Реферат: 204. Новогоднее поздравление. Совет о врачевании душевно-больного 6 205. По поводу юбилея Киевской Духовной Академии. Окниге "Душа и Ангел" 7 206

Святитель Феофан Затворник


Письма


Часть 2


Содержание


204. Новогоднее поздравление. Совет о врачевании душевно-больного 6

205. По поводу юбилея Киевской Духовной Академии. О книге "Душа и Ангел" 7

206. По поводу распространения неверия в обществе 7

207. Добрые и худые вести о духовных наставниках 8

208. О своей поездке в Тамбов для лечения. О детях заражающихся неверием 8

209. Буесловящие умники; ободрение к борьбе с неверием. У каждого свой крест. По поводу известия о кончине преосвящ. Александра 9

210. При посылке книг. Господь есть всегда готовый утешитель 9

211. О своих трудах по истолкованию Писаний. Ответ на желание, чтобы Святитель воротился на старую службу 10

212. О толкованиях книги Иова и о своей многосложной переписке 11

213. Ободрение к писательству и поклоны 11

214. О перемене службы 12

215. Благословение на труды на новом месте. Просьба ратовать в защиту перевода LXX и жалоба на увлечение наших ученых неметчиной 12

216. Желание побывать в Киеве. К истории книги "Что есть духовная жизнь". О трудах по истолкованию. Похвала издателям Афонцам. О журнале "Воскресное Чтение" 13

217. Забота Святителя о читателях духовно-нравственных книг. Известия и отзывы: о своем больном глазе, о кончине Преосвященного, о Шипке и новом лжеучителе Редстоке 13

218. О своем больном глазе, посылаемых книгах, о сокращениа приходов и оскудении веры 14

219. Смиренный отзыв о себе. Проект перевода Библии на русский язык. Недостатки духовной литературы 15

220. Посылка книг для обличения Пашкова. Совет Киевской братии молиться о своем больном Владыке 15

221. По кончине Киевского Владыки, о его преемнике. Поклоны 16

222. Добрый отзыв о книге Ушинского против штундистов и побуждение к продолжение борьбы со штундой 16

223. При посылке книг разным лицам 17

224. После приветствий делается отзыв о сочинениях Льва Толстого 18

225. При посылке книги "Невидимая брань". Старики полежать любят 19

К крестьянину Владим. г. Иову Ивановичу Шумову 19

226. Об обучении крестьянских девочек грамоте 19

Из творений Святителя на общую пользу 19

227. Наставление о том, как возбуждать в себе постоянный молитвенный дух 21

К одному из присных по духу 21

228. Отзыв о графе Льве Толстом 24

К Морщанскому протоиерею Л.Я. Воскресенскому, товарищу почившего Святителя по Киевской Духовной Академии 24

229. Засвидетельствование памятования и благословение 25

230. По возвращении из Тамбова Святитель благодарит за прием, посылает книжки и уведомляет о своем глазе 25

231. О своем больном глазе 26

232. О том же 26

233. Сведение о своей поездке в Москву для лечения больного глаза 27

234. При посылке книг и вещиц своего рукоделия. Об отходящих товарищах и о глазе 27

235. Посылая книжки, уведомляет о плохом состоянии правого глаза 28

236. Тоже, при посылке подарков своего рукоделия 28

237. Уведомление о здоровье и о текущих делах 28

238. Ревность Святителя о противодействии молоканам и просьба о доставлении изложения молоканского учения 29

Письмо к ** 29

239. Благодарность за хлопоты для монахов. Укор обвиняющему монахов в тунеядстве. Сон о преосвященном Игнатии и о спиритах 30

240. Общее наставление о должном монастырском житии и разъяснение об умной молитве и умном делании 30

К Саровскому послушнику Феодору 30

241. Церковная молитва есть лучший способ к раскрытию умносердечной молитвы. 32

К иеромонаху Сераксирского монастыря 32

242. Краткие ответы на вопросы о молитве, исповедании и проч. 32

К слепой N.N.N. 32

243. О молитве. Как достигать непрестанной умносердечной молитвы 33

К М.Г. 33

244. Особые движения в теле и духе от молитвы. Теплота благодатная духовная и теплота телесная - кровенная. Как различать их 34

К Игумену О. 34

245. Об уставе скитском 36

246. Ответ на разные вопросы об устройстве скитского жития 37

Заветное слово пастырям церкви 37

247. Убеждение к неленостному проповеданию слова Божия 39

Письма к М.Д. и ее мужу 39

248. Ответ на вопрос о лучшем месте для воспитания дочерей 40

249. Предостережение от превращения молитвенного правила в формализм. Возможно и сокращать правило 40

250. Ответ Святителя по житейскому делу (о винокур. заводе) и о молитвенном правиле 41

251. Смерти надо чаять всегда, оставаясь на своем посту. Должно молиться и дела исправлять. Мера исполнения своего правила 42

252. Пасхальное приветствие. Область деятельности женщины 42

253. Тоже приветствие мужу и наставление о борьбе с серчанием и отрешении от всего сердцем 43

