Реферат: Хронология Руси, Англии и Рима. (Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко) (Четвертое дополненное издание 2000 года)

ПОДПИСИ к рисункам в книге "Новая

хронология Руси, Англии и Рима". (Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко) (Четвертое дополненное издание 2000 года).




Подписи к рисункам первой части: "Русь".

**********

******************************************************

Введение

Рис.0.1

Мозаика из церкви Хора в Стамбуле. Взято из [163].

Датируется XIV веком. Изображена "Меланья монахиня царица

МОНГОЛОВ", о чем говорят надпись над ее головой. Слово

МОНГОЛИЯ написано здесь по-гречески как МУГУЛИОН. То есть, практически как МЕГАЛИОН, то есть ВЕЛИКИЙ, в переводе.

Это подтверждает идею Н.А.Морозова, что слово Монголия - это видоизмененное греческое слово Мегалион, и означает оно ВЕЛИКИЙ.

Рис.0.2

Фрагмент мозаики из церкви Хора в Стамбуле. Взято из [163].

Рис.0.3

**********

Карта Азии XVIII века. Взято из французского атласа

[164]. На этой карте азиатская часть России названа

ВЕЛИКОЙ ТАРТАРИЕЙ. К ней также отнесена Корея, часть Китая,

Пакистана, Индии. Любопытно, что название Российская

Империя здесь вообще отсутствует. Согласно нашей реконструкции, Великой Тартарией иностранцы называли

Великую Русь. Об этом западно-европейские картографы, как

мы видим, не забывали вплоть до XVIII века.

***************************************




Глава 1

Рис.1.1

Общий вид Радзивиловской летописи. Это - типичный вид книги XVII - начала XVIII веков. Взято из [76].

Рис.1.2

Первая страница Радзивиловской летописи - "древнейшей русской летописи". Эта летопись написана, скорее всего, в

XVII-XVIII веках в Кенигсберге. На первых страницах летописи мы с удивлением видим предисловие, написанное по-немецки. Взято из [76].

Рис.1.3

Рис.1.4

Схема переделки нумерации на страницах первой и второй тетрадей Радзивиловской летописи. В первой строке показана арабская нумерация, во второй - церковно-славянская, в третьей отмечены следы потертости или исправлений церковно-славянской нумерации. Если арабского или церковно-славянского номера на данном листе нет, то в соответствующей клетке пишется слово "нет".

Как подделали номера страниц в Радзивиловской летописи.

Рис.1.5

Славянский номер на одиннадцатом листе Радзивиловской летописи. Он означает "двенадцать". ПОДДЕЛАН. Взято из [76].

Рис.1.6

Славянский номер на седьмом листе Радзивиловской летописи. Взято из [76].

Рис.1.7

Славянский номер на восьмом листе Радзивиловской летописи. Он означает "девять". ПОДДЕЛАН. Взято из [76].

Рис.1.8

Славянский номер на девятом листе Радзивиловской летописи. Он означает "десять". ПОДДЕЛАН. Взято из [76].

Рис.1.9

Славянский номер на десятом листе Радзивиловской летописи. Он означает "одиннадцать". ПОДДЕЛАН. Взято из [76].

Рис.1.10

**********

Надпись, ПОДКЛЕЕННАЯ к оборванному верхнему углу

восьмого листа Радзивиловской летописи. Взято из [76].

***************************************




Глава 2

Рис.2.1

Хронологическая схема скалигеровско-миллеровской версии русской истории.

Рис.2.2

Структура сдвигов в ошибочной хронологии русской

истории. Скалигеровско-миллеровский "учебник по русской

истории" склеен из трех экземпляров одной и той же летописи.

Рис.2.3

Общая хронологическая схема русской истории после исправления ошибок скалигеровско-миллеровской версии. Наша реконструкция.

Рис.2.4

Хронологический сдвиг на 410 лет в русской истории, в ее скалигеровско-миллеровской версии. Первая часть параллелизма.

Рис.2.5

Хронологический сдвиг на 410 лет в русской истории, в ее скалигеровско-миллеровской версии. Вторая часть параллелизма.

Рис.2.6

**********

Общий вид хронологического сдвига на 410 лет в русской

истории.

***************************************




Глава 3

Рис.3.1

Угон русского полона в Орду. Старая миниатюра из

венгерской хроники, датируемой 1488 годом. Обращает на себя

внимание, что МОНГОЛЫ, угоняющие полон в Орду, изображены в

КАЗАЦКИХ ШАПКАХ. У них ярко выраженные славянские лица и бороды. Кроме того, ОНИ ОДЕТЫ В РУССКИЕ ОДЕЖДЫ - длиннополые кафтаны, сапоги. А пленные одеты в западно-европейские одежды - платье до колен, башмаки и т.п. Бород у них нет. Если бы эту миниатюру рисовали в наше время, то "монголов" изобразили бы типичными азиатами, а пленных русских нарисовали бы в точности так, как на этой старой миниатюре изображены "монголы". Но старый художник еще не знал романовской версии "татаро-монгольского ига" на

Руси, и простодушно нарисовал то, что было в действительности. Взято из [249], вклейка после стр.128.

