Реферат: ра Тиберия (14 37 г.), приемного сына Августа. Римский полководец Германик начал походы за Рейн (14 16 г), одержал победу над германскими племенами во главе с Арминием

Яков Кротов. История 20 веков или Богочеловеческая комедия.
I век
14 г. Ценз (перепись) населения Римской империи: около 5.000.000 римских граждан и 54.000.000 не имеющих гражданства жителей.

14 г, 19 августа. Смерть Октавиана Августа. Начало правления императо - -Тема: - -ра Тиберия (14 - 37 г.), приемного сына Августа. Римский полководец Германик начал походы за Рейн (14 - 16 г), одержал победу над германскими племенами во главе с Арминием.

26 г. Назначение Понтия Пилата прокуратором Иудеи и Самарии (до 36 г.).

28 г. Начало проповеди Иоанна Предтечи.

30 г, 7 апреля или 33 г., 3 апреля.. Казнь Иисуса Христа.

35 г., ок. Казнь диакона Стефана. Фарисей Савл (впоследствии Павел) принимает веру в Христа.

37-38 гг. Проповедь Павла в Иерусалиме, Сирии, Киликии.

41 г., 24 января. Убийство Калигулы (“Калига” — “сапожок”). Провозглашение преторианцами новым императором Клавдия (41 - 54). Воцарение Ирода Агриппы I в Палестине.

43 г. Британия завоевана римлянами и превращена в провинцию. Гонение на христиан в Иерусалиме, убийство Иакова Зеведеева.

44 г. Собор апостолов в Иерусалиме решет обращаться с проповедью о Христе не только к иудеям, но и к язычникам.

45 г. Первое миссионерское путешествие ап. Павла по Малой Азии.

47 г. Имп-р Клавдий организует Столетние (“секулярные”) игры в ознаменование конца “старого”, “проклятого” века.

48 г. Второе путешествие ап. Павла - в Грецию (до 51 г.). Смерть Валерии Мессалины, третьей жены императора Клавдия.

49 г. Изгнание иудеев (возможно, вместе с христианами-иудеями) из Рима.

50 г. Павел пишет свои послания в Коринфе (“пастырские”). 25 февраля 50 г. - Клавдий основывает на месте рождения своей племянницы Агриппины Младшей (на которой женился, усыновив ее сына Нерона) колонию “Колония Агриппина”, ныне Кельн.

 54 г., 13 октября. Отравлен имп. Клавдий (своей четвертой женой). Начало правления Нерона (до 68; т.н. “золотое пятнадцатилетие”. Разрешение вернуться в Рим иудеям, изгнанным в 49 г.

56 (или 57-58) г. Ок. 56 г. Павел пишет послание в Рим. Арест ап. Павла в Иерусалиме.

62. Разгром римского войска армянами и парфянами, мирное соглашение в Рондее. В Иерусалиме казнен ап. Иаков, брат Господень. В Риме казнен ап. Павел. Традиционная дата казни ап. Петра (неверна; казнен позднее).

64 г, 18-19 июля. Девятидневный пожар в Риме. Гонение на христиан.

66 г. Нерон короновал парфянского царевича Тиридата царем Великой Армении. Восстание иудейских крестьян и ремесленников против римлян из-за злоупотреблений прокуратора Флора. Восставшие захватили Иерусалим. Началась Иудейская война (до 73 г). Христианская община Иерусалима уходит в Пеллу, к востоку от Иордана.

67-76 гг. Легендарные даты понтификата папы Лина.

68 г, 9 июня. Гибель Нерона, конец династии Юлиев-Клавдиев. Провозглашение императором Сервия Сульпиция Гальбы. Римляне уничтожают общины ессеев в Кумране. 68, 9 июня. Испанские и галльские легионы провозгласили императором наместника в Испании Гальбу.

69 г. Преторианцы подняли мятеж в Риме. Началась гражданская война. 2 января - германские легионы провозглашают императором Авла Вителлия. 15 января убит имп-р Гальба, императором провозглашен Отон, наместник Лузитании. 14 апреля - в битве при Бедриаке армия Вителлия разгромила войска Отона, который покончил с собой. 1 июля - в Египте провозглашен императором Веспасиан. 15 июля - торжественное вступление в Рим Вителлия. Восстание Аникета в Трапезунде. 22 декабря 69 г. императором был провозглашен Веспасиан (69 - 79 г), основавший династию Флавиев (69 - 96 г.). Началось (до 70 г) восстание батавов во главе с Цивилисом.

70, сентябрь. Римские войска под руководством Тита взяли Иерусалим. Подавлены восстания в Галлии, Понте, Иудее. Наиболее ранняя из предполагаемых дат написания Нового Завета.

73, 15 апреля. Римляне после долгой осады захватили иудейскую крепость Масада у Мертвого моря. Защитники крепости, не желая сдаваться захватчикам в рабство, покончили с собой.

