Реферат: Основная часть: Глава |. Месяцеслов. Памятник русской народной культуры. Глава ||. Народные названия месяцев Глава |||. Основные функции языка и ее отражение в содержании Месяцеслова

Оглавление


Введение.


Основная часть:


Глава | . Месяцеслов. Памятник русской народной культуры.


Глава || . Народные названия месяцев


Глава ||| . Основные функции языка и ее отражение в содержании Месяцеслова.

1.Эмоциональная функция языка в Месяцеслове.


2.Изобразительно-выразительные средства народной речи.


3. Пословицы и поговорки ,приметы, загадки о русской зиме.


Глава Ιv Заключение


Глава v. Литература.


1

Введение.


Актуальность выбранной нами темы заключается в формировании навыков самостоятельного анализа «словесной ткани» произведения, позволяющего понять смысл, увидеть и оценить эстетические качества художественного текста. Актуальность в поисках новых путей возрождения интереса к народному творчеству, духовному богатству народа, языку...

В данной теме заинтересовал сюжет Месяцеслова, вопрос о значении и смысле названий народных зимних месяцев в приметах, поверьях, обрядах, песнях... Зимний уклад жизни русского народа.


Цели работы:


Рассмотреть, изучить, прочитать, исследовать Месяцеслов. Мудрость и красота ,нашедшие выражение в Месяцеслове, были поняты нами и вошли в наш духовный мир.


Задачи:

1.Рассмотреть историю Месяцеслова.

2.Изучить литературу ,научные труды, исследования об устном народном творчестве, народные календари.

3.Изучить функцию языка в содержании Месяцеслова.

Исследовать и сделать выводы о духовном ,культурном богатстве ,о народном воззрении на мир, на природу, на весь белый свет и на самого себя в нем.


Предмет исследования:

Зимние месяцы ,обычаи, обряды, традиции, приметы...



Объект исследования:

Месяцеслов, народные календари, устное народное творчество.


Метод исследования:

Изучение, сравнение, сопоставления, наблюдение, поиск, отбор, анализ и выводы.


2.

Глава I


Для исследования мы выбрали народный календарь, называемый еще земледельческим или крестьянским, а так же народным Месяцесловом.


Работа над содержанием народного Месяцеслова дало нам возможность приобщиться

к духовому опыту предков наших ,творчески исследовать, наблюдать языковой материал, представленный в Народном календаре.


В качестве самостоятельного объекта исследования Месяцеслова мы выбрали зимние время года, т.е зимние месяцы.


На протяжении веков «два круга определяли течение жизни человека- малый, повторяющийся для всех, вечный годовой круг от весны до весны, и большой, единственный круг жизни для каждого, от рождения до смерти» (В.И. Белов.) . Вот эти два круга, переплетаясь , вторясь бесконечно один в другом, составили Русский Месяцеслов.


В самом общем понятии Месяцеслов – это закрепленный по дням и неделям круг крестьянского труда, круг домашнего, семейного и мирского быта, круг праздников, обычаев и традиций, круг явлений природы. Каждому дню стали сопутствовать свои песни и предания, половицы и бывальщины, гуляния и хороводы , посиделки и игрища, гадания и заклинания праздники ремесел, обряды почитания предков. Месяцеслов был для народа не прерывным – протяжением в год , протяжением в жизнь – действом.


Месяцеслов – памятник русской народной культуры, великое произведение ума и художественного гения , вобравшее творчество сотен поколений.

Временем расцвета и окончательного закрепления Месяце слова считается конец VI-VII века. Месяцеслов является творением уникальным, как в смысле художественном , так и в смысле нравственном.


Месяцеслов целиком и полностью опирался на трудовую и семейную жизнь человека. И ко времени зрелости человек был полноправным и полноценным соавтором действа. А по кругу неминуемой жизни должен был и передавать Месяцеслов в его главной – трудовой, семейной – части своим детям, а там и внукам.

.


Глава II


Слово о русской зиме. Народные названия зимних месяцев.


Слово «календарь» -лат. Calendar-означает «первый день месяца», оно в свою очередь образовано от глагола calere-выкликать, т. е громко выкликать первый день каждого месяца.

Название самих месяце происходит от лат. слов (18век).

В «Толковом великорусском словаре» В.И. Даля даются такие толкования значений зимних месяцев.

. Ноябрь- грудень ,листопад.

Декабрь — студень лютый, грудень.

Январь- инварь, сечень, просинец


3.

Февраль- бокогрей, широкие дороги, сечень лютый, снежен.