Рис.3.2

Монгольский воин, как его сегодня представляют историки, пользуясь китайскими рисунками. Старая китайская миниатюра, изображающая воина. Взято из [249], вклейка после

стр.128.

Рис.3.3

Старая немецкая гравюра 1671 года, изображающая Степана

Тимофеевича Разина в парадной чалме. Обычай носить чалму был общим для Руси и Турции. Гравюра из приложения к "Гамбургской газете" 1671 года. Взято из [326], с.134.

Рис.3.4 Увеличенный фрагмент гравюры 1671 года. Чалма на голове

С.Т.Разина. Взято из [326], с.134.

Рис.3.5 Немецкая подпись под гравюрой 1671 года, изображающей

С.Т.Разина. Взято из [326], с.134.

Рис.3.6 Встреча иноземного посла на Руси. Старая гравюра

из издания книги С.Герберштейна "Записки о Московии" якобы

1576 года. Хотя скорее всего эта книга была напечатана в таком виде уже в XVII веке. Обратите внимание на одежды, в которых русский сановник встречает посла. Особенно бросается в глаза ОГРОМНЫЙ ТЮРБАН С ПЕРОМ НА ГОЛОВЕ

РУССКОГО ЧИНОВНИКА. Слева вдали видны русские воины-казаки в меховых шапках с перьями или в чалмах. Взято из [14], с.50.

Рис.3.7 Еще одна старая гравюра из издания книги

С.Герберштейна "Записки о Московии" якобы 1576 года. Изображено предподнесение даров русскому великому князю. Великий князь сидит на возвышении под балдахином. На его голове - ТЮРБАН. Мы видим также ТЮРБАН и на голове стоящего слева от него РУССКОГО ЦАРЕДВОРЦА. Таким образом, даже в XVI веке и в начале XVII века на Руси еще носили "турецкие" тюрбаны. Мы видим, что ТЮРБАН - ЭТО СТАРЫЙ РУССКИЙ ГОЛОВНОЙ УБОР. Просто в Турции он сохранился дольше, чем на Руси. Взято из [14], с.354.

Рис.3.8 Фрагмент предыдущего рисунка. Взято из [14], с.354.

Рис.3.9 Султан-хан Сулейман (Соломон?) Великолепный. Взято из

[160], с.553.

Рис.3.10 Старинный план Москвы из редкой книги, выпущенной

Алланом Мале в Париже в 1683 году. Средневековый гравер назвал свою гравюру одним словом: Москва (Moscov). Вверху - "панорама Москвы, нарисованная из Замоскворечья, два средних фрагмента показывают части кремлевской территории у Никольского и Архангельского соборов" [332]. Внизу мы видим МОСКВИЧЕЙ С ЧАЛМАМИ НА ГОЛОВАХ. Взято из [332].

Рис.3.11 Увеличенный фрагмент с изображением средневековых москвичей, НА ГОЛОВАХ КОТОРЫХ - ЧАЛМА. Одеты они в длинные

русские кафтаны, вооружены саблями, луками и мушкетами.

Взято из [332].

Рис.3.12 Надпись на Звенигородском колоколе. Выполнена в XVI-XVII веках. Взято из [292].

Рис.3.13 Русская надпись на книге, сделанная в XVII веке непривычными сегодня буквами. Таблица перевода букв надписи

в современную кириллицу составлена Н.Константиновым. Взято

из [73].

Рис.3.14 Наша реконструкция географии средневековой Руси.

Летописный Великий Новгород - столица Великой =

"Монгольской" Империи - это Владимиро-Суздальская Русь с

центром в городе Ярославле на Волге. Его звали "Ярославовым

Дворищем" Великого Новгорода. Стрелками изображено перемещение русской столицы в XIV-XVI веках. Западная часть карты.

Рис.3.15 Наша реконструкция географии средневековой Руси.

Восточная часть карты.

Рис.3.15a Ярославская икона: "Богоматерь Великая Панагия (Ярославская Оранта). Икона из Спасо-Преображенского собора Спасского

монастыря, 20-е годы XIII века" [363], с.11. Город

Ярославль. Взято из [363], с.11.

Рис.3.16 Фотография раскопа, где видны все двадцать восемь слоев старых волховских "новгородских" мостовых. Взято из

[314], с.21.

Рис.3.17 Берестяная волховско-"новгородская" грамота номер 109. Датируется якобы началом XII века. То есть, на самом деле,

это грамота XVI-XVII веков. Отметим, что слова в ней уже

разделены двоеточиями. Взято из [314], с.172.

Рис.3.18 Якобы "Владычный двор Великого Новгорода" в современном городе Новгороде на Волхове. Взято из [315],с.64-65,

вклейки.

Рис.3.19 Небольшое здание в кремле-детинце современного города Новгорода на Волхове, выдаваемое за якобы "Грановитую

палату Владычного двора Великого Новгорода". Поэтому и

постройка этого здания датирована XV веком.

