Реферат: Муниципальное учреждение культуры Центральная городская библиотека им. К. Маркса

Муниципальное учреждение культуры

Центральная городская библиотека им. К.Маркса

630049 г. Новосибирск, Красный проспект, 163,

т. 8(383) 22 - 09 – 647,

http://www.karlmarx.lib54.ru/, karlmarx@lib54.ru

____________________________________________________


Информационно-библиографический отдел


200 лет Гоголя

на фоне русской классики


200 лет Гоголя

на фоне русской жизни


Новосибирск

2009


2009 год объявлен

ЮНЕСКО Годом Гоголя


Бывает время, когда иначе нельзя устремить

общество или даже всё поколение к прекрасному,

пока не покажешь всю глубину его настоящей

мерзости…


Н.В. Гоголь


Информационно-библиографический отдел ЦГБ им. К. Маркса предлагает вниманию читателей дайджест «200 лет Гоголя на фоне русской классики, 200 лет Гоголя на фоне русской жизни», составленный по материалам газет и журналов. Собранные в дайджесте газетно-журнальные статьи будут интересны не только школьникам и студентам, но и всем, кто захочет пополнить свои знания о великом и загадочном русском писателе Н. В. Гоголе.


^ ГОГОЛЬ и ПУШКИН


«Пушкин слышал своё назначение лучше

тех, которые задавали ему вопросы…»


Н.В. Гоголь. «Выбранные места…»


Николай Гоголь родился в 1809 году 1 апреля (20 марта по старому стилю) в украинском местечке Большие Сорочинцы, что недалеко от Миргорода. Его отец – помещик Василий Афанасьевич Гоголь-Яновский – имел своеобразное хобби: он сочинял и сам исполнял в домашнем театре народные комедии. Будущему гению русской словесности было с кого брать пример.

Опустив подробности биографии, напомним о событиях, ставших поворотными в судьбе писателя. 20 мая 1831 года произошло знакомство Гоголя с Пушкиным, которое произвело революцию в молодом 22-летнем человеке, мечтавшем прославиться своими стихотворными сочинениями. Однако Пушкин разглядел в начинающем литераторе необыкновенный талант писателя. В итоге подсказанный Пушкиным «Ревизор» в 1836 году превратил огромное затхлое болото России в неутихающий от свежих ветров океан так, что…Гоголю пришлось покинуть Родину. Власти были возмущены «Ревизором» настолько, что заговорили о ссылке Гоголя в Сибирь!

27-летний гений бежит в Швейцарию, оттуда в Париж, и, наконец – в Рим, который станет его любимым городом. Именно в Риме он завершит начатый ещё в 1835 г. первый том поэмы «Мёртвые души».

Страшная весть об убийстве Пушкина настигнет его в Париже. Потрясённый Гоголь напишет в Россию: «Хотя бы умирал с голода, я должен продолжать мною начатый большой труд, который писать с меня взял слово Пушкин, которого мысль есть его создание и который обратился для меня с этих пор в священное завещание».


^ Шигарева Ю. // Аргументы и факты. – 2009. - № 14.


Гоголь и Достоевский


Критик И. Золотусский в беседе с обозревателем журнала «Родина» Л. Аннинским обсуждают «Записки сумасшедшего» Гоголя и «Записки из подполья» Достоевского


Лев Аннинский: Игорь Петрович, не перебор ли «записок» в великих заветах русских классиков? Или они не уверены в окончательности своих суждений и передают их читателям в жанре интимной необязательности? Достоевский Гоголю прямо отвечает «Записками из подполья» на «Записки сумасшедшего»?


    Игорь Золотусский: Да, судьба распорядилась так, что в истории литературы — и в русской истории вообще — они стоят рядом, и строптивый наследник, «принимая дела» у своего предшественника, пытается освободиться от связывающих их уз, но, как это и бывает между «отцами» и «детьми», не может их порвать.    — Так это продолжение или отказ?    — Это продолжение в ином. Ничто великое не уходит в прошлое, а продолжается в ином великом. Их встреча — всегда драма, конфликт, полемика.


    — ^ Достоевский изначально Гоголя боготворил?   

