Реферат: Выпуск №11 (30) (13 июня н/с, Мучеников Евпатия Коловрата и Иоанна Сусанина; Св. Священномученика Антония (Миловидов) епископа Усть-Катавскаго (+1937г

____________________________________________________________________________________________

Год 2007 от Рожества по плоти Бога Слова, Господа Бога и Спаса нашаго Iсуса Хрiста Вседержителя

Выпуск № 11 (30) (13 июня н/с, Мучеников Евпатия Коловрата и Иоанна Сусанина; Св. Священномученика Антония (Миловидов) епископа Усть-Катавскаго (+1937г.)

________________________________________________________________________________________________




^ Любить все, что Он, ЯХВЕ-Хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, ЯХВЕ-Хрiстос, отверг! (клятва Ессеев)


ОФИЦИОЗ:

^ ДОКУМЕНТ: Слышите, РПЦЗ МП, Господь поругаем не бывает!

Слово епископа Триадицкого ИПЦ Болгарии Фотия в праздник Вознесения Господня, 17 мая 2007 г.



Богочеловек Христос, возлюбленные, пришел к нам от Истины, принес нам в дар Истину и вернулся к Истине, вознеся на сороковой день после Своего Воскресения человеческую природу к самому престолу святой единосущней, животворящей и нераздельной Троицы. Спаситель не пришел просто учить нас истине, а пришел будучи Сам Истиной. Он не пришел просто указать нам путь к истине, а пришел, будучи Сам Истиной и Путем к ней. Христос Господь разрушил стены между земными людьми и небесной Истиной. Да, если мы не поднимемся над земным прахом, если не наберемся смелости возвыситься над своим собственным ничтожеством, над своей сластолюбивой тягой к земному, мы не сможем приближаться к Истине, не сможем быть чадами Истины, не сможем жить с Истиной и в Истине. А путь к Истине ведет все выше и выше, как Христов путь – к Голгофе. И первый наш шаг от земли к небу, наш первый отрыв от земной тверди есть восхождение на крест, также как Христос был вознесен от земли на крест, дабы всех привлечь к Себе – к Истине, к Пути и к Жизни. А путь от креста к небу, к неумирающей жизни – иногда многолетний и долгий, весьма долгий, а иногда может пролететь как мгновение так, как это произошло со многими из святых батакских новомучеников, чью память мы сегодня празднуем вместе со славным Христовым Вознесением. Кругом кровь, вопли, ужас..., одни из мучеников смело бросаются в объятия Истины, другие робко и с примирением, или обомлев от ужаса опускаются в те же самые объятия, но не отрекаются от своей веры, чтобы избавиться от смерти, а под лезвием секиры или ятагана в одно мгновение приобщаются к полноте Истины и Жизни!

Вряд ли однако есть что-либо более скорбное чем то, что будучи уже отделенным от земли, уже взойдя на крест, испугаться крестовоскресного пути или соблазниться земной сластью и снова захотеть ощутить землю у себя под ногами. Вот, сегодня сходит с креста православного свидетельства архиерейский сонм Русской Православной Церкви Заграницей. Сегодня совместным служением литургии знаменуется врастание Зарубежной Церкви в организм Московской патриархии. Вот, сегодня первосвященники запечатлевают свое схождение с креста, обмениваясь литургийным лобызанием с теми, кто призывал их сойти с креста, после того как сами они давно сошли с него. Как больно из-за лжи, которая называет схождение восхождением и падение – возношением! Пока архиереи Зарубежной Церкви были вознесены от земли на крест православного свидетельства, их называли раскольниками, а когда сошли с креста, когда предали Божие кесарю, хотя бы и церковному, они мигом возвысились в его глазах и стали братьями. Действительно, что может быть более угнетающим чем то, что ложь красуется в одеждах истины? Да, сошедшие с креста изрекают и будут изрекать много слов о верности Церкви и Православию, слов, прославляющих подвиг мучеников и исповедников, но разве честно плести словесные венки героям-воинам, после того, как сам ты позорно убежал с поля сражения? Разве не безнравственно славить тех, которым любовь к Истине дороже их земной жизни, после того как сам ты ради земных выгод и благ отказался свидетельствовать об истине?

Но не будет долго кесарь праздновать свою победу. Не будет долго радоваться из-за того, что епископские руки предали ему Божие, лишь бы добиться его благоволения. Ибо Господь поругаем не бывает! И ибо вознесшийся от нас Богочеловек – с нами, со всеми, кто хоть и немощен, но стремится подниматься все выше и выше – к Голгофе и ко кресту, а оттуда – к небесному Отечеству, из которого на нас изливается любовь святых батакских новомучеников, святых русских новомучеников и исповедников, всех небожителей, прошедших свое земное поприще в немеркнущем свете Пути, Истины и Жизни! Аминь.