254. Обоим вместе об удалении от шумного общества. Житейские хлопоты и дело спасения 43

255. Вступление в переписку о жизни по Богу Общие наставления и предостережения возревновавшему о спасении (мужу-химику). Отсоветование посетить Вышу и смиренный отзыв о себе 44

256. Моменты духовной радости у ищущего спасения. Совмещение молитвы с принятием светских людей. Значение молитвенника. Разные нервные явления при молитве. Необходимость смирения для отражения вражеских козней. О внешнем способе привлечения сердечной молитвы. Слезы. Книги руководствующие к жизни по Богу. О слабых детях 45

257. Ободрение к течению добрым путем. О внимании к Богу и постепенном освобождении духа от земных влечений при помощи благодати. Необходимость внешнего трудоделания 49

258. Совершенное безпопечение не идет людям, связанным семейными узами и житейскими обязанностями 50

259. О блюдении молитвенного духа. О помощи г.А. и о Турецкой войне за освобождение Болгарии 50

260. О развлечениях и занятиях химиею по отношению к делу спасения. Результаты Турецкой компании 51

261. При посылке книги писем о духовной жизни. Предостережение от чувства собственной праведности, вредящем молитве. Способ решения участи сына 52

262. Новогодние пожелания. Опасность для души от развлечений. Характеристика курсисток и меры доброго воздействия на них 52

263. Поздравления и посылки 54

264. Просьба описать назидательное событие и дать сведение о Пашковцах для обличения их. Подробное изложение мировоззрения святителя. Дух человека. Душа мира и животных 54

265. Обмен посылками и приветствиями Отзыв о событии повергшем в ужас всю Россию 56

266. Пасхальное поздравление. Знамения силы Воскресения Христова. Наука и научники. Материя и сила. Рассуждение о явлениях и силах природы, приводящее к вере в Бога Вседержителя. Вечно ли зло. Мудрования лжеименного разума о вечных мучениях 56

267. По прославлении Козельщанской иконы Божией Матери 59

268. Просьба об издании снимков с Козельщанской иконы Б. Матери. О письмах Святителя против Пашкова и об учреждаемом для обличения его Обществе 60

269. О той же иконе. Кому писались письма о духовной жизни. Отсоветование замужней поступить в монастырь и наставление ей об отношениях к светскому обществу и его обычаям 60

270. Как заниматься химией, чтобы не погасить в себе духовной жизни 61

271. О надлежащей постановке воспитательного дела в приюте 61

272. О занятии хозяйством и наукою и о пристройстве детей 62

273. По известии о совершившемся чуде. Хозяйство может не препятствовать духовному делу 63

274. Свобода от городской суеты содействует духовной жизни 63

275. Хлопоты по хозяйству - всеобщая епитимия. Как поступать, чтобы они не заглушали духовной жизни. Описание воздухов, какие должно сработать для церкви Святителя 64

276. Намеревающейся посетить Вышу делается предупреждение о непринимании Святителем никаких посетителей 65

277. Наука холодит; как поддержать молитвенное настроение 65

278. Благодарение за воздухи. Доброе слово об умершем священнике Хлопоты да не устраняют молитву 66

279. О памятовании Господа при всех житейских хлопотах 66

280. При посылке назидательной книжки. Желание Святителя написать опровержение бредней Толстого 67

281. Труды Святителя по ознакомление с лжеучением гр. Толстого для изобличения сего Льва, рыкающего на Церковь Божию 67

282. Продолжаются хлопоты по ознакомлению с сочинениями Толстого для изобличения его нелепых лжеучений 67

283. Такие же хлопоты для изобличения прочих новых лжеучителей. Наставление о занятии наукою без повреждения духовного благонастроения 68

284. Попытки Святителя писать в опровержение бредней Толстого, характеристика его лжеучения. Хозяйство и память о Боге 69

285. Какова критика догматов гр. Толстого. Опровержение его в наших журналах. Благословение на удаление от молвы житейской 69

286. О посылаемой "Невидимой брани" и о своем здоровье 70

287. Одобрение опытов религиозного писательства адресатки и поощрение к составлению молитв на разные случаи. Как совмещать необходимые житейские заботы с Евангельскою беспопечительностью. Наставление о воздействии на неверующего сына 70

288. Новое одобрение составленных акафистов и поощрение к составление молитв с указанием про граммы. Совет относительно неверующего сына 71

289. Святитель предлагает ознаменовать 900-летний юбилей крещения Руси новым переводом богослужебных книг и указывает неотложную в сем нужду и ожидаемую пользу. Отзыв на добрые вести о сыне 72

290. По делу о переводе богослужебных книг 73

291. Поздравление с семейными радостями. Московская жизнь. Разъяснение о сладостных чувствованиях при молитве. Телесный труд. Жизнь деятельная и созерцательная. Пища. Сон. Роскошная обстановка. Очищение душевно-телесности от страстей. Расслабление после молитвы недолжное. Отзыв о сообщаемом чуде 73

