Доклад: Суздаль, Украина, Израиль

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

«Тульский государственный университет»

Кафедра туризма и индустрии гостеприимства

Курсовая работа

по дисциплине «География туризма»

на тему «Суздаль. Украина. Израиль» .

Выполнила: студентка ЦДФО гр.960481Рябова Т.Е.

Проверила: Кисурина Н.А.

Тула, 2010

Содержание

Введение…………………………………………………………………..4

1. Суздаль…………………………………………………………………5

1.1 Географическое положение………………………………………….5

1.2 Климат…………………………………………………………………6

1.3 Водные ресурсы………………………………………………………6

1.4 Растительный мир……………………………………………………..6

1.5 Животный мир…………………………………………………………7

1.6 Культура Суздаля……………………………………………………..7

1.7 Достопримечательности Суздаля…………………………………….8

1.7.1 Кремль……………………………………………………………….9

1.7.2 Никольская церковь………………………………………………..9

1.7.3 Александровский монастырь……………………………………..10

1.7.4 Музей деревянного зодчества……………………………………..11

2. Украина………………………………………………………………..12

2.1 Географическое положение…………………………………………12

2.2 Климат………………………………………………………………..12

2.3 Водные ресурсы………………………………………………………12

2.4 Растительный мир…………………………………………………….12

2.5 Животный мир…………………………………………………………12

2.6 Киев. Его история………………………………………………………13

2.7 Достопримечательности Украины……………………………………15

2.7.1 Собор Святой Софии…………………………………………………15

2.7.2 Дом с химерами………………………………………………………..16

2.7.3 Андреевский спуск……………………………………………….....17

2.7.4 Национальный художественный музей Украины………………….18

2.8 Замки Украины………………………………………………………….20

2.8.1 Золочевский замок……………………………………………………20

2.8.2 Подгорецкий замок…………………………………………………..21

2.8.3 Олеский замок………………………………………………………..23

3. Израиль………………………………………………………………….25

3.1 Географическое положение……………………………………………25

3.2 Ландшафт………………………………………………………………..25

3.3 Климат…………………………………………………………………..25

3.4 Водные ресурсы…………………………………………………………25

3.5 Растительный мир………………………………………………………26

3.6 Животный мир…………………………………………………………..26

3.7 Бальнеологические ресурсы……………………………………………26

3.8 Иерусалим……………………………………………………………….27

3.9 Достопримечательности Израиля………………………………………28

3.9.1 Яффо………………………………………………………………….30

3.9.2 Назарет……………………………………………………………….32

3.9.3 Канна Галилейская………………………………………………….33

3.9.4 Пустыня Негев………………………………………………………33

3.9.5 Мертвое море……………………………………………………….34

3.9.6 Город Акко…………………………………………………………..35

3.9.7 Фонтан Девы Марии………………………………………………..35

3.9.8 Церковь Рождества Христова………………………………………

3.9.9 Гробница царя Давида……………………………………………….

3.9.10 Гефсиманский сад………………………………………………..

3.9.11 Иерусалимские храмы………………………………………………..

3.9.12 Стена плача……………………………………………………………

3.9.13 Виа Долороза…………………………………………………………

3.9.14 Храм Воскресения Христова………………………………………

3.10 Праздники Израиля…………………………………………………

3.11 Подарки и сувениры……………………………………………..

3.12 Кухня Израиля………………………………………………………

Заключение……………………………………………………………………..

Список использованной литературы…………………………………………….

Приложение 1…………………………………………………………………..

Приложение 2………………………………………………………………….

Приложение 3…………………………………………………………………..

Введение

1. Суздаль

Суздаль – древний город, насчитывающий несколько сотен лет своей истории. История города Суздаль очень увлекательна, очень интересна история возникновения многих памятников, ставших теперь культурным достоянием не только Суздаля.

Официальная история Суздаля начинается в 1024 году. Именно в этом году первый раз Суздаль упоминается в летописи Нестора, в рассказе о восстании смердов, совпавшим с неурожаем в течение нескольких лет. Люди под влиянием суеверных убеждений и руководимые местными волхвами, подступили к Суздалю и начали избивать старую чадь, «что понеже держит гобино» (придерживает общинный урожай). В то время Ростово-Суздальская земля принадлежала киевскому князю Ярославу Мудрому, являвшемуся в то время князем Новгородским. Для подавления восстания Ярославу пришлось прибыть из Новгорода, восстановить порядок.

О создании Суздаля есть более поздняя легенда, записанная Ананием Федоровым летописцем ХVIII века. После всемирного потопа и смешения языков, появились на свет три брата из племени Иафетова: Сан, Авесархан и премудрый Асан. Пришли они на землю русскую. Первые два построили много городов, в том числе и Великий Новгород, а третий брат Асан отправился в дикие леса и топи, где основал город, по своему суждению Суждаль.

В наши дни город Суздаль один из красивейших городов России. По количеству памятников древнерусского искусства и сохранности своего старого внешнего облика Суздаль не знает себе равных. В силу культурно-исторического значения города, в 1967 году было принято решение правительства о превращении Суздаля в музейно-туристический центр. Суздаль становится единственным в России городом-музеем под открытым небом.

1.1 Географическое положение

Суздальский район расположен на севере и северо-востоке от Владимира. Соседние районы: Юрьев-Польский, Собинский, Камешковский Владимирской области, Гаврилов-Посадский район Ивановской области и город Владимир.

1.2 Климат

Климат Суздальского района – тумеренно-континентальный с хорошо выраженными сезонами года, с умеренно-холодной зимой и умеренно- теплым летом. Самым теплым месяцем является июль со среднемесячной температурой + 18,1 °С, а самым холодным – январь, среднемесячная температура которого – 11,4°С. Но в отдельные годы самым теплым может быть июнь или август, а самым холодным – декабрь или февраль.

Времена года на территории района хорошо выражены. По всей продолжительности они не укладываются в средние трехмесячные сроки. Зима обычно длиться 4-5 месяцев, весна и осень несколько меньше, и только лето условно имеет трехмесячную продолжительность.

1.3 Водные ресурсы

Суздальский район богат ручьями, реками, озерами, болотами и подземными водами. На территории Суздальского района протекают следующие реки: средние – Клязьма и Нерль, и малые, к которым относятся Каменка, Ирмес, Рпень, Подыкса, Уловка, Печуга, Поколейка, Тумка, Уршма, Колочка, Семига. Все реки относятся к Волжскому бассейну, который является частью замкнутого Аралокаспийского бассейна, не имеющего выхода в Мировой океан. Некоторые реки берут свое начало в болотах, прокладывают свой путь через низины и впадины, сильно петляют.

В районе расположены озера разного типа. Крупных озер нет. Все озера пресные. Три озера на юге района взяты под охрану со статусом памятники природы: Бедины, Сковородино, Быковское.

Имеются в районе и межпластовые напорные воды – артезианские. Их добывают с помощью скважин. В Суздальском районе имеются выходы целебных минеральных вод. Повышенным спросом пользуется «Суздальская» вода.

1.4 Растительные мир

Точных данных о количественном и качественном составе флоры Суздальского района нет. Из 13 видов сосудистых растений, произрастающих на территории Владимирской области и занесенных в Красную книгу РФ в Суздальском районе достоверно известен лишь один вид – Рогульник плавающий (водяной орех, чилим).

К видам, подлежащим охране на территории Владимирской области и достоверно известных в Суздальском районе относятся: Сальвиния плавающая, Ирис сибирский, Ирис аировидный, Любка двулистная, Дремлик широколистный, Тайник яйцевидный, Кокушник длиннорогий, Хохлатка промежуточная, Зубенка пятилистная, Росянка английская, Волчеягодник обыкновенный (волчье лыко), Пальчатокоренник мясо-красный; и др.

1.5 Животный мир

Своеобразна и уникальна история формирования и развития животного мира. Имея центральное географическое положения, Суздальская земля стала территорией, где пересекались пути миграций животных в различных направлениях.

Достоверных сведений о количестве видов животных Суздальского района нет. Можно предположить, что большая часть видов, обитающих на территории Владимирской области, присутствует и в Суздальском районе, а это: 62 вида млекопитающих, 43 вида рыб, 212 видов птиц, 10 видов земноводных, 6 видов пресмыкающихся и предположительно 1500 видов беспозвоночных. Достоверно известно, что на территории Суздальского района обитают 7 видов, занесенные в Красную книгу РФ.

1.6 Культура Суздаля

Суздаль, является настоящим культурным кладом для всего мира. И это верно, потому как тысячи памятников истории и культуры, которые сохранились в Суздале, являются тому настоящим подтверждением.

Благодаря своей многовековой истории, Суздаль обрел сотни памятников и памятных мест. В Суздале, к примеру, до сих пор сохранились десятки церквей, монастырей и храмов, которые представляют особую ценность для русского народа. Ведь основное значение храмы и монастыри оказали не только на религию народа. Храмы и монастыри являют собой особую ценность, ввиду того, что показывают развитие древней Руси на примере сохранения этих ценностей.

Благодаря всем памятникам Суздаля, можно говорить о том, что историческое развитие оказало громадное влияние на культурное становление народа.

Суздаль, также стоит отметить тем, что это один из немногих городов, в котором вместе сосуществуют целых три собора, которые признаны достоянием человечества. Международная организация ЮНЕСКО признала их особой ценностью и достоянием всего человечества, ввиду их красоты и громадного культурного значения. Это произошло сразу после распада Советского Союза. Тогда, никто и не подозревал, что великие Спасо-Евфимиев и Покровский монастыри удостоят такого мирового значения.

Суздаль, наряду с Владимиром является основой популярнейшего туристического маршрута – Золотое Кольцо России. Особо следует отметить проходящий в Суздале Открытй российский фестиваль анимационного кино, который проходит ежегодно. На данном фестивале представляют все анимационные фильмы России за прошедший год.

Суздаль, благодаря красоте окружающей природы и многочисленности культурных памятников, является идеальным местом работы для режиссеров снимающих исторические фильмы.

1.7 Достопримечательности Суздаля

Суздаль – столица туристического «Золотого кольца России», где есть что смотреть, чему удивляться и чем восторгаться пять монастырей (действующий женский «Покровский» монастырь и гостиница при нем. Спасо-Евфимьевский, которому сегодня уже шестьсот лет, стоящий на горе) и тридцать с лишним церквей. А музей «под открытым небом» – Музей русского деревянного зодчества, где все сооружения выполнены, естественно, топором, без единого гвоздя. Круглый год в Суздале проводятся различные увеселительные массовые мероприятия и праздники: встреча Нового Года по-суздальски, гусиные бои, Масленица, праздник огурца, фестиваль русских сказок и мультфильмов, праздник Ивана Купалы и еще много-много подобных, настоящих русских. А сколько впечатлений можно получить от катания на тройке по заснеженным улочкам древнего Суздаля, фольклорных посиделок с веселой дегустацией медовухи и шашлыками, ну а попариться в баньке и отдохнуть в гостинице.