^ Опубликовано в ВЕСТНИКЕ ВОСТОЧНО~АМЕРИКАНСКОЙ ЕПАРХIИ (sobor2006) 4 июня 2007 г., название дано редакцией






^ РУССКАЯ КАТАКОМБНАЯ ЦЕРКОВЬ ИСТИННЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН

Духовная Консистория Архиепископа Чебоксарского и Сарматского

Местоблюстителя Готфской и Читинской Архиепархий И.П.Х.

101000, Москва, Моспочтамт, до востребования, Руцкий Д.Ю. e-mail: gotiae@narod.ru

Тел.: 8-906-734-04-97 http://anafemat.narod.ru/dz.html


Исх. № __________144__________


От __^ 14.07.2006г. новаго стиля___

Администрация Президента

Российской Федерации


Обращаюсь в Администрацию Президента РФ для разъяснения ситуации. Бывший Архиепископ Готфский Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан Амвросий (Алексей Борисович СИВЕРС, проживающий в Москве, низложен и запрещен в служении 16 января 2006г.) неоднократно публично и в прессе заявлял, что консультирует Администрацию Президента РФ по религиозным и политическим вопросам. Приведем, по этому поводу, некоторые цитаты с сайтов неонацистских движений, организованных Сиверсом А.Б. (www.rpnsd.ru , www.katakomb.ru) :


22.05.2006 г. Высокопреосвященнейший Амвросий Архиепископ Готфский имел экстренную консультацию с представителями президентских структур, по просьбе последних, по поводу событий в МП и РПЦЗ, косвенно был затронут вопрос о белокриницкой иерархии.


17.05.2006 г. Высокопреосвященнейший Амвросий Архиепископ Готфский в сопровождении иподьякона отца Ильи провел подробные консультации с представителями президентских структур; в частности, была затронута тема Русской Зарубежной Церкви и её интеграция с МП. Консультации имели практические результаты.


Эта информация бросает тень на Администрацию Президента РФ и на самого В.В. Путина, так как Сиверс А.Б. является лидером и духовником Русского Православного Национал-Социалистического Движения, пропагандирующего экстремистские и террористические методы борьбы с существующими властными структурами РФ. Сиверс А.Б. ведет яростную, позорящую Церковь, еретическую и человеконенавистническую пропаганду, за что был изгнан из Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан (старого и нового обрядов).

Прошу разъяснить мне и широкой общественности – действительно ли Администрация Президента РФ ведет переговоры или консультации с этим оголтелым фашиствующим лжеиерархом.

^ С уважением смиренный

+ДИМИТРIЙ Архиепископ Чебоксарский и Сарматский И.П.Х.

(Дмитрий Юрьевич Руцкий)


14.07.2006г. новаго стиля – Св. Мч. Козьмы и Дамиана

град Москва


Сдано по назначению, 19 июля 2006г, Начальник 132 ОПС, Монахова В.М.


К данному письму была приложена следующая фотография Алексея Борисовича Сиверса










НОВОСТИ:

«Вторую Кондопогу» в Олонецком районе есть кому организовывать

(Данный материал о «священнике» отколовшейся в 2005г. от РКЦ ИПХ секте «сиверсовцев»)


"Священник, которого правоохранительные органы подозревают в разжигании межнациональной розни в Олонецком районе, оказался представителем «Русской катакомбной церкви» - секты, незаконно действующей на территории России.

Скандал, связанный с убийством 19-летнего жителя деревни Куйтежа Олонецкого района и последовавшим вслед за ним уголовным делом по разжиганию межнациональной розни (прокуратура завела его после приезда в Олонец съемочной группы «Движения против нелегальной иммиграции»), на прошлой неделе имел весьма неожиданное продолжение. Вскрылись подробности деятельности олонецкого священника Алексея Соловьева, который волею журналистов стал центральной фигурой скандала. Напомним, что именно отец Алексей, представляющийся «православным священником», одним из первых посетил семью убитого чеченцами юноши, побеседовал с его родителями и провел короткий молебен по усопшему, и именно к нему за помощью обратились представители ДПНИ, когда их задержала милиция. Позднее Соловьев пожаловался журналистам, что попал «под колпак» правоохранительных органов и что его подозревают в разжигании в Олонце народного бунта. При этом говорил, что ничего подобного у него даже в мыслях нет и что он, как и подобает священнику, просто «сообщает людям правду». Правду, как выяснилось, отец Алексей сообщал далеко не всю…

