Реферат: Экзамен сдан на 5, зимняя сессия 2003, ргпу факультет философии человека, асс. Кошкиной социология читалась 1 семестр Предмет социологии. Социология в системе наук

Социология

Экзамен сдан на 5, зимняя сессия 2003, РГПУ
факультет философии человека, асс. Кошкиной
социология читалась 1 семестр


1. Предмет социологии. Социология в системе наук.
2. Социология как наука: ее структура, функции и метод.
3. Возникновение и основные этапы развития социологической науки.
4. Социально-теоретические предпосылки становления социологии. Проект науки об обществе О. Конта.
5. Социологические воззрения Г. Спенсера (1820-1903).
6. Социология Э. Дюркгейма (1858-1917).
7. Немецкая социологическая школа: М. Вебер (1846-1920).
8. Социологические подходы к определению понятия "общество".
9. Многообразие социальных общностей.
10. Социальные группы: их сущность и разновидности.
11. Социальные институты.
12. Личность в системе социологического познания.
13. Социальные действия и взаимодействия.
14. Социальная стратификация и мобильность.
15. Культура: социологический анализ.
16. Социология молодежи: предмет науки и основные проблемы.
17. Преемственность поколений как социальная проблема.
18. Молодежная субкультура. Проблема религиозности молодежи.
19. Социология семейно-брачных отношений.
20. Социология управления и менеджмента.
21. Социологическое исследование (программа, основные методы).
22. Опрос как метод социологического познания.
23. Особенности анкетирования. Структура анкеты.
24. Особенности интервьюирования.


1. Предмет социологии. Социология в системе наук.
Предмет социологии.
Объект науки - поле исследовательской деятельности (область).
Предмет науки (предметная область) - те стороны, связи, отношения объекта, которые изучаются данной наукой.
Объектом социологии является общество и закономерности, которые проявляются в обществе. Социальные знания стремятся к объективности. Соц. науки изучают различные формы соц. жизни. В качестве особого феномена соц. жизни выступает явление "социального", которое служит предметом социологии. "Социальное", как одна из сторон "общественного", характери-зует интеракция или взаимодействие между людьми, группами, это особая сфера регуляции поведения человека, которая рождает особые свойства "социального".
Три подхода к предмету социологии:
1. Социология как интегральная универсальная наука об обществе (Герберт Спенсер).
2. Социология как наука о становлении, развитии и функционировании социальных общностей, а так же механизмах и принципах их взаимосвязей в соц. системе.
3. У социологии нет специально отведенной сферы социальных явлений. С другой стороны она не является всеобъемлющей наукой об обществе. Она стремится постичь природу социаль-ных связей между людьми, законов приспособления людей друг к другу, отношений, проявляющихся в любых областях общественной жизни. Она обращается к всеобщим формам соци-альной жизни, выявляет наиболее существенное, основные свойства социальных явлений. => социология изучает общие принципы воспроизводства, функционирования и изменения основных форм соц. взаимодействий, изучает общество в целом, как единую систему соц. взаимодейст-вий, при этом основываясь на эмпирических данных, выделяя повторяющееся, устойчивое в этих взаимодействиях в различных сферах общественной жизни.
^ Социология в системе наук.
В системе общественных и гуманитарных наук социология занимает центральное место. Это объясняется тем, что:
1) она является интегральной наукой об обществе, его явлениях и процессах;
2) включает в себя общесоциологическую теорию, которая служит теорией и мето-дологией всех других общественных и гуманитарных наук;
3) все общественные и гуманитарные науки, изучающие различные стороны общественной жизни имели социальный аспект;
4) техника и методы изучения человека и его деятельности, методы соц. измерения и др., разрабатывае-мые социологией, необходимы и используются общественными и гуманитарными науками;
5) сложилась целая система исследований, проводимых на стыке социологии и других наук (соц.-экономические, соц.-демографические, соц.-политические).
При этом следует отметить, что социологию нельзя назвать "наукой наук". Скорее можно сравнить ее положение в системе общественных и гуманитарных наук с тем положением, кото-рое занимают общая химия или общая биология (соответственно в системе химических или биологических наук).