Но это - типичная постройка XVII-XVIII веков. На

каком основании именно этот дом датирован XV веком и назван

"Грановитой палатой"- неясно. Никаких граней в отделке его

стен нет. В то же время, ГРАНОВИТАЯ палата должна иметь

ГРАНЕНУЮ отделку. Об этом говорит само ее название. Взято из [315],с.64-65, вклейки.

Рис.3.20 Грановитая Палата Московского Кремля. На фотографии показана парадная восточная наружняя стена Грановитой

Палаты, облицованная ГРАНЕНЫМИ каменными блоками. Отсюда происходит и название Палаты - "ГРАНОВИТАЯ". Взято из [317], вклейка.

Рис.3.21 Увеличенное изображение фрагмента парадной стены

ГРАНОВИТОЙ Палаты Московского Кремля. Хорошо видны КАМЕННЫЕ ГРАНИ, давшие название Палате. Взято из [317], вклейка.

Рис.3.22 Внутренний вид здания, выдаваемого за "Грановитую палату Великого Новгорода". Якобы XV век. Но ее отделка "под

древность" вряд ли может быть отнесена к подлинному XV

веку. Скорее всего это откровенный новодел XIX века. Взято

из [315],с.64-65, вклейки.

Рис.3.23 Фотография парадного зала московской Грановитой

Палаты. Взято из [317], вклейка.

Рис.3.24 Старинная гравюра XVIII века, изображающая пир в московской Грановитой Палате. Взято из [317], с.15.

Рис.3.25 Фотография Грановитой Палаты Московского Кремля.

Сделана авторами книги в 2000 году.

Рис.3.25a Одна из якобы "очень древних" римских берестяных грамот, обнаруженных в Англии. Скорее всего, эти грамоты относятся

к эпохе XV-XVII веков и использовались в русско-ордынских

гарнизонах, расквартированных по всей территории Великой =

"Монгольской" Империи. Взято из [365], с.127.

Рис.3.25b Увеличенный фрагмент "римской" берестяной грамоты, ошибочно относимой сегодня ко II веку н.э. Историки отмечают, что

написана она демотическим письмом, практически

тождественным с египетской скорописью и принятым на всей

территории Империи [365], с.127. Согласно нашей

реконструкции, это - эпоха Великой = "Монгольской" Империи

XIV-XVII веков. Взято из [365], с.127.

Рис.3.26 Закон из Соборного Уложения 1649 года. Видно, что в то время слово "русский" употреблялось еще в смысле

вероисповедания. То есть, РУССКИЙ = ПРАВОСЛАВНЫЙ. Закон

начинается словами: "Будет кто иноверцы какия-нибуди

веры или и русский человек...". То есть: "кто бы ни был -

ИНОВЕРЕЦ ИЛИ РУССКИЙ". Фотография страницы из издания

Соборного Уложения XVII века.




Глава 4

Рис.4.1

Краткий вариант арабской карты Ал-Идриси. Взято из [320], вклейка между стр.32-33, Приложение 2.

Рис.4.2

Фрагмент большой арабской карты Ал-Идриси. Взято из [320], вклейка между стр.36-37, Приложение 8.

Рис.4.3

Еще один фрагмент большой арабской карты Ал-Идриси.

Взято из [320], вклейка между стр.90-91, Приложение 16.

Рис.4.4

Другой вариант того же фрагмента большой арабской карты

Ал-Идриси. Он отличается от предыдущего. Взято из [320], вклейка между стр.90-91, Приложение 17.

Рис.4.5

Фрагмент карты Карла V и Фердинанда XVI века. POTENTISS,

^ ACINVICTISS, PRINCIPIBVS ET DOMINIS D, CAROLO QVINTO ET

FERDINANDO SACRI ROMANI IMP, MONARCHIS SEMPER AVGVSTIS ETC,

DICAVIT CASPAR VOPELIVS. Взято из календаря старых карт "Antique Maps. Alte Karten. 2000" Te Neues Verlag, Am

Selder 37, 47906 Kempen, Germany.

Рис.4.6

Увеличенный фрагмент карты Карла V и Фердинанда XVI века с изображением СТРАНЫ АМАЗОНИИ и ее окрестностей на Руси, между Азовским Морем, Волгой и Доном.

Рис.4.7

**********

Земля Амазонок на Руси, в междуречье Волги и Дона, на

карте Карла V и Фердинанда.

***************************************




Глава 5

Рис.5.1

**********

Золотые княжеские бармы, состоящие из золотых

медальонов диаметров в десять сантиметров. Считаются

произведением рязанской ювелирной школы начала XII века. На

самом деле, украшения такой ценности рязанские князья могли

носить лишь после великого = "монгольского" завоевания,

когда их земли оказались в центре мировой Империи, недалеко

от ее столицы - Великого Новгорода, куда стекались

богатства со всего мира. Фотография с открытки, Москва,

изд-во "Изобразительное Искусство", 1988.