Первой забила тревогу Петрозаводская и Карельская епархия. Спустя несколько дней после первых публикаций об олонецких событиях, она разослала официальное сообщение о том, что священник Алексей Соловьев в Русской православной церкви не состоит и в Олонце от Епархии не работает. «В Олонецком районе православных верующих окормляют священники отец Михаил Тереняк, отец Виктор Колесников и отец Борис Пуговкин, - говорится в сообщении Епархии. – Отец Алексей Соловьев возглавляет в Олонце некую общину «истинно православных христиан», которая относится к так называемой Русской катакомбной церкви». По информации Епархии, эта «катакомбная» организация (правильнее было бы назвать секта) на территории России не зарегистрирована и действует нелегально.

Когда мы обнаружили в Интернете сайт сиверсовцев (секты в 2005г. отколовшейся от РКЦ ИПХ )» и почитали содержание статей, скажем честно, у нас волосы встали дыбом. Секта «катакомбщиков» в России, судя по данным Интернета, имеет стойкую репутацию фашисткой организации, а ее приверженцы открыто демонстрируют нетерпимость к людям разных национальностей, в особенности к евреям и выходцам с Кавказа. Одним из своих идолов адепты секты считают Адольфа Гитлера, которого они ассоциируют с «вождем-освободителем от оккупации».

Примечательно, что Русская катакомбная церковь на удивление осведомлена о всех подробностях скандала, случившегося в Олонце. Лидер организации некто Амвросий сделал по поводу случившегося официальное заявление, и оно может расцениваться как прямая провокация устроить в Карелии межнациональную резню.

Вот как прокомментировал «катакомбный» начальник нашего батюшки высокопреосвященнейший Амвросий события в Олонецком районе (мы публикуем заявление с сокращениями, поскольку в нем содержатся оскорбительные высказывания в адрес жителей нашей республики): («Кровь за кровь». Только так можно ублажить Бога, к которому вопиет невинно пролитая кровь... Только кровь за кровь. Толерантные увещевания приведут только к рабству. Маран-афа!»). (См. запись от 10.03.2007 г.)

Как нам удалось выяснить, в Олонце есть небольшая паства «катакомбщиков», которой и руководит отец Алексей Соловьев, он же распространяет в районе газету «Мировоззрение», - проводник идеологии Русской катакомбной церкви. Кстати, нам удалось прочитать один из выпусков этого издания за 2005 год. Первая мысль, которая возникла после знакомства с этой ересью, - а как такая газета, собственно, могла свободно гулять по домам олончан, завлекая людей в деструктивную секту и возбуждая национальную и религиозную ненависть?! Кроме религиозных постулатов, в ней содержатся, к примеру, конкретные рекомендации по тому, как следует действовать в условиях «партизанской войны» (представители секты считают, что гражданская война в России не окончена, и они продолжают вести неравный бой с «жидовско-материалистическими антихристовыми силами, тиранящими Русскую Землю»). В рубрике «Тактика партизанской войны» подробно описывается «Организация внезапных нападений» и «Организация нападений на объекты».

Если «священная война» будет выиграна, «катакомбщики» устроят в России идеальное государство, где будет действовать принцип «раздельного и самобытного жительства рас и неблизких народов», а все «враждебные инородные элементы» победители просто-напросто выгонят вон из страны.

В общем, теперь совершенно понятно, что вышедший из подполья батюшка «истинно православных христиан» Алексей Соловьев попал «под колпак» правоохранительных органов не случайно. Пока его только вызывают в прокуратуру на допросы, и чем закончится вся эта скандальная история можно только догадываться."

^ Наталья Захарчук



Иерей Алексей (Соловьев), Олонецкая епархия, получил из рук двух омоновцев повестку с требованием явиться в г .Петрозаводск 12.03.2007 в 11-00 к Заместителю прокурора Республики Карелия Клемешеву, для дачи пояснений по делу № 13 ПР-06. Отец Алексий являться не собирается, поскольку не может оставить семью с новорожденным ребенком и больную мать. Возможно о. Алексей будет доставлен в прокуратуру принудительно. Мероприятия проводятся прокуратурой Карелии видимо в целя профилактики массовых беспорядков в г. Олонец.