— Изначально. Гоголь — кумир Достоевского с детских лет. Даже русскую литературу Достоевский изучает в пансионе по лекциям Нежинского однокашника Гоголя М. Билевича. Во всех квартирах молодого Достоевского, которые он снимает в Петербурге, висит портрет автора «Мёртвых душ». И в тот вечер, когда он передаёт Некрасову рукопись «Бедных людей», Достоевский отправляется «к одному товарищу куда-то далеко». «Мы всю ночь проговорили с ним о «Мёртвых душах», — вспоминает он, — и читали их, в который раз — не помню. Тогда это бывало между молодёжью: сойдутся двое или трое: «А не почитать ли нам, господа, Гоголя?» — садятся и читают, и, пожалуй, всю ночь».  

  — ^ Читать-то читали, но в «Бедных людях» повесть Гоголя «Шинель» названа «злонамеренною книжкой».    

— А вчитаемся. Герой «Бедных людей», Макар Девушкин, навещает живущего по соседству литератора Ратазяева, который пишет прозу, и стиль этой прозы нельзя не узнать: «Знаете ли вы Ивана Прокофьевича Желтопуза? Ну, вот тот самый, что укусил за ногу Прокофия Ивановича. Иван Прокофьевич человек крутого характера, но зато редких добродетелей; напротив того, Прокофий Иванович чрезвычайно любит редьку с мёдом. Вот когда ещё была с ним знакома Пелагея Игнатьевна… а вы знаете Пелагею Игнатьевну? Ну, вот та самая, которая всегда юбку надевает наизнанку».   

— ^ Это ж явная пародия на Гоголя.  

  — А вывод? По поводу этого пародийного пассажа Макар Девушкин замечает: «Оно хоть и немного затейливо и уж слишком игриво, но зато невинно, без малейшего вольнодумства и либеральных мыслей».

 — ^ Начинающий «социалист» Достоевский иронизирует по адресу окончательного консерватора Гоголя?

  — Здесь одновременно и пародия на стиль, и пародия на «направление». Для Девушкина «Шинель» - «пустой какой-то пример из вседневного подлого быта». Он хотел бы, чтоб его жизнь, которая без прикрас предстала в повести Гоголя, была бы хотя бы облегчена в литературе: чтоб конец был счастливый, чтоб «шинель…отыскалась, чтобы тот генерал, узнавши подробно о его добродетелях, перепросил бы его в свою канцелярию, повысил чином и дал бы хороший оклад жалованья» - одним словом, чтобы «зло было наказано, а добродетель восторжествовало бы». И зачем всё это было показывать? – говорит Девушкин. – Зачем срывать покров, защищающий каждого из нас от посторонних глаз?

  — ^ Интересно, подпол – это покров?.. смешно как-то.

Так более всего жалит героя Достоевского именно гоголевский смех. Он слышит в нём поношение и унижение. «И для чего такое писать? И для чего оно нужно? Что мне за это шинель кто-нибудь из читателей сделает, что ли? Сапоги, что ли, новые купит?»

  — ^ А ведь резонный вопрос. Если над этим не смеяться.

  — Достоевский, кажется, посмеивается над Девушкиным, требующим этого мармелада от литературы, но стрелы его летят и в огород Гоголя. Да, всё это выписано мастерски, налицо совершенство отделки, как бы говорит он, но ему нужно большее – христианское чувство. В «сатире» Гоголя Достоевский этого чувства не видит.

  — ^ А оно там есть?

  — В «подкладке сатиры, - считает Достоевский, - всегда должна быть трагедия». Сатира должна иметь «положительный идеал». «Идеал Гоголя странен, в подкладке его христианство, но христианство его не есть христианство».

  — ^ Ничего себе…

  — Полемика между учеником и учителем развёртывается по всему «фронту»: это не диалог стилей, приёмов или литературных школ. Тут речь идёт о христианском идеале, тем более что с Гоголя, по существу, начинается христианизация светской литературы, Достоевский верно чувствует этот поворот, осуществляемый Гоголем, и, следуя ему, находит его недостаточно полным.

  — ^ Или недостаточно ясно высказанным?

  — Иногда немота красноречивее слов. Пророчески звучат в этом контексте так часто цитируемые Достоевским слова Гоголя из «Записок сумасшедшего»: «Ничего, ничего…молчанье!»

  — ^ Так это всё-таки подхват? Или отказ?

Это провокация. Это призыв к тому, кто придёт – некто (в данном случае, автор «Записок из подполья») – и нарушит молчание, и войдёт во врата, которые оставил на запоре его предшественник. Из молчания гоголевского сумасшедшего рождаются монологи подпольного парадоксалиста, рождается Достоевский. Он – это то, что открывается ЗА молчанием, ПО ТУ СТОРОНУ немоты.