1.7.1 Кремль

Кремль – центр развития древнего города Суздаль. Центром ансамбля Суздальского кремля является собор Рождества Богородицы – древнейшее здание Суздаля. Отличительной чертой храма служит то, что сложен он не из гладкого белого камня, а из шероховатого туфа. Еще в XII веке Владимир Мономах воздвиг на этом месте церковь, освятив ее в честь праздника Успения Богородицы. Однако место для строительства храма оказалось выбрано крайне неудачно. Он был возведен на месте бывшего оврага, отчего быстро ветшал. Позднее Успенский собор перестраивается князем суздальским Юрием Долгоруким. А в 1222 г. по приказу князя Георгия Всеволодовича храм был частично разобран и надстроен, после чего заново освящен и переименован из Успенского в Рождественский собор.

К Кремлю относятся также и церкви у крепостных валов – Успенская, Никольская и Христорождественская. Успенская церковь находится на территории, на которой во второй половине XV века располагался двор великого князя Ивана III. В описи города Суздаля 1617 года церковь значится деревянной, но после сильного городского пожара в 1650г., церковь восстанавливают в камне. Во второй половине XVII века – начале XVIII века церковь, вероятно, перестраивают, т.к. ее нижняя и верхняя часть имеют формы, характерные к разным эпохам в строительстве. Успенская церковь – одна из редких в Суздале представительниц московского, или нарышкинского барокко.

1.7.2 Никольская церковь

Никольская церковь построена в 1720 – 1739 годах на месте одноименной шатровой деревянной церкви, сгоревшей в 1719 году. Никольская церковь здесь существовала, видимо, очень давно, так как по ее месту названы древние Никольские ворота, выводившие к мосту через Каменку, а известно, что святой Никола почитался покровителем всех путешествующих. Церковь типична для Суздаля, но в тоже время изящна: одноглавый храм с большой апсидой и пристроенной колокольней с шатром-дудкой.

Находящаяся рядом с Кремлем маленькая церковь Рождества Христова (1775.) является «теплым» храмом при «холодном» большом. Небольшие «теплые» храмы обычно очень просты и непритязательны по своей архитектуре и часто похожи на жилой одноэтажный дом или деревянную клетскую церковь.

Александровский монастырь в Суздале был основан в 1240-ом году Александром Невским. Стоит храм на высоком берегу славной речки Каменки. К слову, факт его строительства при Александре – только догадки и предания, известно лишь то, что монастырь (в изначальном виде) был возведен в XIII веке. Позже, в XVII веке к нему была пристроена первая деревянная церковь, правда, увидеть ее сейчас уже нельзя, она, к большому сожалению, не дожила до наших времен.

1.7.3 Александровский монастырь

Александровский монастырь в Суздале раньше слыл в народе как «Большая лавра» (в XIV веке храму покровительствовали московские князья, жаловавшие ему земли). Но с построек того времени практически ничего не сохранилось. Современный вид Александровского монастыря – это результат многочисленных перестроек и реставраций.

Центральное здание ансамбля Александровского монастыря – Вознесенская церковь, архитектура которой изобилует характерными чертами того времени: церковь представляет собой высокий четверик с двумя ярусами окон и пятиглавием. Окна Вознесенской церкви украшены резными наличниками, которые позже станут непременным атрибутом украшения суздальских храмов и соборов. Купола церкви очень высокие, что придает всему ансамблю образ непрерывного стремления ввысь.

Дополняет ансамбль Александровского монастыря в Суздале и колокольня, которая, кстати, расположилась чуть дальше от храма. Она интересна тем, что представляет собой единственную колокольню в Суздале, стены которой почти лишены декора, узоров и украшений. Облик колокольни Александровского монастыря – это высокий (относительно мощный) восьмигранный столп звонницы и очень низенький четверик, сбоку от которого пристроена деревянная лесенка.

В XVIII веке к общему ансамблю Александровского монастыря была пристроена кирпичная ограда с декоративными башенками. К современному дню от той ограды сохранилась только часть (и Святые ворота, реставрированные в 1947 году). Архитектурная композиция Святых ворот вверху представляет собой граненый ярусный барабан с маленьким куполом. К слову, возводил ограду суздальский зодчий Грязнов, который принимал участие в строительстве ныне уничтоженного Троицкого монастыря. Именно поэтому кажется неудивительным, что стиль ограды Александровского монастыря слегка напоминает стиль, в котором выдержаны стены соседнего Ризположенского монастыря.

1.7.4 Музей деревянного зодчества

Музей деревянного зодчества: к сожалению, на территории Суздаля сохранилось очень мало памятников деревянной архитектуры. К слову, музей деревянного зодчества – практически единственный в своем роде объект, сохранивший неповторимое великолепие древнего зодчества. Музей этот изначально задумывался как региональная культурно-историческая достопримечательность. В нем воплощена уходящая в историю строительная культура наших предков. Музей деревянного зодчества – это своеобразное село с улочками, домами и интереснейшими постройками. Исторический центр МЗД составляют две церкви – Преображенская и Воскресенская. Божественные храмы, расположенные на территории музея, создают необыкновенную атмосферу и поражают туристов своим архитектурным совершенством. Музей деревянного зодчества в Суздале – это выразительная панорама быта древней Руси, гармонично вписавшаяся в окружающую природу.

Суздаль – это живой учебник иконописи. Красочная роспись городских храмов и соборов дают возможность наглядно изучить историю развития старинной живописи в Суздале.

Иконы в Суздале были окружены особым нравственным авторитетом. Они помещались в храмах и домах («красные углы»), их носили на груди, ими благословляли, им молились. Икона давала человеку особое видение Храма Божьего.

2. Украина

2.1 Географическое положение

Украина расположена в Центрально-Восточной Европе, в юго-восточной части Восточно-европейской равнины, между 44''20' и 52''20' северной широты и 22''5' и 41''15' восточной долготы.

С севера на юг территория Украины тянется на 893 километра, с запада на восток — на 1316 километров.

2.2 Климат

Климат умеренно континентальный. Характерны сезонные различия, зимы умеренно холодные, лето продолжительное, теплое или жаркое, средняя температура июля 18–24° С, января от -8° С до 2–4° С (на южном берегу Крыма). Южный берег Крыма характеризуется субтропическим климатом средиземноморского типа.

2.3 Водные ресурсы

Основные реки Украины – Днепр, Южный Буг и Дунай, впадающие в Черное море. Имеется более 7000 озер (в поймах рек, а также на северо-западе, в Полесье – наиболее заболоченном районе). Крупнейшие водохранилища – Кременчугское, Каховское, Днепродзержинское, Киевское и Каневское.

2.4 Растительный мир

Почвенным поясам соответствуют три природные зоны – лесная, лесостепная и степная. Лесная зона включает разнообразные смешанные и лиственные леса с белой (европейской) пихтой, сосной, буком и дубом. В лесостепной зоне леса состоят большей частью из дуба; часто островки леса окружены пашнями. Для степной зоны характерны травы и ленточные лесонасаждения. Склоны Карпат покрыты смешанными и хвойными лесами из дуба, бука, ели и пихты. На склонах Крымских гор – леса из бука, дуба, сосны. Южный берег Крыма имеет значительные парковые насаждения из различных видов средиземноморской флоры, здесь распространены фруктовые сады и виноградники.

2.5 Животный мир

Всего представлено 28 тыс. видов, включая 101 вид млекопитающих, 350 видов птиц, 21 вид пресмыкающихся, 19 видов земноводных и более 200 видов рыб. Медведи, зайцы, дикие кабаны, лисы, лоси, рысь, тетерева, рябчики, орлы, ястребы и совы до сих пор обитают на северо-западе – в Карпатах и Полесье. В лесостепи распространены олени, кабаны, волки, грызуны (хомяк, хорек), куропатки, сороки, иволги. Для степного пояса наиболее типичны грызуны, полевые птицы и насекомые.

2.6 Киев. Его история

Археологические раскопки показывают, что поселения на территории Киевской области существовали уже 15 000 – 20 000 лет назад.

Для периода бронзового века территориям юго-западной части характерна белогрудовская культура. Период энеолита (медный век) и неолита представлен трипольской культурой, памятники и периоды которой исследователи разделяют на три этапа: ранний (4 500 – 3 500), средний (3 500 – 2750) и поздний (2 750 – 2 000 гг. до н. э.).

Зарубинецкая культура характерна для северо-запада Киевщины второй половины I тыс. до н. э. – первой половины I тыс. н. э.

Железный век на территории современного Киева и Киевской области представлен черняховской археологической культурой, которую также называют «киевской культурой» и которая существовала на рубеже II – III вв. – рубеже IV – V вв. в лесостепи и степи от Нижнего Подунавья на западе до левобережья Днепра и Черниговщины на востоке.

Существует легенда, что Киев основан тремя братьями Кием, Щеком и Хоривом и сестрой Лыбедью как центр племени полян. Назван в честь старшего брата.

По археологическим исследованиям, первое городское поселение на территории Подола появилось не ранее 880-х гг. Согласно традиционной точке зрения, с 882 г. Киев являлся столицей Киевской Руси. Византийский император Константин Багрянородный, писавший в середине X века, отмечал, что у Киева существовало второе название – Самватас. Вероятно, оно было или древним названием города, или его обозначением в неславянской среде. Слово, возможно, происходит из хазарского языка и означает «верхние укрепления». Результаты некоторых археологических раскопок дают основание считать, что уже в VI – VII вв. поселения на правом берегу Днепра можно считать городскими. Эта концепция, подкреплённая празднованием в 1982 г. 1500-летия Киева, рассматривалась как общепринятая. Однако в противоположность «юбилейной концепции» часть историков и археологов считает, как и прежде, что образование Киева как города проходило в VIII – Х веках. Только в конце этого периода отдельные поселения слились в единое поселение городского характера.

В Киевской Руси и первое время после её распада на отдельные княжества владение Киевским великокняжеским столом обеспечивало князю старейшинство в роде. В 1240 г. разрушен монголо-татарами. С 1362 находится в составе Великого Княжества Литовского и Речи Посполитой; после Люблинской унии 1569 Киевщина входила в состав не ВКЛ, а польских коронных земель.

С 1654 года (Переяславская рада) Киев в составе Российского государства; в отличие от остальной Левобережной Украины, Киев был уступлен Польшей первоначально временно, затем, по «Вечному миру» 1686 года с Речью Посполитой – постоянно; с 1721 в составе Российской империи, центр Киевской губернии.

C ноября 1917 до лета 1920 Киев переходил из рук в руки, власть постоянно менялась.

