в их конкретных проявлениях. И та, и другая наукавоспроизводят социальную действительность..
Список литературы
1) Социология / Г. В. Осипов и др. М: Мысль,1990.
2) Марксиско — Ленинская социология. / Под ред. Н.И. Дряхлова.М.: Изд-во Московского ун-та,1989
3) Система социологии. Питирим Сорокин,1920(1941).
4) Краткий словарь по социологии.-М.: Политиздат,1988
5) Предмет и структура социологической науки, социологическиеисследования,1981.№-1.с.90.
6) Основа социологии. Изд. Саратовского университета,1992.