Реферат: Карамышева Татьяна Владимировна Цели урок

Краснодарский край

Усть-Лабинский район

город Усть-Лабинск

ул. Энгельса,61

Муниципальное общеобразовательное учреждение

средняя общеобразовательная школа № 6


Урок литературного чтения

4 класс


Лихачёвские уроки в Российских школах


«Слово о полку Игореве-

величайший памятник древнерусской литературы»


Учитель начальных классов

высшей категории

Карамышева Татьяна Владимировна


Цели урока.


1.Распространение среди школьников знаний о личности выдающегося российского учёного и гражданина Д.С.Лихачёва.


2. Пропаганда взглядов Д.С.Лихачёва на науку, культуру и нравственность, способствующих достойному воспитанию новых поколений россиян.


3.Раскрыть идейное содержание «Слова о полку Игореве», его силу воздействия на народ, раскрыть различные приёмы устного народного творчества на примере исследования книги Д.С.Лихачёва «Слово о полку Игореве»


Оборудование.

1.Фотографии Д.С.Лихачёва.

2.Учебники.

3.Книга Д.С.Лихачёва «Слово о полку Игореве».

4.Выставка книг с работами Д.С.Лихачёва.


1.Ребята, мы начинаем изучать произведения древней русской литературы. В них отражена культура нашего народа. Культура- это святыни народа-святыни нации. Так писал Д.С.Лихачёв.

Сегодняшний урок необычный. Я хочу познакомить вас с деятельностью российского учёного Дмитрия Сергеевича Лихачёва.

(показ фотографий учёного)







1920






1925



Его взгляды на науку, культуру Древней Руси помогут вам увидеть, заметить и понять то, чего бы вы не увидели и не поняли.

Д.С.Лихачёв родился в 1906 году и умер в 1999г.

Для этого учёного задушевной любовью всегда оставалась русская литература, особенно древняя.

Свой патриотизм Дмитрий Сергеевич доказал многими делами: книгой "Оборона древнерусских городов" (Л., 1942), создававшейся в условиях блокады; "Заметками о русском" (М., 1981); всеми исследованиями в области древнерусского искусства; председательством в правлении отечественного Фонда культуры (1986—1993). В кратком деловом письме, адресованном в Потаповский переулок, нашлось место для того, чтобы рассказать о прекрасном храме конца XVII века, созданном "Петрушкой Потаповым" и уничтоженном в 1936 году.

^ Главным при этом было убеждение: "Культура — это нравственность прежде всего".

Одно из самых главных проявлений культуры — язык. Язык не просто средство коммуникации, но прежде всего творец, созидатель. Не только культура, но и весь мир берет свое начало в Слове. Как сказано в Евангелии от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

Слово, язык помогают нам видеть, замечать и понимать то, чего мы без него не увидели бы и не поняли, открывают человеку окружающий мир.

Русский язык необычайно богат. Соответственно богат и тот мир, который создала русская культура.

^ Д.С.Лихачёв говорил о культуре, как целостной среде:


Очень много у нас пишется о наших корнях, корнях русской культуры, но очень мало делается для того, чтобы по-настоящему рассказать широкому читателю об этих корнях, а наши корни это не только древняя русская литература и русский фольклор, но и вся соседствующая нам культура. У России, как у большого дерева, большая корневая система и большая лиственная крона, соприкасающаяся с кронами других деревьев. Мы не знаем о себе самых простых вещей. И не думаем об этих простых вещах.

В течение всей жизни я занимаюсь русской литературой древней в особенности и русским фольклором. Этот мой жизненный опыт, как мне представляется, и заслуживает некоторого внимания. Знание классических произведений, умение ценить их достоинства, чувствовать их внутреннюю красоту и совершенство - обязательное условие образованности.

В многовековой литературе Древней Руси также есть своя классика, есть произведения, которые мы с полным правом можем называть классическими, которые прекрасно представляют литературу Древней Руси и известны во всем мире. Знать их должен каждый образованный русский человек.

Древняя Русь, в традиционном смысле этого слова, обнимающем страну и ее историю с Х по XVII в., обладала великой культурой. Эта культура, непосредственная предшественница новой русской культуры XVIII-XX вв., имела все же и некоторые собственные, характерные только для нее явления.