С января 1918 до апреля 1919 г. – столица независимой Украины (Центральная Рада, Гетманщина Скоропадского, Директория Петлюры). В то же самое время, с 1918 г., столицей советской Украинской ССР являлся Харьков. В 1934 г. в Киев из Харькова по решению Совнаркома Украины перенесена столица Украинской ССР.

Во время Великой Отечественной войны Киев был оккупирован немцами с 19 сентября 1941 по 6 ноября 1943. В августе – сентябре 1941 г. в районе Киева произошло одно из крупнейших сражений начального периода Великой Отечественной Войны, известное в мировой историографии как битва за Киев 1941.

За героизм, проявленный во время обороны, Киеву было присвоено звание города-героя. С декабря 1991 Киев – столица независимого государства Украина.

2.7 Достопримечательности Украины

2.7.1 Собор Святой Софии

Собор Святой Софии был построен в XI веке. Он расположен в самом центре города. Сохранились и через века дошли до нас 260 кв.м. мозаик и 3 тысячи кв.м. фресок. Вряд ли где-либо в Европе можно найти церковь, где бы сохранилось столько фресок XI века. Вокруг собора находятся монастырские строения 17 века, выполненные в архитектурном стиле украинского барокко. Внутреннее убранство собора почти не изменялось. В конце 18 века появился иконостас и в 19 веке – чугунные напольные плитки.

Святая София Киевская – это не истощаемый кладезь произведений искусства, к которому приходят историки и туристы, чтобы увидеть и полюбоваться чудом византийской и древнерусской архитектуры. Каждого, кто переступает порог собора, поражает величиной фигура в центральном апсиде – фигура молящейся Святой Девы Марии. Высота мозаики 6 метров. Мозаика составлена из каменных и стеклянных пластинок различных цветов и оттенков (около 177 оттенков разных цветов). Мозаики, на которых изображена Евхаристия и Отцы Церкви, поражают своей сбалансированностью. Центральная апсида и купол украшены мозаиками, стены собора расписаны фресками.

Архитектурные формы и роспись собора образуют неповторимое единство. Фрески как орнамент вышивки украшают стены, столбы, своды. Среди изысканной и яркой живописи можно увидеть изображения Святых и сюжеты из Евангелия. В отличие от других образцов византийской церковной живописи, которые дошли до наших времен, на некоторых фресках в соборе представлены не библейские темы, а мирские сюжеты — среди них портреты семьи Великого князя Ярослава.

Великий князь Ярослав, названный “Мудрым” – выдающийся деятель в истории ранней Киевской Руси. Именно Ярослав Мудрый заложил фундамент собора Святой Софии.

Живопись XI века, которая украшает колокольню собора, изображает сцены игр, организованных в Константинополе императором Константином Порфирогенетом в честь княгини Ольги. На фресках изображены мимы, жонглеры, музыканты, танцоры, дрессировщики, гонки колесниц. Более поздние фрески собора (17 – 19 веков) посвящены только религиозной тематике. 300 графитти на стенах собора свидетельствуют о высоком уровне грамотности Киевской Руси XI века.

2.7.2 Дом с химерами

Когда-то честолюбивый поляк Владислав Городецкий всерьез увлекся архитектурой и охотой. Именно благодаря этому в центре Киева и появился «Дом с химерами».

Это знаменитое здание, построенное в 1902 – 1903 годах, можно смело назвать самым необычным украинским особняком.

Его химеры не могут не впечатлять. К тому же стиль интерьера этого дома, выполненный в эпоху модерна, никогда и нигде не повторялся.

Архитектор хотел сделать дом «на века», строил на свои деньги. Многие считали безумием начинать строительство на обрыве – на бывшем берегу осушенного Козьего болота, запрещенном к застройке киевским домостроительным обществом. Этот дом всегда был окутан легендами, хотя явился всего лишь своеобразной рекламой возможностей нового строительного материала – цемента. Фасад обильно декорирован изображениями экзотических животных и охотничьих мотивов. И снова, с целью рекламы, был использован цемент.

«Дом с химерами» уникален не только для Киева, но и всего СНГ. Судьба уготовила «Дому с химерами» стать лицом столицы Украины наравне с Мариинским дворцом.

Со строительством «Дома с химерами» связано немало легенд. Говорят, что Владислав Городецкий создал дом в память о дочери-утопленнице. Но это лишь легенда.

Русалки, дельфины и лягушки на крыше здания, гигантский светильник в лестничном проеме, изображающий огромного сома в стеблях лотоса, лепнина на потолке в виде спрута, тонущие корабли, рога и черепа – плод фантазии большого оригинала, а не потерявшего рассудок отца.

Есть другая скандальная версия – пари с другими архитекторами, утверждавшими, что на таком обрыве строить невозможно.

Вполне реальной может быть и строго практическая мотивация строительства. Это первый дом, построенный в Киеве при помощи цемента. По тем временам – грандиозная рекламная акция для цемента промышленника Рихтера.

Доходный дом и жилище знаменитого архитектора после революции и до Отечественной войны был коммуналкой, затем – больницей ЦК КПУ.

В 2003 – 2004 годах «Дом с химерами» реставрирован. Стоимость реконструкции дома Городецкого – около 30 миллионов долларов. Полностью восстановлен интерьер здания, включая паркетный пол, роспись. После реставрации «Дом с химерами» стал Малой резиденцией приемов Президента Украины. Здесь принимаются зарубежные делегации.

На базе дома Городецкого создан музейно-культурный центр «Шедевры искусства Украины» как филиал Национального музея.

Встречи Президента Украины с высокими гостями, которые устраиваются в реконструированном «Доме с химерами», не препятствуют посещению музея небольшими экскурсионными группами.

Музейный центр создан для популяризации художественного наследия Украины. В экспозиции центра представлены произведения изобразительного искусства, скульптуры, предметы декоративно-прикладного искусства из фондовых собраний ведущих музеев Украины. Среди раритетов экспозиции: «Острожская Библия» печати Ивана Федорова (1581 год), бронзовая посуда VI столетия до нашей эры и многие другие бесценные реликвии.

2.7.3 Андреевский спуск

Андреевский спуск пролегает от Владимирской и Десятинной улицы к Контрактовой площади. Верхняя часть Андреевского спуска образовалась на пути, который уже со времен Киевской Руси связывал Старый Киев (Гору) с Подолом, пролегая между Андреевской и Замковой горами.

В 1711 г. по приказу киевского губернатора проезд между Замковой и Андреевской горами был расширен, и он стал пригодным для пользования не только для пешеходов и всадников, но и для проезда запряженных конями и волами телег.

Название Андреевской спуск получил от имени Святого Андрея Первозванного. Существует легенда, по которой место, где теперь течет Днепр, было морем. Когда св. Андрей пришел в Киев и поставил на горе, где сейчас стоит Андреевская церковь, крест, то все море ушло вниз. Но некоторая часть его осталась и спряталась под Андреевской горой. Когда позже здесь построили церковь, то под престолом открылся колодец. В Андреевской церкви нет колоколов, так как, по легенде, при первом же ударе вода проснулась бы и залила бы не только Киев, но и все Левобережье.

В 1920 Андреевский спуск переименован в улицу Г.В.Ливера. В 1944 г. было принято решение о возвращении ему исторического названия, в 1957 – принято повторное решение.

Основная застройка выполнена в 90-х гг. ХIХ ст. и в начале ХХ столетия. Ныне, отстроенный в старинном виде, Андреевский спуск – это место выставки-продажи живописи и изделий народного творчества под открытым небом.

Андреевский спуск называют киевским Монмартром. В любой день, в любую погоду вы всегда увидите здесь множество художников, которые демонстрируют свои работы, образцы прикладного искусства – украшения, посуду из стекла и керамики, смешные фигурки из дерева, игрушки, медали, монеты и многое другое.

Улица славится тем, что в доме №13 жил писатель Михаил Афанасьевич Булгаков, автор романов «Белая гвардия», «Мастер и Маргарита». В этом доме расположен музей Булгакова.

На Андреевском спуске также работает уникальный Музей одной улицы. В этом музее собраны вещи (картины, фотографии и т.п.), связанные с историей Андреевского спуска.

2.7.4 Национальный художественный музей Украины

100 лет тому назад, когда начал свою историю Национальный художественный музей Украины (тогда он имел название «Городской музей антиквариата и искусств»), понятие «украинское профессиональное изобразительное искусство» фактически не существовало: Украина была известна прекрасным народно-декоративным, этнографическим искусством. Создатели музейной коллекции – его первый директор, историк Николай Биляшивский и его соратники – искусствоведы Даниил Щербакивский, Федор Ернст избрали себе целью опровергнуть это предубеждение.

Они определили «состав» ведущих представителей украинской изобразительной культуры. По мнению этих научных деятелей, к их числу принадлежали те, кто родился и работал в Украине, и те художники, которые волею судеб оказались вне родины. Украинское искусство, считали они, обогащали и те иностранцы, которые творили на украинской земле. Именно эти принципы были взяты ими за основу их собирательной деятельности.

Поэтому в музей поступали произведения Т.Шевченко и И.Репина, В.Боровиковского и В.Тропинина, Н.Пимоненко и М.Врубеля, Н.Ге и Г.Нарбута, А.Мурашко и В.Кричевского.

Сборщики достигали и глубины веков: иконописи средних веков, монументальных портретов казачьих времен военных старшин, церковных иерархов-просветителей, остроумно-иронических картинок «Казак Мамай».

География поступлений была довольно широкой – от Галиции до Черниговщины. Поиск велся в Москве и С.-Петербурге. Завязывалась переписка с художниками диаспоры из Европы и Америки. И хотя такая деятельность была приостановлена во времена сталинских репрессий, а тогдашняя коллекция музея была отчасти рассредоточена или загнана в «спецхран», традиция основателей до сих пор жива и плодотворна. И сейчас музей пополняется по завещанной ими шкале ценностей: в музейном собрании появилась уникальная икона-рельеф «Св. Георгий в житии» XII в., произведение основателя мирового абстракционизма, выходца из Украины К.Малевича, шедевр украинского рококо XVIII в., икона «Великомученицы», графика всемирно известного украинца из США Я.Гниздовского.

Впервые в истории музея его коллекция демонстрировалась в знаменитых музеях Канады, Франции, Дании, Хорватии. Она открывала миру высокоразвитую культуру страны с тысячелетней историей. Вследствие этих показов ряд ранее неизвестных художников попали в разряд мировой элиты.

К примеру, А.Петрицкого считают одним из крупнейших сценографов XX в., В.Ермилова трактуют сейчас как наиболее лаконичного конструктивиста 20-х годов, а 0.Богомазов причислен к первой тройке художников-футуристов Европы.

