Реферат: Л. Н. Гумилёв: к 100-летию со дня рождения Отдельные труды: Древняя Русь и Великая степь

Л. Н. Гумилёв: к 100-летию со дня рождения


Отдельные труды:


Древняя Русь и Великая степь / Л. Н. Гумилёв. – СПб. : Кристалл, 2001. – 768 с. – (Серия «Библиотека мировой литературы. Мастера прозы XX века»). То же. – М. : Мысль, 1989. – 766 с.





Хунну. Степная трилогия / Л. Н. Гумилёв ; отв. науч. ред. В. Ю. Ермолаев ; науч. ред. тома В. И. Ключко. – СПб. : ТАЙМ-АУТ – КОМПАСС, 1993. – 224 с.


Хунны в Китае / Л. Н. Гумилёв.


Древние тюрки / Л. Н. Гумилёв. – М. : Товарищество «Клышников – Комаров и К», 1993. – 524 с.


Поиски вымышленного царства. Легенда о «государстве пресвитера Иоанна» / Л. Н. Гумилёв // Сочинения [В 6 т.] / сост. Н. В. Гумилева ; общ. ред. А. И. Куркчи. – М. : ДИ ДИК, Танаис, 1994. – 580 с. : ил. – ([Фонд «Мир Л. Н. Гумилева»]). – Прилож.: Комментарии: с. 447–473, Библиография: с. 474–480.

^ Тема истории степных народов Восточной Азии, кочевых обществ от III в. до н. э. по XIII в. н. э.


______________

 издания представлены в фонде Научной библиотеки Челябинской государственной академии культуры и искусств


^ От Руси до России. Очерки этнической истории / Л. Н. Гумилёв. – М. : Рольф, 2001. – 320 с.


От Руси до России : [пособие для учителей] / Л. Н. Гумилёв // Сочинения / сост. Н. В. Гумилева. – М. : ДИ ДИК, 1994. – 560 с. : ил. – (Альманах «Мир Л. Н. Гумилева»; Серия 1. Свод сочинений и документов. Вып. 4).

^ Из содерж.: Панченко А. М. Идеи Л. Н. Гумилёва и Россия XX века: с. 14–21; Диалог источников. Прокопий Кесарийский. Славяне и русы на этнической карте Евразии: с. 353–376, Саксон Грамматик. Перун и другие боги: с. 377–381, Маврикий Стратег. Боевее качества славяно-русов, русичей, россиян (VI–XVI вв.): с. 382–390, Заветы XI века. Из поучений Владимира Всеволодовича Мономаха: с. 391–397, Восточная Европа: друзья-враги (XI–XIII вв.). Из «Велико-польской хроники», летописный свод, составленный в XV в.: с. 398–406, Послания и посольства на Русь и к монголам из католической Европы XIII в.: с. 407–419, Наставления XIV века: с. 420, Новгородские дела. Летописная Новгородская повесть о посаднике Добрыне: с. 421–432, Смутное время глазами Ивана и Конрада – русского и немца: с. 433–453, Петлин И. Государевы люди на Востоке: с. 454–476; Приложение. Субэтнос в зеркале собственных пророков. Взгляд из XX века. [Исторические штудии монаха Амвросия]. Сост., примеч. и подгот. текстов В. К. Лобачева: с. 477–490; Синхронистические таблицы: 492–548; Список рекомендуемой литературы: с. 549–550; Гумилёв Л. Н. Аннотация на книгу «Этногенез и биосфера Земли»: с. 552–553.


^ Чтобы свеча не погасла: диалог / Л. Гумилёв, А. Панченко. – Л. : Совет. писатель Ленинград. отд-ние, 1990. – 128 с. – (Новинка года).





Тысячелетие вокруг Каспия / Л. Н. Гумилёв. – М. : Мишель и К, 1993. – 336 с. – Толковый словарь понятий и терминов: с. 325–333.


