Реферат: Подкрепляя свою точку зрения высказыванием Е. Н. Трубецкого о том, что любое право «выражает собою правило поведения»

А. АРЕНДАРЕНКО,

кандидат юридических наук, доцент


К ВОПРОСУ О МЕСТЕ И РОЛИ ПРИНЦИПА СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ В СИСТЕМЕ ПРИНЦИПОВ

РОССИЙСКОГО ПРАВА


К настоящему времени в отечественной и зарубежной научной литературе выработано множество различных определений права, которые в той или иной степени адекватно отражают правовую действительность1. Профессор М.Н. Марченко отмечает, что «право всегда есть вполне определенные нормы, или правила поведения»2, подкрепляя свою точку зрения высказыванием Е.Н. Трубецкого о том, что любое право «выражает собою правило поведения». В каком бы смысле ни употреблялось слово «право», отмечал Е.Н. Трубецкой, «мы всегда подразумеваем под ним что-то такое, против чего не следует посягать, чего не должно нарушать». С этим словом «в нашем уме всегда связывается то или другое поведение, предписание каких-либо положительных действий или воздержания от действий»3.

Принципы права могут быть закреплены в общих юридических нормах (нормах-принципах) – конституциях, преамбулах законов, кодексах – или могут составлять саму материю права, органически проникая во внутреннюю структуру правовых норм4. Их значение двояко: с одной стороны, они отражают социальную направленность и главные отраслевые особенности правового регулирования (что позволяет правильно толковать и применять правовые нормы), с другой – принципы права должны учитываться при обнаружении пробелов в законодательстве и применении норм права по аналогии5.

Из определений слова «принцип» видно, что следует различать его объективное содержание и субъективное значение. В связи с этим необходимо определить, являются ли принципы уголовного права объективными или субъективными категориями. Так, А.А. Матюхин считает, что принципы права – объективные свойства права, которые коренятся в его содержании. Они отражают потребности общества в правовом регулировании и закономерности общественного развития. Принципы оказывают не только самостоятельное воздействие на общественные отношения, составляющие предмет правового регулирования, но и опосредованное, когда определяют применение конкретных норм, дополняя содержание их гипотез6. Такого же мнения придерживается и О.И. Цибулевская, которая указывает, что принципы права не следует рассматривать в качестве субъективного усмотрения законодателей или ученых, «наука не придумывает», а «открывает» заложенные в праве принципы, показывает их роль, значение, содержание и функционирование7.

Иной позиции придерживаются С.Г. Келина и В.Н. Кудрявцев. По их мнению, объективные свойства принципов заключаются в том, что каждой исторической эпохе присущи свои правовые принципы, отражающие закономерности общественного развития; все принципы тесно связаны друг с другом, и исключение одного из них ведет к нарушению функционирования всей правовой системы8. Чем более близок субъективный выбор законодателя к объективным закономерностям общественного развития, присущим данной исторической эпохе, тем более эффективно будет функционировать эта правовая система9.

Мы разделяем точку зрения, высказанную С.Г. Келиной, В.Н. Кудрявцевым и А.Л. Вязовым. Для того чтобы определить, являются ли принципы объективными или субъективными категориями, необходимо обратиться к природе права. Право, с одной стороны, обладает всеми чертами объективного, исторически закономерного общественного явления, существующего независимо от воли индивидов, которые, вступая в социальную жизнь, сталкиваются со сложившимися правовыми институтами. Но, с другой стороны, право является продуктом творчества людей, и в этом отношении оно субъективно10. Таким образом, если праву присущи объективные и субъективные начала, то и принципам они свойственны в полной мере.

^ Принципы права – основные исходные положения, юридически закрепляющие объективные закономерности общественной жизни. Они аккумулируют в себе наиболее характерные черты права, определяют его юридическую природу11. Принципы права, пронизывая все правовые нормы, служат стержнем правовой системы любого государства, играют большую роль в регулировании общественных отношений. Строгое и точное соблюдение требований права означает одновременно и последовательное воплощение в жизнь заложенных в нем принципов. Именно поэтому при решении юридических вопросов необходимо в первую очередь руководствоваться принципами права12 и, естественно, знать эти принципы13.

В широком смысле под принципом понимается исходное положение (руководящая идея) какой-либо теории, учения, разработки14. Что касается правовых наук, то понятия, данные учеными-представителями различных отраслей права, порой существенно различаются.