На тех выставках открылся также и украинский аспект уже признанных миром художников, которых ранее считали русскими – О.Экстер, А.Архипенко, Д.Бурлюка.

2.8 Замки Украины

Памятники архитектуры называют каменными страницами истории. И действительно: каждый памятник может очень много рассказать исследователю о времени его создания, об эстетических вкусах его создателей. Украина известна своими древними памятниками, которые сохранились до наших времен. В особенности поражает большое количество средневековых замков. Многие из них имеют статус музеев. В данное время замки восстанавливаются и реставрируются, что, разумеется, является трудной и очень кропотливой работой.

Особенно завораживают замки Львовской области. Тому не исключение Золочевский, Олесский и Подгорецкий замки, которые образуют «Золотую Подкову Украины» — известный туристический маршрут.

2.8.1 Золочевский замок

Золочевский замок является архитектурным памятником ХVІІ в., имеющим важное историческое значение. Золочев еще в древности считался форпостом на пути к Львову. Удачное географическое расположение города позволяло контролировать дороги, которые пересекались в Золочеве и вели во Львов. В то время Золочевская крепость отражала нашествие татар и турков и передавала информацию о наступлении врага далее во Львов. На этом основывается одна из версий о происхождении названия города – Золочев по-польски – “зло слышал”.

Старая крепость ХVІ века была разрушена, и когда польские земли стали собственностью магната Марэка Собеского, началось строительство замка-крепости, который сохранился и в наши дни. Марэк Собеский очень любил военное дело и был профессионалом в этой области. Оборонная система крепости могущественна. Защитные сооружения, различные приспособления и хитрости, точность расчетов, которые не оставляли ни одного непросматриваемого и незащищенного места, поражают воображение.

После смерти Марэка Собеского его сын Якуб, прославившийся как отважный рыцарь и хороший хозяин, продолжил дело отца. Для постройки замка Собеские приглашали лучших архитекторов. Различные стили – поздняя готика и ренессанс, элементы классицизма – гармонично соединялись в нем.

Сын Якуба Ян ІІІ Собеский, который был выбран королем Польши, любил Золочевскую землю, заботился о ней. Семья Собеских часто бывала в Золочеве, поэтому в достроенных в то время сооружениях появляются элементы светской архитектуры. На территории Золочевского замка Ян ІІІ для своей любимой жены Марии Казимиры де Аркуйон построил дворец в китайском стиле. В настоящее время на территории Европы сохранилось только три таких необычных строения.

На территории замка разбит удивительный сад в стиле эпохи позднего ренессанса. Главными принципами этого сада являются симметрия и гармония.

В Золочевском замке ведутся реставрационные работы и одновременно проводятся экскурсии. В замке проходят выставки, посвященные его истории и древним цивилизациям – Индии, Китая, Египта, посвященные также современным культуре и искусству этих восточных стран.

2.8.2 Подгорецкий замок

Подгорецкий замок – это не замок, а скорее дворец. Его строили уже во времена, когда красота может еще, и не победила силу, но уже нанесла ей большой урон. Сила отметилась рвом вокруг дворца с одной стороны и обрывом с остальных. Но уже обрыв был явно из арсенала красоты, так он придавал очарование виду из больших и красивых окон дворца. Дворец был также окружен парком, аллея вела из дворца к костелу.

Единственно, что хоть Подгорецкий замок и был построен гораздо позже, чем Олесский, но сохранился он гораздо хуже. В нем, правда, ведутся реставрационные работы, но когда они увенчаются успехом – неизвестно.

Замок, 1635 – 40 гг. В ансамбль входят: дворец, окруженный системой рвов и валов, костел св. Иосифа и Воздвижения (1752 – 66 гг.), въездные ворота в стиле барокко (18 в.) и парк с парковыми сооружениями (17 – 18 вв.). История замка такова. В 1635 г. гетман Станислав Конецпольский решил показать Европе «кузькину мать» и построить дворец, который превзошел бы по красоте и роскоши все европейские королевские резиденции (типичные замашки «новых русских», как видите, иногда приносят пользу). Именно в Подгорцах за десять лет до появления Версаля итальянец Дель Аква с французом Бопланом построили «резиденцию для утех и отдыха». Сюда съезжались все европейские монархи. В Подгорцах выступал крепостной театр, проводились роскошные балы. Когда сюда приехал Петр I, его, судя по всему, задавила большая зеленая жаба. Ибо по приезде в град имени себя любимого монарх повелел начать постройку Петродворца. Стены самого богатого замка Западной Европы украшали полотна Рембрандта, Ван Дейка и других прославленных мастеров. Побывав в Подгорецком, писатель Алексей Толстой написал о нем целую повесть. В 19-начале 20 в. замок принадлежал семье князей Сангушков. После того как Буденный повесил одного из них, владельцы резиденции от греха подальше эмигрировали в Аргентину. Весенней грозовой ночью сюда приехали красноармейцы и повырезали из рам все картины. Верным сынам революции нужны были шторы для солдатского клуба. Прослышав, что в буржуйском дворце имеются запасы холста, они немедля выехали за добычей. Полотна закрасили масляной краской и намалевали революционные символы. Клуб получился очень красивый. Во время войны в Подгорецком замке расположились «пионэры Адольфа» – гитлерюгенд. Затем фрицы стали свозить сюда раненых и устроили госпиталь. Недалеко от изобретательных тевтонов ушла и советская власть. После войны в замке расположился тубдиспансер закрытого типа. А в костеле, который находится метрах в 150 от него, интеллигентный человек с высшим образованием, главврач диспансера, устроил персональный гараж. Благо, нынешний директор музея Б.Г. Возницкий и его сподвижники успели практически на собственных плечах вынести и спасти многие ценности перед самым заселением больных. В 1956 г. из-за сварочных работ на крыше здание загорелось. Пламя полыхало двое суток. Сгорели позолоченные деревянные перекрытия и многие ценности. Только в январе 1997 г. стараниями Бориса Григорьевича древнейший в Украине и в Европе замок был окончательно передан Львовской картинной галерее.

2.8.3 Олеский замок

Архитектурно-художественный музей-заповедник “Олеский замок”, являющийся отделом Львовской картинной галереи, – уникальная сокровищница, где собрано свыше пятисот произведений живописи, скульптуры, декоративно-прикладного искусства западно-украинских земель X – XVIII вв.

Замок 13 – 18 вв. сооружен на крутом холме одним из сыновей галицко-волынского кн. Юрия Львовича. Впервые упоминается в 1327г., когда представлял мощную древне-украинскую крепость. Это единственная в Украине крепость времен Киевской Руси. Здесь служил отец Богдана Хмельницкого Михайло Хмель. В ХIХ в. замок почти уничтожило землетрясение. Восстановлен он исключительно благодаря патриотизму поляков. Дело в том, что именно здесь в 1629 г. родился польский король Ян III Собесский, впоследствии защитивший Европу от турок. Сохранилась комната, где крестили сего младенца (интересная деталь – к ужасу священника, под ребенком треснул мраморный стол). Позже король не приезжал сюда, но благодаря его имени замок поднялся из руин. В 18 в. замок перешел к Жевусским. Стены одной из комнат украшают две уникальные шпалеры (роспись по ткани), «сестры» которых красуются в Лувре. В замке хранится и деревянная скульптура некоего Пинзеля, который прибыл во Львов инкогнито и назвался чужим именем. Наваяв множество скульптур, в том числе и для собора св. Юра, мастер отбыл в Европу. Со временем выяснилось, что работы его выполнены в стиле византийской школы и ничего подобного в мире нет. По уровню мастерства Пинзель – номер два после Микеланджело. Сейчас над загадкой ваятеля и выяснением его настоящего имени бьются многие ученые во всем мире. Здесь хранится и самое большое собрание портретов 16 – 17 вв. в Украине.

Олеский замок высится на холме с крутыми склонами, доминируя над всей округой. К замку ведет ухоженная ровная аллея, пройдя по ней, оказываешься у подножия холма. Раньше, наверное, здесь был жутко охраняемый въезд со всеми атрибутам средневековья, но в нынешние мирные времена к входу в замок ведет пологая асфальтированная дорога, явно сделанная для ленивых туристов. На вершине холма возле массивных железных ворот, перед тем как войти во внутренний двор замка, вдоль крепостной стены, вид – действительно впечатляющий. Вокруг равнина, вдали небольшие поселения, церкви.

Кроме того, замок окружен замечательный парком с прудом. Парк появился, наверное, намного позже самого замка, когда средневековье сменилось на ренессанс, и красота стала цениться больше, чем грубая сила. В те же времена крепостной ров начал преобразовываться в красивый пруд. Гости и хозяева любили отдыхать под тенью цветущих вишен, слушая пение соловья и наслаждаясь журчанием воды в фонтанах, влюбленные уединялись на небольшой мостик-беседку с ангелочком, дети же беззаботно предавались развлечениям, играя в салки или прятки, не удивляясь просторами парка. В итоге в наше время любой посетитель может уловить ту атмосферу, что царила здесь в средние века. В парке сохранилось несколько надгробий и львы по-прежнему на страже, а прошедший несколько лет назад конкурс современной скульптуры оставил, может быть, для контраста с прошлыми веками, а может – как завершение уходящего тысячелетия, свой отпечаток.

Внутри замок произведет совсем другое впечатление. Понимаешь, что его хозяевам нелегко давалось это возвышение над простыми людьми. Все-таки жить за каменной стеной, постоянно ожидая врагов, – не лучшее занятие. Через бойницы проходит очень мало солнечного света даже в очень солнечный день. Наверное, из-за этого владельцы сделали внутри замка большие просторные комнаты, где хранились картины и прочие произведение искусства, которые должны были радовать хозяев замка, среди которых, как уже упоминалось выше, был и польский король Ян III Собеский.

3. Израиль

3.1 Географическое положение

Государство Израиль, расположен на юго-западе Азии, в восточном Средиземноморье. На севере страна граничит с Ливаном, на северо-востоке – с Сирией, на востоке – с Иорданией, на юго-западе – с Египтом, на западе омывается Средиземным морем, на востоке – Мертвым морем. Основан как независимое еврейское государство 14 мая 1948 на части подмандатной территории Палестины.

3.2 Ландшафт

Несмотря на свою небольшую территорию, Израиль отличается значительным географическим разнообразием: от пустыни Негев на юге до горных цепей Галилеи, Кармель и Голанских высот на севере. На востоке центрального плато располагается Иорданская долина, которая сформировала относительно небольшую по размерам (6500 км²) «Большую Долину». К югу от Мёртвого моря простирается пустыня Арава, заканчивающаяся Эйлатским заливом на Красном море. Для Израиля и Синайского полуострова уникальны кратеры («махтеши») или «эррозионные амфитеатры». Кратер Рамон в Негеве является самым большим кратером этого рода в мире, размером 40 км в длину и 8 км в ширину.

