Реферат: Религиозный культ

Содержание

Введение

1. Христианскийкульт

2. Мусульманскийкульт

3. Иудейскийкульт

4. Культ в буддизме

Заключение

Списокиспользованнойлитературы

Введение

Значительноеместо в любойрелигиознойсистеме занимаетрелигиозныйкульт. Самослово «культ»(от лат. — поклонение, почитание)говорит о том, что составляетсодержаниеэтого понятия.Под культомпонимаетсярелигиозноепочитаниеразличныхпредметов, сверхъестественныхсуществ, в формеобрядов, таинств, праздников, жертвоприношенийи т.п. С их помощью, как полагаютверующие, можно«вступить вконтакт» сбогом, «святыми»или иными сверхуестественнымисилами, умилостивитьих, заручитьсяих поддержкойв земных делах.

Все церквипридают большоезначение обрядовойстороне. Дажепорой выступаяза упрощениеобрядности(как, например, протестантскиецеркви), они неотказываютсяот нее, а продолжаютиспользоватьв качествеодного из эффективныхсредств влиянияна верующих.Действительно, складывавшиесяв течение многихстолетий ритуалыбогослужений, обряды, таинства, сопровождаемыецерковноймузыкой, песнопениями, носят торжественныйхарактер, оказываютсильное эмоциональноевоздействиена людей. Именнопоэтому церковьсопровождаетразличнымиобрядами всюжизнь человекаот рожденияего до смерти.

1. Христианскийкульт

Говоряо христианскомбогослужебномканоне, необходимоиметь в виду, что единоготакого канонане существует.В разных церквахимеются своиустановленияотносительнопроведениятех или иныхобрядов. Различнысложившиесяритуалы: болеесложные — у католикови православных, упрощенные- в большинствепротестантскихцерквей. И все-такиправомерновести речь охристианскомбогослужебномканоне в целом, исходя избогослужебнойпрактики преждевсего православнойцеркви, наиболеераспространенноготечения в нашейстране,, а такжекатолицизма, оговариваясьоб особенностяхтакого родапрактики впротестантскихнаправлениях.Ведь культ вовсех христианскихцерквах играетодну и ту жероль.

Культ вхристианстве, по мере становленияхристианскойцеркви, постепенноусложнялся, заимствуямногие элементыиз древнихкультов, перерабатываяих, приспосабливаяк христианскомувероучению.Так, в христианствовошли элементыиудейскогокульта, обрядовыхдействийгреко-римскихрелигий, получившиеновое содержание, новое осмысление.

Впоследствиина протяжениивсей историихристианствакульт видоизменялся, выступая вразной формев различныххристианскихнаправлениях.

В католическоми православномкультах значительнуюроль играютбогато украшенныехрамы, вся обстановкакоторых должнаоказыватьэмоциональноевоздействиена верующих, длительныебогослужения, религиозныетаинства, обряды, посты, праздники, культ креста,«святых» и мощей.Каждый из этихэлементов имеетсвое особоеназначение, выполняет своюслужебную роль.

Церковь делаетвсе возможноедля того, чтобыоказыватьпостоянноевлияние на своюпаству. Дляэтой цели установленыкруг годовогобогослужения, круг седмичногобогослуженияи круг суточногобогослужения.«Каждое числокаждого месяца, каждый Деньгода посвящаетсяили воспоминаниюособых событий, или памятиразличныхсвятых, — говоритсяв „Учении обогослуженииправославнойцеркви“. — В честьэтого событияили лица установленыособые песнопения, молитвы и обряды, которые вводятеще новыеособенности, изменяющиесяс каждым днемгода. От этогообразуетсякруг годовогобогослужения».