67-76 гг. Легендарные даты понтификата папы Анаклета.

79 г. Эпидемия чумы в Риме. 79, 24 июня. Смерть Веспасиана. Императором стал Тит (79 - 81 г). 79, 24 августа. Извержение Везувия - погибли Помпеи, Геркуланум и Стабия.

81 г, 13 сентября. Смерть имп-ра Тита. Начало правления его брата Домициана (81 - 96 г.).

85 г. (ок.) - в синагогальную службу вставляется проклятие на христиан: "Да будут внезапно разрушены и выкинуты из книги жизни назаряне и еретики".

67-76 гг. Легендарные даты понтификата папы Климента.

96 г, 18 сентября. В результате заговора убит Домициан. Начало правления императора Нервы (96 - 98 г), основавшего династию Антонинов (96 - 192 г.). Ап. Иоанн пишет Апокалипсис. Гонения на христиан в Риме.

67-76 гг. Легендарные даты понтификата папы Эвариста (грека из Вифлеема).

98 г., 28 января. Начало правления императора Траяна (98 - 117 г).

100 г., ок. Смерть Иосифа Флавия (автора “Иудейской войны”, “Иудейских древностей”).
II век
101 г. Начало (по 106 г.) войны Рима с дакским царем Децебалом. Дакия была завоевана и превращена в римскую провинцию. В честь победы устраивались гладиаторские игры, в которых гибли и христиане (Игнатий Антиохийский, ок. 107).

112-113 гг.: переписка Плиния с римским имп. Траяном об отношении государства к христианам (решение не вводить государственного обвинения, но судить по частным доносам, только не по анонимным).

116 г. Восстание иудеев в Киренаике и во вновь образованных провинциях Рима.

130 г., ок. Послание Варнавы (иудеям о превосходстве христианства).

132 г. Начало иудейского восстания против римского владычества (по 135 г.). восстание Бар-Кохбы. Подавлено римским полководцем Юнием Севером.

140 г. В Риме начинается проповедь гностиков Валентина и др.

154 г. Поездка еп. Поликарпа Смирнского в Рим, спор с папой Аникетой о времени праздновании Пасхи (не окончен).

170 г. Начало конфликта вокруг Монтана, Присциллы и др., - движение "нового пророчества"

176 г. Рескрипт Марка Аврелия против христианства.

177 г. Суд над христианами в Галлии (Лионе) и их казнь. "Апология" Афинагора в защиту христианства как продолжения монотеистических тенденций философов.

190-е гг. Спор о времени праздновании Пасхи между папой Виктором и христианами Азии. Послание папе Поликрата еп. Ефесского. Папа Виктор отлучает от Церкви Феодота Кожевника за ересь "динамизма".
III век
203 г. Император Септимий Север во время поездки по восточным провинциям издает декрет, запрещающий прозелитизм в иудаизм и христианство. Тертуллиан в сочинении "Против Маркиона" писал, что во время этого похода не только монтанисты, но и язычники язычники видели в течение сорока дней перед восходом солнца в Иудее город, чьи стены спускались с неба - он исчезал с восходом.


204 г. Ориген становится руководителем Александрийского огласительного училища.

211 г. Начало правления имп. Каракаллы (по 217 г.), сына Септимия Севера.

217 г. Каракалла убит, в Риме наступило междуцарствие - смена множества правителей за короткий отрезок времени (с 217 по 222 г.) 217 г. Раскол в Римской церкви: избрание папой сперва Калликста I, затем Ипполита.

220 г. Первый Карфагенский собор обсуждает вопрос о крещении еретиков (принимает решение о перекрещивании, подтвержденное Синадским и Иконийским соборами).

231 г. Димитрий папа Александрийский созывает собор (без участия пресвитеров), который дополняет наказания против Оригена лишением сана.

230-е. Ориген составляет Гекзаплы (еврейский на евр. и греческими буквами, переводы на греческие Септуагинты и - христанские - Акилы, Симмамаха, Феодотиона). (вариант для путешествий, облегченный - Тетраплы - без евр. текста).

240 г. Григорий Неокесарийский, св. (ум. 270) составляет Символ веры, легший в основу Никейского. Ученик и крестник Оригена, автор Похвального слова ему.

248 г. Новат, пресвитер Карфагенской церкви, выступает против поставления Киприана в епископы. Новат считал, что все отступники, получившие письменное прощение кого-либо из мучеников или исповедников, должны приниматься в общение. Хотя Новат заключал союз с Новатианом в Риме (см. 251 г.), их идеи противоположны.

249 г. декабрь (январь 250). Начало гонений по эдикту имп. Деция. Преследования вменялись правителям провинций в обязанность. Организовывались комиссии из пяти лиц, выдававшие удостоверения (“либелли”) о том, что жертва принесена.