3.3 Климат

Климат субтропический, хотя из-за особенностей географического положения и рельефа, встречаются участки с тропическим сухим и умеренным типом климата.

Средние температуры января от -6 до +18 С, июля – от 24 до 30 С, но одна и та же температура из-за разницы во влажности воздуха, в разных районах страны воспринимается по-разному. Лето длинное (с апреля по октябрь), жаркое и сухое. В Эйлате тепло в течение всего года (с апреля по октябрь средняя температура около +26 С), в то время как на севере страны и в горных районах достаточно прохладно.

3.4 Водные ресурсы

Водные ресурсы страны ограничены. В последние годы в Израиле ощущается острая нехватка воды. 2008 год был официально объявлен годом засухи.

Крупнейшей рекой в стране является Иордан, длина которого составляет 300 км. Иордан течёт с севера на юг через озеро Кинерет и впадает в Мёртвое море. Иордан является одной из трёх не пересыхающих летом рек, наряду с Кишоном (Нахр-аль-Мукатта) длиной 13 км, впадающим в Средиземное море около Хайфы и Ярконом (26 км), впадающим в Средиземное море в районе Тель-Авива.

Озеро Кинерет – самое большое пресное озеро в стране. Его площадь составляет 166 км² при длине 21 км и ширине 10 км. Кинерет расположено на отметке 212 м ниже уровня моря. Мёртвое море является вторым по солёности озером в мире (самое солёное – озеро Ассаль в Джибути).

3.5 Растительный мир

В Израиле сходятся границы трёх растительных поясов: средиземноморского, ирано-туранского и сахаро-синдского. В стране насчитывается примерно 2600 видов растений из 700 родов, входящих в 115 семейств. В стране создано около 160 заповедников и заказников. Лесные участки встречаются в Галилее, Самарии, на Иудейских холмах и на горной гряде Кармель.60 % территории Израиля – пустыня, из остальных 40 % больше половины – каменистая почва холмов и горных районов.

В лесопосадках чаще всего сажают альпийскую сосну, акацию и эвкалипт, в то время как для озеленения населённых пунктов используют кипарис, казуарину, фикус, тамариск, олеандр и фисташку.

3.6 Животный мир

Фауна насчитывает около 100 видов млекопитающих (наиболее известные – леопард, гепард, каракал, рысь, камышовый кот, волк, шакал, полосатая гиена), примерно 500 видов птиц (распространены белоголовый сип, ястребиный орёл, чёрный гриф, коршун, канюк, несколько видов сокола, стервятник, ястреб-перепелятник, сычи и совы: сипуха, филин, неясыть; страусы; водятся аисты (два вида), цапли (четыре вида), пеликаны, удоды, сойки, чайки и др.). В городах: сизый голубь, малая горлица, воробьи (несколько видов), ласточки и др.), приблизительно 100 видов рептилий и 7 видов амфибий. Более половины видов птиц постоянно обитают в стране, остальные являются перелётными. В Средиземном и Красном морях обитают дельфины и дюгони.

3.7 Бальнеологические ресурсы

Вифлеем, Тель-авив, Иерусали, в сердце каждого эти названия откликаются надеждой, верой и любовью. Отдых в Израиле – это не только возможность поправить здоровье и набраться сил, но и прикоснуться к священным вехам православной истории. Отдых в Израиле завоевывает все большую популярность, поскольку именно здесь сочетаются роскошная природа, богатые культурные традиции и уважительный сервис.

Лечение в Израиле – это, в первую очередь, лечение солями мертвого моря. Тур на мертвое море – мечта и молодых и взрослых. Отдых в Израиле позволит вернуть молодость, сохранить красоту и восстановить гармонию внутреннего мира. Уютные и чистые отели в Израиле очаруют вас простым изыском аккуратных номеров и прекрасной кухней. Ласковое море Эйлата согреет теплой волной, очищая душу лазурным накатом. Отели Эйлата, рассыпанные среди живописных оазисов, песка и вековых гор навсегда останутся в сердце теплым лучом израильского солнца. А отдых на Мертвом море излечит тело и душу.

3.8 Иерусалим

Уникальный характер Иерусалима завораживает все чувства. Это и золотой ореол заходящего солнца, отражающийся в каждом здании, облаченные в черные одежды мужчины и мальчики с пейсами, спешащие в синагогу, и перезвон церковных колоколов, и голос муэдзина, собирающего правоверных на молитву, и толпы, спешащие по своим повседневным делам в этом самом волшебном городе мира.

Энергетическая аура Иерусалима синтез невообразимой древности и современности, веры и атеизма, земного и духовного.

Только посетив Святой город, можно понять, что захватывающая сегодняшняя действительность подстать своему историческому прошлому.

С тех пор, как царь Давид сделал Иерусалим своей столицей около 300 лет назад, и его сын Соломон воздвиг Первый Храм, само название города отождествляется с совершенством и духовностью, деятельностью и созерцанием. И сегодня, как и в библейские времена, Иерусалим одновременно является целью бесчисленных паломников, резиденцией правительства и полным жизни городом, где можно заниматься всем – как мирским, так и духовным.

Прогулка по некоторым неповторимым кварталам города позволяет проникнуться их уникальной атмосферой: это Ямин Моше, что за долиной напротив Старого города, с его фешенебельными особняками и картинными галереями; театр «Хан», размещающийся в здании оттоманского периода; немецкая и итальянская колонии, Меа Шаарим (Сто Ворот), религиозными евреями, перенесшими сюда атмосферу восточноевропейского местечка. Кнессет – израильский Парламент, и величественное здание Верховного суда Израиля, перед которым разбит розовый сад с тысячами цветущих кустов, бульвар Хаас, откуда открывается незабываемая панорама Старого города, обнесенного стенами. Возможностям и впечатлениям нет конца.

Иерусалим имеет совершенно особый статус как место расположения святынь иудаизма, христианства и ислама. Святынями для евреев является Храмовая гора и её западная стена — Стена плача («Ко́тель»); для мусульман — мечети на Храмовой горе (религиозный архитектурный комплекс Аль-Харам аль-Шариф), а для христиан всех конфессий — Храм Воскресения Христова (Храм Гроба Господня) и множество церквей, возведённых там, где ступала нога Иисуса.

3.9 Достопримечательности Израиля

Со всех концов света спешат в Израиль туристы, паломники, ценители прекрасного и просто любители приключений. Но, порой, цель приезда в эту страну не имеет значения. Отдых ли это в великолепных курортных зонах, лечение в лучших санаториях или исторические экскурсии Израиля – невозможно не ощутить, не почувствовать величие этих мест. Израиль – земля святынь и исторических памятников, арена многих мировых событий и потому все здесь просто пропитано атмосферой духовности и гармонии. Здесь – Иерусалим, центр трех мировых религий с его знаменитой Стеной Плача, цитаделью Давида, множеством монастырей, церквей, синагог и мечетей. Тут паломники поднимаются на Храмовую гору, проходят Скорбный путь, приходят в Храм Гроба Господня, молятся в Гефсиманском саду. Израиль – это и Яффо, где, по преданиям, Ной построил свой ковчег, это Хайфа – с ее знаменитой горой Кармель и монастырем кармелитов и великолепным Бахайским храмом; это Назарет – город, в котором родился Иисус Христос и где сегодня находится самый крупнейший собор на Ближнем Востоке – Храм Благовещения; это деревушка Канна, в которой Иисус совершил свое первое чудо и многое другое. Манит туристов удивительная пустыня Негев с ее раскопками древних набатийских городов, удивительным природным явлением – кратером Рамоном и медными копями царя Соломона. Перечислять исторические и архитектурные достопримечательности Израиля можно до бесконечности, ведь эта страна – колыбель мировой цивилизации. Особое очарование отдыху в Израиле придает прекрасное сочетание духовного богатства с природным. Здесь целителен даже сам воздух, а что говорить о водах «целительной жемчужины» Израиля – его Мертвом море. Здесь возможно исцеление даже самых серьезных заболеваний. Курорты Мертвого моря – это высокий туристический сервис и имеющие мировую известность оздоровительные комплексы, лечение в которых дает потрясающие результаты. Жаркий пустынный климат, высокое содержание кислорода в воздухе, целый комплекс минеральных веществ в составе вод и грязей Мертвого моря создают уникальное терапевтическое воздействие, аналогов которому в мире нет. Три курортные зоны Израиля – на побережьях Средиземного, Красного и Мертвого моря – это пример безупречного комфорта. Тель-Авив, Нетания, Кейсария, Герцлия, Хайфа, Эйлат – все эти города и курорты Израиля предоставляют туристам огромный выбор развлечений: от зимних видов спорта до дайвинга, виндсерфинга, дельтапланеризма, парусного спорта и т.д. Аквапарки, дельфинарии, океанариумы – список «туристических» достопримечательностей Израиля также практически бесконечен.

Особенностью Израиля, как страны, привлекательной для туризма, является тот факт, что, несмотря на все историческое богатство, так тщательно сохраняемое его жителями, Израиль – растет и развивается. Сегодня это и роскошные развлекательные центры и бутики, изысканные рестораны и огромные торговые центры, международные фестивали и богатые культурные программы, современные здания и комфортабельные отели любых уровне. Израилю удается удивительным образом сочетать в себе историю и современность, национальный колорит и ритм сегодняшней жизни.

3.9.1 Яффо

Яффо (Иоппия, Яффа) был основан около 3000 лет назад. Старый Яффо, построенный в эпоху Оттоманской империи, с его каменными домами и живописными узенькими переулками, привлекает многочисленных туристов. Сегодня там расположен квартал художников.

Среди множества достопримечательностей древнего города – Ган ха-Писга с его уникальной атмосферой, очаровательными ресторанчиками, художественными галереями и сувенирными лавками, специализирующимися на иудаике; восхитительная набережная; туристический центр на площади Кдумим, а также порт, где всегда полно рыбаков.

Есть в Старом Яффо и христианские достопримечательности – церковь Святого Петра, датируемая 17-м веком, дом Симона Кожевника, где Петру было видение «четвероногих земных, зверей, пресмыкающихся и птиц небесных», и могила праведной Тавифы, воскрешенной Петром. Рядом со Старым Яффо – оттоманская Башня с часами, оживленный Блошиный рынок, который непременно стоит посетить, и квартал Аджами.

В 1909 году 66 еврейских семей, живших в Яффо, основали первый район будущего Тель-Авива, названный Ахузат-Баит («Родной дом»). Изначально он был частью Яффо, а 1910 году его переименовали в Тель-Авив («Холм весны»).