2. Великие произведения литературы никогда не утрачивают своей свежести и красоты. Самой суровой проверкой художественной ценности произведения является время. Прошло около 8-ми веков со времени рождения гениальной поэмы "Слово о полку Игореве". Но она и сейчас близка русским людям. Честь первооткрывателя "Слова" принадлежит знатоку русской древности Мусину-Пушкину. "Слово" было найдено в XVIII веке в одном из старых монастырей. В XVIII веке "Слово" было переведено некачественно. Оригинал сгорел в войну 1812 года в Москве, остался один Екатерининский список. "Слово" рассказывает о походе на половцев князя Игоря Новгород-Северского.

Ребята, дома вам необходимо было прочитать «Слово о полку Игореве» и поделиться своими впечатлениями на сегодняшнем уроке.

Уч-ся.

"Слово" состоит из вступления, трех частей и концовки. Во вступлении автор вспоминает вещего певца Бояна (здесь поэт), который прославляет воинские подвиги русских князей. Создатель "Слова" стремится рассказать людям суровую правду. Первая часть "Слова" - рассказ о походе Игоря. Вторая часть "Слова" переносит читателя в Киев. Киевский князь Святослав, умудренный опытом полководец и государственный деятель, горько сетует на своих младших двоюродных братьев. Эти отважные, но безрассудные начальники решили: "Будем одни мужественны, одни захватим будущую славу, да и прежнюю сами поделим". Великое горе принес их необдуманный поход. Святослав обращается ко всем русским князьям, призывая к объединению.

Уч-ся.
Третья часть "Слова" рассказывает о плаче Ярославны, жены Игоря. Ярославна обращается к могучим силам природы, умоляя помочь князю вернуться на родную землю. Будто услышав ее мольбы, Игорь бежит из плена. Сознавая свою вину, он едет в Киев к князю Святославу. Концовка поэмы отражает желание автора увидеть князей объединившимися для отпора общему врагу.

Учитель.

Таково содержание "Слова". Что представляют собой герои поэмы?

Уч-ся.
Игорь Новгород-Северский - смелый, неустрашимый военачальник. Он горячо любит свою родину. Это благородный человек. Воинская честь и чувство привязанности не позволяют ему оставить в беде милого брата Всеволода. Выручая его, Игорь попадает в плен.

Уч-ся.
Его отважный брат Всеволод, сражающийся, как былинный богатырь, в пылу битвы забывает и о почестях, и о богатстве, и о жене-красавице. Он не дорожит своей жизнью. Хотя автор восхищается подвигами Игоря и Всеволода, он осуждает их за легкомыслие и жажду славы. Но он и сочувствует Игорю, который нужен отечеству. "Тяжко тебе, голова без плеч, худо тебе, тело без головы. Так и русской земле без Игоря". Вот почему поэма заканчивается провозглашением славы Игорю, понявшему и тяжело пережившему свою роковую ошибку.

Уч-ся.
Безупречен положительный герой "Слова" - киевский князь Святослав. Это человек глубокого ума. В его уста поэт вложил мысль о том, что во имя родины все распри и личные обиды должны быть забыты, все русские силы должны быть объединены для борьбы с врагом.

Уч-ся.
Обаятельна жена Игоря - Ярославна. В ее плаче, напоминающем лирическую народную песню, выражена скорбь тысяч русских женщин, чья мирная жизнь, счастье и любовь нарушились ужасами войны.

Уч-ся.
Большая роль в поэме отводится собирательному образу дружины. Храбрая дружина сражается с половцами до последнего человека. Называя дружину "русским золотом", автор укоряет Игоря за то, что он погубил это "богатство".

Уч-ся
Есть в поэме еще один образ. Это величественный образ Руси. Это и родная природа, и русские люди, и созданные их трудом города и села. Все произведение проникнуто идеей государственного единства русской земли.
Ребята, а сейчас я вас познакомлю с взглядами на это произведение Д.С.Лихачёва. Они помогут вам более глубоко и полно раскрыть смысл «Слова», его особой человечности во всём, что останавливает на себе его внимание.




Перед вами книга Д.С.Лихачёва «Слово о полку Игореве» и культура его времени.

Эта книга-исследование, подводящее итоги многолетней работы автора над изучением одного из самых значимых произведений древней русской литературы. Отдельные наблюдения ученого над текстом памятника, сделанные им открытия, изложенные в ряде работ, вышедших ранее, приобрели в данной монографии форму обобщения, возникшую на стыке самых разных методов и подходов в изучении произведения, что, в свою очередь, позволило Д.С. Лихачеву выстроить концепцию, описывающую как природу самого памятника, так и раскрывающую специфику эстетического строя всего русского средневековья.