  — ^ Время заставило разговориться?

  — Да это не спор талантов, это спор эпох. Эпоха, в которую втягивается Россия после Гоголя, – эпоха разложения, «эпоха окисления», как назовёт её Достоевский. Её взгляд на мир, уже порченый положительным знанием, не признающим Бога, предъявляет жёсткий счёт эпохе Гоголя, эпохе очарований, с которой не желает считаться неумолимый «логарифм». Чтобы защитить старый идеал – а это задача Достоевского – нужно обойти его со всех сторон, осмотреть глазами его оппонентов, даже если их доводы граничат с кощунством. Такого не знала литература первой трети века.

— ^ Россия расслышала эти суждения? — Более чем… Успех «Бедных людей» вскружил Достоевскому голову…

( Окончание см. в журнале)


// «Родина». – 2009. – № 3.


^ САМЫЙ ЗАГАДОЧНЫЙ РОССИЙСКИЙ ПИСАТЕЛЬ


По решению ЮНЕСКО 2009 год объявлен Годом Николая Васильевича Гоголя. Из позапрошлого века Гоголь корнями пророс в нашу действительность своими пьесами, повестями, рассказами, своей книгой книг «Мертвые души». Перу Николая Васильевича принадлежат замечательные шедевры, переведенные на десятки языков мира. Что же такое Гоголь? Кто он?

^ Определено судьбой

20 марта (1 апреля по новому стилю) 1809 г. в местечке Большие Сорочинцы Миргородского повета Полтавской губернии в семье Василия Афанасьевича и Марии Ивановны Гоголей-Яновских родился третий ребенок. Два первых – мальчики – умерли, едва родившись. Мария Ивановна ездила в соседнюю Диканьку молиться иконе Николая Чудотворца, которая исцеляла больных, даровала жизнь обреченным. Гоголи поклялись, что если мальчик выживет, то его нарекут Николаем в честь святого.

Так и случилось. Будущий великий писатель явился на свет в сердце Малороссии, на земле, где не так давно еще гремели битвы, где гордый Кочубей враждовал с отступником Мазепой.

Художественная одаренность была наследственной в семействе Гоголей: среди его предков по материнской линии значится Василий Танский, автор популярных в XVIII в. интерлюдий на украинском языке. Недалеко от Васильевки (родового имения Гоголей) находилось имение литератора В.В. Капниста, который, по свидетельству матери писателя, одобрил его первые стихотворные опыты…

^ Величайший реалист и величайший фантаст

Все писатели русские «как на ладони» у русских критиков и историков, у русского общества, но Гоголь есть единственное лицо в нашей литературе, о котором хотя и собраны все мельчайшие факты жизни, подобраны и классифицированы все его письма, записочки, наконец изданы обширные личные воспоминания о нем,– тем не менее после полувека работы он весь остается совершенно темен для нас, совершенно непроницаем, – писал о нем философ Розанов. – Никто и ничего о нем не знает, не понимает. Факты – все видны; суть фактов – темна для всех. Именно нет ключа к разгадке Гоголя... В Гоголе замечательно не одно то, что его не понимают, но и то еще, что все чувствуют в нем присутствие этого необъяснимого...».
В самом деле, достаточно открыть любое из произведений его, чтобы убедиться: перед нами – величайший реалист и величайший фантаст! И в то же время он – величайший выразитель стихии русской народности, патетический ее провозвестник, защитник, пророк.

После короткого периода, когда он восхищал всю Русь восхитительными малороссийскими байками, он сделал как бы несколько «проб пера» своими петербургскими повестями. «Миргород» и «Петербург» – в эти два направления укладывается творчество Гоголя до «Мертвых душ».
И, наконец, эта «русская поэма», которую он не пожелал испортить вставкой даже одного иностранного слова – «Мертвые души». Это уже исконная Русь. Один германский критик подметил, что первые главы «Мертвых душ» совершенно «равнозначащи творениям эллинского гения». То, что эллины изваяли в мраморе, Гоголь сделал в слове: он создал фигуры до такой же степени вечные, универсальные и завершенные, как Аполлоны и Зевсы Фидия и Праксителя. «Кто помнит старый немецкий быт, – заключает критик, – тот читает у Гоголя изображения не только русских чиновников и помещиков, но видит в них и своих немецких соотечественников, говоривших только на немецком языке, но с этой же душой, понятиями, жизнью. Это книга не только старорусская, но и старонемецкая». Но Гоголь не только универсален, но и всегда современен, ибо вечны проблемы, о которых он пишет.