В XV в. до н.э. египтяне хитростью и обманом взяли Яффо и удерживали его несколько столетий. Потом египтяне были изгнаны филистимлянами. К Vв. до н. э. в город пришли финикийцы. Александр Македонский, покорив почти весь тогдашний мир, захватил и Яффо. И Маккавеи покорили Яффо, расширили Яффский порт, окружили город новой стеной с башнями. Даже чеканили они монеты в Яффо с изображением якоря. Но римляне подавили Великое восстание Маккавеев и объявили Яффо свободным городом Флавия Иоппа. И получил город название Иоппия.

Яффо занимает особое место для христиан. Здесь долгое время жил апостол Петр. Здесь, в доме Симона – кожевника, который цел и поныне( так, во всяком случае утверждают здешние христиане ), было ему видение. И именно тогда христианство превращается в самостоятельную религию.

В XII в. в Яффо пришли крестоносцы. Их сменили мамлюки, которые разрушили город до основания и вырезали всех христиан. И до новейших времен город представлял собой груду развалин.

Порт, однако, продолжил функционировать, и достаточно успешно.

Поэтому и можно сказать, что Яффо – это, прежде всего порт. И не просто порт, а один из самых старинных портов мира. Через Яффский порт проходил знаменитый торговый Морской путь. При арабских завоевателях он приобрел особое значение из-за близости к их столице Рамле. Яффский порт — ближайший к Иерусалиму, что автоматически повышало степень его значимости в глазах средневекового паломника и, естественно, средневекового коммерсанта.

Власть в Яффо менялась еще несколько раз, переходя от египтян к туркам, затем к французам и англичанам, но при этом порт оставался портом.

Порт Яффо сегодня – это мертвое место.

А Яффо – город с пятитысячной историей, выглядит пригородом Тель-Авива, которому не исполнилось еще и ста лет. Старая часть Яффо реконструирована и превращена в туристский центр с многочисленными художественными мастерскими, галереями, богатым археологическим музеем.

Центром Яффо является Площадь Часов, от которой отходят улицы, ведущие в разные концы города. С 1906г. стоит на площади квадратная башня, на каждой стороне которой вмонтированы часы. На этой площади расположен дом, где размещалась турецкая, а позже британская администрация, напротив – тюрьма (сегодня там полиция), рядом – церковь.

Недалеко от площади находится Блошиный рынок. Там можно купить старые вещи: мебель, картины, вышивки, одежду, украшения. А можно просто походить – посмотреть на мир, далекий от современной цивилизации.

Яффо – город церквей и мечетей. Помимо арабов и евреев, здесь теперь живут армяне и копты, греки-ортодоксы, греки-католики, марониты, протестанты и русские ортодоксы (в православном монастыре на границе между Яффо и Тель-Авивом).

3.9.2 Назарет

Назарет — удивительный по своей значимости город. Он является одним из священных мест, которое имеет огромное значение для христианства. Ведь здесь, согласно Новому Завету, и прошло детство Иисуса. Поэтому каждый камень здесь помнит и хранит свою историю. В городе есть множество достопримечательностей. Большой францисканский собор — Храм Благовещения, церковь Архангела Гавриила (здесь Деве Марии впервые явился Архангел Гавриил и возвестил ей о грядущем рождении Иисуса Христа Сына Божьего). Неподалеку от Назарета расположено много святых мест: место Преображения Господня — гора Табор, национальный парк Сепфорис (дом родителей Девы Марии) и место сотворения Иисусом первого чуда — Кана Галилейская (превращения воды в вино). Именно в Галилее проповедовал Иисус и именно здесь сотворил большую часть своих чудес.

Назарет — город в Израиле, который расположен на южном склоне Нижней Галилеи, образуя единое целое с зелёными долинами окружающего город плоскогорья. В Назарете, где, согласно преданию, Иисус провел свои детские годы, имеется множество исторических памятников, церквей и монастырей.

Во времена Иисуса Христа Назарет был небольшим населенным пунктом в северной части Галилеи. Он был расположен на юго-западе от города Капернаума и к западу от южного конца Тивериадского озера в семи английских милях от горы Фавор и в трех днях пути от Иерусалима. Находится Назарет в горной долине и расположен на одной из гор, окруженной холмами.

Основной достопримечательностью Назарета является место Благовещенья Девы Марии, на котором возведен католический (латинский) монастырь. Главным украшением этого храма является скромное жилище Пресвятой Богородицы, расположенное под средней частью храма и состоящее из трех комнат, так называемая “пещера Благовещенья”, которую показывают монахи. Согласно другому преданию, о котором рассказывают местные греки, местом Благовещенья было другое место, расположенное в самом конце города у источника.

3.9.3 Канна Галилейская — деревня в Израиле

Сегодня это арабская деревушка, где живут мусульмане и христиане. Стоит она в горах по пути из Назарета в Тверию. Ее окружают плантации масличных и гранатовых деревьев. Канские гранаты считаются лучшими в стране.

Согласно евангельской традиции, это место святое, и уже много столетий сюда приходят паломники. В Новом Завете говорится, что Иисус впервые проявил свою чудотворную силу, когда отправился с матерью на свадебный пир в Кану Галилейскую. Посреди пира закончилось вино, и Иисус велел наполнить сосуды водою, которая превратилась в вино.

Церковь Св. апостола Варфоломея, ее построили на выезде из Каны Галилейской греки-католики, поскольку апостол Варфоломей считается уроженцем Каны Галилейской.

По Евангелию, здесь Иисус совершил еще одно чудо — исцеление.

В Кану Галилейскую пришел из Капернаума Иродов царедворец, у которого был болен сын. Он умолял Иисуса пойти с ним и исцелить сына. Иисус велел ему вернуться домой: " Пойди, сын твой здоров". Царедворец вернулся и нашел выздоровевшего сына, после чего " уверовал сам и весь дом его "(Иоанн, 4:46-54).

Традиция паломничества в Кану Галилейскую существует давно, и в многочисленных записках пилигримов можно прочитать и о сосудах из цельного камня, и о церквах, и о тишине и покое в Кане Галилейской, и о ее благополучии. Деревня и сегодня не изменилась внешне, и три церкви по-прежнему принимают паломников.

3.9.4 Пустыня Негев

На дне кратера Махтеш-Рамон, глубина которого достигает 300 метров, сохранились следы свыше 60% геологических явлений, когда-либо происходивших на Земле, здесь можно наблюдать каким разноцветным может быть песок.

Поднявшись из кратера, стоит маленький уютный городок Мицпе-Рамон, расположенный на самом краю Махтеш-Рамон. После дневного путешествия по пустыне туристы смогут отдохнуть — тут их ждут гостиницы и туристические домики.

Самый вкусный в Израиле кофе можно отведать на краю пустыни, в кафе «Ле Шокола».

3.9.5 Мёртвое море

К востоку от Иудейской пустыни, в самом низком месте мира, (400 м ниже уровня мирового океана), лежит Мертвое море. Это одно из популярнейших мест для туризма. Это район мертвой пустыни и живых оазисов. На самом севере, в получасе езды от Иерусалима — древний оазис Иерихона. Иерихон — самый древний город на земле, он возник десять тысяч лет назад, задолго до пирамид Египта. В городе прекрасный дворец Хищама, построенный теми же зодчими, что и Золотой купол в Иерусалиме. Неподалеку — места, связанные с жизнью Христа, гора Искушения, источник пророка Елисея, дерево Заккея. Иерихон интересен и тем, что тут началось исполнение мирного плана Рабина-Арафата, и турист сможет увидеть рядом израильских и палестинских полицейских, выполняющих совместные рейды.

Дальше к югу — руины Кумрана, рядом с которыми были найдены древние рукописи Мертвого моря. Еще дальше — Эн Фешха, где вытекает огромная подземная река и образует пруды, реки и водоемы; Эн Гели, с его водопадами и пещерами, где прятался юный Давид от гнева Саула. Еще южнее — скала Масада, на вершине которой — интересные руины дворца царя Ирода. В 73 г н.э. в Масаде покончили собой 960 золотев повстанцев, боровшихся до конца против римлян — так рассказывает современный историк Иосиф Флавий. Масада была раскопана археологом Игаэлем Ядином и превращена в политический символ. Но посещение скалы и ее крепости производит большое впечатление, в частности, из-за сказочного вида, открывающегося с вершины. Туда можно подняться на фуникулере, или даже пешком. Молодежь любит встречать рассвет на Масаде, где он особенно впечатляет. С апреля по октябрь у Масады проводят свето-звуковое представление.

Несмотря на всю величественность и историческое значение, Мертвое Море очень комфортабельное место для отдыха. В оазисах Эй Бокек и Неве Зоар стоят гостиницы всех классов с 1500 номерами. Крупные отели Мертвого моря делают упор на создание современных целебно-косметических лечебниц с использованием минеральных вод и грязей. Гости отдыхают, расслабляются, снимают напряжение и заодно проходят курс оздоровительных мероприятий под наблюдением квалифицированного персонала. В этих лечебницах применяются грязевые и серные ванны, ингаляция, массаж, косметические услуги, бассейны с морской водой и современные гимнастические залы. Температура воды Мертвого моря варьируется от 19 градусов в феврале до 31 градуса в августе. Примерный состав воды таков (в мг на л): хлорид 212400, бромид 5120, сульфат 470, бикарбонат 22, калий 7260, кальций 1860, магнезий 40650, натрий 39150. Магнезий исцеляет аллергические расстройства кожи и бронхов, а его концентрация в Мертвом море в 15 раз выше, чем в океанах. Концентрация брома в 50 раз выше, чем в океанах, а он прекрасно влияет на нервную систему.

3.9.6 Город Акко

Акко — уникальный город с историческими объектами эпохи крестоносцев. Ни один город крестоносцев в мире не дошел до наших дней в таком сохраненном состоянии, как Акко.

Прогулку по Акко можно начать у впечатляющей мечети Эль-Джазара, построенной в 1781 году. Под мечетью можно осмотреть гигантские резервуары для воды времен крестоносцев. Отсюда недалеко до восьми залов крестоносцев, которые были отреставрированы в последние годы и теперь открыты для широкой публики, равно как и внутренний двор, выстроенный рыцарями ордена св. Иоанна, а также крипт св. Иоанна. Путь из крипта ведет к турецкому базару, построенному Аль-Джазаром, оттуда — к красивым турецким баням («хаммам»), построенным им же, и далее к караван-сараю Эль Одман. Следующая часть прогулки проходит вдоль восточной стены, у которой можно увидеть пушки 19 века, использовавшиеся при обороне города от Наполеона (а спустя 33 года — от египтян). Работы по раскопкам исторических сокровищ Акко продолжаются. Так, совсем недавно был открыт 200-метровый тоннель тамплиеров, вход в который расположен возле Старого маяка.

