Реферат: Духовно-нравственное воспитание школьников

Духовно-нравственное воспитание школьников

Школа России, вступив в новое тысячелетие, осознаёт ответственность перед исторической ситуацией и сложность задач, которые предстоит выполнить.

В 90-ые годы прошлого столетия произошла полная смена социальных и нравст-х ориентиров в об-ве, которая изменила точки опоры в сознании подрастающего поколения. Глубокие социально-экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем России, её молодёжи, тогда, когда характерной приметой времени стал, к сожалению,уход от гуманистической культуры. А ведущее место в русской культуре всегда занимала лит-ра.Однако век телевидения и др. СМИ существенно изменил ситуацию. Если посмотреть на опросы ,касающиеся досуга, интересных внешкольных занятий, то в них чтение давно вытеснено кино, музыкой, компьютером. Литература, доминировавшая в опросах 1991 г.(предпочтение ей тогда отдавали 36%), сейчас является наиболее интересным видом искусства лишь для 7-8% школьников. Но мы понимаем, что жизнь не отменяет нравственных требований к школе, а развитие общества убеждает, что нравственное содержание духовной жизни не прочно. Мы постоянно сталкиваемся с актами вандализма, немотивированных убийств, жестоких пыток. Выход из ситуации, очевидно, состоит во внутреннем, а не только в информационном приобщении каждого человека к культуре. На мой взгляд, гуманитарное образование в школе, будь это изучение языков, лит-ры (несмотря на печальную статистику о чтении ), музыки, изобразительного искусства, МХК, помогает растущему человеку обрести ценностные ориентиры и избавиться от агрессии. Гуманитарное образование в современной школе приобретает роль спасательного круга, который брошен в водоворот современных конфликтов, раздирающих общество. Гуманитарное образование позволяет личностно присвоить потенциал культуры и влиять на сознание учеников. Оно воспитывает терпимость не только потому, что наполнено нравственными истинами , но и потому, что остановить агрессию способны, возможно, восхищение красотой мира, отзывчивость души, способной чужое горе или радость ощутить как своё собственное, личное потрясение. А способность радоваться и восхищаться красотой-это важнейшее свойство нравственной природы человека. Пусть не покажется, что это звучит высокопарно: ведь хорошее, доброе, красивое можно сформировать только добрым, хорошим и красивым. Но, надо сказать, что постижение искусства - процесс очень сложный, он требует напряжённой внутренней работы .И далеко не каждый, к сожалению, готов к ней. И порой образованность не спасает читателя-школьника, а потом и взрослого человека от нравственной глухоты. Т.е. само по себе образование не гарантирует высокого уровня духовно-нравственной воспитанности, ибо воспитанность-это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку. К.Д.Ушинский писал: «влияние


нравственное составляет главную задачу воспитания». И школа, понимая эту главную задачу, делает многое для формирования нравственности уч-ся через урочную, внеклассную и внешкольную деят-ть.

Но всё больше и больше людей приходят к пониманию того, что для духовного возрождения общества недостаточно только знаний, даваемых традиционным образованием, никакая сумма наук сама по себе не в состоянии заменить любовь, веру, сострадание. Поэтому в настоящее время так бурно обсуждается вопрос о том, каким быть нравственному воспитанию, о месте и роли православия в нём, о месте духовно-нравственной культуры в структуре содержания образования.

Но даже если образ-ые учрежд-я найдут пути решения этой задачи на своём уровне, мало что удастся сделать в духовно-нравственном воспитании детей, пока не будет достигнуто духовной общности в семье. О том, что в семье существует разобщённость, свидетельствуют и статистические данные. В рамках проведённого исследования 80,2% респондентов в качестве основной проблемы в воспитании детей указали на ограниченность совместного времяпрепровождения родителей и детей; 55,4% опрошенных отметили значительные различия во взглядах на жизнь членов своих семей; 53%-недостаточное знание членами семьи друг друга;45,7%-отсутствие взаимопонимания с детьми. Ещё в 1928 г.протопресвитер Василий Вас-ч Зеньковский писал о том, что «Вся духовно-нравств-я работа вне семьи хотя нужна и значит очень много, никогда не может захватить души так широко и глубоко, как это возможно в семье…».И как бы много ни говорили мы о влиянии на реб. улицы и СМИ, всё же социологические исследования показывают, что влияние семьи на ребёнка сильнее, чем влияние таких факторов, как школа, СМИ, улица(влияние семьи на развитие реб. составляет40%, СМИ-30%, школы-20%, улицы-10%).Известно, что основой духовно-нравст-ого воспитания является духовная культура той среды, в которой живёт ребёнок, и это прежде всего культура семьи и ОУ, которое вынуждено брать на себя функцию компенсации недоработок и упущений семейного воспитания. Тот дух, который царит в семье и дет. саду, школе, детском объединении, дух, которым живут родители и педагоги-люди, составляющие ближайшее социальное окружение ребёнка,-оказывается определяющим в формировании его внутреннего мира. Школа, видимо, должна играть роль педагогического сопровождения семьи, в основу которого должен быть положен системный подход: консультирование и просвещение, детско-родительские семинары, общие формы активной деят-ти и др. варианты сотрудничества в целях профилактики трудностей в воспитании детей. Сегодня очевидно, что необходимо осознать потребность в объединении усилий семьи и учреждений системы образования. Мы все «в ответе за тех, кого приручили».Отечественная школа, признавая ведущую роль семьи в воспитании детей, всегда старалась поддержать семью, помочь ей в решении воспит-х задач. Сегодня и самой школе, и семье нужна помощь со стороны здоровых сил общества и гос-ва, со стороны Русской Православной Церкви. Нам же, педагогам, нужно постоянно помнить о той личной и профессиональной ответственности, которая ложится на наши плечи в деле духовно-нравственного воспитания детей. Ответственность эту мы можем достойно нести лишь при условии постоянного собственного образования в сфере духовной культуры и духовно-нравственного воспитания.