^ 2. Социология как наука: ее структура, функции и метод.
Структура социологического знания:
1. Общая социологическая теория.
2. Частные социологические теории (теория среднего уровня)
3. Прикладной уровень социологии.
    а) эмпирическая социология, которая эмпирирует большое количество теоретических знаний;
    б) конкретные социологические исследования, метода;
    в) эмпирическая социология.
Функции социологии:
(по тетради)
1. Познавательная функция, связанная с изучением законов функционирования социальной системы.
2. Управляющая функция.
3. Организационно-технологическая функция, связанная с внедрением социальных технологий.
4. Ценностно-ориентированная функция.
(по учебнику)
1. Познавательная функция, обеспечивающая прирост научного знания о фактах и законо-мерностях развития общества.
2. Практическая функция - поскольку харак-терной чертой социологии выступает единство теории и практики. Появляется возможность научного прогнозирования, предвидения перспектив социального развития. Социологи проводят социальную диагностику, разрабатывают соц. проекты.
3. Мировоззренческая функция, связанная с формированием у людей представлений об ок-ружающем мире, базирующихся на знании, а не на заблуждениях и предрассудках.
^ Метод социологии.
Метод науки - путь, направление, средство исследования (познания).
Как и любая другая наука, социология опирается на эмпирическую информацию, которая соби-рается при помощи специальных методов (наблюдение, анализ документальных источников, опрос, тестирование и др.). Собранные данные проверяют, обобщают. Далее проводится ана-лиз, выявляются и интерпретируются социальные факты, обнаруживаются и объясняются закономерности.
Особенности социологического метода: социология стремится к знанию, а не к оценочным суж-дениям о социальных явлениях. Это знание основывается на принципах научности, на объективных понятиях и доказательности, аргументированности. Социология опирается на со-циальные факты для обоснования собственных суждений.

^ 3. Возникновение и основные этапы развития социологической науки.

4. Социально-теоретические предпосылки становления социологии. Проект науки об обществе О. Конта.
Как самостоятельная наука об обществе - целостной системе и о развитии его элементов - она сформировалась только к середине XIX века. Указанный процесс обуславливается рядом предпосылок:
1) быстрое развитие капиталистических отношений;
2) нарастание и обострение социальной нестабильности;
3) поворот в социальной философии к практическому и прикладному изучению общества, основанному на достижениях конкретных наук.
Явственно ощущалась необходимость социальной науки, которая, в отличие от абстрактных философских схем, предложила бы новые теоретические методы и модели обобщения данных о развитии общества, уже собранных конкретными науками, и на основе этих обобщений дала бы объяснение новым социальным явлениям.
^ Проект науки об обществе Огюста Конта (1798-1857).
    · Поставил вопрос о необходимости всестороннего анализа общественных явлений, что призвана сделать новая наука "социология".
    · Новая наука об обществе должна быть позитивной или "истинно положительной, досто-верной, полезной". Основные критерии: доказательность, аргументированность и подтверждение фактами.
    · Установил закон трех стадий развития общества, человечества и человеческого разума: 1) теологический этап (господство религиозно-мистических и мифических представлений об обществе); 2) метафизический этап (критические тенденции, пересмотр предыдущих точек зрения); 3) позитивистский этап (позитивное мышление).
    · В структуре социологии Конт выделяет социальную статику и социальную динамику. Со-циальная статика раскрывает взаимоотношения между социальными институтами, изучает явления социального строения. Социальная динамика изучает процессы общественной жизни, имеет дело с законами развития и изменения социума.
Суть позитивистского подхода: социология как наука должна строиться по образу естественных наук, т.е.:
1) социальные явления следует рассматривать как явления природные;
2) методы анализа, разрабатываемые в естественных науках применимы в изучении социальных яв-лений (в социальном исследовании);
3) задача социологии состоит в выработке таких обобщенных, эмпирически обоснованных положений, которые могли бы стать основой прогнозирования социальных явлений.
Позитивистская социология разбивается на ряд школ, учений и направлений.
И все то же, но проще:
"Отцом социологии" считается Огюст Конт, французский философ и популяризатор науки. Он решительно отделили социологию от философии. Предмет социологии по Конту - социальная статика (социальные связи, отношения между людьми) и социальная динамика (развитие этих связей и отношений). Социологические знания добываются точно так же, как получают знания в естественных науках: при помощи наблюдения, эксперимента, сравнения. Надо собирать, систематизировать данные и объяснять социальные явления, надо строить гипотезы и прове-рять их, превращая в теории. Это и есть научное изучение общества. Не следует заниматься тем, что не поддается общенаучным методам изучения, иначе исследователь впадет в бесплод-ное философствование. Такой научный подход определяют как позитивизм.