251 г., осень - Папа Корнелий созывает в Риме собор (не менее 60 епископов), отлучивший Новатиана. Новатиан - пресвитер Римской Церкви, против прощения вероотступников. Новатиан был поддержан многими епископами. Зимой того же года - чума в Италии, император Галл начинает гонение против христиан (чтобы отвлечь народ?). Община Рима в это время состояла из 46 священников, 7 диаконов, семи субдиаконов, 42 аколитов, 52 экзорцистов, чтецов, привратников, поддерживала более 1500 вдов и бедняков, что подразумевает, что община римских христиан насчитывала более 30 тысяч человек (ок. 5% населения города).

254 г. Смерть Оригена от последствий пыток во время гонений на христиан. Отлучение от Церкви Новатиана и его последователей "катаров" ("чистых"); движение просуществовало до IV в.

255 г. Второй Карфагенский собор (31 епископ) подтвердил перекрещивание: “Никто не может быть крещен, пребывая вне Церкви”. Наиболее авторитетный защитник перекрещивания Киприан Карфагенский.

256, весна. Собор в защиту перекрещивания (71 епископ).

256, 1 сентября. Карфагенский собор в защиту перекрещивания (87 епископ), против папы Римского Стефана, требовавшего признать римскую традицию принятия через возложение рук.

257 г. Эдикт имп. Валериана с запретом христианам собираться для богослужений под угрозой смерти.

258 г., август. Эдикт Валериана с приказом казнить епископов, пресвитеров, диаконов, аристократов за исповедание христианства. Матрон и императорских служащих предписывалось ссылать.

260 г. Сбор папы Римского Дионисия с папой Александрийский Дионисием о Христе.

264 г. Собор против Павла Самосатского

267 г. Собор против Павла Самосатского. Осуждение его за употребление термина "единосущие".

272 г. Император Аврелиан после покорения Сирии разрешает спор антиохийских христиан о епископе: Павла Самосатского силой выдворяют из епископского дома, признают епископа Домна, т.к. его признают епископ Римский и прочие итальянские епископы.

280 г., 27 февраля. День рождения Константина, будущего римского императора, сделавшего христианство свободной религией.

280 г. Лукиан Антиохийский делает еще одно издание греческого Писания.

284, 20 ноября. В Вифинии армия провозглашает императором полководца убитого только что императора Нумериана Диокла, который принимает имя Валерий Диоклетиан. Начало правления имп. Диоклетиана (по 305 г). Установление домината. Проведение военной реформы, увеличение армии до 450.000 человек, монетная, налоговая реформы, уменьшены размеры провинций.

293, 1 марта. Диоклетиан назначает двух младших цезарей членами коллегии императоров, Констанция и Галерия с титулами августов. Констанций был назначен на Галлию и Британию. Младший цезарем был Галерий Максимиан, префект претория. Он получил Сирию, Палестину, Египет. При том Диоклетиан и Максимиан объявляют себя братьями, усыновляют августов, брачные связи: Констанций женится на Феодоре, дочери Максимиана, Галерий на Валерии, дочери Диоклетиана (т.е. брачные союзы внутри двух половин). Упрочилось положение Максантия, сына Максимиана: он был выдан за дочь Галерия, единственного законного ребенка цезаря. Другим кандидатом на императорский престол в будущем был Константин, которого Ди вызывает к своему двору на Восток.

299 г. Диоклетиан и Галерий возвращаются (один из Египта, другой из Персии) в Сирию для того, чтобы отпраздновать свои победы. Гаруспики, совершающие священные обряды во время празднеств, обвиняют христиан (людей, совершающих крестное знамение, чтобы отогнать демонов) в том, что из-за тех жертвы богам неугодны. Императоры приказывают всем придворным совершить жертвоприношение богам, посылают приказ офицерам о том, что все солдаты должны либо совершить жертву богам, либо покинуть армию. Инициатором гонений выступил Галерий, чье влияние выросло после победы над персами.
IV век

302 г., 31 марта. Диоклетикан, в целом не одобрявший религиозные разномыслия, дает эдикт проконсулу Африки предписывающий сжигать живьем лидеров манихеев вместе с их сочинениями, рядовых манихеев обезглавливать или, если они люди со статусом, ссылать на копи, конфискуя всех имущество. Среди аргументов, оправдывающих гонение - всякая новизна, ставящая под сомнение то, что установили древние раз и навсегда, есть преступление.

303 г., 17 ноября. Когда Диоклетиан был в Антиохии осенью 302 г. диакон Роман демонстративно громко нарушил рутинный обряд жертвоприношения в суде, был арестован, приговорен к сожжению, но ограничились тем, что вырвали ему язык и лишь 17 ноября 303 г. он был сожжен. Диоклетикан, возмущенный извращениями христиан, на зиму уехал в Никомедию.