Художественная форма "Слова о полку Игореве" тесно связана с его идейным содержанием и не отделима от него. Она народна в самом широком смысле этого выражения: она близка к народному устному творчеству, она тесно связана с живой устной русской речью и с русской действительностью. Образная устная русская речь XII в. во многом определила собой поэтическую систему "Слова о полку Игореве". Автор "Слова" берет свои образы не только из фольклора, он извлекает их из деловой речи, из лексики военной и феодальной.

Тем не менее "Слово о полку Игореве" - произведение письменное. Как бы ни были в нем сильны элементы устной речи и народной поэзии, оно все же писалось, и писалось как литературное произведение. "Слово" - не запись устно произнесенной речи или спетой исторической песни. "Слово" было с самого начала написано его автором, хотя автор и "слышал" все то, что он писал, проверял на слух его ритм, звучание, обращался к своим читателям, как оратор к слушателям, а иногда и как собеседник.


Письменное происхождение "Слова" сказывается, прежде всего, в смешении различных приемов устного народного творчества. В "Слове" можно найти близость и к устной народной причети, и к былинам, и к славам, который пелись князьям, и к лирической народной песне. Такого смешения фольклор не знает. Не знает фольклор и того сложного построения, каким отличается "Слово". В особенности противоречат фольклору постоянные и типичный для "Слова" обращения от современности к прошлому.

Как единое целое выступает для автора и вся русская природа. Ветер, солнце, грозовые тучи, в которых трепещут синие молнии, вечерние зори и утренние восходы, море, овраги, реки составляют тот необычайно широкий фон, на котором развертывается действие "Слова", передают ощущение широких просторов родины. Пейзаж "Слова" воспринят как бы с огромной высоты. "Горизонт" этого пейзажа охватывает целые страны; пределы пейзажа раздвинуты и позволяют видеть не участок природы, а страну, область.

Интересен подход Д.С. Лихачева и к "Слову" как историческому источнику. Целый ряд образов "Слова о полку Игореве" связан с понятием "меч": "Олегъ мечемъ крамолу коваше"; Святослав Киевский "бяшеть притрепалъ... харалужными мечи" ложь половцев; Игорь и Всеволод "рано еста начала Половецкую землю мечи цвѣлити"; "половци... главы своя подклониша подъ тын мечи харалужныи"; Изяслав Василькович "позвони своими острыми мечи о шеломы литовьскыя", а сам был "притрепанъ литовскыми мечи"; обращаясь к Ярославичам и Всеславичам, автор "Слова" говорит: "Вонзите свои мечи вережени".

Такое обилие в "Слове о полку Игореве" образов, связанных с мечом, не должно вызывать удивления. С мечом в древнерусской жизни был связан целый круг понятий, Меч был прежде всего символом войны. "Зайти мечем означало завоевать; "обнажить мечь" означало открыть военные действия, напасть. Меч был эмблемой княжеской власти. Миниатюры Радзивиловской летописи неоднократно изображают князей, сидящих на престоле с обнаженным мечом в правой руке. Меч был символом независимости. Прислать свой меч, отдать меч врагу символизировало сдачу. Меч был, кроме того, священным предметом. Еще языческая Русь клялась на мечах при заключении договоров с греками (911 и 944 гг.). Позднее мечи князей-святых сами становились предметами культа (меч князя Бориса, меч Всеволода-Гавриила Псковского). При этом меч всегда был оружием аристократическим. Он употреблялся либо князем, либо высшими дружинниками по преимуществу.

Эта символика меча в древнерусском дружинном обиходе накладывает особый отпечаток на употребление слова "меч" в "Слове о полку Игореве", создает ему особую смысловую насыщенность. "Половци... главы своя подклониша подъ тыи мечи харалужныи",- здесь слово "мечи" употреблено во всем богатстве его значений: повержены половцы мечом войны и мечом власти. "Подклонить головы под меч" означает одновременно и быть ранеными, и быть покоренными.


"Слово о полку Игореве" - одно из самых гуманистических произведений мировой литературы. Оно отмечено печатью особой человечности, особенно внимательного отношения к человеческой личности. Оно полно сильных и волнующих чувств. Эта необыкновенная чуткость автора "Слова" к человеческому страданию, его большое и умное сердце не могли не привлечь его к народному горю - к бедствиям трудового русского населения.

^ Любовь к Родине и к безвестным нам "русичам" из храброго полка Игоря помогла ему ощутить тревогу мучительно долгой ночи накануне сражения.