^ 5. Социологические воззрения Г. Спенсера (1820-1903). Герберт Спенсер, основоположник и наиболее видный представитель биологического направле-ния, стремился развить социологию как естественную науку. По его мнению, в природе, а значит и в обществе, господствует всеобщий закон эволюции - закон сохранения энергии, ко-торая в своем движении меняет формы. В концепции Спенсера общество трактуется как организм, для которого характерны следующие особенности:
1) социальный организм на протя-жении большей части своей истории растет, развивается, изменяется;
2) по мере роста общества структура его усложняется;
3) усложнение структуры сопровождается дифференциацией функций.
    · Специфика английской социологии заключается в индивидуализме: общество - совокуп-ность индивидов и только понимание природы индивида дает ключ к пониманию социального целого.
    · Спенсер проводит различие между биологическим организмом и обществом: в живом орга-низме элементы существуют ради целого, а в обществе наоборот.
    · Спенсер устанавливает закономерность в эволюции общества, а именно: процесс соци-альных изменений совершается по естественным законам независимо от желания людей.

^ 6. Социология Э. Дюркгейма (1858-1917).
Эмиль Дюркгейм - наиболее видный представитель коллективно-психологической теории.
Коллективно-психологические теории возникли в результате стремления рассматривать общест-во как нечто большее, чем просто совокупность индивидов и их взаимосвязь. Хотя в рамке этой теории существуют различные варианты, тем не менее общим для них является представ-ление о существовании надындивидуального сознания, которому присущи свои законы (из тетради: социальная реальность, как и другие виды реальности (биологическая, психологиче-ская), развивается в соответствии с определенными законами, при этом это реальность особого рода, автономная от других и прежде всего от индивидуальной (биопсихической) реальности).
Э. Дюркгейм: по его мнению социальные явления нельзя рассматривать как просто индивиду-альные психологические факты. Социальные явления существуют как вещи, особые установления. Индивид находит их в обществе готовыми, и они осуществляют на него такое давление и так, что он должен им подчиняться. Социальное превосходит индивидуальное как целое превосходит часть, и потому общественное сознание представляет собой индивидуаль-ность особого вида. Коллективное сознание отделено от индивидуального, и его составляют коллективные представления, коллективный способ мышления и поведения. Люди же их распо-знают, поскольку они существуют как нечто внешнее, поскольку коллективные представления предшествуют индивиду, существуют независимо от индивидов и становятся обязательными для них.
Дюркгейм подчеркивал что общество - есть особая область действительности, имеющая свои особые законы, и что социальные явления объективны и независимы от сознания индивидов.

^ 7. Немецкая социологическая школа: М. Вебер (1846-1920).
Макс Вебер - представитель антипозитивистской теории. Он разделял взгляды некоторых пси-хологов (представителей индивидуально-психологических теорий - псих. теории стремятся общественные явления и их развитие объяснить психическими факторами, действием сознания, т.е. психическими отношениями между индивидами). Макс Вебер - основоположник понимающей социологии. Определяя сущность социального явления, он исходил из индивидуального созна-ния и подчеркивал, что в качестве социального явления выступает не всякое поведение индивида, но лишь такое, которое имеет внутреннее значение для поступающего определенным образом и которое ориентировано на поведение другого индивида. И, определяя таким образом социальное явление как индивидуальное действие, связанное с поведением другого индивида, М. Вебер считает, что важнейшей задачей социологии является понимание значения мотивов, ведущих к определенному поведению. Поэтому, согласно Веберу, общественные науки должны не только исследовать причинные связи между явлениями, но и понимать эти явления.
Типология социальных действий:
1) целе-рациональный тип;
2) ценностно-рациональный тип;
3) аффективный тип;
4) традиционный (первичный) тип.
Средством обобщения многообразия эмпирических данных у Вебера выступает понятие "идеаль-ный тип" (теоретическая схема, идеально-типичная модель, конструкция).