Каждый деньнедели (илиседмицы) посвящен«особым воспоминаниям».Так, в воскресеньевспоминаетсявоскресениеХриста, в понедельник- ангелы божьи, во вторник — пророки, в среду- предательствоХриста Иудой, в четверг — святителихристианства, в пятницу — распятиеХриста на кресте, в субботу — всесвятые христианскойцеркви и «умершиев надежде нажизнь вечную».На каждый издней неделипредназначеныособые молитвыи песнопения.В субботниеи воскресныедни богослуженияпроводятсяторжественно, в праздничнойобстановке.В среды же ипятницы службыносят печальныйхарактер. В этидни верующимпредписываетсяпоститься икаяться в своихгрехах. Только6 раз в году, вовремя так называемых«сплошных»недель, связанныхс особыми событиямицерковнойистории, этотпорядок меняется.Так образуетсякруг седмичногобогослуженияв церкви.

Культ играетбольшую рольв духовномодурманиваниимасс. Как справедливозамечал А.М.Горький, «церковностьдействовалана людей подобнотуману и угару.Праздники, крестные ходы,»чудотворные"иконы, крестины, свадьбы, похороныи все, чем влиялацерковь навоображениелюдей, чем онаопьяняла разум,- все это игралогораздо болеезначительнуюроль в процессе«угашенияразума», в делеборьбы с критическоймыслью, — игралобольшую роль, чем принятодумать".

2. Мусульманскийкульт

В исламе всяжизнь человекарассматриваетсякак службабогу. Мусульманиндолжен, по Корану, рассматриватьсебя в качествераба аллаха, которому земнаяжизнь дана дляприготовлениясебя к загробнойжизни путемпрохожденияиспытаний, предпосланныхсвыше. «Все то, что имеетсяна свете — говоритсяв одной современноймусульманскойкниге, — создановсевышнималлахом длялюдей. Всемэтим мы пользуемся…За все эти дары, созданныеаллахом длянас, мы должнывыражать нашублагодарность.Богослужениесчитаетсявыражениемблагодарностии проявлениемпокорностивелениям аллаха».

Верующийна своем жизненномпути все обязансовершатьименем аллахаи для аллаха.Этим объясняетсясложная обрядность, столь характернаядля ислама. Замноговековуюисторию исламасложиласьопределеннаясистема богопочитания, отправлениярелигиозныхобязанностейв соответствиис учением Корана, указаниями, содержащимисяв изустных иписьменныхпреданиях, освященныхтрадицией идуховенством.

3. Иудейскийкульт

Совокупностьдействий, направленныхна умилостивлениебога Яхве иисполнение«его» повелений, составляеткульт иудаизма.Важную рольв иудейскомкульте играютобряды и праздники.

Наиболеераспространеннымобрядом в иудаизмеявляется молитва.Сила молитвы, по представлениюверующих, таквелика, что сее помощьюможно совершатьлюбое чудо. Впредставленииверующих евреевмолитвенноеслово и песнопениедостигают небаи влияют нарешение небожителей.

Раввиныпредписываютверующим ежедневново время утреннеймолитвы (кромесубботы и праздников)надевать налоб и левуюруку тефиллин, или филактерии.Тефиллин представляетсобой два плотнозакрытых ящикакубическойформы с прикрепленнымик их основаниямремнями. Кубикизаполненыпергаментом, исписаннымветхозаветнымтекстом. Обрядношения тефиллинсвязан с древнимобычаем ношенияамулетов, играющихякобы рольсверхъестественныхзащитниковчеловека. Вдревности, посвидетельствуТалмуда, верующиеносили тефиллиныв продолжениевсего дня.Впоследствииих стали носитьтолько мужчиныво время молитвы.Как молитва, так и филактериипризваны воспитыватьу верующих«сокрушенностьдуха» и отвлекатьих от насущныхжизненныхзадач.

Обряды иудаизмасоставленытаким образом, чтобы они опутываливсю жизнь верующего.Поэтому раввины, пытавшиесяпоставить подсвой идейныйконтроль евреев, предписалиим трижды надень молиться«бецибур», т.с.совершатьбогослужениепри наличиимолитвенногодесятка, миньяна(общинногокворума) и, крометого, любоедействие (приемпищи, отправлениеестественныхпотребностейи т.п.) сопровождатьславословиемв адрес богаЯхве.