303 г., 23 февраля, в праздник терминалий. первый эдикт против христиан. Эдикт объявлял незаконными собрания христиан для богослужения, предписывалось разрушить все церкви и все частные дома, где найдут Библию или церковную собственность. Все списки Библии и богослужебных книг предписывалось сжечь, собственность церкви конфисковать в пользу государства. Христиан, которые отказывались отречься, лишали всякого официального статуса и привилегий (если у них таковые были), христиан, состоявших на государственной службе (вольноотпущенников) орбращали в рабство. Эдикт подчеркивал, что каждый, что обращается с иском в уголовный или гражданский суд, должен прежде всего совершить жертвоприношение богам - это был удар для христиан, у которых была какая-то собственность. Городские магистраты обязывались истреблять христиан. Особых наказаний не вводилось, предполагалось, что виновных будет обезглавливать либо казнить более жестоко. На заре 23 февраля префект преторианцев вместе с трибунами, генералами, чиновниками финансового ведомства пришел в христианскую церковь в Никомедии. Двери были взломаны, собраны и сожжены списки Библии. 24 февраля - опубликование эдикта.

303 г., 20 ноября. Диоклетиан объявляет амнистию христианам в честь 20-летия своего правления. Однако условием освобождения было совершение жертвоприношения богам. Многие христиане отказывались его совершать, тогда их физически понуждали, против их воли совершая за них жесты, а других выпустили, заявив, что они совершили жертвоприношения, хотя этого не было.

304 г. Новый указ против христиан на Востоке. Эдикт приказывал в каждом городе собираться всем жителям и совершать коллективное жертвоприношение. В апреле 304 г. такое собрание было проведено в Фессалонике, вскоре эдикт дстиг Палестины. На Западе этот эдикт не действовал.

305, 1 мая. Диоклетикан под давлением Галерия объявляет об уходе от управления своем и Максимиана (ифактически отправляется в ссылку; формально объявлено, что император желает предаться выращиванию капусты). Иимператорами становятся Галерий и Констанций, а цезарями племянник Галерия Максимин (вместо ожидавшегося Максантия) и военачальник Север (вместо Константина), также ставленник Галерия. Фактически, совершился бескровный государственный переворот в пользу Галерия. Север был объявлен сыном Констанция, соответственно, Геркулесом, Максимин сыном Галерия, соответственно, Юпитером. Констанций добавил к Галлии и Британии Испанию, Галерий к Балканам и Греции - Малую Азию, Север получил Италию и Африку, м.б. и часть Паннонии, Максимин получил диоцез Востока. Больше всех выиграл Галерий. Он установил столицу в Сердике, Север в Милане, Максимин в Антиохии.

311 г., 30 апреля. Эдикт о терпимости Галерия, Константина и Лициния.

311, 3 декабря. Смерть бывшего императора Диоклетиана.

312 г., 28 октября. Сражение у Мильвианского моста. Победа Константина над Максанцием, которую победитель приписывает видению Христу.

313 г., февраль. Миланский Эдикт о свободном исповедании христианства.

313, 15 апреля. Письмо проконсула Карфагена Константину с просьбой вынести приговор по спору донатистов с католиками. Император отвечает созывом Латеранского собора 2.10.313.

313 г., 13 июня. Рескрипт Лициния в Никомедии о веротерпимости.

313 г., 2 октября. Латеранский собор (осуждение донатистов).

314 г., Испания. Эльвирский собор (81 канон).

314 г., 1 августа. Арльский собор (осуждение донатистов в присутствии Константина).

315 г. Строительстве в Риме на Латеранском холме базилики св. Иоанна.

315 г., октябрь. Константин выносит окончательное решение по делу донатистов (осуждая последних).

316, 7 августа. У Константина рождается сын от Фавсты; через два месяца Константин начинает войну с Лицинием, вторгаясь на его земли. Он хотел обеспечить своему сыну место в императорской тетрархии, отобрав место у наследника Лициния. 8 октября Константин атаковал Лициния около Кибелы на дороге в Сирмий. Константин вел 25 тысяч человек против 35 тысяч. Он нанес два поражения Лицинию, но окончательной победы не добился и заключил с Лицинием мир, по которому тот уступал всю Европу (кроме Фракии, Мезии и Скифии) Константину. Договор был торжественно ратифицирован 1 марта 317 г. в Сердике.

316 г., 10 ноября. Эдикт Константиа викарию Африк с приказом конфисковать донатистские храмы.

317, 12 марта. В Карфагене солдаты и католики нападают на донатистские храмы; убито двое епископов-донатистов.

318 г. Константин запрещает совершать языческие жертвоприношения.

318 г., ок. Собор в Александрии против Ария, на стороне которого Евсевий Никомедийский, 700 монахинь, 7 пресвитеров и др. Арий первый обвинил папу Александрийского в савеллианстве. Сторонники Ария созывают собор в Вифинии (Никомидия).