Все дни за домом священника было установлено наружное наблюдение, любые его перемещения по городу сопровождались сотрудниками правоохранительных органов, телефоны незаконно прослушивались, поскольку по результатам его телефонных переговоров, он вызывался в правоохранительные органы для дачи пояснений.
http://forum.msk.ru/material/news/307364.html



04 июня 2007

 







^ Разгорается скандал в приходе собора св. Александра Невского в

г. Лейквуд (штат Нью-Джерси), большинство прихожан которого не желают поминать лжепатриарха Алексия II



Растет недовольство в приходе собора св. Александра Невского в американском г. Лейквуд (штат Нью-Джерси), настоятелем которого является о. Валерий Лукьянов. В центре конфликта оказалось нежелание большинства прихожан поминать Патриарха Алексия II в качестве своего правящего архиерея. Поэтому, начиная с 17 мая 2007, о. Валерий Лукьянов отказывается поминать Алексия II, но продолжает оставаться в РПЦЗ (Л). Митрополит Лавр, в свою очередь, направил туда своего помощника и агитатора, о. Серафима Чемодакова, вторым священником, сообщает иподиакон РПАЦ Нафанаил Капнер на своем сайте.







Видя нарастающее разделение и находясь в состоянии внутреннего конфликта, диакон Николай Лукьянов, сын о. Валерия Лукьянова, разместил в Интернете свое обращение. В этом обращении он утверждает, что их приходу был послан Митрополитом Лавром "личный" Указ (который не получил ни один другой приход РПЦЗ(Л)), незадолго до подписания Акта 17 мая. "Указ написан и подписан Митрополитом Лавром и епископом Гавриилом. Он позволяет приходам не поминать Алексия II, - говорится, в частности, в обращении. - Тон послания очень искренний и заботливый. Теперь мы выяснили, что Указ был придержан и не разослан по приходам РПЦЗ. Он датируется 19 апреля и 8 мая (состоит из 2 частей). По церковной традиции РПЦЗ мы всегда действуем на основании написанного Указа, разосланного Синодом по приходам".

Однако то, что обе части Указа выпущены до 17 мая 2007 г., делает его недействительным, поскольку в последнем параграфе "Акта об объединении" написано, что все Указы, выпущенные до подписания Акта и противоречащие его содержанию, считаются недействительными, отмечает иподиакон Нафанаил Капнер. Поэтому он никак не может быть основанием для непоминания Патриарха Алексия II. Очевидно, что совсем скоро о. Валерию Лукьянову с сыновьями придется сделать окончательный выбор.



^ Российская милиция наконец-таки начала охранять национал-патриотов













В Ставрополе в ночь с 4 на 5 июня прошла автоколонна из 30 машин, водители и ассажиры которых выкрикивали националистические лозунги. Как утверждают очевидцы, ассажиры машин были бритоголовыми, в общей сложности их было около сотни человек. В краевом управлении Госавтоинспекции заявили, что патрульные автомашины не сопровождали колонну, а только обеспечивали безопасность движения во время ее прохождения, сообщает Газета.ru.



МОНИТОРИНГ СМИ: MП - раскол: в расколе пребывают и те, кто пребывает с МП в каноническом единстве!

Патриархи Московской патриархии не имеют на себе апостольского преемства предстоятельства начиная с 1943 года



Дорогие отцы, братия и сестры!

Вот опять появилось на пути нашего спасения очередное и очень опасное преткновение. Это, наметившееся недавно, своего рода "зарубежное неосергианство", которое предлагает верным чадам РПЦЗ компромисс в одном из самых принципиальных вопросов отношения к Московской Патриархии.

Речь идет о том, чтобы оставаясь в лоне Зарубежной Церкви под митрополитом Лавром и его Синодом, после торжественного подписания 17 мая Акта Канонического Общения РПЦЗ с МП, создать группу приходов, где не станут поминать Патриарха Московского, а будут, по обычаю, продолжать поминовение митрополита Зарубежной Церкви.

Прежде чем перейти к сути вопроса, стоит вспомнить, что непоминовение Патриарха Московского дело не новое и пример тому - случившееся не так давно в самой МП. Где теперь все эти священники-правдолюбцы и их приходы? - Все "протестанты" жестоко наказаны, а приходы возвращены под контроль МП. Можно с уверенностью утверждать, что и горстку "непоминающих" зарубежников ожидает подобное фиаско, с той лишь разницей, что если нашим российским братиям просто не удалось вырваться из клетки на духовную свободу, которой они так жаждали, то зарубежные простофили, с торжественными песнопениями, сами в эту клетку идут.

Давайте теперь рассмотрим ситуацию с непоминовением более подробно.