^ 8. Социологические подходы к определению понятия "общество".
Предметом социологии является общество вообще, а так же социальные явления, которые, бу-дучи взаимосвязанными, в своей совокупности и образуют общество. Именно поэтому в задачу социологии входит как определение самого понятия человеческого общества, так и понятийное определение общественных явлений и выявление основы соединения их в обществе. Отдельные социологические теории как раз и различаются в зависимости от того, как они объясняют сущность общества и социальных явлений с учетом их соединения в целостном обществе.
^ Механистические теории - те социологические теории, которые стремятся изучать и объяснять общество и социальные явления исключительно на основе законов, открываемых физикой и химией. Несколько видов понимания общества: с позиций физики (механики), с позиций энер-гетизма и с позиций математики:
    · механистическое понимание. Г.Ч.Кэри. Человек - есть молекула общества, и объедине-ние людей происходит в соответствии с законами притяжения частиц;
    · социальный энергетизм. Вильгельм Оствальд. Социальные и исторические явления по су-ти представляют собой превращение энергии; индивиды перерабатывают "сырую энергию", находящуюся в природе, с помощью труда; общество, таким образом, становится агрега-том по превращению "сырой" энергии в "полезную";
    · экономическое равновесие (математическое). Вильфредо Парето. Будучи зависимы друг от друга как математические функции, социальные факторы создают социальную систему как состояние равновесия, которое нарушают изменения, обусловленные внутренними и внешними событиями, и которое имеет тенденцию восстанавливаться.
^ Биологические теории - стремятся объяснить общество, социальные явления и изменения в об-щественной жизни закономерностями, которые господствуют в органическом мире и которые открывает биология:
    · органическое направление. Г. Спенсер. В концепции Спенсера общество трактуется как организм, но в организме клетки существуют ради целого, в обществе же наоборот - общество ради индивидов;
    · социальный дарвинизм. Людвиг Гумплович. Приверженцы социального дарвинизма стреми-лись объяснить общество и изменения в общественной жизни "борьбой за существование".
^ Психологические теории - стремятся общественные явления и их развитие объяснить психиче-скими факторами, действием сознания, т.е. психическими отношениями между индивидами.
^ Современный функционализм - общество - долговременная и устойчивая структура, элементы которой тесно связаны и образуют стройное целое. Каждый элемент имеет свою особую функ-цию, каждый элемент необходим для работы всей структуры.

^ 9. Многообразие социальных общностей.
Социальная общность - форма объединения людей.
Разновидности социальных общностей:
1. Мнимые общности: отсутствие взаимных социальных действий, солидарности, при наличии совпадающих целей и интересов.
     А) категории (выявленные исследователями с целью статичных исследований множества)
     Б) агрегации (объединения людей пространственно находящихся в одном месте)
     В) массы (действия, но не социальные объединения людей с массово-типическим поведением)
2. ^ Контрактные общности: "ориентация на другого".
     А) аудитория (разовые, кратковременные, узконаправленные; взаимодействие лектора (пев-ца, актера, ведущего) и слушателей
     Б) толпа (спонтанность, временная общность людей, территориально локализованная). Раз-новидности толпы: случайная, конвенционная (люди обмениваются знаниями, мнениями и интересуются сами), действующая (активная), экспрессивная (обмен чувствами)
3. ^ Социальные круги: профессиональный, друзей, одного социального положения; собравшихся вместе для удовлетворения таких социальных потребностей, как общение, признание, внимание к себе, забота о других.
4. ^ Институализированные общности (социальные группы): единство, основанное на устойчивых, самовозобновляющихся взаимодействиях, отличающихся наличием общей групповой цели, единым "мы-сознанием" (конформизм), общих ценностей и норм. Устойчивость связей в группе обусловлена, зачастую, ожидаемым вознаграждением или получением следующих выгод: 1) объе-диняясь с другими ради общего дела индивид надеется решить те свои проблемы, которые в одиночку решить невозможно или рискованно; 2) объединяясь с другими, проявляя готовность к взаимопониманию индивид надеется в тяжелую минуту получить помощь, поддержку от многих других; 3) отстаивая авторитет группы индивид надеется, что этот авторитет повысит и его собственный.