***************************************




Глава 6

Рис.6.1

Кольчуга, найденная якобы на Куликовом поле в Тульской области. Нас хотят убедить, будто этой кольчуге около шестисот лет. Это крайне сомнительно. Пролежав в земле

БОЛЕЕ ПОЛТЫСЯЧЕЛЕТИЯ, она должна была бы "спечься" в плотный окаменевший комок, который было бы невозможно расправить. Взято из [327].

Рис.6.2

Церковь Всех Святых на Кулишках. Современная фотография.

Согласно нашей реконструкции, здесь, на краю поля Куликова = современных московских Кулишек, стояли войска Дмитрия

Донского перед началом Куликовской битвы.

Рис.6.3

Святой Мамай. Средневековая грузинская чеканка.

Фотография из статьи проф.В.Беридзе в журнале "Наука и жизнь", No.12, 1966.

Рис.6.4

Путь войск Дмитрия Донского к месту Куликовской битвы.

Это место сегодня находится недалеко от центра города

Москвы, на слиянии рек Яузы и Москвы. Оно до сих пор называется Кулишки. Наша реконструкция.

Рис.6.5

Место Куликовской битвы = Кулишки в городе Москве. В

этом месте до сих пор можно увидеть множество памятников,

связанных с Куликовской битвой, с Дмитрием Донским, и

с названием Кулишки.

Рис.6.6

Вид с Каменным мостом из Замоскворечья". Фрагмент

гравюры П.Пикарта, нарисованной около 1707 года. Взято из

[326], с.162-163.

Рис.6.7

Увеличенный фрагмент с гравюры около 1707 года.

Изображен "Девичеи монастырь". Взято из [326], с.162-163.

Рис.6.8

Улица Солянка и церковь Рождества Богородицы на

Кулишках, расположенная на этой улице. Вид со стороны войск

Дмитрия Донского на Куликово поле. Впереди, вдали -

Таганский холм (Красный холм), где была расположена ставка

Мамая. Слева - резкий подъем вверх на холм, где была спрятана засада Владимира Андреевича. Церковь Рождества

Богородицы на Кулишках расположена как раз на том месте, где засадный полк, спустившись с холма, вступил в битву с

Мамаем. Куликовская битва произошла в день Рождества

Богородицы, поэтому церковь здесь была поставлена именно в честь праздника Рождества Богородицы.

Рис.6.9

Церковь Святого Владимира в Садах на вершине холма, спускающегося к Куликову полю = к московским Кулишкам.

Здесь, на южном лесистом склоне холма скрывалась засада

Владимира Андреевича, которая решила исход Куликовской битвы. Современная фотография.

Рис.6.9a

Длинный проход по территории завода к Старо-Симонову монастырю. Фотография 2000 года.

Рис.6.9b

Вход в Старо-Симонов монастырь в конце длинного узкого прохода между заборами по территории завода. Фотография

2000 года.

Рис.6.9c

Церковь Рождества Богородицы Старо-Симонова монастыря.

Фотография 2000 года.

Рис.6.10

Старый Симонов монастырь в 1994 году. Дощатый ящик, наполненный черепами и костями, которые были выкопаны здесь при строительстве одного лишь погреба, возле церкви

Рождества Богородицы в Старом Симонове. Археологи датируют эти захоронения XIV веком, то есть временем Куликовской битвы. Вся земля вокруг церкви Рождества Богородицы в

Старом Симонове БУКВАЛЬНО НАБИТА ЧЕРЕПАМИ И КОСТЯМИ времен

Куликовской битвы. При этом скелеты в земле расположены беспорядочно, иногда даже вниз головой, как нам сообщили местные рабочие. Согласно нашей реконструкции, это - огромная братская могила воинов, павших здесь, на расположенном надалеко отсюда поле Куликовской битвы (московские Кулишки). Фотография сделана авторами в 1994 году, перед тем, как ящик был захоронен недалеко от западной стороны церкви.

Рис.6.11

Дощатый ящик с останками. Цветы положены монахами перед захоронением ящика. Фотография 1994 года.

Рис.6.12

По нашей просьбе крышку ящика приоткрыли. Фотография 1994 года.

Рис.6.13

Надгробная плита из Старого Симонова. Такими надгробными плитами была покрыта земля вокруг церкви Рождества

Богородицы в Старом Симонове. Согласно нашей реконструкции, под ними была расположена братская могила воинов, павших в Куликовской битве. Именно здесь стоял

Дмитрий Донской, как об этом пишут летописи, и несколько дней подряд хоронил убитых. Фотография 1994 года.

Рис.6.14

Старая гробница, находящаяся сегодня в подклети

Архангельского Собора московского Кремля. Она выглядит точно так же, как и надгробная плита в Старом Симонове.

Современная фотография. Именно так выглядели русские захоронения по-видимому вплоть до начала XVII века. То есть, до прихода к власти Романовых, сменивших русские погребальные обычаи в первой половине XVII века. Сегодня историки и археологи почему-то называют такие захоронения "могилами грешников". Объявляя, тем самым, грешниками всех русских людей, живших в эпоху Великой = "Монгольской"

Империи. Нам не удалось узнать причину этой странной терминологии. Как нам кажется, такой тенденциозный выбор названий как бы призывает ученых не заниматься серьезно подобными захоронениями.

