Реферат: Теория народонаселения Мальтуса
Содержание
Введение
1. Основныеэтапы биографии Мальтуса Т.Р.
2. Основныеположения «теории народонаселения» Мальтуса
3. Критикамальтузианства с точки зрения других учений
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Томас Роберт Мальтус – представитель классическойшколы европейской экономической науки XVIII-XIX вв. Основные работы, которыесодержат наиболее примечательные его результаты – это изданное в 1798 «Опыт озаконе народонаселения …» и работа 1820 года «Начала политической экономии».
Наиболее важный вклад, внесенный Т. Р. Мальтусом вэкономическую науку, состоит в разработке им “теории народонаселения”, вкоторой предпринята попытка связать между собой экономические и демографическиефакторы. Следует заметить, что в мальтусовой постановке этого вопроса указаннаявзаимосвязь оказывается двусторонней: как экономические процессы влияют наизменение численности населения, так и демографические факторы оказываетвоздействие на развитие экономики. Конечно, попытки установить подобного родазависимость предпринимались и ранее, но именно работы Мальтуса заложили основудля дальнейшего развития демографического направления в экономической науке.
1. Основные этапы биографии Мальтуса Т.Р.
Томас Роберт Мальтусродился 14 февраля 1766 года недалеко от Доркинга (графство Суррей). Отец егобыл личностью незаурядной: занимался науками, дружил и переписывался свиднейшими мыслителями того времени Дэвидом Хьюмом и Жан-Жаком Руссо. Томаспоступил в одно из тамошних заведений – Джесус-колледж Кембриджскогоуниверситета и в 1788 году окончил его. Как младшему сыну Т.Мальтусу по обычаюпредназначалась духовная карьера. Потому неслучайно, что, закончив колледж, онпринял духовный сан. В 1793 году получил ученую богословскую степень. В1797-1803 годах исполнял обязанности викария одного из приходов графстваСуррей. В то же время молодой Мальтус, всегда тяготевший к науке, с 1793 годастал одновременно преподавать в колледже. При этом все свое свободное время онцеликом посвящал исследованию захватившей его еще в юношеских беседах идискуссиях с отцом проблемы взаимосвязи экономических процессов с природнымиявлениями. В 1805-1834 году принимает предложение стать профессором кафедрысовременной истории и политической экономии в колледже Ост-Индской компании,где исполнял также обязанности священника.
Главным трудом ТомасаМальтуса стал эссе с изложением теории народонаселения. Первое издание книгипод названием «Опыт о законе народонаселения и о том, как он воздействует набудущее улучшение общества, с замечаниями по поводу идей г-на Годвина, маркизаде Кондорсе и других авторов» вышло анонимно в 1798 году. Автор, неженатыймолодой пастор – будущий ученый экономист Т.Мальтус вызвал на себя неисчислимыенападки. Во многом по данной причине, а точнее, для улучшения своегопроизведения он в течение 1799-1802 гг. совершает путешествие по рядугосударств Европы. И спустя пять лет, на этот раз под своим именем, в 1803 годусвет увидел второе дополненное издание книги — вдвое большее по объему. Нетолько второе, но и последующие издания были существенно обновлены и расширены,в том числе историческими экскурсами, критическим анализом трудов другихавторов.
В итоге, в отличие отформы краткого памфлета в первом издании, во всех остальных книга представляласобой обширный трактат. При первом издании закона Мальтусу в значительнойстепени оставались неизвестны даже самые простые факты о населении не толькодругих стран, но и Англии. Так он полагал население Англии равным 7 млн, аперепись 1801 дала результат в полтора раза больший, почти 11 млн. Приподготовке второго издания он учел не только материалы проведенной переписи, нои текущего церковного учета, сопоставимые данные по другим странам также былисущественно улучшены. Таким образом, анализ полученной информации привелМальтуса к необходимости перенести ядро аргументации в случае Англии и Европына превентивные ограничители. Всего при его жизни вышло шесть изданийнарастающим раз за разом тиражом.
Продолжая научныеизыскания в 1815 году Т. Мальтус издал еще одно произведение «Исследование оприроде и возрастании земельной ренты». В данном сочинении Т. Мальтус, исходяиз естественной природы ренты, пытался раскрыть механизм ее формирования ироста, обосновать значение этого вида доходов в реализации произведенногообществе совокупного продукта. Однако окончательное суждение о ренте инекоторых других проблемах экономики он высказал несколько позднее, в 1820году. В тот год Мальтус выпустил свой главный в творческом отношении труд«Принципы политической экономии, рассматриваемые в расчете на их практическоеприменение». Умер Томас Мальтус 23 декабря 1834 года.