Ему не сиделось на одном месте. Он изъездил чуть ли не всю Западную Европу и пол-России. Новые люди, новые встречи, новые впечатления – он все время искал этого. Поэтому он торопился все время куда-нибудь выехать из Петербурга или Москвы, словно знал, что лет ему отпущено скупо, а успеть надо много. Доехал даже до Иерусалима. И хотя мысль о паломничестве к Гробу Господню преследовала Гоголя долгие годы и истекала из его глубочайшей религиозности, об Иерусалиме он не оставил никаких заметок, ни единого следа великого города не сохранилось в его впечатлениях. Это – тоже одна из поразительных загадок его личности…
Затем, без какой-либо выраженной точным диагнозом болезни, он заболел... Молился, постился и, кажется, намеренно, как подозревают некоторые его биографы, заморил себя голодом и постом… А может быть, так на роду ему было писано?

^ Гениальность провидца

Дивная сила пластического изображения, невиданный дар слова и точный глаз внимательного наблюдателя, – все дано было ему в рождении. Это – алмаз, в него вложенный. Таким он родился...

А наша эпоха – разве она не рождает те же типажи, те же ситуации, те же «мертвые души», с такой выразительностью описанные Гоголем? Сколько Чичиковых и Хлестаковых бродят сегодня по России? А Земляника, Плюшкин, Ляпкин-Тяпкин, Сквозник-Дмухановский, Собакевич, Манилов, Уховертов, Держиморда, чьи фамилии давно стали нарицательными…

Порицать ли Гоголя за высмеивание им русской жизни, за его пародии на человеческую натуру? Осуждать ли его за то, что в его паноптикуме помещиков, чиновников, дворовых не нашлось ни единого положительного образа? Гоголевские герои не подвластны времени – они вненациональны и вечны. Тем более в наше время, изобилующее небывалым появлением гоголевских «кувшинных рыл»…

Писатель сегодня не может быть не актуален – проблемы, поднимаемые в его произведениях, были характерны для русского общества на протяжении всей его истории. Это произвол чиновников и «сильных мира сего», которые не гнушаются использовать свою власть в личных целях, это и засилье людей, привыкших делать деньги из воздуха, и неисчислимые посредственности, торящие дорогу «наверх» лизоблюдством и пресмыкательством. Все они очень знакомы современной России. И как же актуален сегодня Пушкин, с невыразимой тоской воскликнувший: «Боже, как грустна Россия!», выслушав начальные главы «Мертвых душ» в исполнении самого Гоголя.

День нынешний навевает горькие мысли о непредсказуемости, в которой придется жить нашим детям. И только острое чувство гражданственности, сопричастности судьбе страны поможет переменить жизнь.
В преддверии 200-летия Гоголя между Украиной и Россией разгорелся нешуточный спор о том, каким писателем считать Николая Васильевича: российским или украинским. Российская сторона настаивает на принадлежности его к созвездию русских литераторов, украинская – тянет одеяло на себя. Думается, в этой ситуации надо исходить из того, что Малороссия была неотъемлемой составной частью Российского государства, да и сам Николай Васильевич неоднократно подчеркивал свою причастность к сонму русских писателей, никоим образом не настаивая на некоей «самостийной» самобытности собственных произведений. Человек, в котором нет ни капли русской крови, стал по праву величайшим русским гением. В одном этом факте – свидетельство величия русской культуры, русского языка.

Идеальный образ мыслей Гоголя, его горячее стремление сделать людей чище, благородней, возвышенней, какими и подобает быть истинным христианам, служит нам сегодняшним, украинцам и русским, наглядным примером того, как строить свои взаимоотношения. Гоголь принадлежит и Украине, и России, и всему человечеству.

Пронин А. // Наша власть. – 2009. - № 4.