^ 10. Социальные группы: их сущность и разновидности.
Социальная группа: единство, основанное на устойчивых, самовозобновляющихся взаимодействи-ях, отличающихся наличием общей групповой цели, единым "мы-сознанием" (конформизм), общих ценностей и норм. Устойчивость связей в группе обусловлена, зачастую, ожидаемым вознагра-ждением или получением следующих выгод: 1) объединяясь с другими ради общего дела индивид надеется решить те свои проблемы, которые в одиночку решить невозможно или рискованно; 2) объединяясь с другими, проявляя готовность к взаимопониманию индивид надеется в тяже-лую минуту получить помощь, поддержку от многих других; 3) отстаивая авторитет группы индивид надеется, что этот авторитет повысит и его собственный.
Типы социальных групп:
1. Социально-демографические (аскриптивные) - группы, формирующиеся по принципу: террито-риальному, родства, возраста, пола, расы, этноса.
2. Статусные группы - профессиональные, классовые (по сословиям, кастам).
3. Целевые группы и/или организации - коллективы, специально созданные для обслуживания социальных институтов, социально-демократических и статусных групп).
4. По численности - большие, средние, малые. Малые группы - устойчивые объединения, ха-рактеризующиеся прямыми взаимодействиями и небольшим количеством участников (от 2-3 до 20-25), (диады, триады).
5. Формальные и неформальные группы.
6. Первичные (семья, круг знакомых) и вторичные группы.

^ 11. Социальные институты.
Институт (лат.) - устройство, установление.
Институциональный - утвердившийся, отлаженный, регулярный аспект социальной жизни.
Социальный институт представлен системой учреждений, в которой люди, избранные обществом, получают полномочия для выполнения определенных общественных задач.
Задачи социальных институтов:
1. Создание возможностей удовлетворения потребностей.
2. Регулирование поведения и действий в рамках существующих отношений.
3. Осуществление интеграции действий и отношений индивидов, таким образом поддерживается устойчивость и стабильность общества.







^ Название института

Институт экономики или производства

Институт политики или государства

Институт социализации, образования, семьи

Институт культуры и науки

Институт религии

^ Потребность, удовлетворяемая данным институтом

потребность в пище, одежде и иных мат.благах

потребность в обеспечении безопасности

потребность в воспроизводстве населения, передаче норм, ценностей (социализация)

потребность в создании, сохранении и распределении дух. ценностей

потребность в организации отношений человека с трансцендентальными силами (потусторонний мир)

^ Частные социальные практики

частная собственность, разделение труда

институт президентства, адвокатуры

институт материнства, отцовства

институт магистратуры

институт монашества, целибата

^ Основные статусы и роли

предприниматель, покупатель

чиновник, юрист

мать, отец

ученый

монах

Учреждения

предприятие, ферма

нотариальная кон-тора, правительство

школа, ВУЗ

библиотека, НИИ

церковь, монастырь


^ 12. Личность в системе социологического познания.
Жизнь и деятельность человека обусловлены единством и взаимодействием биологического и социального факторов, при ведущей роли социального фактора.
"Индивид" - в значении биологический организм, носитель общих генотипических наследствен-ных свойств биологического вида, единичный представитель человеческого рода (индивидом мы рождаемся".
"Личность" - социально-психологическая сущность человека, формирующаяся в результате ус-воения человеком общественных форм сознания и поведения, общественно-исторического опыта человечества (личностью мы становимся под влиянием жизни в обществе, воспитания, обуче-ния, общения, взаимодействия). Понятие личности вводится для определения социальной сущности человека. Личность - не только объект общественных отношений, она не только испытывает социальные воздействия, но и преобразует их, поскольку постепенно начинает выступать как совокуп-ность внутренних условий, через которые преломляются внешние воздействия общества. Таким образом, личность - не только объект и продукт общественных отношений, но и активный субъект деятельности, общения, сознания, самосознания.
Быть личностью - значит осуществлять выбор, возникающий в силу внутренней необходимости, оценивать последствия принятого решения и держать за них ответ перед собой и обществом, в котором живешь.
Быть личностью - значит обладать свободой выбора и нести ответственность за свои решения и поступки. Личность - активно осваивающий и целенаправленно преобразующий природу, обще-ство и самого себя человек.
Личность характеризуется пятью потенциалами:
1. познавательный потенциал - объем информации, знаний о природном и социальном мире, которым располагает личность;
2. ценностный потенциал - идеалы, жизненные цели, убеждения, устремления личности;
3. творческий потенциал - самостоятельно выработанные умения, способности к созданию нового, к продуктивному труду, организаторской деятельности;
4. коммуникативный потенциал - формы общительности, прочность контактов, устанавливае-мых личностью с другими людьми;
5. художественный потенциал - уровень художественных, духовных потребностей личности.
Итого: личность определяется:
1) тем, что и как она знает;
2) что и как она ценит;
3) что и как она созидает;
4) с кем и как она общается;
5) каковы ее художественные по-требности и как она их удовлетворяет; а главное - какова мера ее ответственности за свои поступки, поведение, решения, судьбу.
Особенная и непохожая на других личность в полноте ее духовных и физических свойств ха-рактеризуется понятием "индивидуальность". Индивидуальность выражается в наличии разного опыта, знаний, мнений, убеждений, в различиях характера и темперамента, индивидуальность свою мы доказываем, подтверждаем. Можно выделить основные характеристики индивидуально-сти: способности, темперамент, характер, мировоззрение, мотивация, направленность (главные тенденции поведения).
Социализация личности - осуществляющийся на протяжении всей жизни индивидов процесс воз-действия на них общества и его структур, в результате которого люди накапливают социальный опыт жизнедеятельности в конкретном обществе, становятся личностями.