Любовь к Родине раскрыла ему скорбные переживания Ярославны, наполнила его сердце жгучим горем о погибших русских воинах.

Любовь к Родине и к русскому народу позволила автору "Слова" подглядеть и подслушать своим творческим воображением и беседу Игоря с Донцом, и пение дев на Дунае, и тревожные знамения природы, и радость русских городов и сел по поводу возвращения Игоря из плени, и даже злобный и торопливый разговор ханов Гзака и Кончака, гонящихся за Игорем.

Для Д.С. Лихачева автор "Слова" - это княжеский певец, христианин, несмотря на многочисленные языческие дохристианские элементы в памятнике, которые приобрели для него новый поэтический смысл.

Вся книга ""Слово о полку Игореве" и культура его времени" пронизана анализом поэтики памятника, главная заслуга Д.С. Лихачева и заключается именно в раскрытии поэтической сути "Слова о полку Игореве", его художественных особенностей. "В повторяемости, - пишет Д.С. Лихачев, - один из секретов завораживающей силы "Слова о полку Игореве". Сложные сплетения и переплетения различных повторений составляют его различные ритмы - …от чисто звуковых до чисто смысловых, от коротких повторов внутри одного предложения, до повторов, разделенных большими расстояниями. … Ритмы раздвигают рамки произведения, связывая его с традициями культуры, с ритмами труда, войны и охоты, с ритмами русской истории".

Итог урока.

Сила любви к Родине, к Русской земле, покоряет читателей "Слова". Чувство это пронизывает собой все произведение. Оно проступает в каждой строке. Оно наполняет сердце читателя жгучим горем при описании поражения русского войска, гордостью за свою Родину при описании силы и смелости ее князей, острой ненавистью к ее врагам в рассказе о разорении Русской земли. Любовь к Родине определила выбор художественных средств в "Слове", усилила наблюдательность ее автора, вдохнула в него подлинное поэтическое одушевление, придала высокую идейность его произведению.

^ Вот почему значение "Слова" так безмерно возросло в наше время. Вот почему оно находит такой горячий отклик в сердцах всех людей, беззаветно преданных своей Родине.

Ребята, я надеюсь, что благодаря книге Д.С.Лихачёва «Слово о полку Игореве» стало для вас более ярким, полным, интересным и вы по-новому восприняли это произведение, которое учит литературному мастерству и любви к Родине.

Я думаю, что вы также прониклись чувством глубокого уважения к выдающемуся учёному, который показал во всём величии памятник древнерусской литературы – «Слово о полку Игореве"


^ 2 класс

Внеклассное мероприятие

Тема: «Великой Родины сыны»


Цели:

-воспитание у детей патриотических чувств через пробуждение в них способности восхищаться красотой гражданского подвига;


-воспитание чувства любви к Отечеству, к истории нашей Родины;


-развивать у детей искренний интерес ко всему высшему и нравственному, что позволит в дальнейшем сохранить человеческое достоинство.


Оборудование: магнитофон с записями песен,

рисунки и поделки, выполненные

руками детей, праздничное

оформление зала.


^ Зал празднично украшен.

Звучит песня «Победитель»

Стихи А.Андреева, муз. С Симоненко

Без малого четыре года

Гремела грозная война

И снова русская природа

Живого трепета полна.


Там, где мы брали кровью, с бою

Противотанковые рвы

Цветы, обрызганы росою

Встают, качаясь из травы.


Где ночь от ярких молний слепла,

Кипела в заводях вода,

Из камня, щебня и из пепла

Встают родные города


И вот дорогою обратной,

Непокоряемый вовек,

Идёт, свершивши подвиг ратный,

Великий русский человек.


Учитель: Прошло много лет после Победы. За это время поднялось целое поколение, для которого Великая Отечественная война-страница истории. Мальчишки, росшие без отцов, теперь уже сами отцы. Всё больше становится людей, которые не помнят войны, но забывать её нельзя.

Из уст в уста, из поколения в поколение передаёт народ славу о подвигах, храбрости и бесстрашии тех, кто кровью своей утверждал мир, жизни на Земле.

Ученик:

Небо весеннее над головою,

Ветер ласкает седые виски,

Я удивлён был горячей слезою,

Что затерялась в морщинках щеки.

Вот он стоит, золотые погоны,

Грудь в орденах и фуражка в руке,

Он вспоминает раненых стоны,

Гусениц лязг, красный лёд на реке.