320 г. Основание Пахомием первого общежительного монастыря в Табенне (в Верхнем Египте, на правом берегу Нила, в 575 км от совр Каира).

321 г., 5 мая. Эдикт Константина предписывает викарию Африки Верину вернукть донатистов из ссылки.

323 г. Александрийский собор: осуждение Ария.

324 г., октябрь. По приказу Константина в Фессалониках задушен Лициний.

324 г., 8 ноября: основание Константинополя.

324 г., 24 декабря: собор в Антиохии Сирской для избрания преемника умершему епископу Антиохии; осуждение Ария.

325 г., 25 февраля. Константин возвращается в Никомедию, объясняя это тем, что не хочет участвовать в богословских распрях восточных епископов.

325, 20 мая. Заранее оговоренный срок открытия собора в Никее; реально заседания начались в начале июня. Собор получил название Первого Вселенского (Никейский) собор.

325 г., 19 июня. Торжественное заседание собора в Никее с составлением Символа. Число участников не менее 220; впоследствии стали говорить о 318-ти (в памятьо 318 рабах Авраама).

325 г., ноябрь. Ссылка Евсевия Никомидийского и Феогниса Никейского за принятие в общение высланных из Александрии ариан.

326 г. Константин празднует 20-летие правления в Риме, семейная трагедия и казнит старшего сына Криспа, приказал умертвить вторую жену Фаусту в жарко натопленной бане, навсегда отослал в Испанию Осию Кордубского. Место Осия занял Евсевий Кесарийский.

328 г., осень. Из ссылки возвращены Арий, Евсевий Никомидийский и Феогнис Никейский.

328 г. Афанасий поставлен епископом Александрии.

330. Император Константин перенес столицу Римской империи в город Византию ("Второй Рим"), получивший название Константинополя.

330 г. Собор в Антиохии. Ему предшествовала полемика Евсевия Кесарийского с Евстафием Антиохийским. Собор (там был и Евсевий Никомидийский с Феогнисом)е осудил Евстафия за савеллианство, так что Евсевий мог торжествовать.

330 г., 5 февраля. Константин дает деньги для строительства собора в Нумидии вместо захваченного донатистами. Донатисты проводят в Карфагене свой собор (270 епископов).

Ок. 330 г. Основание монастырей в Ските Макарием.

334 г. Собор в Кесарии. Мелетиане и ариане обвиняют Афанасия в убийстве мелетианского еп Арсения, у которого он якобы отрезал руку и ею волховал, в нападении на мареотского еп Исхира во время литургии, драке, пролитии при сем даров. Афанасий даже не явился на этот собор, ограничился словесным протестом.

335 г. Иерусалимский собор (до 60 восточных епископов) рассматривает покаяние Ария, который просто представил символ, возврашавщийся к архаичной позиции: Сын родился прежде веков. Постановлено принять Ария в церковь.

335 г., 30 октября. Константин въезжает в Кпль, на дороге его останавливает Афанасий Александрийский и просит разобрать его дело. 7 ноября Константин, поверив клевете Евсевия Никомидийского против Афанасия (пытался присвоить себе зерно, предназначенное к отправке в Кпль) отправляет его в Тревир в ссылку. В ноябре же воссоединение Ария с церковью, но не в Александрии, Константин боялся восстания.

335 г. Трирский собор, суд над Афанасием Александрийским. Афанасий в Трире с 50-ю египетскими епископами. Для проверки защиты Афанасия была создана комиссия во главе с его врагами - Феогнисом Никейским, Марием Халкидонским, которым Афанасий отказывал в общении. Афанасий, не дожидаясь конца собора, убежал в КПль где оправдался перед императором. Константин потребовал от соборян прибыть в КПль. Но те уже успели перебратья в Иерусалим, здесь на соборе принять в общение Ария, а получив приказ императора, разбежались. Лишь 6 отправились в КПль и тут обвинили Афанасия в желании остановить подвоз хлеба из Александрии.

336, 5 февраля: Константинопольский собор осуждает Маркелла Анкирского за савеллианство. Афанасия Александрийского ссылают в Трир.

336, воскресенье 6 июня - смерть Ария (установлено Сергием в т 1 полн месяцелова, с 94-5). Арий умер накануне дня, когда назначено было торжественное введение его в один из храмов КПля. Попал в святцы и Евсевий Кесарийский - под 30 мая, и некоторые другие ариане, а самым авторитетным был, конечно, Лукиан.

337 г., 22 мая. Смерть Константина.

337 г., осень. В Паннонии съезд цезарей, под влиянием западного епископа решено вернуть всех сосланных епископов (никейцев).

337, 23 ноября. В Александрию возвращается Афанасий. За ним возвращаются и прочие изгнанники, вплоть до Маркелла Анкирского.