^ 13. Социальные действия и взаимодействия.
Деятельность - это активное взаимодействие человека со средой, в котором он достигает сознательно поставленной цели, возникшей в результате появления у него определенной по-требности, мотива.
Мотив - это то, ради чего осуществляется деятельность, он определяет смысл того, что де-лает человек.
Социальная жизнь возникает и развивается ввиду наличия зависимости между людьми, что соз-дает предпосылки взаимодействия людей между собой. Люди вступают во взаимодействие так как зависят друг от друга. Социальная связь - это зависимость людей, реализованная через социальное действие, осуществляемое с ориентацией на других людей, с ожиданием соответст-вующего ответного действия партнера. В социальной связи можно выделить субъекты связи (их может быть двое или тысячи людей), предмет связи (по поводу чего осуществляется связь), механизм регулирования взаимоотношений.
Социальная связь может выступать в виде социального контакта (связь между людьми поверх-ностна, мимолетна, партнер по контакту может быть легко заменен другим человеком) и в виде социального взаимодействия.
Социальные взаимодействия - систематические, регулярные социальные действия партнеров, направленные друг на друга, имеющие цель вызвать вполне определенную ответную реакцию со стороны партнера, причем ответная реакция вызовет новую реакцию воздействующего.
Микроуровень - соц. взаимодействие между двумя лицами, между людьми внутри группы, между малыми группами, среди людей в толпе.
Макроуровень - соц. взаимодействие между социальными группами, классами, нациями, госу-дарствами, социальными движениями.
Формы социального взаимодействия многообразны: солидарные, антагонистичные, смешанные, организованные, неорганизованные, договорные, принудительные, нормативные, ритуальные, девиантные. (девиация - отклонение в поведении человека от общепринятых норм)
Социальные взаимодействия выступают как социокультурные: одновременно протекают три про-цесса - взаимодействие норм, ценностей, стандартов, содержащихся в сознании человека и группы; взаимодействие конкретных людей и групп; взаимодействие материализованных ценно-стей общественной жизни.

Здесь должны быть 14, 15 и 16 вопросы. Их я допишу позже.

^ 17. Социология молодежи: предмет науки и основные проблемы.
Молодежь - социальная группа, выделенная на основе возрастной характеристики, особенно-стей социального положения и других социально-психологических свойств.
Молодежь - социально-демографическая группа, находящаяся в период становления социальной зрелости, вхождения в мир взрослых, адаптации к нему, его обновления.
Виды зрелости: социальная, интеллектуальная, физическая, эмоциональная, физиологическая.
Социальная зрелость - ответственность, терпимость, саморазвитие, позитивный подход к ок-ружающему миру.
Проблемы молодежи:
1. алкоголизм (как следствие алкоголизма родителей - социальное сиротство детей, врож- денные аномалии у детей алкоголиков, тем самым накопление деградирующих эффектов в популяции)
2. наркомания (подавляющее большинство наркоманов (до 70%) - молодые люди от 20 до 30 лет; большая часть молодежи, употребляющая "радикальные" наркотики, не доживает до зрелого возраста; наркомания имеет тяжелейшие социальные последствия - рост пре-ступности, стремительный процесс деградации личности и потери трудоспособности)
3. преступность (в целом молодые люди от 14 до 29 лет совершают 57% всех зарегистриро-ванных преступлений)