Мы тоже понаблюдали и попытались увидеть, услышать и найти причинно - следственные связи в зимних месяцах и дать им собственные названия:

декабрь- декабрист, укротитель дней, снегопогребитель , солнцерождатель (23-24 декабря), новогодненастроитель , шарики-фонари, елочки-гирлянды, моститель рек.

Январь- году начало зиме, середка, белое покрывало земли, дремуч- молчун, зимняя спячка, диковинных невиданных существ(в лесу),Татьянин день-день вечного студента ( 25 января).

Февраль — перезимок , вьюгометельщик, голодальщих (звери в лесу) , поземкозасыпальщик, дорогорушник, снеговорот, снегосып, белосолнце, и валентинщик (14 февраля)


В Сибири речь о зиме начинается с октября месяца. Везде с 14 октября - Покрова звучат в русском календаре и людской ежедневности зимние голоса.

Круг зимних работ и забот начинается с покровского обычая закармливать на зиму домашнюю скотину, начинаются заботы о сытости и тепле.

Наступает мороз и холод, ночи длинней свет короче. Земля снегом покрывается, морозом одевается.

Силы Тьмы — нечисть и нежить- крепнут ,и чем тверже, чем глуше зима, тем сильней беснования Тьмы, и до поры некому остановить её.

Вот тут-то, в недели и месяцы отступления Солнца, вступает со своим словом , со своим делом человек.

После его битвы с холодом и Тьмой, с самою Смертью -простая людская жизнь: любовь земная, свадьбы и продления рода.

«Батюшка Покров,

покрой землю седу и меня,

молоду,

покрой воду ледком,

а меня платком,

покрой землю снежком,

а меня женишком...»

Само слово Покров осмысливалось предками от общерусского обычая: замужним женщинам ходить с покрытой головой.


Через всю зиму ,от Покрова до Масленицы, тянется по Месяцеслову непрерывный ряд чисто женских праздников, женских обрядов и обетных дней , посвященных девичьей доле, молодой жене, молодой семье, ожидающих прибавления, посвященных новорожденным...

Да и вся зима, до конца февраля- время свадеб. И девичьи гадания начинаются с покровского: по первому огарку свечи с первых посиделок.

Снег на Покров- молодым счастье

На Покров ветрено — спрос на невест...

Зима как никакая другая пора, время праздников.

«И дурак праздника знает, а будней не помнит.»

Месяцеслов подробно и точно отмечает первозимние труды, ничего не забывая.

Зима женские труды выводит наперед. Зимой деревня треплет и чешет лен, прядет и ткет ,плетет и вяжет, отбивает и вышивает.

С середины ноября начинается непрерывная череда примет, по которым угадывается

будущего лета. Тут всё идет в ход, все подсказывает : иней- его частота, густота , мягкость,


4.

пушистость, снег- как ложится сугроб, как прилетает к забору, к стене, кружит ли парит или несется, лед — когда и как становится, быстро ли набирает толщину...

Свод примет необъятен.

Есть среди них вроде бы необъяснимые , случайные и неоправданные, непонятные нынешнему нашему размышлению. Но их не отбросишь! Испытано — временем — веками! Проверено полем и амбаром!

От Филипповок до Никольщины начинается, глухозимье. Волки стаятся , рыщут артелями, жмутся поближе к селам.

Волк — самый страшный зимний зверь. В поверьях и бывальщинах волки — враги человека, не знающих жалости и меры. Самые особо страшные — тумаки , помесь волка и собаки, выросшей среди людей и ушедший в лес, в стаю. Страшен тумак, но оборотни страшнее. Колдуны и ведьмы — непременные герои старой деревенской жизни.

22- е — Прокоп Вехостав : от села к селу ставят веники для санного пути, чтоб ни конный, ни пеший не сбились.

24 — го — Катерина Санница,

нас снежком бросает,

в саночках катает,

про любовь пытает...

В этот день после свадьбы молодые впервые показываются на люди.

26- го — Юрьев день. Уснуло лукоморье, но не уснули песни и сказки.

Зимою дети — непременные участники всех обрядов и праздников. У них своя роль и свадьбах, и поминании усопших, и во всей череде будущих гуляний, от святок до Масленицы.

И в каждом слове , в каждой песне — вся та же растворенная в тысячелетиях память народа , путь его от рождения до зрелости , неписанная, потаенно сохраненная история народной жизни и труда.

В первом труде и в празднике, словом и делом , в детстве, и не учением , а духовным дыханием — становится русский ребенок русским человеком.