Паспорт гения

У великого человека и загадки великие


Загадки гения

Современников Гоголя часто удивляли, а иногда и шокировали его необычные, порой парадоксальные поступки. После смерти писателя они стали объектом пристального изучения — литературоведы вот уже полторы сотни лет пытаются разгадать тайны личности писателя. Свою интерпретацию странных поступков Николая Гоголя представил The New Times писатель Владислав Отрошенко. Он рассказал, почему Гоголь никогда не показывал полицейским паспорт на границе, зачем он обманывал друзей и о чем просил императора Николая Первого

О том, что Гоголь был странным человеком, известно не только литературоведам и не только в России. Во французском городе Пуатье, с которым Гоголь никоим образом не был связан, на стенах некоторых домов рисуют граффити: характерный профиль Николая Васильевича. Оказалось, что Гоголь для жителей города — символ странности. И если подростки, забавляясь, хотят сказать, что вот в этом доме живет странный мальчик или странная девочка, то рисуют на стене через трафарет профиль Гоголя, а под ним пишут соответствующее имя — Justin, например. Они, может быть, и не читали Гоголя никогда и не знают, кто это такой. Но если ты странный — значит такой, как Гоголь...


^ Великий паспорт

Вот, скажем, со своим заграничным паспортом писатель находился в каких-то до крайности необычных отношениях: пересекая границы, Гоголь не желал показывать пас­порт полицейским. На требование представителей власти Николай Васильевич раздраженно отвечал, что паспорт у него имеется, но предъявлять его он не собирается. Завязывался скандал. Через некоторое время Гоголь начинал вдруг задушевным и мягким тоном высказывать свое отношение к высшим и высочайшим властям Австрии, Италии, Швейцарии: ругал их на чем свет стоит. Но по-русски. Полицейские, не понимавшие ни слова, решали по тону, что таким образом Гоголь извиняется. Поражаясь внезапной перемене, произошедшей со странным пассажиром, они обескураженно застывали на месте. А писатель, не умолкая ни на мгновение, пятился к дилижансу, объявлял кондуктору, что можно следовать дальше и уезжал под тихое бормотание ошеломленных полицейских: «Господин... попрошу... паспорт».

Но на этом дело не кончается. Гоголь пишет письмо государю, где просит, чтобы ему выдали особый, необыкновенный паспорт: «Я осмеливаюсь просить Ваше Императорское Величество о высочайшем повелении Вашем выдать мне пашпорт на полтора года, особенный и чрезвычайный, в котором бы великим именем Вашим склонялись все власти и начальства Востока к оказанию мне покровительства во всех тех местах, где буду проходить я».

Кажется, что вся эта история, которая подтверждается воспоминаниями друзей Гоголя, его письмами, — просто блажь, доведенная до абсурда. Но надо вспомнить, что дорога для Гоголя — нечто чрезвычайно важное. Постоянное перемещение для писателя — это своеобразное бегство от смерти. А может быть, наоборот, — репетиция пути на тот свет, к небесам, к раю. И на такой дороге паспорт нужен действительно «особенный и чрезвычайный».


^ Перемены воздуха

Гоголь был потрясающим чтецом своих произведений, на его читки люди ходили, как на спектакль. Кто-нибудь из близких друзей Гоголя мог, например, созвать к себе домой публику, пообещав (разумеется, с согласия автора), что приедет Николай Васильевич и будет читать главы из «Мертвых душ». На улице — зима, метель, но гости собираются, предвкушая интересный вечер. Гоголь выходит к затаившим дыхание слушателям, окидывает их неприветливым взглядом и твердо говорит, что сегодня ничего читать не будет. Все — в замешательстве, ждут объяснений... В чем причина? Неизвестно. То ли Гоголь увидел кого-то, то ли вспомнил о чем-то... Он ведь был невероятно чувствителен ко всему — к общему настроению города, домам, к лицам, мелькающим в уличной толпе, даже к воздуху! В письме Михаилу Погодину, например, Гоголь жалуется на то, что дорога из Австрии в Италию не подействовала на него исцеляюще. Почему? «Тут мало было перемен воздуха», — объясняет он.