2. Основные положения «теории народонаселения» Мальтуса
Выдвинутая Мальтусом«теория народонаселения», изложена им в работе “Опыт о законе народонаселения…”, вышедшей впервые в 1798 году и вторично изданной автором с существеннымиизменениями в 1803 году. Изначальной целью своего исследования Мальтус ставит“улучшение жизни человечества”. Стоит отметить, что в изложении своих идейМальтус широко использует не только экономические, но и социологические,натурфилософские, этические и даже религиозные понятия и концепции.
Мальтусрассматривал проблему народонаселения безотносительно к какому-либоопределенному способу производства и общественному развитию вообще. О «законенародонаселения» он говорил как о вечном, незыблемом законе природы. По егомнению, как в мире животных и растений, так и в человеческом обществесуществует непреложный закон природы, который «состоит в постоянном стремлении,свойственном всем живым существам, расположиться быстрее, чем это допускаетсянаходящимся в их распоряжении количеством пищи».
Применительнок человеческому обществу Мальтус утверждал, что народонаселение растет вгеометрической прогрессии (т. е. как 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256), тогдакак средства существования, по его мнению, растут в арифметической прогрессии(т. е. как 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9...). Через двое столетия, утверждал он,народонаселение относилось бы к средствам существования как 256 к 9; через три — как 4096 к 13, а через две тысячи лет этот разрыв был бы беспредельным инеисчислимым. Эту концепцию впоследствии назовутзаконом убывающего плодородия земли. Удвоение количества жителей Земли, писалон, фактически равносильно тому, что величина земного шара уменьшиласьнаполовину. И чем больше население, тем меньше обрабатываемой земли остается наодного человека. Поэтому в силу действия закона убывающего плодородия возникаеттенденция отставания роста продовольственных ресурсов от роста населения. Мальтус ничем не обосновывал выдвинутое им утверждения, он исходилиз чистых предположений, не подтвержденных никаким фактическим материалом.
Правда,у него приводится один факт, который, однако, не только не подтверждает егоизмышлений, но изобличает его недобросовестность как ученого. Он говорит обудвоении населения в Северной Америке за 25 лет и считает этот фактдоказательством того, что население растет в геометрической прогрессии. Однаков действительности, как отмечает Мальтус, рост населения происходит небеспрепятственно. Он сам замечает, что тезис об удвоении не имеет места.Нетрудно посчитать, что в противном случае за 1000 лет население увеличилось быв 240 раз. То есть если бы в 1001 году нашей эры на Земле проживало бы двачеловека, то в 2001 году – уже более 2х1012, или два триллиона человек, чтопримерно в триста раз превышает фактическое сегодняшнее значение.
Такое размножение, поМальтусу, возможно лишь при некоторых специфических условиях, а в реальнойжизни человек сталкивается с различными “преградами”, которые можноклассифицировать следующим образом:
1. Нравственное обуздание: «Долг всякогочеловека состоит в том, чтобы решаться на брачную жизнь лишь тогда, когда онможет обеспечить свое потомство средствами существования; но в то же времянеобходимо, чтобы склонность к брачной жизни сохранила всю свою силу, чтобы онамогла поддержать энергию и пробудить в безбрачном человеке стремлениедостигнуть трудом необходимой степени благосостояния».
2. Пороки: «Распущенность,противоестественные связи, осквернение супружеского ложа, ухищрения,предпринимаемые для сокрытия последствий преступной и противоестественнойсвязи».
3. Несчастья: «Вредные для здоровья занятия,тяжкий, чрезмерный или подвергающий влиянию непогоды труд, крайняя бедность,дурное питание детей, нездоровые жизненные условия больших городов, всякогорода излишества, болезни, эпидемия, война, чума, голод».
Насамом деле это удвоение населения имело место лишь на определенном историческомэтапе развития и произошло оно за счет иммиграции, а не естественного приростанаселения.
Основнойвывод, какой сделал Мальтус из своего «Опыта о законе народонаселения», состоялв том, что нищета, бедность трудящихся масс — это результат неотвратимыхзаконов природы, а не социальной организации общества. Бедные, неимущие неимеют права ничего требовать от богатых, так как последние не повинны в ихбедствиях («Главная и непрерывная причина бедности,- писал Мальтус,- мало иливовсе не зависит от образа правления, или от неравномерного распределенияимуществ; богатые не в силах доставить бедным работу и пропитание;- поэтому,бедные, по самой сущности вещей, не имеют права требовать от них работы ипропитания: вот какие важные истины вытекают из закона народонаселения»).