В пятом параграфе Акта Канонического Общения ясно сказано, что Предстоятелем единой Русской Православной Церкви является Патриарх МП. Этот Акт был одобрен Синодом и после его торжественного подписания в Москве те чада нашей Церкви, которые останутся в подчинении Синоду митрополита Лавра, не смогут не признать его законности.

В нормальных канонических условиях ни епископ, ни священник, в отрыве от своего Предстоятеля не могут, служа Божественную Литургию, осуществить выход в Кафолическое пространство, поэтому поминовение Предстоятеля автокефальной православной Церкви обязательно и строго регламентируется Святыми Канонами. Гарантом выхода в Кафолическое пространствo, т.е. гарантом благодатности совершаемого Таинства, является в Церкви ее каноничный Предстоятель. Критерием каноничности Предстоятеля, в свою очередь, является неповрежденность его апостольского преемства и исповедуемого им православного вероучения, при соблюдении коих и становится осуществим этот выход, то есть литургическая связь с Самим Богом.

Как правило Предстоятелем является глава Автокефальной Церкви и только через литургическое единство с ним для всякого епископа или священника осуществим такой выход. Для совершения других церковных таинств оно также важно, поэтому имя Предстоятеля всегда поминается в положенное время на ектиниях, однако в Таинстве Таинств – по чину Священной и Божественной Литургии, это поминовение устроено особым образом: каноны предписывают за Предстоятеля Церкви изымать первую частицу в Проскомидии, а также возносить его имя на Великом входе и во время Евхаристии.

Сохранение каноничности статуса Предстоятеля за митрополитами РПЦЗ не вызывает у нас сомнений и признано всем православным миром. Может быть они и "меньшие" из всех – по смиренному слову блаженной памяти Митрополита Филарета (Вознесенского) в его Скорбных Посланиях к Вселенскому Престолу – но вопрос здесь не в "относительных величинах". Для нашего спасения важно только то, что через связь со своим законным Предстоятелем священники получают возможность преподать верующим благодатные Таинства, а верующие – вступить в живое и таинственное общение с Богом.

Совершенно другая ситуация наблюдается в Московской Патриархии при всей кажущейся ее сегодняшней обустроенности. Не ставя перед собой задачи вполне осветить все больные вопросы жизни МП, мы не будем здесь затрагивать тему сомнительности всех хиротоний московского епископата, его упорной приверженности экуменизму, со всеми утонченно-политичными обоснованиями безобидности этого соскальзывания православия на путь секулярной логики и о новых формах сергианства, ставших привычными, как хроническая болезнь. Не дерзаем мы и вдаваться в рассуждения о том, как в таком канонически расстроенном обществе, как Московская Патриархия, по неизреченному милосердию Творца, Его Благодать еще может сообщаться верующим христианам.

Нас сейчас волнует только одно: является ли "непоминовение" тем, пусть временным, укрытием, где верующие Зарубежной Церкви могут переждать "смутное время" в относительной духовной безопасности?

Поэтому начнем наше размышление с вопроса о Предстоятеле МП. Сразу следует оговориться, что дело не в личностях. Сегодня Предстоятелем МП является Алексий II, а завтра им может стать митрополит Кирилл Гундяев или какой-то другой, еще более достойный кандидат, но сути дела это не меняeт.

Не утомляя читателя многочисленными цитатами из Соборных и Синодальных Определений РПЦЗ, напомним, что, начиная с 1943 года, ни одного из "советских" Патриархов, включая Алексия II, Зарубежная Церковь не признала законным.

Как известно, за семь лет до своего избрания, митрополит Сергий - будущий первый советский Патриарх, оказался в расколе от Поместной Российской Церкви. Он учинил раскол в 1936 году, когда по получении известия о смерти Местоблюстителя Патриаршего Престола Митрополита Петра (Крутицкого), без промедления не сложил с себя права его заместителя и не передал добровольно кормило церковной власти еще живому тогда Митрополиту Кириллу (Смирнову), избранному в Местоблюстители самим Патриархом Тихоном и Поместным собором 1918 года.

К этому неоспоримому факту церковной истории остается добавить другой, не менее значимый: пребывая в расколе, митрополит Сергий был избран на патриаршество не Поместным Собором, как предписывает Определение Поместного Собора Российской Православной Церкви 1918 года, а Архиерейским ( да и то - можно ли так назвать голос кучки до смерти запуганных Сталиным архиереев, доставленных за два дня в Москву по воле "великого отца и учителя"? Не "отец" ли "всех народов" в действительности определил и "благословил" это поставление?). Тогда и произошло самое страшное – порвалась каноническая нить апостольской преемственности Предстоятельства.