Рис.6.14a

Современные надгробия Пересвета и Осляби в церкви Рождества

Богородицы в Старо-Симоновом монастыре в Москве.

Установлены после 1985 года. Фотография 2000 года.

Рис.6.14b

Старая фотография 1985 года, показывающая - как выглядела внутри церковь Рождества Богородицы, сразу после того, как из нее выехал завод. Эта фотография выставлена на доске, посвященной истории восстановления церкви, рядом со

входом. Надпись под фотографией гласит: "Место погребения

куликовских героев Пересвета и Осляби. 1985 год". Мы

пересняли эту фотографию с доски в 2000 году.

Рис.6.14c

Стена за алтарем церкви Рождества Богородицы. За стеной видны заводские постройки. Вдоль стены перезахоронены останки, выкопанные на дворе церкви при проведении хозяйственных работ. Над некоторыми из этих захоронений стоят кресты. Место захоронения, которое мы видели в 1994 году, отмечено валуном, лежащим под маленькой елочкой на переднем плане. Фотография 2000 года.

Рис.6.14d

Крест за алтарем церкви. Рядом с крестом положен обломок старой надгробной плиты. Фотография 2000 года.

Рис.6.14e

Крест за алтарем церкви Рождества Богородицы. Фотография

2000 года.

Рис.6.14f

Еще один крест за алтарем церкви Рождества Богородицы.

Здесь перезахоронены кости и черепа, выбранные из земли при укладывании брусчатки во дворе церкви в 1999 году.

Фотография 2000 года.

Рис.6.14g

Валун, лежащий на клумбе, рядом с тем местом, где в 1994 году был закопан огромный ящик с черепами и костями героев

Куликовской битвы. Почему-то здесь не поставили крест.

Фотография 2000 года.

Рис.6.14h

Валун, лежащий сегодня, в 2000 году, рядом с местом захоронения огромного ящика с останками героев Куликовской битвы. Сам момент захоронения был заснят нами в 1994 году.

Рис.6.15

Симонов монастырь в XVIII веке. Взято из [175], с.69.

Вдали слева виден монастырь на Крутице (Крутицкое подворье).

Рис.6.15a

Увеличенный фрагмент старинного рисунка XVIII века с изображением церкви Рождества Богородицы в Старом Симонове.

Видно, что в XVIII веке она выглядела существенно по-иному, чем сегодня. В XIX веке церковь сильно перестроили, заодно уменьшив ее в размерах. Взято из [175], с.69.

Рис.6.16

Чугунное надгробие над захоронением Пересвета и Осляби

в Старом Симонове. Установлено в 1870 году. ПРОДАНО НА

ЛОМ при закрытии храма в 1928 году. Взято из [175], с.76.

Рис.6.17

Монеты Дмитрия Донского. Взято из [175], с.62.

Две монеты в верхнем ряду изображают победу Дмитрия

Донского над Иваном Вельяминовым, то есть над Мамаем. На

Куликовом (Кучковом) поле. Стоит обратить внимание, что некоторые из монет Дмитрия Донского имеют

РУССКО-АРАБСКИЕ НАДПИСИ. По-видимому в то время

^ АРАБСКИЙ ЯЗЫК БЫЛ ОДНИМ ИЗ ОФИЦИАЛЬНЫХ ЯЗЫКОВ РУССКОГО

ГОСУДАРСТВА, Руси-Орды. Это не должно нас удивлять.

Согласно исправленной хронологии, знаменитое арабское средневековое завоевание VII-VIII веков является одним из отражений великого = "монгольского", то есть русского, завоевания XIV-XV веков.

Рис.6.18

Прорисовка монеты Дмитрия Донского, изображающей

его победу над русским тысяцким Иваном Вельяминовым. То

есть, над ханом Мамаем. Взято из [175], с.62.

Рис.6.19

Прорисовка еще одной монеты Дмитрия Донского. Взято из [175], с.62. Она также изображает его победу над

Иваном Вельяминовым.

Рис.6.20

Памятник-крест Дмитрию Донскому у подножия Таганского (Красного) холма, спускающегося к Куликову полю = к московским Кулишкам. Не в этом ли месте нашли раненого

Дмитрия Донского после Куликовской битвы? Современный скульптор, поставивший памятник, может быть и не подозревал - насколько точно он выбрал место для памятника. Вероятно, какие-то смутные воспоминания, что именно здесь была Куликовская битва, сохраняются в

Москве до сих пор.

Рис.6.21

Куликово поле на слиянии Москвы-реки и реки Яузы. Вид со стороны Таганского холма. То есть, со стороны войск Мамая.

Современная фотография. Даже сегодня, значительная часть

Куликова поля = московских Кулишек не застроена. Здесь находится плошадь и сквер с военным обелиском. Более того, согласно старым картам Москвы, эта часть Куликова поля никогда не застраивалась.