Мальтус,таким образом, предельно ясно сам раскрыл назначение своей теориинародонаселения — она направлена на то, чтобы парализовать классовую борьбупролетариата, «доказать» беспочвенность и безрезультатность его требований,предъявляемых буржуазии. Недаром Мальтус особо подчеркивал, что распространениеего идей «между бедными» окажет «благотворное» влияние на массы, разумеется,выгодное для господствующих классов.
Прилагаявсе усилия к тому, чтобы лишить борьбу рабочего класса почвы, сам Мальтусоткрыто и цинично выступил против жизненных прав трудящихся, противэлементарных требований человеческой справедливости. Он выдвинул положение отом, что в своей нищете рабочий класс виноват сам и, что уменьшить своюбедность он может, только ограничив рождаемость. В качестве мер борьбы с ростомнародонаселения Мальтус предлагал «нравственное обуздание» — воздержаниенеимущих от браков. В болезнях, изнурительном труде, голоде, эпидемии, войнах,составляющих истинное несчастье для трудящегося народа, он видел естественныесредства уничтожения «лишнего» населения.
3. Критикамальтузианства с точки зрения других учений
мальтус народонаселение теория
Фактически сразу же после опубликования основныеположения теории Мальтуса стали предметом обсуждения среди исследователей,общественных деятелей и даже среди непрофессиональной аудитории. Помимопоследователей теории, обнаружились и её критики, некоторые из которых быливесьма конструктивными. Впоследствии на труды Мальтуса ссылались специалисты изсамых разных областей науки – от экономистов-социалистов до биологов,исследующих трофические цепи биоценозов. Труды Мальтуса оказали определяющеевлияние на развитие теории Дарвина.
Классикимарксизма дали уничтожающую критику мальтузианского «закона» народонаселения,раскрыли его реакционную роль. Маркс показал, что основное содержание этого«закона» основано на подмене специфических социально-экономических законовкапитализма несуществующими «вечными» и «непреложными» законами природы.
Впротивоположность Мальтусу Маркс доказал, что нет закона народонаселениявообще, что каждой общественной формации присущ свой специфический законнародонаселения. Нет, и не может быть абсолютного перенаселения, естьперенаселение относительное как специфическая особенность капитализма,порожденная действием всеобщего закона капиталистического накопления. Именнодействием этого закона, а не законами природы, обусловливается безработица инищета рабочего класса, Маркс и Ленин показали несостоятельность перенесения наобщество законов природы.
Основным«аргументом» Мальтуса в пользу того, что рост средств существования резкоотстает от роста народонаселения, был ненаучный «закон» убывающего плодородияпочвы.
Классикимарксизма дали резкую критику этого «закона», показав, что сторонники егооставляют в стороне самое главное, игнорируют рост производительных силобщества, рост техники производства. Критикуя «закон» убывающего плодородияпочвы, В. И. Ленин доказал, что существует не вообще трудность получения пищи,а трудность получения пищи только для одной части населения — для рабочегокласса, и она всецело определяется специфическими законами капитализма, а невечными законами природы.
Марксохарактеризовал в целом работу Мальтуса «Опыт о законе народонаселения» как«ученически-поверхностный плагиат..».
Немалое значение теории Мальтуса и её влиянию на“социальную теорию либерализма” придавал Людвиг фон Мизес. По мнению Мизеса,теория народонаселения Мальтуса есть не что иное, как часть социальной доктринылиберализма, “хотя критики постоянно демонстрируют непонимание этого факта”.“Ядро социальной теории либерализма — это теория разделения труда. Только втесной связи с ней можно правильно объяснить социальные условия законанародонаселения Мальтуса. Общество возникает как объединение людей ради лучшегоиспользования естественных условий существования. По существу, общество естьзапрет на взаимоистребление людей, борьба заменяется взаимопомощью, этообразует основную мотивацию поведения всех членов единого организма. Внутриграниц общества не должно быть борьбы, есть только мир. Любая борьба, по сути,тормозит социальную кооперацию. Сплоченное общество-организм может устранитьборьбу за существование против враждебных сил. Однако изнутри, когда обществосостоит из взаимодействующих индивидов, оно не может быть ничем иным, каксотрудничеством” — отмечает Людвиг фон Мизес.