Таким образом Московская Патриархия - это организация, возглавляемая неканоничным Предстоятелем, а отсюда следуют выводы, непосредственно касающиеся нашей темы. Чем это грозит нам? Казалось бы – непоминовение неканоничного Предстоятеля и есть самое правильное разрешение этой ситуации. Но посмотрим внимательнее.

Великий Дар Божий Предстоятельства, как и любой Его Дар, требует бережного отношения, дабы не повторилась история ветхозаветного Исава, который выменял свое первородство на чечевичную похлебку.

К прискорбию нашему, формально и юридически это в РПЦЗ уже произошло, как только митрополит Лавр подписал утверждающее "Акт Общения" Синодальное Определение с признанием Предстоятелем над собой, после соединения с МП, Патриарха Московского. Но для того, чтобы окончательно потерять свое каноническое "первородство" - Предстоятельство - митрополит Лавр должен, соответственно с процедурой, предусмотренной в церемонии подписания Акта канонического общения с МП, во время сослужения с Патриархом вынуть в Проскомидии частицу "За Великого Господина и Отца нашего, Патриарха Московского и всея Руси Алексия II" и помянуть его имя на Великом входе.
С этой минуты, признавший над собой Предстоятельство другого, митрополит Лавр лишится своего Предстоятельства.

Для всех чад РПЦЗ, признавших Акт общения с Московской Патриархией, Митрополит Лавр останется Первоиерархом, то есть старшим по чину среди других архиереев РПЦЗ, но Предстоятелем уже станет другой - Московский Патриарх Алексий II.

Отсюда очевиден весь драматизм этой ситуации. Добровольно утрачивая свое Предстоятельство, митрополит Лавр и у нас его отнимает, предлагая взамен подлинного и действительного Предстоятельства - неканоничное, рожденное в рaсколе, оскверненное сергианством и экуменизмом, а значит и безблагодатное.

Но и это еще не все! Самое, быть может, трагическое обстоятельство, мало кем пока осознанное, заключается в том, что весь русский верующий народ, теряя законного Предстоятеля в лице Первоиерарха Зарубежной Церкви, через которого в благоприятное время мог бы выправить свое положение, теряет тем самым последнюю связь с канонически законной церковной иерархией и таким образом вся Поместная Русская Церковь, осознает она это или нет, хочет ли она признать это или решительно отрицает, оказывается в ситуации канонического хаоса. Окажет ли это видимое влияние на жизнь наших собратьев там во Отечестве и, если – да, то как именно - покажет будущее.

Возвращаясь же к нашей теме, должны заключить, что поминовение неканоничного Патриарха МП, в равной степени не может обеспечить благодатности Церковных Таинств, как не сможет обеспечить этого и дальнейшее поминовение Митрополита РПЦЗ, добровольно сложившего с себя Предстоятельство.

Непоминовение Патриарха МП и продолжение поминовения Митрополита РПЦЗ лишено смысла поскольку после 17 мая ни тот ни другой канонически не являются Предстоятелями Русской Церкви.  Этого не учитывают или не хотят учесть "непоминальщики" и в этом кроется их грубейшая и очень опасная каноническая ошибка, ведущая в глубочайший канонический раскол – не только в раскол от Поместной Российской Церкви, но от Церкви Вселенской, ибо Автокефальная Церковь перестаёт быть Апостольской, будучи возглавляема предстоятелем, не имеющим на себе Апостолького Преемства!

К сожалению уровень канонического сознания в Русской Зарубежной Церкви очень невысок. Осознавая духовную пагубность Акта Канонического Общения с МП, люди бегут кто куда! Находятся среди нас даже такие, кто "временно" ищет убежища в расколах Тихоновской ИПЦ, или Владимирской РПЦЗ(В).

Некоторые невежды дошли до того, что подумывают даже, оставаясь в каноническом поле действия Акта после 17 мая под Mосковским Патриархом и Зарубежным Митрополитом, просить у них назначить себе для поминовения одного из епископов РПЦЗ - каноническая безграмотность, как говорится, не имеет границ !

Иерей Виктор Добров

^ "ВЕСТНИК ВОСТОЧНО-АМЕРИКАНСКОЙ ЕПАРХИИ", 3 июня 2007 г.