339, начало года. Открытие в Антиохии собора, который принимает канон, запрещающий обращаться с апелляцией к императору помимо собора. Труллский собор сделал этот канон общецерковным. Тактически канон был против никейцев. Афанасия объявили низложенным, на его место определили Григория Каппадокиянина - и тот занял кафедру, причем император его поддержал. Собор, видимо, не расходился в течение всего 340 года.

339 г. Преследование христиан в королевстве Сасанидов.

339, 18 марта. Насильственное изгнание Афанасия Александрийского Префект Египта Филагрий, личный враг Афанасия, получив от Констанция приказ, изгоняет Афанасия, силой захватив одну церковь, причем были убитые и раненые. Все это - чтобы дать войти в город назначенному (не выбранному) на место Афанасия Григорию Каппадокийскому. Григорий вступил в город 22 марта, шел от одной церкви к другой в сопровождении солдат, захватывая их. В одной из церквей в Страстную пятницу взял под стражу и высек 34 человека, сопротилявшихся ему. Афанасий до 346 г. живет в Риме.

340 г. Сестра Пахомия Мария основывает первый женский мон-рь в Атриби, в Верхнем Египте.

341. Гангрский церковныый собор, защитивший рабовладение.

341 г. Римский собор признает Афанасия Александрийского законным главой церкви Египта.

341 г., лето. Антиохийский собор "на обновление [т.н. "золотого храма]" (97 епископов) впервые попытался дать положительную базу антиникейцам. Его каноны признаны Церковью. Принятие трех вероучительных формул с осуждением арианства и заменой термина "единосущный" на "сосущий" (субордианационализм). Запад протестовал против этой формулы. На этом соборе Евсевий Никомедийский рукоположил в епископы готов Вульфилу.

341 г. , конец. Смерть Евсевия Никомедийского.

343: Сардикский собор (Сардики - София - город Запада). 94 западных и 76 восточных епископов. Осия Кордубский на соборе был. Крайне неудачно никейцы расценили собор как возможность расправиться с противниками. Примирение было заведомо исключено. Восточные епископы были поражены, увидев низложенного Афанасия мирно беседующим с будущими судьями. Западные епископы смотрели на восточных как на подсудимых. Отвергли предложение послать комиссию в Мареот выяснить дело об Афанасии. Восточные епископы покинули собор, переправились в Филиппополь, там низложили 7 епископов, начиная с Афанасия. Западные оправдали Афанасия и пр., осудил 9-х восточных епископов. Сардикский собор принял вероопределение, которое потом сам же Афанасий Александрийский объявил непринятым. Оно говорит об одной ипостаси в Божестве, "одну ипостась Отца и Сына, которую еретики называют сущностью" (Спасский, 343).

344, Пасха. Скандал в Антиохии.
Делегаты Сардикского собора Викентий Капуанский и Евфрат Колонский привезли послания Константа, в котором тот просил Констанция II разрешить изгнанным епископам вернуться. Еп. Антиохии - тогда резиденции Констанция - Стефан попытался их порочить Салиан, глава военной охраны, данной посланцам Константа, потребовал расследования и Стефан был низложен.

345 г., 25 июня. В Александрии умирает Григорий Каппадокийский. Констанций призывает на его место Афанасия.

346 г., 21 октября : Афанасий триумфально въезжает в Александрию.

350, 3 июня. В Риме провозглашет себя император Флавий Попилий Непоциан, сын Евтропии, дочери Константина Великого. Убит армией Магненция. 351, 28 сентября, в Мурсии, ныне Осиек, на берегах Дравы на граница совр. Венгрии и Югославией, - битва Констанция II с Магненцием, Магненций разбит. Констанций правит единолично, в церковном вопросе приняв сторону антиникейцев. В 351 г. Констанций низлагает еп. Сирмийского Фотина, противника ариан (не никейца).

351 г., сентябрь. Сирмийский собор при лагере Констанция в Сирмии собор епископов. Изгнание Маркелла и никейцев, принятие первой сирмийской формулы с открытым субординационизмом и анафематствованием Маркелла, оправданным было в Сардике. (Сирмия: ныне Хорватска-Митровица - город на перекресте дорог из Милана и Рима через Аквилею до Фессалоник и КПля. На берегах Савы недалеко от места ее впадения в Дунай. Главный город Иллирии. Под юрисдикцией сирмийского префекта - вся Италия, часть северной Африки).

353 г., конец. Папа Либерий упросил Констанция, который проводил зиму в Галлии, собрать собор в Арле (Арелате). При дворе заправляли ариане. Галльские епископы не владели греческим и Констанций уговорил их осудить Афанасия Александрийского за поддержку Максенция. Догматические споры были запрещены императором. Павлин Тревирский и папа Либерий протестовали против осуждения в Арле (папа дезавуаировал подписи своих легатов).