Отметим, что понятие «принцип» (лат. principium – начало) в философии имеет очень широкое и недостаточно строго очерченное значение. О.М.  Сичивица считает, что, во-первых, принцип есть непосредственное обобщение опыта и фактов, результатом которых может быть какая-то основная мысль, идея, служащая для построения теории, и, во-вторых, принцип есть закон науки, поскольку в нем выражаются существенные и необходимые отношения действительности15. Ученый Д.П. Горский также отождествляет понятия «принцип» и «закон»16. С.Е. Зак под принципами понимает «основополагающие понятия, позволяющие объединить законы и категории той или иной научной дисциплины в единую систему знаний»17.

Существуют и представления о принципе как об основном начале, на котором построена какая-либо научная теория, и как об определенной методологической или нормативной установке, правиле и постулате18. Одно из важнейших философских определений принципа сводится к тому, что принцип есть центральное понятие, основание системы, обобщающее положение, распространяемое на все явления той области, из которой данный принцип абстрагирован19. Иными словами, принцип – это теоретическое обобщение наиболее типичного, что выражает суть явления.

Принцип – это исходная основа любой, в том числе правовой, системы. От «основания» зависит постройка всего «здания» права. Еще К. Маркс, отмечая значение принципов в жизни общества, писал, что стоит только взять «в качестве исходного пункта дурные принципы, – и вы получите надежное правовое основание для дурных выводов»20. Принципы права формируются на основе познания правовой материи и опыта правовой деятельности, а не отображения закономерностей развития общества21.

На наш взгляд, при решении вопроса о соотношении понятий «принципы права» и «принципы правосознания» необходимо исходить, во-первых, из того, что «принципы правосознания – это только идеи, а принципы права составляют часть правовой материи, неразрывны с содержанием и формой права»22. Во-вторых, несмотря на то, что каждый принцип права проходит стадию зарождения через правосознание, не каждый принцип правосознания становится принципом права23. Таким образом, принципами права считаются только те принципы, которые получили законодательное закрепление. Этот вывод важен в том смысле, что в юридической литературе при определении принципов права не всегда обращается внимание на правовую форму их закрепления24, а ведь нормативность принципов не только является их обязательным признаком, но и разграничивает принципы права и принципы правосознания, не позволяя одному понятию подменять другое.

Есть разные мнения о закреплении принципов в законе. Представители первой точки зрения рассматривают принципы права как научную категорию, отражающую в своих теоретических положениях закономерности развития, направление и основные черты правового регулирования общественных отношений. Согласно указанной точке зрения, принципы не закреплены непосредственно в правовых нормах, а находятся вне позитивного права (Д.А. Керимов25). Их оппоненты, напротив, отождествляют принцип права с правовой нормой. М.А. Гурвич26 полагает, что принцип права – это наиболее общая правовая норма; Г.Л. Осокина указывает, что принципами права являются только те принципы, которые закреплены в правовых нормах27.

Существует и третья точка зрения, которая примиряет первые две позиции; ее приверженцы – В.М. Семенов28, Н.А. Чечина29, В.Н. Щеглов30 –определяют принципы права, с одной стороны, как идейные, а с другой – как нормативно-руководящие начала (основы) права. Такое разнообразие взглядов может быть объяснено объективной необходимостью развития той или иной отрасли как науки в рамках собственной парадигмы, работой по совершенствованию парадигмы, что и приводит к существованию множества определений принципа. Подобные ситуации характерны для нормальной науки31, и единого определения не существует. Представляется, что третья точка зрения наиболее приемлема.

Принципы права подразделяются на виды в зависимости от того, на какую область правовых норм они распространяются. Существует три основных вида принципов права: общие, межотраслевые и отраслевые. Поскольку предметом настоящего исследования выступает принцип справедливости, целесообразно рассмотреть систему общих ссмотреть систему общих ()ой справедливости отраслях права в независимости от характера и специфики регулируемых ими общественпринципов права.

Общие принципы – это основные начала, определяющие наиболее существенные черты права в целом, его содержание и особенности как регулятора всей совокупности общественных отношений32. Они распространяются на все правовые нормы, с одинаковой силой действуя во всех отраслях права, независимо от характера и специфики регулируемых ими общественных отношений. К их числу относятся принципы социальной свободы, демократизма, гуманизма, равноправия, единства юридических прав и обязанностей, ответственности за вину, законности, социальной справедливости. Рассмотрим их более подробно.

1.^ Принцип социальной свобод