Молитвы виудаизме пронизанычуждой трудовыммассам идеологией.Наиболее четкоэто нашло своевыражение враввинистическомпредписанииверующемуежедневноблагодаритьвсевышнегоза то, что богне сотворилего язычником, женщиной иамхаарцем.

Служителииудаизма, требуяот верующихисполнять всерелигиозныеобычаи, предписываютв обязательномпорядке развешиватьмезузу и носитьцицит.

Мезуза — кусокпергамента, на которомнаписаны стихииз Второзакония(6, 4-9 и 11, 13-21). Свернутыйсвиток помещаетсяв деревянныйили металлическийфутляр и прикрепляетсяк косяку дверей.Мезуза — магическоесредство, способное, как полагаютверующие, уберечьих от нежелательныхдействий злыхдухов.

Цицит — кистииз шерстяныхниток, прикрепленныек краям арба-канфота, т. е. к четырехугольномукуску материи, одеваемомурелигиознымиевреями подверхнюю одежду.Как и мезуза, цицит «оберегаетот всякогозла». Талмудистысравниваютцицит с веревкой, которая брошенаутопающему, ибо, твердятони, цицитсимволизируетзаповеди Яхве, исполнениекоторых обеспечиваетчеловеку вечнуюжизнь в будущеммире. Сравнениецицита с веревкойсимволично: заповеди Яхведействительнонапоминаютканат, которымкрепко опутанався жизнь верующегоеврея.

4. Культв буддизме

Формы культав буддизмеочень разнообразны.Это вызванотем, что, распространяясьв различныхстранах, буддизмшироко ассимилировалместные культыи включал всвою обрядовуюпрактикуукоренившиесяу данного народаобычаи. Буддийскоедуховенстводавало этимобрядам новоетолкование, связывая ихс догматамибуддизма и смифическимисобытиями изжизни Будды, его ученикови видных деятелейбуддийскойцеркви. Мыостановимсялишь на техобрядах и праздниках, которые сохранилисьу буддистов, живущих натерриториибывшего СССР, т.е. у исповедующихламаизм бурят, калмыков итувинцев.

Дзул-хурал

Так называется«святильныйобряд», совершающийсяпоздней осенью.Дацанские храмыосвещаютсяснаружи и внутримножествомсвечей, присвете которыхверующие передизображениембогов каютсяво всех случаяхплохого обращенияс домашнимиживотными.Плохой корм, побои, непосильнаяработа, которыезаставляютживотных страдать,- тяжелые грехи, вызывающиеякобы дурноеперерождение.Ведь в каждомдомашнем животном, по ламаистскимпредставлениям, может житьперевоплотившийсяумерший родственникверующего.Покаяние должноизбавить верующегоот вины передумершими. Возможно, что в своихистоках дзул-хуралвосходит киндийскомукульту «священных»животных.

Найдани-хурал

Обряд, посвященныйотшельникам(найданам), возведеннымв ранг божеств.Совершаетсятакже осеньюВывешиваяизображениянайданов, подчеркивающиеих дряхлость, безразличиеко всему окружающему, ламы рассказываютверующим, чтонайдены бы ликогда-то мирскимилюдьми, но уйдяв отшельничество, заслужили«спасение».Найдани-хуралподчеркиваетопасностьвсякой привязанностик жизни, ибоэта привязанностьведет к дурнымперерождениям.

Обо

Обо — обряд, перенятыйламаизмом ушаманизма.Обычно в Бурятиион совершаетсялетом, передначалом сенокоса.Около кучикамней, сложеннойна вершинехолма, склонегоры, на перевале, ламы и верующиечитают молитвы, в которых выпрашиваютпомощь у духов- «хозяев местности».На камнях оставляютжертву — пищу, монеты, шелковыеплатки (хадаки)Особенно усиленномолятся околообо во времязасухи, так какламы уверяют, что дождь посылается«хозяевамиместности».Во время проведенияобо нередкозабивают скот.