Грохота пушек и запаха гари,

Визга осколков нельзя позабыть,

Помнит глаза медсестры тёмнокарие,

Строгий наказ: -Слышишь?

Ты должен жить!


Учитель: Ежегодно 9 мая, в День Победы, мы убеждаемся – оставшиеся в живых ветераны помнят всё, каждую подробность боя, каждое имя однополчанина, каждый из невероятно трудных 1418 дней войны.

Мы пригласили к нам в гости ветерана ВОВ

^ Илью Семёновича Васюкова

(рассказ ветерана о войне)

Ученик:

-Почему ты шинель бережёшь?-

Я у папы спросила,-

-Почему не порвёшь, не сожжёшь?-

Я у папы спросила,-

Ведь она и грязна и стара,

Приглядись-ка получше,

На спине вон какая дыра,

Приглядись-ка получше.

-Потому я её берегу,-

Отвечает мне папа,

Потому не порву, не сожгу,-

Отвечает мне папа,-

Потому мне она дорога,

Что вон в этой шинели

Мы ходили, дружок, на врага

И его одолели!

Ученик:


Я сам воочью смерть видал.

Шёл от воронок дым;

Горячим запахом металл

Запомнился живым.

Но всё ж у многих на войне

Был тяжелее путь.

И Черняховскому – не мне-

Пробил осколок грудь.

Не я – в крови, полуживой,

Растерзан и раздет,-

Молчал на пытках Кошевой

В свои шестнадцать лет.

Пусть всех имён не назову,

Нет кровнее родни.

Не потому ли я живу,

Что умерли они?

Чем им обязан - знаю я.

И пусть не только стих,

Достойна будет жизнь моя.

Солдатской смерти их.

Ученик:


Сегодня нету многих с нами.

Так будет впредь.

И будет так.

Не угасала б только память –

Нетленности высокий знак.

Защитников - не зачеркнуть,

Помянем тех, чей пройден путь!


Учитель: Ребята, давайте почтим минутой молчания память всех погибших в годы ВОВ и умерших от ран в послевоенное время.

( во время минуты молчания звучит запись боя курантов)

Учитель: Сегодня, в условиях мира, необходимо, чтобы все знали, чем была родина в битве с фашизмом, каких усилий, мужества, великих жертв стоила она народу.

Во время войны героями становились не только в бою, но и в тылу.

Каждый год у Вечного огня можно услышать рассказы о подвигах простых людей.

Вот один рассказ пожилой женщины, пришедшей к могиле Неизвестному солдату с внучкой.

(Один из родителей учащихся повествует рассказ)


«Работала я на почте,- вспоминала она. -Да уж что там разносить – то было, когда близко фашисты. На Невском наши танки стояли. Но самое страшное началось, когда голод наступил…

Работал у нас в почтовом отделении вдовец один. Николаем Васильевичем звали. Сыновей двоих в армию проводил. Пожилой был, а тоже на фронт рвался. Да не взяли в военкомате. Однажды в отделение пакет толстый поступил. Откуда – не помню. Долго видно шло это письмо. Такое было обтрёпанное, захватанное пальцами. Взял кто-то в руки, а из конверта плитка шоколада выпала. В то время мы вкус хлеба – забывать стали, а тут – шоколад!

Николай Васильевич совсем плох от голода был – всё больше лежал. И вдруг схватил письмо и как закричит: « Не смейте, слышите, не смейте трогать. Детям это!» И поплёлся по указанному адресу.

Ждали мы его, ждали. Но на этот раз так и не дождались. Адреса, по которому он пошёл, не запомнили. Да и сил – то искать ни у кого не было…

Минули годы. Однажды к на м в отделение пришла молодая женщина с сынишкой. В её руках была серебристо-голубая бумажка. И мы, старые почтари, узнали в ней ту обёртку шоколадную.

«Поклониться памяти почтальона хочу, -говорит. Он нам с братом жизнь спас. И рассказала, как в декабре сорок первого сидели они с братишкой дома. Мать умерла. Никого взрослых в квартире не было. Надо было в булочную идти. Собрались и только дверь открыли, как у порога квартиры человека мёртвого увидели. В одной руке его была зажата плитка шоколада, в другой – письмо отца – лётчика.

Брат с сестрой похоронили славного почтальона. А голубенькую серебристую обёртку от шоколада сохранили – положили в книжку.