355 год, между январем и маем состоялся собор в Милане (Медиолан, тогда столица). Немного епископов с Востока: не менее 30 западных. Папа послал в качестве легата Люцифера, епископа Кальяри, священника Панкратия, диакона Илария. Констанций хотел осуждения Афанасия Александрийского. Евсевий Верчельский потребовал сперва подписать никейский символ. Дионисий Миланский уже взял перо и собрался первым подписать, как вдруг Валент Мурсийский выхватил у него пергамен и перо и заявил, что подобная процедура недопустима. Это вызвало протесты итогда заседания пересли в императорский дворец. Когда вместо осуждения Афанасия соборяне стали критиковать его обвинителей Валента и Урзакия, Констанций отдернул занавес, вышел в залу и сказал: "Я сам обвиняю Афанасия, и ради меня вы должны верить Валенту". Соборяне стали говорить о неканоничности осуждения Афанасия, но император ответил: "Моя воля - вот ваш канон". Констанций уговаривал Люцифера, Евсевия и Дионисия осудить Афанасия - все остальные уже с этим согласились. Когда они отказались, он их сослал. Люцифера - в Германикию в Сирии, Евсевия - в Скифополь в палестине: Дионисия: вероятно, в Каппадокию под надзор арианских епископов. Папа написал им похвалу. На миланскую кафедру поставили Авксентия из каппадокийцев, не знавшего даже латыни. Папу Либерия сослали в Берию (в совр. Болгарии) под надзор еп Демофила, арианина. Ко двору был призван 90-летний Осия Кордобский, но его не сослали, а позволили вернуться в Испанию.

356, 9 января. По распоряжению Констанция александрийский военчальник Сириан оцепил церковь Феоны, где Афанасий совергал всенощное бдение и пытался его арестовать. Афанасий сумел скрыться. Никейство казалось разгромленным.

356 г. Смерть св. Антония Египетского.

356 г., весна. Собор в Безье. Арианин Сатурнин Арльский добивается осуждения Илария Пиктавийского, которому приходится жить в Малой Азии с 356 до 360 гг.

357 г., 24 февраля. В Александрии ставят епископом Георгия Каппадокийского, друга Констанция. Он изгнал 16 епископов: послал в рудники верных Афанасию, запретил александрийцам собираться вместе, а из собиравшихся тайно на кладбищах приказал женщин пороть: а мужчин выслать. Сторонники Афанасия обвиняли Георгия в том, что он присваивал соляные копи, плантации папируса, монополизировал похороны.

357, с 28 апреля по 29 мая: триумф Констанция в Риме. В городе 1782 богатых дома и 36 290 наемных домов. Римские аристократки просили его вернуть папу Либерия (Феликса считали антипапой, хотя он был никейцем, но общался с арианами). Констанций предложил компромисс: возвратить Либерия и пусть правит вместе с Феликсом. Это послание было оглашено префектом в цирке и подтвергнуто яростному осмеянию - папа должен быть один, это же не цирковые партии.

357 г., 1 декабря. Второй Сирмийский собор, принятие второй сирмийский формулы. Составлена Потамием Лиссабонским, запретила рассуждать о том, "что по-римски называется субстанцией, а по-гречески осией ... о них не должно ни упоминать, ни проповедывать в церкви по той причине и основанию, что всех этих выражеий нет в священных Писаниях и что рассуждения о них выше человеческого ума, ибо кто может изъяснить рождение Сына ... Отец больше Сына, и никто не усумнится, что Отец больше честью, достоинством, божеством и самым именем Отца. И всякому известно, сие вселенское верование, что есть два лица (персона) - Отец и Сын; Отец больше, а Сын покорен Отцу" (Спасский, 348). Формулу подписал папа Либерий и Осий Кордобский. "Падение" их оправдывали тем, что формула не богословская, а дипломатическая, и способствовала началу разложения антиникейства.

358 г., январь-февраль. Антиохийский собор. одобряет сирмийскую формулу.

358, около Пасхи. Выступление группы восточных, получивших имя омиусиан, из бывших антиникейцев. Прозвище: два термина отмечали учение группы: подобный по сущности и подобосущный.

29 июля 358 года: папа Либерий возвращается в Рим. Либерий, подписавшгий компромиссную формулу II Сирмикского собора, согласился с отлучением Афанасия: написал епископам Востока и Запада с просьбой заступиться перед императором за него, но Констанций продержал его еще год в ссылке. После его возвращения Феликс удалился в свое поместье, правда, пытался захватить базилику Юлии: но народ ему воспрепятствовал, и Феликс умер в изоляции 22 ноября 365 года.

358 г., август. Бунт в Александрии против еп. Георгия. Тот бежит из города и скрывается, как и Афанасий.