Но и грамоте, и письму свой черед.

Вот он и подошел, Наум Грамотник.

Наум Наставь на Ум — 1 декабря - отдавали детей в ученье.

« Чтобы мне стал опорой

в старости — слуга богу

и царю и старосте!»


…Собрались по календарю на эти студеные дни Варвара , Савва и Никола — 4, 5, 6 декабря:

Варвара заварит,

Савва засалит,

а Никола закует.

Значит становится лед на реках, становится и санный путь по всей России.


Празднует крестьянство санный путь, зиму празднует , никольщину.

Это праздник мужской, хозяйский , праздник семейный мужиков.

В этот день открывались хлебные торги, становились цены на хлеб.

Это праздник завершения полевого года — из главных на Руси.

«Никольщина на барский двор с поклоном не ходит.»

7 декабря. Шел Амвросий , который праздники отбросил.

Наступала людская и природная тишь. Старое Солнце умирало ,затухала крестьянская жизнь.


5.


До святок — до рождения нового Солнца — брали верх силы холода и тьмы

Спиридон Солнцеворот , 12 декабря: С утра в этот день надо выйти в сад и отряхнуть яблони от снега, приговаривая...-

« Снег есть великое дело для русской земли, он на все пригоден русскому человеку.»

Любовь к снегу- чувство для русских общее . Это теперь мы говорили снег. А раньше для разных снегов было свое слово.

Самый кружной- пушной или кидь или пад.

Мокрый — лепень или рянда.

Вихревый — заметь, кура, хурта, волокута, сипуха.

Рыхлый –убрад

Тонко оледенелый - гир.

Намерзший тонкой коркой — наслуд...


И многое другое, все было важно человеку. Не было лишнего в этом ряду слов, потому что таков был глаз, такова была наблюдательность человеческая- жизнью ведь ,а не чьим-то хотением расцветает и плодоносит язык...

(Ю. Кащук ).


Оглянуться не успели – Коляда подошла, общий праздник на весь славянский мир. Идет он от очень древних времен. Потом Коляду прилепили к Рождеству. Рождество и есть эти две недели вокруг новогодья из тьмы веков и по наш день празднуется Рождение. Старое солнце умерло, новое над землей встает.

В канун Рождества – сочельник. До первой звезды постятся, сочни пекут, меняют огонь в дому – старый на новый; чистый вытертый наново из дерева, живой огонь, во дворе разжигались родительские костры- поминание по предкам во всех прошедших коленах рода.

Святки «К нам наехали святые вечера…»

Главный праздник русской зимы. К чему Святки?

К плодородию земли, скота, к женскому плодородию…


Что есть Святки? Это колядование и ряжание, это славельщики со звездою и вертепом, это тысячи песен…

Гуляния… Игрища… Посиделки с гаданиями…

Десятки примет , правил , поверий…


Отшумел Васильев вечер , а за ним и Новогодье.

Впереди еще целая неделя святок , но уже иная – Страшные вечера! Новое солнце только родилось, слабенькое, еще силы Тьмы в январские дни особенно опасны.


Прошел Сильвестр - Малахия во двор: надо корову от ведьм стереть , отчитать каженика, гонят из деревни черта – криком , визгом , заклятием и песней .

День Новогодья. Крещенский вечер.

Надо собирать крещенский снег – в нем силы многие и чудесные : может дать красоту , любовь и здоровье.

Крещенские морозы. Русские морозы бывают такие:

Введенские , никольские , рождественские , крещенские , афанасьевские , тимофеевские , сретенские , власьевские.


6.


В конце января варят кашу для домового - главного хранителя или обидчика , как уж сложится в крестьянской избе. Его по – разному зовут : дедушка , суседко , хозяин , домовик , доможил , постень , мохнатый … , а еще есть банные , гуменные , овинные , сараяшники и всякие иные.


Пришло Сретенье. Солнце с морозом захороводили!


По началу февраля в календаре столпились дни , в котором сплошь приметы и заботы о домашнем скоте , о будущей весне. « Семен с Анной сбрую чинят.»

День Саламата или Починки.

Само начало крестьянской Руси было починковым. Само поле происходит от починка , росчистки , кулиги , пожиги , огнища – вырубленного и выжженного в лесу участка , с которого начинались поля и огороды , деревня и город.

До христианства и сами крестьяне назывались огнищанами.


Маслена. Масленица.