Есть такжеобо, посвященныебожествамламаистскогопантеона.

Усутяялгн

В КалмыцкойАССР изредканаблюдаетсяпроведениеблизкого к обообряда усутяялгн, т.е.жертвоприношениядуху — «хозяинуводы». Для увеличениялова рыбы прибольшом стечениичленов рыболовецкойартели на специальносооруженномотогнанномв море плотузакалываетсякозленок, кровькоторого подчтение заклинанийстекает в котелсо свежесвареннойухой.

Поклонение«святым» местам

В ряде местБурятии, Калмыкиии Тувы имеютсяместа, объявленныеламами «священными».К ним верующиесовершаютпаломничества.Особенно славятсягора Алханайв Агинскомавтономномнациональномокруге Читинскойобласти и Аршанв Тункинскомаймаке БАССР.Обычно считается, что магическуюцелебную помощьоказываютисточники(арша-ны), а такжескалы и камнинеобычнойформы. Так, насклоне Алханаяесть скала снебольшимотверстием, через котороепролезаютбеременныеженщины, считая, что это принесетим благополучныероды. Часто у«святых» местищут помощиот бесплодия, хроническихболезней и т.д.

Семейныйалтарь

В каждомжилище верующегобурята, калмыка, тувинца напочетном местепомещаетсяневысокийшкафчик с полочкойперед ним. Внутристоят металлические, глиняные, деревянныескульптурныеизображениябожеств буддийскогопантеона (бурханы), висят небольшиеписанные наполотне, шелкуили деревеиконы, лежатразличные«священные»предметы. Наполочке стоятбронзовыечашечки дляжертвоприношений, курильныесвечи, цветы.Изготовлениеикон и статуэтокбожеств быломонополизированоламами и приносилоим большиедоходы.

Молитва

Молитвы, обращенныек бодисат-вам, обычно простомеханическизаучивалисьверующими, таккак язык их(тибетский)оставалсянепонятным.Кроме молитвверующим приходилосьзаучиватьмножествозаклинаний(тарни) для того, чтобы уберечьсебя от действиязлых духов ивсевозможныхнесчастий.Желающие могливести «учет»произнесенныммолитвам изаклинаниямс помощью специальныхчеток. Некоторыеособо благочестивыеверующие собиралиэти четки вмешок и отдавалиедущему напоклонениесвятыням Тибета, чтобы богиточнее узналио его — верующего- благочестии.

Заключение

В заключенииотметим то, чтомежду обрядамиразных религийсуществуетнемало различий.

Но как бы ниотличалсяхристианскийкульт от иудейского, а буддийскийот мусульманского, обрядностьв конечномсчете служитодной цели — закреплениюв сошании верующихрелигиозныхпредставлений, укреплениюверы во всемогуществосверхъестественныхсил, облегчениювосприятиялюдьми техидей, которыевнушают имрелигиозныепроповедники.

В этом основнойсмысл религиозногокульта, которыйв немалой степениспособствуетсохранениюрелигиозныхпережитковв наши дни.

Списокиспользованнойлитературы

Алмазов С., Питерский П. Праздники православной церкви. — М., 1962.

Белов А. Правда о православных «святых». — М., 1968.

Гольдциер И. Культ святых в исламе. — М., 1938.

Климович Л. Обряды, праздники и культ святых в исламе. Грозный, 1958.

Гараджа В.И. Социология религии. — М., 2006.

Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. — М., 2002.

Угринович Д.М. Введение в религиоведение. — М., 2005.

Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур. – М., 2003.

Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Этнология. – М., 2000.

Хрисанфова Е.Н., Перевозчиков И.В. Антропология. – М., 2002.