Рис.6.22

Фрагмент плана Москвы 1767 года. Взято из [191].

На этом плане XVIII века хорошо видно, что

московские Кулишки, - то есть Куликово поле, согласно нашей

реконструкции, - совершенно не застроены.

Рис.6.23

Андроников или Андрониев монастырь в XVIII веке. Взято из [175], с.71.

Рис.6.24

Общий вид Андроникова монастыря в XVIII веке. Акварель

Кампорези. Взято из [170], с.132.

Рис.6.24a

Современный вид Спасского собора Андроникова монастыря.

Фотография 2000 года.

Рис.6.24b

Общий вид старого некрополя Спасо-Андроникова монастыря, находящегося сегодня за пределами монастырских стен. На заднем плане видна сдвинутая в XX веке стена монастыря. На этом кладбище были захоронены воины, павшие в Куликовской битве. Фотография 2000 года.

Рис.6.24c

Сквер на месте старого некрополя Спасо-Андроникова монастыря. Фотография 2000 года.

Рис.6.24d

Большой деревянный крест, установленный недавно в память о воинах, павших в Куликовской битве и захороненных на старом кладбище Спасо-Андроникова монастыря. Фотография 2000 года.

Рис.6.24e

Еще один крест, установленный недалеко от первого, в память о воинах, павших в Куликовской битве и захороненных на старом кладбище Спасо-Андроникова монастыря. Фотография 2000 года.

Рис.6.24f

Надгробная плита XVI века из некрополя Спасо-Андроникова монастыря. В настоящее время находится в музее

Спасо-Андроникова монастыря в Москве. На плите изображен старый вило-образный трехконечный крест. Так выглядели старые русские нагробия вплоть до XVII века. Однако надпись явно сделана заново. Может быть она повторяет полустершуюся старую надпись, хотя это и неясно. Фотография

2000 года.

Рис.6.24g

Вторая надгробная плита XVI века из некрополя

Спасо-Андроникова монастыря, выставленная сегодня в его музее. Здесь также изображен старинный вило-образный крест. В верхней части была какая-то надпись, но она грубо сбита. От нее остались лишь небольшие фрагменты, не содержащие ни одного целого слова. Фотография 2000 года.

Рис.6.24h

Верхние части надгробных плит XVI века с надписями из музея

Спасо-Андроникова монастыря. Фотография 2000 года.

Рис.6.24i

Житийная икона "Сергий Радонежский". Внизу иконы изображено "Мамаево побоище". Взято из [363], с.130.

Рис.6.25

Рис.6.26

Старая икона "Сказание о Мамаевом побоище", изображающая

Куликовскую битву (левая часть иконы). На иконе мы

видим много подробностей, подтверждающих нашу гипотезу,

что Куликовская битва произошла в Москве на Кулишках, и

что здесь сражались русские с русскими, а не русские с

"татарами". Икона датируется серединой XVII века.

Изображение со временем скрылось под слоем потемневшей олифы, а затем было раскрыто лишь в 1959 году. Взято из [189], с.136-137.

Правая часть иконы "Сказание о Мамаевом побоище".

Рис.6.27

Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом побоище". Войска

хана Мамая идут в бой под русским знаменем с Нерукотворным

Спасом. Они только что переправились через московскую реку

Яузу. Виден "татарский" воин, переплывающий Яузу на плоту.

Рис.6.28

Увеличенное изображение "татарского" знамени с

русским православным Нерукотворным Спасом в войске

Мамая, идущем в бой. Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом побоище".

Рис.6.29

Русские войска Дмитрия Донского, идущие в бой навстречу "татарам" Мамая, под теми же знаменами с православным

Нерукотворным Спасом. Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом побоище".

Рис.6.30

Увеличенное изображение знамен над войсками Дмитрия

Донского с изображением Нерукотворного Спаса. Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом побоище".

Рис.6.31

Русское боевое знамя XVI века с изображением

Нерукотворного Спаса. Хранится в Государственном

Эрмитаже в Петербурге. Похожие знамена мы видим и на иконе "Сказание о Мамаевом побоище", как в русских, так и в "татарских" войсках. Впрочем, это знамя XVI века не является подлинником. Это - копия XIX века. Скорее

всего, уже "отредактированная". Подлинник нам

предусмотрительно не показывают. Если его вообще

сохранили. Взято из [9].

Рис.6.32

Пушечная батарея в войсках Дмитрия Донского, ведущая огонь по противнику. Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом побоище".

**********

***************************************

Глава 7

Рис.7.1

<<Сигизмунд Герберштейн, императорский посол. 1559.

Ксилография из книги "Жизнеописание барона

Герберштейна для признательного потомства". Вена, 1560>> [197], с.48.

Рис.7.1a

Изображение Витовта из книги "Описание Европейской Сарматии" А.Гваньини, якобы 1581 года. Взято из [180], книга 1, с.819, фиг.408.

Рис.7.2

Печать Василия I Дмитриевича при второй духовной грамоте. Современные комментаторы считают, что "круговая надпись не читается" [11], с.150. Взято из [11], печать

19, вклейка между стр.128-129.