3.9.7 Фонтан Девы Марии

Фонтан Девы Марии (Fountain of Mary) расположен в полутора км от Церкви Благовещения. Согласно православной традиции, основанной на апокрифическом Евангелие, архангел Гавриил первый раз явился к Деве в деревне, у фонтана. Современный фонтан расположен совершенно в другом месте, нежели тот, о котором шла речь в Евангелие. Считается, что настоящий фонтан расположен под алтарем греческой православной церкви Святого Гавриила.

Церковь расположена в нескольких сотнях ярдов от Церкви Синагоги. В церкви находится осколок каменного стола длиной 3.6 м и шириной 3 м, за которым Христос делил трапезу со своими учениками.

Купель

Если вы выйдете из церкви Благовещения через северный вход, то попадете во внутренний двор, в правом углу которого расположена купель (выполненная Берндом Хартманном и Имой Рошель).

3.9.8 Церковь Рождества Христова

Церковь Рождества Христова хорошо видна с площади, расположенной перед ней. Здание церкви напоминает крепость, на чьем фасаде фронтон в конце нефа различим только при ближайшем рассмотрении. Центральный вход иллюстрирует многовековую работу: облегченный архитрав и поддерживающие консоли остались здесь от юстинианской церкви VI века. Крестоносцы уменьшили вход, установили над входом сводчатую арку и немного заложили дверной проем.

Впоследствии проем был еще уменьшен, чтобы воспрепятствовать въезду в церковь верхом на лошади. На сегодняшний день высота проема составляет всего 120 см. так что посетителям приходится сильно пригибаться, чтобы войти в церковь. Интерьер сохранил спокойную монументальность VI века. От входа можно беспрепятственно созерцать всю церковь, поскольку высокий экран, установленный греками между нефом и хорами был снесен по приказу Генерала Алленби в 1917. Мозаика, украшающая хоральные окна, созданная во времена крестоносцев, частично сохранилась. На ней изображены последователи Христа и семь вселенских соборов, собранных православной церковью, что свидетельствует о том, что мозаика собиралась не западными, а греческими художниками. С этой целью в Вифлеем византийским императором Мануэлем были посланы двое мастеров. Неф церкви составляет 58 метров в длину и 46 м в поперечнике, его крыша лежит на 4 рядах из 11 монолитных колонн с коринфскими капителями. Два проема в полу дают посетителям возможность увидеть фрагмент мозаики церкви 325 г, расположенной 60 см ниже уровня современного пола. Колонны нефа также сохранили изображения времен крестовых войн. Здесь можно увидеть изображения святых (святого Георга и короля Дании Канута), Болдуина первого, провозглашенного первым царем Иерусалима в церкви Рождества Христова.

Рядом с церковью находится монастырь, относящийся к франкскому периоду. Он был открыт лишь в середине этого столетия и перестроен итальянским архитектором Барлуззи с применением того же материала, который использовался при создании оригинальной постройки. В монастырском парке расположена 2-метровая колонна, увенчанная статуей святого Иеремии.

3.9 10 Гробница царя Давида

Иерусалим – святой город для трех основных мировых религий. Царь Давид признается пророком в иудаизме, христианстве и исламе. Царь Давид был похоронен в Иерусалиме на горе Сион.

Большой каменный саркофаг накрыт покрывалом, на котором установлены короны свитков Торы, символизирующие 22 израильских царства, и вышиты слова из I Книги Царств: «Давид, царь Израиля, жив и существует».

Легенда рассказывает, что за гробницей царя Давида были спрятаны сокровища Первого храма. Завоеватели Иерусалима (персы, крестоносцы, мамлюки) разрушали могилу в поисках сокровищ ...

3.9.11 Гефсиманский сад. Церковь всех наций.

На западном склоне Масличной горы раскинулся Гефсиманский сад. До наших дней сохранилась лишь часть сада библейских времен, однако до сих пор цветут восемь олив, посаженных еще в I веке н. э. Сюда пришел Иисус в ночь перед распятием, здесь он пережил горечь предательства и был арестован. Внутри церкви на пололке 12 куполов и гербы 12 стран, пожертвовавших деньги на ее строительство. На стенах мозаикой выложены картины, отражающие «Гефсиманское моление», «Предание Спасителя» и «Взятие Христа под стражу». На полу перед алтарем – терновый венец, опоясывающий скалу, на которой молился Иисус. Синие витражи создают внутри церкви полумрак, что символизирует последнюю ...

3.9.12 Иерусали́мский Храм

являлся центром религиозной жизни еврейского народа между X веком до н. э. и I веком н. э. Храм располагался на Храмовой горе Иерусалиме и служил единственным разрешённым местом жертвоприношений Единому Богу, которые приносились коэнами и левитами. Храм также являлся объектом паломничества всех евреев три раза в год: на Песах (Пасху), Шавуот (Пятидесятницу) и Суккот (Праздник Кущей). Согласно Библии, временным храмом после Исхода евреев из Египта и до строительства Храма в Иерусалиме служила переносная Скиния собрания. Иерусалимский храм представлял собой здание и этим отличался от жертвенника и открытого святилища. В Храме находились предметы, символизирующие присутствие Бога (Ковчег Завета со Скрижалями Завета и херувимы), а также утварь для священнослужения.

Согласно иудаизму, Храм будет восстановлен в будущем и станет духовным центром для еврейского народа и всего человечества.

3.9.13 Стена плача

Стена плача, или Котель ха-маарави (Западная стена), представляет собой часть сохранившихся опорных сооружений, окружавших Храмовую гору, на вершине которой стоял Иерусалимский храм. Это именно тот отрезок стены, который находился под Святая Святых Первого и Второго храмов. 60 м длиной, 22 м высотой – семь рядов огромных каменных блоков возвышаются над молитвенной площадкой, куда сегодня стремятся миллионы паломников и туристов со всего мира. Многие верят, что молитвы и записки, оставленные между камнями Стены плача, не останутся без ответа и надежды осуществятся. Пророк Иеремия предсказал, что Храм будет разрушен, но Западная стена сохранится на века...

3.9.14 Виа Долороза

Виа Долороза или Путь Скорби или Крестный Путь Иисуса начинается с места, на котором Иисуса приговорили к казни и произвели торжественное бичевание. Произошло это у крепости Антония или Антониевой Башни, во дворе которой происходил суд. Местонахождение крепости по историческим свидетельствам — Флавий — и по современным археологическим раскопкам — это северо-западный угол храмовой стены. Окончанием Крестного Пути является место погребения и воскресения Иисуса на территории храма Гроба Господня. Вся Виа Долороза разбита на 14 остановок, часть из которых упомянута в евангелиях ...

3.9.15 Иерусалимский храм Воскресения Христова,

Храм Воскресения Христова, также известен как храм Гроба Господня, возведен на месте, где был распят, погребен, а затем воскрес Иисус Христос. Первая церковь Гроба Господня была заложена св. царицей Еленой и построена к 335 году. В дальнейшем храм несколько раз был разрушен, восстановлен, страдал от пожаров, перестраивался и расширялся. В 1810 году, после пожара 1808 года, он был вновь отстроен в том виде, в котором существует до сих пор.

Современный Храм Гроба Господня — это огромный архитектурный комплекс, включающий Голгофу с местом Распятия, ротонду — архитектурное сооружение с огромным куполом, под которым непосредственно расположена Кувуклия, Кафоликон, или соборный Храм, являющийся кафедральным для патриархов Иерусалимской Православной Церкви, подземный храм Обретения Животворящего Креста, храм святой равноапостольной Елены и несколько приделов. На территории Храма Гроба Господня расположено несколько действующих монастырей, он включает множество вспомогательных помещений, галерей и т. п.

Храм разделен между шестью Христианскими Церквями: Православной, Римо-Католической, Армянской, Коптской, Сирийской и Эфиопской, каждой из которых выделены свои приделы и часы для молитв. Так, церковь францисканцев и Алтарь гвоздей принадлежат католическому ордену св. Франциска, храм равноапостольной Елены и придел «Три Марии» — Армянской апостольской церкви, могила св. Иосифа Аримафейского, алтарь на западной части Кувуклии — Эфиопской (Коптской) церкви. Но главные святыни — Голгофа, Кувуклия, Кафоликон, как и общее руководство службами в Храме, принадлежат Иерусалимской Православной Церкви.

3.10 Праздники Израиля

Еврейские праздники, уходящие своими корнями в глубочайшую древность, широко отмечаются в современном Израиле, как в традиционных, так и модернизированных формах. Они накладывают серьезный отпечаток на все аспекты национальной и государственной жизни, их влияние ощущается повсюду: в семье, в школе, в армии, в синагоге. Праздники представляют собой те временные вехи, которыми народ Израиля отмеряет циклы года.

Шаббат — еженедельный субботний день отдыха, когда вся семья собирается вместе и большинство населения Израиля проводит свой досуг в общении с близкими и друзьями. Общественный транспорт в этот день не работает, все предприятия и учреждения закрыты, деятельность сектора общественных услуг ограничена лишь жизненно важными функциями, и значительная часть солдат находится в увольнении.

Рош ха-шана — еврейский новый год, является библейским праздником, то есть предписывается Танахом (Левит 23:23-25): «Да будет у вас покой, напоминание о трубном звуке, священное собрание». Основные мотивы Рош ха-шана, как религиозного праздника, освящающего начало года, — это раскаяние в преддверии приближающегося Судного дня и молитвы о том, чтобы наступающий год оказался благополучным и плодородным. Рош ха-шана празднуется в течение двух дней: 1-го и 2-го числа месяца тишрей, совпадающего обычно с сентябрем. Как и все еврейские даты, Рош ха-шана наступает вечером после захода солнца. Самым торжественным моментом праздника является трубление в рог (шофар) во время синагогальной службы. По сложившемуся обычаю к новогодней трапезе готовят особые блюда. Литургия Рош ха-шана включает в себя покаянные молитвы.

Йом кипур, наступающий через 8 дней после Рош ха-шана, — это день искупления грехов, Божественного суда и самоочищения: «Смиряйте души ваши» (Левит 23:26-32). Это единственный день, в который Библия предписывает человеку не заниматься ничем, кроме обдумывания своих проступков и грехов. Основные установления Йом кипура — это продолжительная служба в синагоге и 25-часовой пост, соблюдаемый и многими нерелигиозными людьми. Торжественность Йом кипура превосходит любой другой праздник, включая Рош ха-шана. Всякая деятельность и все движение в стране замирают на 25 часов; увеселительные места закрыты; не работает ни телевидение, ни радио — не передаются даже новости; все шоссе и дороги пусты. Все это невольно заставляет вспомнить о войне Судного дня 1973 года, когда Египет и Сирия неожиданно атаковали Израиль в Йом кипур.