Минуло много лет. Подросли дети, сами стали родителями. Нашли они эту обёртку, захотели узнать они про человека, который, сам умирая с голоду в осаждённом Ленинграде, спешил спасти детей…»

Женщина замолчала. Потом тихо, как –то доверительно добавила: «Вот уже много лет я езжу на кладбище – внучке о дружбе человеческой напоминать…»

Ученик:

Отшумела, отгремела

Эта грозная война.

Только в памяти народной

Ты осталась навсегда.

Эти пламенные годы

Не забыть нам никогда.

Как отважные солдаты

Брали с боем города.

В майский день земля ликует

И сегодня мы с тобой

И грустим и веселимся

Вспоминая о былом.

Дай вам бог любви и силы

И здоровья на года.

Учитель:

Мы сегодня говорим о защитниках нашей великой родины, но среди них есть и те, кто родился на Кубанской земле и защищал просторы не только Краснодарского края, но и нашей необъятной Родины. Их именами названы улицы, школы. Они вписаны золотыми буквами в историю Кубани. Запомните их имена:


Ученик:

Степанова Епистиния Фёдоровна (1882-1969) – кубанская колхозница. Вырастила, воспитала и благословила на ратные подвиги девятерых сыновей, отдавших свои жизни за Отчизну. В г. Тимашевске создан уникальный музей семьи Степановых. В 1978 году учреждена литературная премия им. Е.Ф.Степановой, первым лауреатом которой стал М.А.Шолохов.


Ученик:

Бахчиванджи Григорий Яковлевич (1909-1943) – лётчик-испытатель. Герой Советского Союза. Детство прошло в ст. Приморско-Ахтарской. Участник обороны Москвы. На родине героя создан музей и воздвигнут памятник прославленному лётчику.


Ученик:

Хрюкин Тимофей Тимофеевич (1910-1953)- военачальник. Генерал-полковник. Дважды герой Советского Союза. Родился в г. Ейске. В Великую Отечественную войну был командующим ВВС армий. Его именем названы улицы в г. Ейске и ст. Привольной.

Ученик:

Лузан Фёдор Афанасьевич (1921-1941)-ефрейтор. Герой Советского Союза. Родился в пос. Абинском. Геройски погиб в начале В.О.В. на Карельском фронте в бою. Имя героя носят Абинская школа №4, улицы в Абинске и Краснодаре. Навечно зачислен студентом Краснодарского мед. института, где учился перед войной.


Ученик:

Алексеенко Владимир Аврамович (1923-1995)- военачальник. Генерал- лейтенант авиации. Дважды герой Советского Союза. Родился в селе Киевском ( ныне Крымский район). В годы войны совершил 292 боевых вылета, уничтожил 118 автомашин, 53 железнодорожных вагона, более 70 артиллерийских орудий противника.


Ученик:

Жигуленко Евгения Андреевна (1920-1994)-майор. Герой Советского Союза. Родилась в Краснодаре. В войну 968 раз поднимала в небо свой маленький, но грозный для врагов самолёт, уничтожала переправы, склады с боеприпасами, огневые точки противника. Имя прославленной лётчицы носит улица г. Тихорецка.


Ученик:

Ермолаев Василий Антонович (1924-1943)- младший лейтенант. Герой Советского Союза. Жил в ст. Крымской. В бою подбил 6 танков противника. Горящей машиной таранил вражеский танк. Погиб вместе с экипажем. Его именем названа улица в г. Крымске.


Ученик:

Щедрин Григорий Иванович (1912-1995)-вице-адмирал. Герой Советского Союза. Родился в Туапсе. В годы войны, командуя подводной лодкой, совершил 8 боевых походов, потопил 3 транспорта, 2 танкера, миноносец, 2 сторожевых корабля противника. Почётный гражданин городов Туапсе, Мурманска, Владивостока.


Ученик: Книги и кино рассказывают нам о войне. Вспоминают о великой битве деды, отцы. И хочется жить так, чтобы не стыдно было перед теми, кто кровью добыл свободу.

Взрослые! Будьте спокойны за нас. Мы не знали войны, но знаем о ней.

(Все дети):


Именем солнца, именем родины,

Клятву даём,

Именем жизни клянёмся:

То, что отцы не достроили –

Мы достроим,

То, что отцы не допели-

Мы допоём.

Войны не хотим нигде, никогда.

Пусть мир будет в мире везде и всегда.

Пусть мирное солнышко

Утром встаёт

И мирных людей

на работу зовёт.

Учитель: Пусть же под этим письмом будут стоять подписи всех наших детей.