^ Урочный час

Еще одна «странность», или лучше сказать — великая тайна Гоголя: обстоятельства его кончины, о которых написана масса статей и исследований. От какой именно болезни умер писатель? От тифа? Или от общего изнеможения, вызванного голоданием во время поста? Но ведь к умирающему Гоголю в доме графа Толстого на Никитском бульваре приходили известнейшие московские врачи того времени — светила, профессора. Они пытались поставить диагноз, но не могли найти никакой определенной болезни. А Гоголь умирал. Скорее всего, он умирал оттого, что перестали писаться «Мертвые души». Объясняя в 1846 году, почему он сжег уже написанные главы «Мертвых душ», Гоголь писал, что придет «урочный час», и то, что создавалось пять лет, будет написано за несколько недель. И в этом не было никакого преувеличения. Гоголь действительно обладал такой возможностью. Но «урочный час» не приходил. Зато продолжались «странные случаи». Однажды, например, Гоголь сказал сыну актера Щепкина, что закончил работу над «Мертвыми душами». Щепкин в тот же день сообщил об этом на обеде у Аксакова, где присутствовал и Гоголь: «Господа! Поздравьте Николая Васильевича. Он окончил вторую часть «Мертвых душ»!» На что Гоголь вдруг вскочил и воскликнул: «Что за вздор! От кого ты это слышал?» Щепкин обескураженно пролепетал: «Да от вас же самих; сегодня утром вы мне сказали». Но Гоголь тут же рассеял все сомнения: «Что ты, любезный, перекрестись. Ты, верно, белены объелся или видел во сне...» Что это? Ложь? Возможно, причины столь странного поведения писателя в том, что утром с Щепкиным разговаривал один Гоголь, а днем, на обеде — совсем другой. Уже не веривший в то, что «урочный час» все-таки наступит...


Противоположности

Необычность личности Гоголя можно объяснить соединением внутри него двух разнонаправленных устремлений. С одной стороны, Гоголь был глубоко верующим человеком. Главное, что его поддерживало в жизни, — это молитва. И не просто молитва, а самая горячая, подкрепленная искренним желанием служить Богу. Еще Жуковский говорил, что если бы Гоголь не был литератором, он стал бы монахом. А с другой стороны, у Гоголя был ярчайший писательский талант, придававший его натуре поразительный артистизм. Две эти противоположности постоянно сталкивались, как шаровые молнии, и из этого столкновения, как искры, рождались его юмор, его философия, его гений, его лукавство. Он, например, мог в одно и то же время говорить о небесной красоте Анны Михайловны Виельгорской, в которую, как полагают исследователи, был влюблен, и писать ей: «Вы нехороши собой».
Резкие смены настроения или неожиданные для окружающих реакции в Гоголе проявлялись с огромной силой, потому что его гений, как кристалл, преломлял и многократно увеличивал обычные человеческие странности. И через них можно попытаться разгадать особое устройство души Гоголя, даже «состав» его вдохновения…


Отрошенко В. // Новое время. – 2009. - № 12.


Тайны Николая Васильевича Гоголя

 

Одной из самых таинственных историй, связанных с Николаем Гоголем, до сих пор остается пропажа его головы из гроба. Сразу стоит оговориться, что многое из того, что вы прочитаете ниже, основано на гипотезах и догадках. Впрочем, большинство из них если и не подтверждены пока документально, всего лишь ждут своего часа.


Николай Васильевич Гоголь умер 21 февраля 1852 года. Его похоронили на кладбище Свято-Данилова монастыря. В 1931 году монастырь и кладбище были закрыты в связи с реорганизацией территории в колонию для несовершеннолетних. Когда останки Гоголя переносили на Новодевичье кладбище, обнаружили, что из гроба покойного украден череп...

Сразу стоит заметить, что Иосиф Сталин был давним поклонником Гоголя. И сообщение о пропаже черепа привело диктатора в неописуемое бешенство. Тем более что Сталин собирался с большой помпой отметить предстоящий через три года юбилей писателя. Он отдал приказ в кратчайший срок провести расследование и наказать виновных. Говорят, виновник был найден, но наказать его не смогли по причине смерти. Тайну черепа он унес с собой…

Засекреченные результаты расследования до сих пор хранятся в архивах ФСБ. К сожалению, нам пока не удалось ознакомиться с ними. Но их наличие в неофициальной беседе сотрудники архива подтверждают.

 

Смерть


Последние четыре года жизни Гоголь провел в Москве в доме на Никитском бульваре. Сохранились две комнаты на первом этаже, которые занимал Николай Васильевич; сохранился, хотя и в измененном виде, камин, в котором писатель, по преданию, сжег рукопись второго тома «Мертвых душ»...

С хозяевами дома – графом Александром Петровичем и графиней Анной Георгиевной Толстыми – Гоголь познакомился в конце 1830-х годов, знакомство переросло в близкую дружбу. Кроме многочисленной прислуги дома, служил ему в его комнатах собственный его человек из Малороссии Семен. Тишина во флигеле была необыкновенная. Гоголь либо ходил по комнате из угла в угол, либо сидел и писал, катая шарики из белого хлеба, про которые говорил друзьям, что они помогают разрешению самых сложных и трудных задач.