ПИСЬМА НАШИХ ЧИТАТЕЛЕЙ:


Здравствуйте.
На счет Кочующего Собора. Я не принадлежу ни к Сергианской церкви и никакой другой еретической или раскольничьей. К сожалению на одного документа подтверждающего Собор НЕ НАЙДЕНО, хотя множество уцелело и нами издается : издательством Кифа-Санкт-Петербург. У Осиповой нет ни чего и она ссылается на какое-то замечание историка Антонова.. Антонов ссылается на Славу Крыжановского. Слава же ссылается на Антонова. Я со всеми говорил, потому как меня тоже волновала (до времени) тема Собора. Вобщем нет НИ ЧЕГО. Есть множество документов того и последующего времени где ни каким образом НЕТ ни малейшего упоминания о Соборе. К тому же Вы зря так про Проценко, он может и МПшник ( не знаю его) но много дельных мыслей сказал. По мне так - будь в ИПХ и не так важно был ли Собор. Кстати Вы издеваетесь над одним человеком на Сайте а ведь это он написал Икону Попрания Сергианства. Про Вас, простите, тоже можно навалять всего.
Т.Ч. только большое желание Сиверса похоже сделало Собор. Впрочем-умрем-узнаем. Между прочем еще живы ЛЮДИ которые много что помнят но об этом НИ Чего. И тон господа! Я сам в Совке родился и прожил, т. е. со всем присущим (лагерями и пр..) но так говорить себе не позволю ,тем более на СОБОРЕ ИПХ !
--
С уважением, А.



В одном из последних номеров "Русского Православия" (выпуск 8 (27), 2007г. (21 мая 2007г.) был отрывок из книги западного писателя о "воинах в голубом". По этому поводу я могу сказать, что это красивая гностическая легенда+ вымысел автора. С подобного рода публикациями я уже встречался и могу заявить со всей ответственностью, что это басни гностиков II века и не более. Поскольку они идут вразрез и с церковным преданием и с церковной историей. Почитать их любопытно, как и все сказки, но людям не знающим Предания это может стать преткновением и поводом для организации нео-гностической секты, где вместо Предания-

измышления либо гностиков, либо их главарей, как это было уже на Руси: скопцы, хлысты, "Новый Израиль" и т.д. И прошу, чтобы подобные публикации были с необходимыми комментариями.

--

бр. А. Студент Александрийского первохристианского заочного катехизического училища Истинных Православных Христиан






^ ТЕМА ВЫПУСКА:









 НАШ ВРАГ

Мои слова могут показаться невероятными или даже чудовищными, но я смею утверждать, что для христиан страшнейшим врагом на сегодняшний день является ислам. Сей враг сейчас даже более опасен, нежели прямое жидо-масонство. Почему сие в общем не замечается – не вполне понятно и одним лишь антиюдаизмом благосклонность к мусульманству не объясняется. Языческая мудрость,что “враг моего врага – мой друг”, – остается языческой мудростью и для христиан в данном случае совершенно неприемлема. Стоит напомнить, что при возникновении ислама христиане Византии весьма радовались разгрому языческой Персии, пока не увидели, что перед ними еще более жестокий враг, чем все предыдущие.

Давайте посмотрим, что есть мусульманство в совокупности (без разделения его на толки). Отчего-то принято считать ислам так называемой “авраамической религией”, т. е. якобы по своим представлениям восходящей к св. праотцу Аврааму. Однако, сие в корне неправильно: ислам содержит в себе настолько свои представления, что се есть собственно самостоятельная религия не “авраамического” происхождения, хотя и использующая некоторые библейские наименования. (Христианство с подобным уже сталкивалось в виде строгого гностицизма, часто оперировавшего библейскими наименованиями, вкладывая в них свое собственное, ни с чем не соотносимое, содержание.) Строго говоря, исламское восприятие Единого Бога не коррелируется даже с жидо-талмудическим, хотя очень много заимствовало из последнего, и уж совсем никак с христианским. Более того, мнение, что мусульмане почитают, якобы под именем Аллаха, Бога Отца – совершенно ни на чем не основано. Для сего стоит обратиться к христианским источникам.

Объяснение сего вопроса содержится в “Истории Иоанна Комнина” Никиты Хониата, коий пишет, что царь Мануил Комнин предложил уточнить анафему богу Магомета во всех книгах, где содержится чин Оглашения, начиная с книжки, хранящейся в Великой Церкви. Царь говорил, что всякая вообще хула против Бога служит соблазном для агарян, посему царь пригласил к себе патриарха Феодосия и архиереев и сообщил им свое намерение. Патриарх и архиереи не согласились с ним. Они объяснили ему, что проклятию подвергается не Бог вообще, Творец небес и земли, а измышленный безумными бреднями Магомета, бог Магомета Олосфирос, коий “не рожден и не родил”. (?"???????? – “весь скованный молотком”, в нашем чине оглашения магометан переведен как “всекованный”.) Наконец, после немалых прений патриарх и архиереи согласились изгладить в огласительных чинах анафему богу магометову и написали анафему Магомету и всему его учению и всем его последователям. Т. е. определение, кому поклоняются мусульмане, было дано, и прямая анафема Олосфиросу была убрана лишь в миссионерских целях, что по-существу не изменяло решения. (Мнение, что сим названием Магомет хотел выразить единичность Бога в противоположность учению христиан о Пресвятой Тройце, – хотя сейчас периодически и повторяется, не представляется достойным внимания.)