Рис.7.3

Печать Василия I Дмитриевича при третьей духовной грамоте. Взято из [11], печать 20, вклейка между стр.128-129.

Рис.7.4 Печать великого царя-хана Ивана III, якобы 1497 года.

Взято из [208], с.23. Сами историки отмечают схожесть этой печати с печатью Фридриха III Габсбурга. То есть, согласно нашей реконструкции, того же Ивана III. См. главу

22.

Рис.7.5 Золотая Булла царя-хана Василия III Ивановича.

Датируется 1514 годом. Эта датировка может быть ошибочной на несколько десятков лет. См. главу 22. Взято из [208], с.26.

Рис.7.6 Печать Малая Государственная (двойная кормчая) царя-хана

Ивана Васильевича "Грозного". Датируется 1539 годом. Эта печать вместе с надписью на ней ПРАКТИЧЕСКИ ТОЖДЕСТВЕНА печати Ивана III. Взято из [208], с.27.

Рис.7.7 Печать Малая Государственная (двойная кормчая) царя-хана

Ивана Васильевича "Грозного". Датируется 1569 годом. То есть эпохой опричнины. Взято из [208], с.28.

Рис.7.8 Золотая Булла царя-хана Ивана IV Васильевича "Грозного".

Взято из [208], с.29.

Рис.7.9 Печать Средняя Государственная царя-хана Федора

Иоанновича. Датируется 1589 годом. Взято из [208], с.31.

Рис.7.10 Вероятно подложная Печать Малая Государственная царя-хана Дмитрия Ивановича ("Лжедмитрия"). Помещена на

рисунке слева. Ее обратная сторона в книге [208]

почему-то не приведена. Здесь же, справа, представлена

печать Малая Государственная царя Михаила Федоровича.

Датируется 1625 годом. Ее оборотная сторона тоже почему-то не приведена в книге [208]. Взято из [208], с.32.

Рис.7.11 Вторая, нового образца, Большая Государственная Печать царя Алексея Михайловича. Датируется 1668 годом. Ее

оборотная сторона тоже почему-то не приведена в книге

[208]. Оставлено пустое место на странице. Взято из

[208], с.35.

Рис.7.12 Золотой новодел XVIII века, имитирующий коронационную золотую медаль 1605 года Дмитрия Ивановича, прозванного в

романовской истории "Лжедмитрием I". По-видимому оригинал

медали, чем-то не устроивший позднейших романовских

историков, был уничтожен. Вместо него изготовили

"правильную медаль". Взято из [326], с.103.

Рис.7.13 Печать Малая Государственная (двойная кормчая) царя

Михаила Федоровича. Датируется 1627 годом. Взято из

[208], с.33.

Рис.7.14 Печать Большая Государственная царя Алексея Михайловича. Датируется 1654 годом. Ее оборотная сторона почему-то не приведена в книге [208]. Хотя места на странице хватало. Взято из [208], с.34.




Глава 8

Рис.8.1

Эпоха "Ивана Грозного". Согласно нашей реконструкции, в это время правил не один царь "Иван Грозный", как утверждают романовские историки, а четыре царя-хана.

Рис.8.2

Портрет-икона Ивана IV (Василия Блаженного). Хранится в Национальном Музее в городе Копенгагене. Взято из [124], цветная вклейка после стр.64.

**********

***************************************

Глава 9

Рис.9.1

Царь-хан Борис Годунов. Миниатюра из "Титулярника" 1672 года. Взято из [326], с.101.

Рис.9.2

Наша реконструкция родословного дерева царей-ханов, правивших во время эпохи "Ивана Грозного".

Рис.9.3

"Восточный трон" Бориса Годунова. Конец XVI века.

По-видимому хорошо отражает стиль и атмосферу русско-ордынского двора XVI века. Взято из [326], с.101.

Рис.9.4

Портрет великого царя-хана Бориса "Годунова". Портрет

XVII века. Взято из [61], вклейка между стр.64-65. См. также [180], книга 2, с.695.

Рис.9.5

Старый портрет Марины Мнишек. Датируется началом XVII века, то есть считается прижизненным портретом. Взято из [161].

Рис.9.6

Герб рода князей Черкасских. Взято из [80],

с.217. В описании герба сказано, что наверху герба

"изображена чалма, знак султанов Египетских, предков

князей Черкасских" [80], с.217.

**********

***************************************

Глава 10

Рис.10.1

Герб города Борзны - уездного города Черниговской губернии. Взято из [93], с.16.

Рис.10.2

Герб города Конотопа Черниговской губернии. Взято из [93], с.72.

Рис.10.3

Герб города Зенькова Полтавской губернии. Взято из [93], с.57.

Рис.10.4

Герб города Белозерска Новгородской губернии.

Взято из [93], с.22.

Рис.10.5

Герб города Березна Черниговской губернии. Взято из [93], с.12.

Рис.10.6

Старый герб Костромской губернии. Взято из [93], с.XXIV статьи "Исторический очерк городских гербов".