С 1839 года у Николая Васильевича Гоголя начинается прогрессирующее душевное и физическое расстройство здоровья. В возрасте 30 лет, находясь в Риме, Гоголь заболел малярией, и, судя по последствиям, болезнь нанесла поражение мозгу писателя: начали случаться припадки и обмороки, что характерно для малярийного энцефалита.

Было много слухов и о «религиозном помешательстве» Гоголя. Но он не был глубоко верующим человеком, да и аскетом его назвать нельзя. Религиозные размышления поддерживались окружением и болезнью.

Нельзя не вспомнить и влияние матери. Она внушила будущему писателю страх перед адом и страшным судом, и уж тем более перед «загробной жизнью» (все это ярко отражено в «Вие»). Мать Гоголя, Мария Ивановна, была очень набожной женщиной, верила в мистику. Она рано осталась сиротой и вышла замуж в 14 лет за 27-летнего Василия Афанасьевича Гоголя-Яновского. Из шести их сыновей выжил только один – Николай. Он был первенцем, и мать обожала своего Никошу, названного ею в честь святого Николая Диканьского. Однако Гоголь позднее писал: «...Я крестился потому, что видел, что все крестятся».

Даже побывав в Иерусалиме в феврале 1848 года, Гоголь не почувствовал ни покоя, ни радости, ни бодрости чувств, а только, по его словам, «бесчувственность, черствость и деревянность». Он стал замкнутым, капризным и неопрятным.

Душевный кризис привел Гоголя к публикации в 1847 году книги «Выбранные места из переписки с друзьями», которая идеями религиозного покаяния вызвала резкий отпор передового русского общества и даже славянофилов и церковников (за крамольную гордыню автора). Фанатик-священник Матвей Константиновский, под влиянием которого оказался Гоголь до самой смерти, призывает его отказаться от литературного труда, без которого Гоголь себя не мыслит. Это тоже добавляет смятение в его и без того рвущуюся во все стороны душу.

За несколько дней до кончины Гоголя хозяин дома граф Толстой радостно сообщил писателю, лежавшему в постели, что затерявшаяся в доме икона Божьей матери неожиданно нашлась. А Гоголь раздраженно ответил: «Можно ли рассуждать об этих вещах, когда я готовлюсь к такой страшной минуте!»

26 января 1852 года неожиданно скончалась жена гоголевского друга, известного славянофила Хомякова. Кончина Екатерины Михайловны, которую Гоголь очень любил и считал достойнейшей из женщин, встреченных им в жизни, потрясла писателя. «На меня нашел страх смерти»,– сказал он своему духовнику. В этот момент Николай Васильевич бросил литературную работу, стал мало есть (хотя не потерял аппетита и страдал от лишения пищи), молился по ночам, мало спал.

В ночь с пятницы на субботу (8–9 февраля) после очередного бдения он, совершенно обессиленный, уснул на диване и вдруг увидел себя мертвым и услышал какие-то таинственные голоса. Наутро он вызвал приходского священника, желая собороваться, но тот уговорил его повременить.

В понедельник 11 февраля Гоголь изнемог до такой степени, что не мог ходить и слег в постель. Приезжавших друзей принимал неохотно. Но нашел в себе силы отстоять службу в домовой церкви. В 3 часа ночи с 11 на 12 февраля он после горячей молитвы призвал к себе Семена, велел ему подняться на второй этаж, открыть печные задвижки и принести из шкафа портфель. Вынув из него связку тетрадей, Гоголь положил их в камин и зажег свечой. Сидя на стуле, он дождался, когда все сгорело, встал, перекрестился, поцеловал Семена, вернулся в комнату, лег на диван и заплакал. Так прекратил существование второй том «Мертвых душ».

Литературоведы утверждают, что второй том состоял из 11 глав и был в литературном отношении куда совершеннее первого. Сожжение рукописей было привычно для Николая Васильевича. Сначала он сжег рукопись «Ганса Кюхельгартена», а в 1844 году в Риме бросил в топку первую версию второго тома «Мертвых душ». Известно, что «Мертвые души» задумывались как «книга, прочитав которую, мир засияет красотой совершенства, и вечное, безгрешное племя воцарится на обновленной земле». В замысле это была трилогия, построенная по классической Дантовой схеме: ад–чистилище–рай. Именно «адский» отрывок трилогии мы изучали в школе. «Вот, что я сделал! – сказал он наутро Толстому. – Хотел было сжечь некоторые вещи, давно на то приготовленные, а сжег все. Как лукавый силен – вот он к чему меня подвинул! А я, было, там много дельного уяснил и изложил... Думал разослать друзьям на память по тетрадке: пусть бы делали, что хотели. Теперь все пропало».