359 г., 22 мая. Четвертый Сирмийский собор. Василий Анкирский убедил Констанция, и тот организовал в Сирмии собор, который издал третью сирмийскую формулу повторение формулы Антиохийского собора 341 года с добавлением слов "подобен по существу". Созыв вселенского собора для примирения. Василий вынужден был пойти в ходе предварительных переговоров на компромисс: не подобие по сущности, а подобие по всему (евномиане говорили, что по всему, но только не по сущности). Эту формулу назвали "датированной верой", так как в ее заглавии стояла дата 22 мая 359 года (“Изложена сия вселенская вера в присутствии ... победоносного Констанция .... в одиннадцатый день июньских календ). и Афанасий Александрийский это высмеял “Разве вера ваша началась ... с этого числа? кто же вы были ранее? и что вы будете делать с отцами, блаженными мучениками и с теми, которые почили прежде этого?" (Никейский символ 325 г. тоже был датирован). В основе формулы символ Лукиана, хотя лучшее выражение этого символа - "неразличный образ Отца" сюда не попал. Следы субординационнизма ("веруем в единого (монос) Отца"), но и Сын назван Отцом. Формула запрещала далее рассуждать о сущности Божией. Папа Ливерий и Осий Кордобский подписались под этой формулой. Евдоксия Антиохийского сослали в Армению, Аэция в Пепузу, Евномия в Маюм. Констанций запретил аномеям участвовать в соборах и церковных собраниях; позднее омиусиане утверждали, что император сослал аномеев. А арианин Патрофил Скифопольский донес царю о тирании омиусиан, и аномеям позволили возвратиться. Образование четырех партий: православный запад (с Египтом), аномеи, омиусиане, "старые" ариане.

359 г., лето. Собор в Римини (Аримини). До 4000 западных епископов. Под руководством префекта Тавра, который предупредил, что не отпустит их, пока они не придут к соглашению и что содержаться будут на счет казны. Епископы отказались, чтобы сохранить самостоятельность. Только три бедных британца согласились принять помощь. Урзакий и Валент приехали с формулой, которые соборяне единодушно отвергли. Потребовали от них анафематствовать арианство -- те отказались и собор их отлучил. Впрочем, 80 епископов приняли сторону Урзакия и составили отдельное собрание, подписавшее формулу. Среди их лидеров Авксентий Миланский Оба собрания послали послов к царю. Царь был на персидской границе. Послов западных ортодоксов Валент заманил в Нику Фракийскую и там уговорил подписать специально для них составленную формулу вроде сирмийской, но без слов "во всем" подобный. Формула получила название Никкской; считали, что Валент хотел ввести в заблуждение людей сходством слов "никейская" и "никкская" вера. Когда посольство вернулось в Аримин, встретили их холодно, но за время семимесячного ожидания епископы обнищали. В октябре собор все-таки подписал никскую формулу (кроме 20 отцов во главе с Фебадием Агенским). Был принят двусмысленный анафетизм на тех, кто признает Сына тварью как прочие твари.

359 г., 27 сентября. Селевкийский собор. Созван для восточного епископата, чтобы заседания его шли отдельного от западного (см. выше, Римини). В Селевкии Исаврийской, военной крепости. Собралось 150 человек. 105 - омиусиане, во главе с Георгием Лаодикийский, Василием Анкирским, Евстафием Севастийским, Кириллом Александрийским (который ждал от собора разбора его тяжбы с собственным митрополитом). Вторая группа - 30-40 человека, приверженцы Акакия Кесарийского, начали с аномейства, закрнчили резким принятиям подобосущия. Меньшинство - никейцы во главе с Иларием Пиктавийским, бывшим тогда в изгнании. Был в Селевкии и Афанасий Александрийский.

360 г., 1-15 января 360 года. Константинопольский собор
Принятие новой формулы, Акакия, отменяющей и никейский символ и умеренно-арианскую формулу Василия Анкирского. Под этой формулой ариане господствовали до правления имп. Феодосия.

360 г., февраль. Провозглашение Юлиана императором в армии. Юлиан издает эдикт, отменяющий льготы церковных земель по налогообложению.

360 г., конец. Парижский синод осудил Авксентия Миланского, Урсакия, Валента и пр. арианами, но практических результатов решение синода не имело, Авксентий остался епископом Милана.

361 г., февраль. Константинопольский собор по случаю освящения храма; Явилось до 50 епископов, затем до 72. Собор чуть подправил формулу: Сын "подобен родившему Его Отцу по Писаниям", Аэция анафематствовали. Изгнаны были Василий Анкирский, Евстафий Севастийский, Македоний КПльский - под разными предлогами. Кирилла Иерусалимского осудили якобы за распродажу риз. Столичную КПльскую кафедру отдали Евдоксию. Подписали новую формулу и Григорий Старший, отец св. Григория Богослова, и друг и покровитель Василия Великого Дианий Кесарийский.

361 г., ноябрь. Смерть Констанция накануне битвы в Юлианом.

361 г. Эдикт Юлиана о восстановлении язычества, за что он получил прозвище Отступника. <