Пятью днями позже наступает праздник Суккот, известный в Библии как Праздник кущей (Левит 23:34). Суккот — один из трех праздников восхождения: пока до 70-го года н. э. существовал Иерусалимский Храм, весь народ трижды в год совершал к нему восхождение. Библия постановляет отмечать Суккот в память о том времени, когда евреи, вышедшие из Египта (в 13-м столетии до н.э.), жили в пустыне в шалашах (кущах). Суккот — это также время, когда народ благодарит Бога за ниспосланный ему обильный урожай.

Ханука начинается 25 числа месяца кислев, который обычно совпадает с декабрем. Этот праздник напоминает о радости евреев, в 164г. до н.э. разбивших под предводительством Макавеев могущественную греческую армию, но главное — о торжестве еврейского духа над идолопоклонниками-эллинами. Святость праздника происходит именно от этого духовного аспекта победы. В Хануку мы снова и снова вспоминаем чудо с кувшинчиком освященного масла, которого могло хватить на поддержание огня в храмовом светильнике (меноре) в течение одного лишь дня, но не угасавшего целых восемь дней, до тех пор, пока Храм не был вновь освящен.

15 числа весеннего месяца нисан наступает Песах — праздник Исхода из египетского рабства. Свобода — доминирующий мотив Песаха. Подготовка к празднику начинается задолго до его наступления: еврейские дома, а также и общественные помещения тщательнейшим образом, как это предписывает Тора (Исход 12:15-20), очищаются от квасного. Накануне праздника производится ритуальное сожжение остатков запрещенных продуктов. В первый вечер праздника проводится Седер — торжественная трапеза, которая сопровождается чтением пасхальной Агады, красочно описывающей историю Исхода. В Седере должно участвовать все семейство и гости. На столе помещается «трехэтажное» блюдо с мацой (пресным хлебом) и другое, с прочими традиционными кушаньями. Некоторые ритуалы Песаха имеют сходство с обычаями других праздников восхождения.

Денъ Катастрофы и героизма в память о шести миллионах еврейских мучеников, уничтоженных нацистами в период второй мировой войны, отмечается менее чем через неделю после Песаха. В этот день вечером в мемориальном музее Яд ва-Шем в присутствии важнейших государственных деятелей проходит традиционная церемония поминовения. В 10 часов утра по всей стране в течение двух минут звучит траурная сирена. Весь Израиль клянется «вечно помнить и не позволить другим забыть» чудовищное злодеяние нацистов.

День Памяти павших воинов Израиля отмечается неделей позже, 4 числа месяца ияр. Страна чтит, светлую память всех своих сыновей и дочерей, отдавших жизнь за создание и независимость Государства Израиль, за возможность его существования и процветания. Дважды — в 8 вечера и в 11 утра — в течение двух минут звучит траурная сирена. У стены Плача в Иерусалиме проходит церемония поминовения павших воинов. Траурные митинги проводятся в школах, мемориальных музеях, на местах боевой славы.

Лаг ба-омер отмечается 18 ияра, на тридцать третий день отсчета омера — семи недель между Песахом и Шавуотом. В современном Израиле это любимый праздник детей и подростков — всю ночь в память о восстании Бар-Кохбы против Рима (132-135 гг.) по всей стране горят огромные костры.

День Иерусалима отмечается 28 ияра, за неделю до Шавуота. В этот день во время Шестидневной войны 1967 года Иерусалим, столица Израиля, после девятнадцати лет, в течение которых бетонные стены и колючая проволока делили его надвое, был воссоединен. В этот день мы с особой силой ощущаем, что Иерусалим является «средоточием еврейской истории, символом нашей древней славы, духовным центром еврейства и живым свидетельством нашего нового возрождения». В некоторых синагогах в этот день читают Халлель.

Шавуот, последний из трех праздников восхождения, согласно еврейскому календарю, наступает 6 числа месяца сиван, через семь недель после Песаха. Если Песах — это время жатвы ячменя, то в Шавуот начинается уборка пшеницы. Тора (Второзаконие 16:10) называет Шавуот Праздником недель (на иврите шавуот). В древности в это время делались приношения в Храме от плодов нового урожая. Шавуот — это праздник дарования Торы, которую Бог дал народу Израиля на горе Синай. Люди религиозные посвящают Шавуот изучению Торы, не прекращая его даже на ночь. Другим обычаем этого праздника стала молитва возле Западной стены в Иерусалиме. В кибуцах это праздник урожая, время, когда созревают зерновые и первые плоды, включая семь видов, упомянутых в Библии: пшеница, ячмень, виноград, инжир, гранат, маслины и финики.

Долгое лето вплоть до наступления Рош ха-шана отмечено лишь одной датой: Тиша бе-ав (Девятое ава, как правило, выпадающее на начало августа) — день разрушения Первого и Второго Храма. Ему свойственны обычаи, символизирующие траур и скорбь.

3.11 Подарки и сувениры

Во время путешествия всегда хочется оставить при себе что-то на память, привезти домой какой-то сувенир или подарок для своих близких. В Израиле вы сможете приобрести много вещей, которые будут напоминать вам о путешествии в эту замечательную страну и долго хранить память о посещении святых мест.

Косметика Мертвого моря будет прекрасным подарком для женщин. Лечебные свойства Мертвого моря давно изучены, недаром израильская косметика известна на весь мир и пользуется большой популярностью у женщин. Вы не ошибетесь, если приобретете крем для лица и тела, соль для ванны, а так же различные средства для ухода за волосами. Женщина в любом возрасте хочет оставаться красивой и привлекательной, так что такой подарок будет очень полезным. Магазины в Израиле продают товары в розницу, но также будут рады продать сувениры оптом.

Ханукия и подсвечники. Ханукия это светильник, который многие считают символом Израиля, его зажигают во время праздника Ханука. Помимо этого светильника в Израиле вы сможете найти много красивых подсвечников, искусно украшенных и с разным дизайном. Такие вещицы смогут украсить ваш интерьер.

Амулеты и камни. В Иерусалиме вы можете приобрести разные амулеты и камни. Все сувенирные магазины предлагают такие сувениры и у каждого из амулетов есть свое значение. Таинственная сила камней и амулетов была известна еще с древних времен, они могут оберегать и помогать своему хозяину. Еврейские амулеты отличаются от остальных тем, что чаще всего на них можно встретить надписи и библейские цитаты. Такой амулет может быть хорошим подарком, как для мужчины, так и для женщины.

Кальян. Традиция курить кальян пришла с востока, в Израиле вы можете его приобрести. Кальяна считается одним из самых безопасных видов курения табака, приобрести его можно будет на рынке и в специализированных магазинах Израиля.

Посуда. В любом сувенирном магазине вы сможете приобрести красивые тарелки и блюда с изображением Иерусалима и другими достопримечательностями и символикой Израиля.

Помимо перечисленных сувениров, вы сможете приобрести много всяких мелочей, например магниты, брелоки, авторучки и открытки с изображением красивых мест Израиля. Приобретая сувениры оптом, вы можете сразу купить подарки для своих многочисленных друзей и родственников.

3.12 Кухня Израиля

Израильская кухня отличается богатством используемых продуктов и разнообразием рецептур, как пришедших из глубины народных традиций, так и позаимствованных у соседних народов. Религиозные нормы иудаизма («кашрут») запрещают употребление в пищу блюд из свинины и морепродуктов, за исключением некоторых видов рыб (по правилам у водоплавающего должна быть чешуя), а молочные и мясные блюда должны готовиться и подаваться раздельно. Также не разрешено употреблять мясо непарнокопытных и грызунов. Кошерность пищи должна соблюдаться во всех ресторанах и кафе (кошерные рестораны делятся на мясные и молочные), но практически везде есть некошерные заведения, а также многочисленные рестораны китайской, русской, французской и восточной кухни.

Из мясных блюд интересны иерусалимское жаркое «меорав иерушалми» из четырех различных видов куриного мяса, кисло-сладкое «мясо по-еврейски», различные форшмаки из мяса и рыбы, паштеты, котлеты из мяса птицы с разнообразными приправами, тушеная курятина с телячьим языком, отбивные в кляре, фаршированные куриные шейки, различные виды отварной рыбы, а также мясной рулет и т. д. Специи и зелень к мясным блюдам обычно никто не экономит.

Из овощных блюд популярны хумус, винегрет, оладьи «латкес» со шкварками и жареным луком, запеченное поленце из манной крупы с овощами — «кугел», салат из яиц и репчатого лука, картофельные драники «бульбелаткес», жареные в масле горохово-фасолевые шарики «фалафель», «цимес» из моркови, яблок и изюма, холодный суп из свеклы «калтэ бурэчкес», кабачки жаренные и др.

Обязательно следует попробовать сладкие еврейские блюда и выпечку — блинчики с различными наполнителями «блинчикес», пирожки с маком «хоменташ», бисквит из муки для мацы, сладкие «пончикес фун творе», пряники с миндалем «лэках», коржики «киелах», печеные яблоки, знаменитый «гоголь-моголь» и т. д.

Заканчивать трапезу принято черным кофе или чаем. Все большую популярность приобретают и молодые израильские вина, вроде «Кармиель» или «Йордан».

Заключение

Список использованной литературы

ПРИЛОЖЕНИЕ 1.

Суздаль.

Рис 1 карта Суздаля Рисунок 2 Герб Суздаля

Рис 3 Кремль Рис 4 Александровский монастырь

Рис 5 Никольская церковь Рис 6 Музей деревянного зодчества

ПРИЛОЖЕНИЕ 2.

Украина.

Рис 7 Карта Украины Рис 8 Герб Украины Рис 9 Флаг Украины

Рис 10 Киев Рис 11 Собор Святой Софии

Рис 12 Дом с химерами Рис 13 Андреевский спуск

Рис 14 Национальный художественный музей Украины Рис 15 Золочевский замок

Рис 16 Подгорецкий замок Рис 17 Олеский замок

ПРИЛОЖЕНИЕ 3.

Израиль.

Рис 18 Карта Израиля Рис 19 Флаг Израиля Рис 20 Герб Израиля

Рис 21 Иерусалим Рис 22 Яффо

Рис 23 Яффо Рис 24 Назарет

Рис 25 Канна Галилейская Рис 26 Пустыня Негев

Рис 27 Пустыня Негев Рис 28 Мертвое море

Рис 29 Мертвое море Рис 30 Акко

Рис 31 Вифлием Рис 32 Хайфа

Рис 33 Фонтан Девы Марии Рис 34 Церковь Рождества Христова

Рис 35 Гробница Царя Давида Рис 36 Гефсиманский сад

Рис 37 Иерусалимский храм Рис 38 Второй Иерусалимский храм

Рис 39 Стена плача Рис 40 Виа Долороза

Рис 41 Храм Вознесения Христова