Открытие Хазарии / Л. Н. Гумилёв // Сочинения / сост. А. И. Куркчи. – М. : ДИ ДИК, 1996. – 640 с. : ил. – (Вып. 6 в составе Международного альманаха).

Прилож.: Абросов В. Н. Гетерохронность периодов повышенного увлажнения гунидной и аридной зон: с. 266–275; Диалог источников. Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе: с. 281–420, Артамонов В. И. Хазары и турки: с. 423–464, Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа: с. 465–514, Кестлер А. Тринадцатое колено: с. 515–536; Уцелевший источник. Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка: с. 539–622; Приложение. Астайкин А. А. Библиография по истории Хазарии: с. 623–635.


^ Искаженный образ ночи

Только в мертвом сердце есть,

Только с мертвыми бормочет,

А живому непонятны

В бормотанье черном пятна

И разорванная весть.


Конец и вновь начало / Л. Н. Гумилёв // Сочинения / сост. Н. В. Гумилева. – М. : ДИ ДИК Танаис, 1994. – 544 с. : ил. – (Фонд «Мир Л. Н. Гумилева». Вып. 2 в составе Универсального Международного Альманаха).

^ Из содерж.: Словарь этноисторических названий: с. 473–481; Диалог источников. Гумилёв Л. По поводу теории этногенеза: с. 487–488, Беккерель А. О племенах: с. 489–501, Левин М., Рогинский Я., Чебоксаров Н. Англо-американский расизм: с. 502–535.


^ Древний Тибет / Л. Н. Гумилёв // Сочинения / сост. А. И. Куркчи. – М. : ДИ ДИК, 1996. – 560 с. : ил. – ([Фонд «Мир Л. Н. Гумилева»]. Вып. 5 в составе Международного альманаха.).

^ Из содерж.: Диалог источников. Востриков А. И. Изучение Тибета в России: с. 327–344, Ольденбург С. Ф. Памяти Василия Павловича Васильева (1818–1918): с. 345–359, Васильев В. П. Буддизм. Его догматы, история и литература: с. 360–388, Минаев И. П. Буддизм. Исследования и материалы: с. 389–414; Четыре лекции по буддизму. Ольденбург С. Ф. Буддийское искусство: с. 416–432, Владимирцов В. Я. Буддизм в Тибете и Монголии: с. 433–452, Щербатской Ф. И. Философское учение буддизма: с. 453–471, Розенберг О. О. О миросозерцании современного буддизма на Дальнем Востоке: с. 472–502, Кузнецов Б. И. Культурные связи Памира с Тибетом: с. 503–505, его же. Проблемы гносеологии в трактате Дхармакирти «Обоснование чужой одушевлённости»: с. 506–508, Стейн Р. А. Тибетская цивилизация: с. 509–525, Тучи Дж. Тибетская живопись в свитках: с. 526–549.


^ Этногенез и биосфера Земли / Л. Н. Гумилёв // Сочинения / сост. Н. В. Гумилева. – М. : ДИ ДИК, 1996. – 544 с. : ил. – ([Фонд «Мир Л. Н. Гумилева»]. Вып. 3 в составе Универсального Международного альманаха.).

Из содерж.: Куркчи А. И. Этногенез и его время [вступит. ст.]: с. 22–24, Послесловие: с. 579–586, Примечания: с. 587–604, Словарь понятий и терминов: с. 605–611; Приложение: [комментарий Н. В. Гумилёвой, письма из переписки Л. Н. Гумилёва с Н. В. Тимофеевым-Ресовским и его учеником Н. В. Глотовым]: с. 613–638.





Статьи Л. Н. Гумилева:


Этнос: мифы и реальность / Л. Н. Гумилев // Дружба народов. – 1988. – № 10. – С. 218–231.


История с географией / Л. Н. Гумилев // Студ. меридиан. – 1988. – № 10. – С. 35–36.