Рис.10.7

Герб города Уральска и Уральской области. Взято из [93], с.157.

Рис.10.8

Герб города Староконстантинова Волынской губернии. Взято из [93], с.143.

Рис.10.9

Рис.10.10

Герб города Царева Астраханской губернии. Взято

из [93], с.163.

Герб Оренбургской губернии. Взято из [93], с.186.

Рис.10.11

Рис.10.12

Герб города Чугуева Харьковской губернии. Взято

из [93], с.168.

Герб Акмолинской области. Взято из [93], с.196.

Рис.10.13

Герб Семиреченской области. Взято из [93], с.199.

Рис.10.14

Герб города Ольвиополя Херсонской губернии.

Взято из [93], с.110.

Рис.10.15

Герб города Мариуполя Екатеринославской губернии. Взято из [93], с.89.

Рис.10.16

Рис.10.17

Герб города Кишинева и Бессарабской губернии. Взято из

[93], с.67.

Герб Тифлисской губернии. Взято из [93], с.191.

Рис.10.18

Герб города Измаила Бессарабской губернии. Взято из [93], с.58.

Рис.10.19

Рис.10.20

Герб города Хотин Бессарабской губернии. Взято

из [93], с.162.

Гербы Польские и Литовские. Взято из [93], с.213.

Рис.10.21

Герб города Николаева Херсонской губернии. Взято из [93], с.102.

Рис.10.22

Герб города Городни Черниговской губернии. Взято из [93], с.42.

Рис.10.23

Герб города Винницы Подольской губернии. Взято из [93], с.32.

Рис.10.24

Рис.10.25

Герб города Виндава Курляндской губернии. Взято

из [93], с.31.

Герб города Астрахани. Взято из [93], с.6.

Рис.10.26

Герб местечка Городище Киевской губернии. Взято из [93], с.207.

Рис.10.27

Герб города Дерпт (Юрьев) Лифляндской губернии. Взято из [93].

Рис.10.28

Успенский монастырь в Крыму. Гравюра XVIII века.

Воспроизводится по [94].

Рис.10.29

Внутренний вид усыпальницы ханов в Бахчисарае.

Воспроизводится по [188].

**********

***************************************

Глава 11

Рис.11.1

Реконструкция Герасимова лица человека, лежащего в мавзолее Тамерлана в Самарканде. Обратите внимание на европейские черты лица. Сгладить их Герасимов, при всем своем желании, не смог. Взято из [67], с.2.

Рис.11.2

Страницы из латинского "перевода" Демосфена, сделанного

Виссарионом. На полях - комментарии Виссариона, отождествляющие "античных" персов и македонцев Александра

Великого со средневековыми османами=атаманами XV века.

Взято из [68], с.65.

Рис.11.3

Титул книги Виссариона против Турок. Bessarion, "Orationes et epistolae ad Christianos princes contra

Turcos". То есть, "Речи и письма к Христианским принцам против Турок". По-латински. Взято из [68], с.64.

**********

***************************************

Глава 12

Рис.12.1

Карта Европы из Британской Энциклопедии XVIII века.

Взято из [241], т.2, с.682-683. Plate LXXXVIII.

Рис.12.2

Карта Азии из Британской Энциклопедии XVIII века.

Взято из [241], т.2, с.682-683. Plate LXXXIX.

Рис.12.3

Карта Африки из Британской Энциклопедии XVIII века.

Взято из [241], т.2, с.682-683. Plate XC.

Рис.12.4

Карта Северной Америки из Британской Энциклопедии

XVIII века. Взято из [241], т.2, с.682-683. Plate XCI.

Рис.12.5

Карта Южной Америки из Британской Энциклопедии

XVIII века. Взято из [241], т.2, с.682-683. Plate XCII.

Рис.12.6

Фрагмент карты Европы (XVIII век) с западной частью

Руси.

Рис.12.7

Рис.12.8

Фрагмент карты Европы (XVIII век) с рекой Волхов. В этом месте город Новгород отсутствует. В то же время, указан Новгород ниже Смоленска. Это - известный город

Новгород-Северский, существующий здесь до сих пор.

Фрагмент карты Европы (XVIII век) со Святой Землей.

Рис.12.9

Фрагмент карты Азии (XVIII век) со Святой Землей.

Рис.12.10

Фрагмент карты Африки (XVIII век) с окрестностями реки Нил.

Рис.12.11

Таблица государств и их столиц. Указана площадь, столица, расстояние от Лондона и разницы в долготе от

Лондона. Из Британской Энциклопедии XVIII века.

Взято из [241], т.2, с.683.

Рис.12.12

Окончание таблицы государств и их столиц.

Из Британской Энциклопедии XVIII века.

Взято из [241], т.2, с.684.

Рис.12.13

Фрагмент таблицы с перечислением Татарий и их столиц.

Из Британской Энциклопедии XVIII века.

Взято из [241], т.2, с.683.

Рис.12.14

Французская карта XVIII века, изображающая Евразию. На этой карте Московская Тартария начинается со среднего течения Волги,