Не просто мирской праздник , семейный. Ведется по заведенному порядку. Семь дней на Масленой , у каждого дня свой смысл , обычай , назначение.

Главные люди на Маслену - молодожены. Вокруг них и крутится весь обычай:


- с утра свекр со свекровью отпускают молодую к родителям , а вечером сами приходят к ним в гости. Главное – всем вместе встречать Масленую.


- молодежь катается с гор, песни поют , знакомятся …


- зять к теще на блины идет;


- кулачные бои (лежачего не бьют, до первой крови);


-хвались удалью! Влезай на столб, достань живого петуха или сапоги или…


- молодая семья принимает тещу у себя ;


- взятие снежного городка ;

- молодые объезжают всех – тестя с тещей , сватов , родичей , дружек.


- дети просят прощения у родителей , младшие у старших , соседи у соседей…

- и всюду подарки и целовальный обряд. А главные подарки – пряники ,

коврижки . Пряники фигурные , писаные , сусляные , сахарные …, но самый

главный – тульский печатный.


Проводы Масленицы. Сжигание ее и похороны..

Ждали мы Маслену , поджидали и блина , и вина ей дали,

Думали : она – семь недель , а она – как один день.


Песни были по мотиву похоронные , а по словам озорные , в закаулок завела , а там великий пост – аж до лета мост.


7.


Глава III


Функции языка и их отражение в материалах Месяцеслова.


Эмоциональная функция языка в Месяцеслове.


Русскую речь в Месяцеслове отличает эмоционально – выраженный накал,

богатство языковых средств , в частности суффиксы. Ниже перечислены основные суффиксы , которые используются в языке народного Месяцеслова

- ушк – ах, вы, кумушки – подруженьки , ни словушка , головушка, повитушка,


Колядушка ,ни голушки , ни полушки.

- юшк – заюшка – горностаюшка , недолюшка , полюшка ;


- ышк – ледышкой;


- ешк – головешки;


- инк – сосулинка ,камышинка , коровинка , кровинка ,починкам , мачинка;


- ельк – конопельки ;


-ист - звездисто , ягодисто-

;

- яшн – сараяшники ;


- уш – ознобуша ;


- анк -(-янк-)- спозаранка , зарянка , погулянка ;


-еньк – никошеньки , дороженьки ;


-ен- (- к-) - гулены , колядка , курноска , мехоноска , белобрыска ;


- иц – (- ниц -) – вдовицы , седьмицы ,полузимница ,полухлебница


- ух- (-их-) –обируха , обмануха , вековуха, полезуха ,щекотиха – побудиха;


- ах (- ях-) –замараха , растеряха ;


- к – (- ч-) - снегурка , победка , яска , куричий ( шаг ) ;


- очк – (ок -) – во лесочках на лисочках , лучок , молчок , мальчок ;


- чик –(ик – ник -) – бубенчик ,венчик , щедрик ,грошик , конюшник ;


- ок –(-очок -) – куличок ,новичок , вороночок , бороночок.


Риторические обращения , фольклорные обращения являются стилистическими фигурами и усиляют эмоционально- эстетическое восприятие .


8.

- «Батюшка, Покров !. «Эх , Варвара Саввишна , и нова ,и давешна !»


- « Ах , барин , барин , святки!». «Гадай , гадай , девица !»


-«Ой , вечор свят! Мой мужичок !». «Ой, ты , подружка , ночка свята !».


-«Ты , бубенчик , куда меня зовешь ?» «Кого ,сынок , ты победил , какое лихо ?».

- «Живите ,люди добрые , забудьте меня до Новогодья второго дня…»


- «Ты , Онега глубока , студена Ладога. Ты , река во небесах , триструйна радуга».


-«Ты , варись , чертополох ! Человек не плох».


- «Что же сидишь ты в горе - тоске , в горнице скрылась , как в туеске ,

Что же ты сохнешь , слезы лия , яска моя , кровинка моя ?

.

Эмоционально – образный , выразительный язык народного календаря является уникальным источником всех важнейших стилистических фигур.


- «До Покрова

Была девка права.

После Покрова не будет такова». ( Инверсия).

-«Междувременье – ни телег ,

Ни саней с каурым конем…

Первый снег , что выпадает днем –

Это еще не снег ,

Это еще не зимняя гладь ,

С этим птице не голодать ,

Это еще не буран с пургой…». (Анафора).


-«Шуба жаркая на полу ,

Алый отсвет на белых плечах…

Снова дробью дрова затрещат ,

Им аукнет лучина в пылу». (Антитеза ).