В истории человечества нет ни одного примера, когда в мусульманском мiре христианам жилось не просто хорошо, но хотя бы сносно. Отношение мусульман к покоренному христианскому населению основывалось на “священном законе” (Serо ’a) и той интерпретацией, коя давалась ему мусульманскими теолгами и государственной властью. В соответствии с магометанством мiр делился на две части: государство ислама (Dв r el Islв m) и государство неверных (Dв r el Harb). При сем первое государство должно было находиться в состоянии перманентной священной войны (G ihad) против другого, вплоть до полного торжества над ним. Священная война признавалась единственным состоянием, и перемирие разрешалось не более, чем на 10 лет. Среди неверных, правда, делалось различие между язычниками, кои должны были выбирать между исламизацией и физическим уничтожением, и “народами Библии”, т. е. христианами и жидами, кои могли сохранить свою жизнь за выкуп. Однако, их личная свобода была ограничена. Они могли проживать лишь в определенных кварталах городов, обычно бедных и загрязненных. Им запрещалось собираться в большом числе. Они не могли повышать голоса на мусульман, должны были уступать им дорогу. Мусульманам, в свою очередь, не разрешалось вести с христианами дружеские беседы, приветствовать их, выражать им свое сочувствие и соболезнование. Христианам надлежало брить переднюю часть головы, им запрещалось носить оружие.

Право “народов Библии” сохранять свою веру, строго говоря, было обусловлено несвободой вероисповедания, а тем, что их религии были просто терпимы. Один из толкователей Корана в сей связи замечает: “Нельзя сказать, что их религия разрешается, потому что как может быть разрешено нечестие? Ей просто не мешают”. Однако, и сие определение не является совсем точным. Христианские храмы закрывались и превращались в мечети. Насильственная исламизация de jure не допускалась, но de facto она существовала. Христиане платили налоги, по меньшей мере, в два раза более высокие, чем мусульмане. В случае любого судебного разбирательства виновная, а зачастую и невиновная сторона становилась перед выбором: наказание или исламизация (принятие мусульманства автоматически освобождало от вины). Если к сему прибавить эпизодические взрывы религиозного фанатизма у мусульман, приводившие к массовому истреблению христианского населения, то картина представляется весьма безотрадной. Вот, например, что писал из мусульманского плена св. Григорий Палама о своих поработителях: “Наибольшие варвары из всех варваров”, ибо “живут они постыдно, не по человечески и богопротивно, подобно Исаву, с детства ненавистному Богу и лишенному отцовского благословения: они живут луком, мечем, в распутстве, находят удовольствие в порабощении людей, убивая, грабя и похищая, предаваясь безчинству, разврату, содомскому греху. И они не только совершают всё это, но и вследствии какого-то безумия полагают, что Бог одобряет их действия. Вот что я теперь думаю о них, лучше узнав образ их жизни”. Последние слова святителя для нас особенно ценны, как противоядие от странных похвалений “мусульманского благочестия”. Их “благочестие” – для нас постыдно и отвратительно. Конечно, в данном отношении ничего с тех пор в исламе не изменилось. Например, в Северном Марокко широко распространено убеждение, что мальчик не сможет постичь Коран, если книжник не совершит с ним половой акт, а еще в 1952 г. студенты Исламского университета публично вступали в гомосексуальные отношения. Не секрет и известие X в., что христиане отказывались подчиниться сексуальным требованиям арабов, предпочитая их удовлетворению мученичество.

Никак нельзя приуменьшать великую исламскую опасность в современном мiре. Единственный чуть-чуть сдерживающий фактор (внутри мусульманского мiра) – традиционные монархии – почти всюду пали и на их место пришло еще более чудовищное порождение (явно от коммунизма) – джамхирия, объявляющая обязательную тотальную исламизацию общества и экспансивную политику ко всем немусульманам. Я рискну быть не только непонятым, но и обвиненным в “сионизме” и т. п., но я утверждаю, что ныне государство “Израиль” оттягивает большие силы и внимание мусульман и объективно является кардоном на пути исламистского нашествия на Европу. Только безумная политика жидов против