^ 18. Преемственность поколений как социальная проблема.
Виды поколений:
1. демографическое поколение (когорта)
2. антропологическое поколение (указание на ступень происхождения от общего предка)
3. историческое поколение (отрезок времени, равный интервалу рождения родителей и их детей)
4. хронологическое поколение (дает возможность представить судьбу поколения на своем уникальном опыте)
5. символическое поколение (общность современников, жизнь которых выпала на какое-то событие)
6. бизнес-поколение
(если можно это считать преемственностью поколений) Одной их общих причин девиантного поведения являются отрицательные влияния в семье. В 30-40% случаев преступлений несовер-шеннолетних установлено прямое отрицательное влияние родителей и старших членов семьи (пьянство, грубость, жестокость, асоциальное поведение); типичными для родителей детей-подростков являются низкая культура, престижно-потребительские установки.

^ 19. Молодежная субкультура. Проблема религиозности молодежи.
Молодежь противопоставляет себя обществу. Экстремизм.
Молодежных субкультур вообще очень много...
Дальше - про скинов, хиппи, поклонников разной музыки.
Религия - совокупность взглядов и представлений, система верований и обрядов, объединяю-щая признающих их людей в одну общность. Основа любой религии - вера в сверхъестественное.

^ 20. Социология семейно-брачных отношений.
Семья представляет собой сложное социальное образование. Семья - это основанная на единой общесемейной деятельности общность людей, которые связаны узами супружества, и тем самым осуществляющая воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи.
Функции семьи:
Специфические - рождение, содержание и социализация детей.
Неспецифические - т.е. те, что семья вынуждена выполнять, связаны с накоплением и переда-чей собственности, статуса, организацией производства и потребления.
Типология семьи:
1. моногамное супружество или полигамное (полигиния - многоженство, полиандрия - многомужество)
2. патрелинеальные и матрелинеальные семьи (наследование фамилии, имущества)
3. патриархальные и матриархальные семьи (глава семьи)
4. гомогенные (эндогамия) и гетерогенные (экзогамия) семьи (гомогенные - супруги вы-ходцы из одной социальной страты, гетерогенные - из разных)
5. малодетные (1-2 ребенка), среднедетные (3-4) и многодетные (5 и более детей)
Самыми распространенными в современном мире являются нуклеарные семьи, состоящие из детей и их родителей, т.е. из двух поколений.
Брак - исторически изменяющаяся форма отношений между мужчиной и женщиной.
Типология брака:
1. по процедуре церемонии (гражданский и церковный)
2. по правовому статусу (юридический, фактический)

^ 21. Социология управления и менеджмента.
Это сложно : социология управления - специальная социальная теория изучающая процессы управления в различных типах общностей, организаций, институтов и общества в целом, осу-ществляемых для сохранения обеспечения устойчивости развития соответствующей системы, упорядочения и совершенствования ее структуры и достижения ее целей. Также она изучает многообразную деятельность органов управления, государства и общества, прежде всего как социальных систем, весь комплекс подбора расстановки и формирования управленческих кад-ров, отношения взаимодействия складывающиеся между работниками аппарата управления и подчиненными им сотрудниками.
^ Это проще: организация - такая форма или такой способ совместной деятельности людей, при которых она выглядит четко упорядоченной, скоординированной, отлаженной. Организация на-поминает общество в миниатюре. Ей свойственны иерархия - вертикальное расположение людей по рангам, и управление - механизм, упорядочивающий взаимодействие людей, стремящихся по-лучить более высокий статус.
Управление (= менеджмент) всегда основывается на презумпции власти и полномочий, на под-чинении нижестоящих вышестоящим, на явном или скрытом давлении одних в сторону других, на неравенстве и доступе к экономическим и социальным благам.
Управление может принимать авторитарную или демократическую формы, но оно всегда останет-ся определенным режимом деятельности индивидов или групп, ограничением свободы действий рамками предписанных норм и правил.
Управленческая пирамида построена таким образом, что в ее конусе находятся самые привиле-гированные должности и их гораздо меньше, чем непривилегированных, исполнительских позиций внизу. Стремление к достижению, как основной мотив управленческой карьеры, не обязательно