-«Варвара мост мостит


Савва гвозди вострит ,

а Никола прибивает». ( Синтаксический параллелизм).

- «Я выйду проводить

Большой Солноворот ,

Я выйду погодить

У года на пороге ,

Я выйду погодить –

Зима уже в дороге ,

Стучится у ворот ,

Зима уже в дороге ,

Я выйдупогодить». ( Рефрен).


Как вершинное творение народа – язык – Месяцеслов знал и нес в себе множество «наречий и диалектов» и , как язык , остался един». –Ю.Кащук.

9.

Пословицы и поговорки в русском Месяцеслове.


Пословицы и поговорки демонстрируют замечательную способность русского человека к афористичности и поэтичности выражения мысли.

- Бог на стене , хлеб на столе

Хлеб по зиме - мир по земле.

- Трифон шубу чинит , Пелагея руковицы шьет.

- Не лето зиму кормит , а зима – лето.

- Земля не промерзнет – так соку не даст.

- С Матрен зима на ноги встает.

- Снежный Иван – он и сыт , да не пьян.

- Снег – он грелка , а земля тарелка :

Что положишь , то и возьмешь.

- Наложило Введенье на дорогу леденье.

Введенье пришло , зиму привело.

- На Прасковею – полная грязь.

В сани не влез – из телеги вылазь.

- Пришел Прокоп , разрыл сугроб ,

По снегу ступает, дорогу копает.

- Что у волка в зубах , то Егорий дал.

- Уродилась Коляда накануне Рождества.

Приезжала Коляда , с Ново – го – ро – да!

- Маслена зиму прощает , холодную жизнь кончает ,

А за нею великий пост : хрен да редьки хвост.

- Как ты, вьюга , не дуй , лента твоя смотана ! Как Касьян ни лютуй – а весна – то – вот она

.

Загадки о зиме.


На морозе не дрожу , нос морковкою держу


Только вот без зимней стужи , горько слезы лью я в лужи.(Снеговик).

- Растет вниз головой , не летом , а зимой.

Чуть солнце ее припечет , заплачет она и умрет.( Сосулька).

- Белой стайкой мошкара вьется , кружится с утра ,

Не пищит и не кусает. ( Снежинка).

-В окне за день стекло разбито , а за ночь вставлено. (Прорубь).

- В белом бархате деревня , и заборы , и дереваья.

А как ветер нападет , этот бархат опадет. ( Иней).


10.


Глава I V


Заключение.


Месяцеслов. Это творчество сотен поколений, это художественное единство, устроенное по своим внутренним законам, имеющий единый сюжет и единую систему художественных средств. В нем слиты: действо, слово, музыка, все прикладные художества

.

Народ есть «единственный и неиссякаемый источник духовных ценностей, первой во времени, красоте и гениальности творчества философ и поэт».

(М. Горький)

Бесконечность философии, этики и эстетики многотысячного коллективного творчества народа нам еще только предстоит понять и принять, донесшего до наших дней главную мысль бытия:


«А наши дела просты — земля, да память, да дети...»


Список использованной литературы



Бианки В. Пособие. Русский язык. Времена года.- М.: Дрофа, 1996.-с.73-74

Большой энциклопедический словарь.- М.: Языкознание, 1998г.

Григорян А.Т. Язык мой – друг мой.- М.: Просвещение, 1988.- с.189-190

Даль И.В. Толковый словарь великорусского языка.- М.: ЭКСМО ПРЕСС, 2001г.

Демиденко Е.Л. Пособие. Литература.- М.: Дрофа, 2003.-с.26-37

Кащук Ю. Месяцеслов.- Владивосток. Кн. Изд., 987.- с.10-58, 78-138, 139-142

Мельников М.Н. Русский детский фольклор.- М.: Просвещение, 1987.- с. 46-76, 83-86

Некрылова А.Ф. Народный календарь.Груглый год.- М.: Правда, 1991.- с. 5-112, 413-432

Народный календарь 2011 года.- Кострома, 2010г.

Обернихина Г.А. Пособие. Русский язык.- СПБ.: Просвещение, 2004.- с.22-23

Русанова С.В. Маркова Л.Л. Профильный лагерь по русскому языку.- Улан-Удэ: Изд. Бэлиг, 2002,- с.4-16

Энциклопедический словарь юного филолога.- М.: Языкознание, 1984г.

Шанский М.Н., Иванов В.В., Шанская Т.В. Краткий этимологический словарь русского языка.- М.: Языкознание, 1975г.