Биография научной теории или автонекролог / Л. Н. Гумилев // Знамя. – 1988. – № 4. – С. 202–216.


Роль климатических колебаний в истории народов степной зоны Евразии // История СССР. – 1967. – № 1. – С. 53–66.


Истоки ритма кочевой культуры Срединной Азии / Л. Н. Гумилев // Народы Азии и Африки. – 1966. – № 4. – С. 85–94.


Развитие идей Л. Н. Гумилева:


Впервые – имя одного человека объединяет интересы

разных авторов в единую мозаику истории


«Арабески» истории : Универс. Междунар. альманах. – М. : ДИ ДИК, 1996. – Вып. 7. Рождение нации / сост. и подготовка А. И. Куркчи. – 624 с. – (Фонд «Мир Л. Н. Гумилева»).

Из содерж.: Крушеван П. Путевые заметки.





«Арабески» истории. – М. : ДИ ДИК Танаис, 1996. – Вып. 5–6. Каспийский транзит. В 2 т. Т. 1 : [учеб. пособие] / сост. и подготовка А. И. Куркчи. – 574 с. – (Фонд «Мир Л. Н. Гумилева»).




Зачем бояться снов?

Средневековьем

^ Пренебрегать мы больше не должны.

Оно прижалось к нашим изголовьям;

Не нам оно, а мы ему нужны.

В гудках авто, в громадах серых зданий,

И в блеске электрических огней

Не слышно нам старинных заклинаний,

Не видно оживающих камней (с.1).


«Арабески» истории.– М. : ДИ ДИК Танаис, 1996. – Вып. 5–6. Каспийский транзит. В 2 т. Т. 2 : [учеб. пособие] / сост. и подготовка А. И. Куркчи. – 624 с. – (Фонд «Мир Л. Н. Гумилева»).





«Арабески» истории.– М. : ДИ ДИК Танаис, 1996. – Вып. 3-4. Русский разлив. В 2 т. Т. 1 : [учеб. пособие] / сост. и подготовка А. И. Куркчи. – 560 с. – (Фонд «Мир Л. Н. Гумилева»).

Из содерж. [Разделы]: Огонная охота, На фоне хронологии.





«Арабески» истории.– М. : ДИ ДИК Танаис, 1996. – Вып. 3–4. Русский разлив. В 2-х т. Т. 2. : [учеб. пособие] / сост. А. И. Куркчи. – 624 с. – (Фонд «Мир Л. Н. Гумилева).

Из содерж. [Разделы]: Фронтир и тыл, Мунгальская земля, На фоне хронологии.





Арабески истории. – М. : ДИ ДИК Танаис, 1995. – Вып. 2. Пустыня Тартари : [учеб. пособие] / сост. и подготовка А. И. Куркчи. – 624 с. – (Фонд «Мир Л. Н. Гумилева»)

Прилож.:





«Арабески» истории. – М. : ДИ ДИК Танаис, 1994. – Кн. 1. Русский взгляд / сост., ред. серии А. И. Куркчи. – 432 с. – (Фонд «Мир Гумилева»).


ИСТОРИЯ

В чужих словах скрывается пространство;

Чужих грехов и подвигов чреда,

Измены и глухое постоянство

Упрямых предков, нами никогда

Невиданное. Маятник столетий,

Как сердце, бьется в сердце у меня.

Чужие жизни и чужие смерти

Живут в чужих словах чужого дня.

Они живут, не возвратись обратно.

Туда, где смерть нашла их и взяла.

Хоть в книгах полустерты и невнятны

Их гневные страшные дела.

Они живут, туманя древней кровью,

Пролитой истлевшей давно,

Доверчивых потомков изголовью

Нас всех прядет судьбы веретено

В один узор; но разговор столетий

Звучит, как сердце, в сердце у меня.

Так я, двусердый, я не встречу смерти,

Живя в чужих словах чужого дня.