Гоголь перестал следить за собой, а в понедельник 17 февраля он лег в постель в халате и сапогах и больше уже не вставал. В Москве прослышали о болезни Гоголя, и 19 февраля вся передняя комната была заполнена толпой гоголевских почитателей, стоявших молча со скорбными лицами.

Через три дня собрался врачебный консилиум. Эскулапы относились к Гоголю, как к умалишенному, тем более что сам он не мог уже поворачиваться, лежал тихо, когда его не лечили. Просил пить. К вечеру начал терять память, бормотал невнятно: «Давай, давай! Ну, что же?» В одиннадцатом часу вдруг громко крикнул: «Лестницу, поскорее, давай лестницу!» Сделал попытку встать. Его подняли с постели, посадили на кресло. Но он даже не мог сам держать голову. Гоголь впал в глубокий обморок, около полуночи у него начали холодеть ноги...

Врачи всю ночь мучили умиравшего Гоголя, давая ему каломель, обкладывая тело горячим хлебом, отчего Гоголь стонал и пронзительно кричал. Гоголь умер, не приходя в сознание, в 8 часов утра 21 февраля в четверг.

Прах Гоголя был погребен в полдень 24 февраля 1852 года приходским священником Алексеем Соколовым и диаконом Иоанном Пушкиным.

В 1902 году доктор Баженов издал небольшую работу «Болезнь и смерть Гоголя». Тщательно проанализировав симптомы, описанные в воспоминаниях знакомых писателя и лечивших его врачей, Баженов пришел к выводу, что погубило писателя неправильное, ослабляющее лечение его от менингита, которого на самом деле не было.

Описанные им симптомы болезни Гоголя практически неотличимы от симптомов хронического отравления ртутью – главным компонентом каломеля, которым пичкал Гоголя каждый приступавший к лечению эскулап. Особенность каломеля заключается в том, что он не причиняет вреда лишь в том случае, если сравнительно быстро выводится из организма через кишечник. Если же он задерживается в желудке, то через некоторое время начинает действовать как сильнейший ртутный яд сулема. Именно это, по-видимому, и произошло с Гоголем. Постепенно увеличивающееся количество каломеля вызвало хроническое отравление, а ослабление организма от недоедания, упадка духа и варварского лечения лишь ускорило смерть...

 

^ Был ли Гоголь жив при погребении?


До сих пор очень много говорят о том, что Гоголя похоронили живым. Этот миф в очередной раз нужно развеять. Подтверждением тому, что при погребении Гоголь был мертв, может служить выдержка из письма Николая Рамазанова Нестору Кукольнику: «…невольно вспомнил завещание (в письмах к друзьям), где Гоголь говорит, чтобы не предавали тело его земле, пока не появятся в теле все признаки разложения. После снятия маски можно было вполне убедиться, что опасения Гоголя были напрасны; он не оживет, это не летаргия, но вечный непробудный сон».

Поворот черепа, о котором много говорят, объясним. Первыми подгнили боковые доски у гроба, крышка под тяжестью грунта опускается, давит на голову мертвеца, и та поворачивается набок на так называемом «атлантовом позвонке».

Раздел судебной медицины – танатология (наука о смерти) объясняет подобные явления. С научной точки зрения, изменение положения тела возможно в результате трупного окоченения. После смерти мышечное окоченение развивается в нисходящем порядке (от головы к ногам) и через 10–15 часов наступает во всех группах мышц. На третьи сутки начинается расслабление мышц в том же порядке, и тело слегка вытягивается. Поскольку расслабление мышц шеи произошло в последнюю очередь, и в гробу вытягивание было невозможно, голова писателя повернулась в сторону. Это не исключает и того, что под давлением грунта крышка гроба начинает смещаться вниз и касается черепа, лежащего на самой верхней точке, в результате чего голова поворачивается вбок. 


^ Памятник и могила


Вскоре после похорон на могиле был установлен обыкновенный бронзовый православный крест. Константин Аксаков, сын друга Гоголя Сергея Тимофеевича Аксакова, привез в Москву с берега Черного моря из Кры