Далее Мизес даёт собственную интерпретацию результатовМальтуса: “Частная собственность на средства производства есть регулятивныйпринцип, обеспечивающий равновесие между ограниченным числом средств, которымиобщество располагает, и более быстро растущим числом потребителей. Этот принципставит каждого индивида в зависимость от квоты экономического продукта,социально резервируемого от коэффициента собственности и труда. Он выражается вснижении показателя рождаемости под давлением социального пресса, элиминациейизлишних членов общества, как это случается в животном и растительном царстве.Однако функцию борьбы за существование выполняет «моральный тормоз»,ограничивающий потомство”.
Л. фон Мизес отвергает также предъявляемые к теорииМальтуса обвинения в человеконенавистничестве и жестокости, предостерегаячитателей от неверных заключений: “В обществе нет, и не может быть борьбы завыживание. Было бы грубейшей ошибкой делать подобные варварские выводы изсоциальной теории либерализма. Вырванные из контекста выражения Мальтуса,используемые для превратных толкований, они объясняются простойнедостаточностью и неполнотой первой редакции, написанной до того, как вполнесформировался дух классической политэкономии. Следует подчеркнуть тот факт, чтодо Дарвина и Спенсера никто не мог рассматривать борьбу за существование всовременном смысле слова как действующий в человеческом обществе принципповедения”.
Несмотряна научную несостоятельность мальтузианского «закона» народонаселения, он имелшумный успех среди буржуазии и ее идеологов, поскольку в высшей степениудовлетворял их классовые запросы. Наиболее зловещую роль этот «закон» играет внастоящее время.
Заключение
В последнее времяактивное распространение концепций неомальтузианства различного толка, такихкак теория оптимума населения Г. Брауна, Дж. Боннера, утверждения Г. Тейлора иП. Эрлиха о росте народонаселения как единственной причине экологическогокризис и т.п., связано с ускоренным ростом народонаселения Земного шара(преимущественно в развивающихся странах), обострением экологической проблемы,увеличением разрыва в уровнях развития между развитыми индустриальными странамии развивающимися странами.
В рамках международнойнеправительственной организации, объединяющей в своих рядах ученых,политических и общественных деятелей из многих стран мира — Римский клуб — обоснован тезис о том, что человечество к середине двадцатого века достиглопределов экспоненциального роста в ограниченном пространстве (первый докладРимскому клубу под руководством Д. Медоуза в 1972 году). Во втором докладеРимскому клубу М. Месаровича и Э. Пестеля Человечество у поворотного пункта(1974) обосновывается одна из моделей решения глобальных проблем, концепцияразвития мировой системы в координатах ограниченного роста. Под ограниченнымростом понимается процесс структурной дифференциации, существенно отличающийсяот чисто количественного недифференцированного возрастания. Авторы применяютэто понятие к росту мировой системы по аналогии с ростом (точнее было бысказать, развитием) организма, при котором наблюдается как специализацияразличных частей органической системы, так и функциональная взаимозависимостьмежду ними. Необходимость именно такого подхода определяется, по их мнению,взаимозависимостью кризисных ситуаций: кризиса перенаселения, окружающей среды,продовольственного, энергетического, сырьевого и т.п.
Если к началуследующего столетия внутрисемейное планирование охватит почти все населениеЗемли, и если это ограничение будет происходить на уровне 2,2-2,5 детей накаждую брачную пару, то есть основание считать, что в конце двадцать первоговека наступит стабилизация численности населения на уровне 11-12 миллиардовчеловек. Важнейшей предпосылкой решения проблемы регулирования ростанародонаселения выступают глубокие социальные и духовные преобразования, подъемматериального и культурного уровня народов. При этом речь идет не опринудительном мальтузианском ограничении рождаемости, а о целом рядепродуманных мер, благодаря которым в одних регионах и странах ростнародонаселения должен ускориться, а в других — несколько замедлиться.Диктуемая экологическим императивом объективная потребность сознательногорегулирования роста населения обуславливает обращение к неомальтузианскимидеям.
Список использованнойлитературы
1. БолдыревВ.А. Экономический закон населения при социализме. — М.– 1999.
2. РубинЯ.И. Теория народонаселения (мальтузианское и антимальтузианское направления).- М., 2001.
3. КостюкВ.Н. История экономических учений. С. 15 -25, М. -Центр.-1997.
4. Основытеории народонаселения. М. – 1999.
5. Системазнаний о народонаселении. М. – 1999.