292. Об акафистах 75

293. Наставление о возгревании молитвенных чувств 75

294. Благословение искательнице акафистов. Отзыв на известие о больных глазах и о неурожае 76

295. О посылаемом 5 томе Добротолюбия 76

296. Хлопоты по хозяйству не мешают благоугождать Богу. Руководство для расположения к молитве сына. Напоминание о своем затворе собирающемуся на Вышу, и о его глазной болезни 77

297. О своей перенесенной болезни и о болезни глаз - своих и адресата. Оставлять ли службу. О ежедневном чтении Писания 77

298. О посылаемых новых книгах и о здоровье - своем и мужа адресатки 78

299. Об акафисте св. Игнатию Богоносцу и рукодельной работе для церкви на Выше 79

300. Поздравление с праздником. Об оконченном акафисте св. Игнатию Богоносцу. Труды по благотворению. Матери - причастницы мученичества 80

301. Благословение за труды на пользу церкви адресатки и ее мужа. Примерное соблюдение молитвенного правила. Как относиться к гостям. Поминать ли удавленника. Наставление сыну. Сведение о здоровье. Об акафисте Св. Игнатию Богоносцу 80

302. О том же акафисте и о посылаемой книге "Древние иноческие уставы" 81

303. Совет о воздействии на богохульника. Об о. Иоанне Кронштадтском 81

304. О предполагаемом акафисте Божией Матери Козельщанской. О старице, изучающей богословие. Еще об о. Иоанне Кронштадтском 82

305. Поздравление с окончанием хлопотливой гражданской службы и благословение к восстановлению ревностной жизни по Богу 83

306. Совет составительнице акафиста Б. Матери. Похвала статье о старце А. О печатаемых извлечениях из сочинений о. Иоанна Кронштадтского 84

307. По получении сработанного ковра для церкви. Еще о новом акафисте Б. Матери 84

308. Освободившемуся от занятий наставление о жизни во Христе. Товарищ по катаракту. Неодобрение затеи устроить уездное благотворительное общество 84

Письма благочинному монастырей 84

309. О должном прохождении обязанности благочинного и о блюдении в себе монашеских обетов 86

310. Разные советы и разъяснения благочинному по исправлению должности и очищению сердца 86

311. Повторение главных качеств приличествующих благочинному. Ответ о навыкновении умной молитве 87

312. Разные ответы и наставления желающему установиться на пути духовной жизни 88

313. Как вести себя при неприятностях с другими 89

314. Как охранять в себе сердечную теплоту и избегать самомнения. О заучивании псалмов 89

315. Ответ на разные вопросы по делу спасения. Как представлять Господа при молитве. Обличение впавшему в грех и наставление об истинном покаянии. Епитимия 90

316. О самоугодии и саможалении. Условие действия молитвы 92

317. Об отношениях к подведомым. О терпении и несаможалении 93

318. Ободрение и наставление больному 94

319. Поправляющемуся больному о предании себя в волю Божию и о молитве 95

320. О навыкновении молитве Иисусовой и образе ее совершения. Отношение ее к молитве созерцательной (умно-сердечной) 95

321. Ободрение и разъяснение трудящемуся над навыкновением молитве Иисусовой. Случай худого телесного раздражения. С новым чином 96

322. Продолжается руководство трудящемуся навыкнуть молитве Иисусовой 97

323. Тоже успешному делателю молитвы 97

324. На вопрос о принимании денег и вещей. Продолжение о должном внутреннем делании 98

325. Любовь и закон 98

Письма к Г-же NN. 98

326. Для приобретения собранной и теплой молитвы необходим труд. Болячка в сердце 99

327. Благословение и наставление мирянке, ревнующей о спасении 99

328. Живущий в семье и спасается семейными добродетелями. О детях, находящихся в заведениях. Значение уединения 100

329. Как пользоваться минутами уединения мирянам. Дело мирян и монахов 100

330. О житии в мире по-Евангельски 100

331. Закон духовной жизни - каждый день полагать начало, прежнее забывая кроме грехов 101

332. О терпении 101

333. О воздержании от оскорбительных чувств и речей при встрече с другими. О воздержании в пище 102

334. Призывается божественное утешение читателю. Сердце человека доступно лишь Господу 102

335. О плавании в море житейском 102

336. Поздравление с постом. Как избавляться обидчивости. Отзыв о рабе Б. Магдалине и о сестре N. 103

337. Объяснение слов: "Свету сына соделай служителя" 103

338. Против ропотливости. Надо утешаться будущим счастием 104

339. О приобретении сердечной теплоты к Богу Значение в сем деле молитвы Иисусовой 104

340. О непостыдном уповании и всегдашнем пребывании с Богом 105

341. Благотворное значение поста 105

342. Дары Святаго Духа, полученные при крещении развиваются посредством молитвы и подвигов 106

343. Как приступать ко Святому Причащению 106

344. Лучший способ противодействовать земным влечениям 106

345. И за геенну можно благодарить Бога. Отрешиться мира - в нашей власти 107

346. О совершенстве терпения. Изъяснение текста о суде праведникам 107

347. Наставление при болезни 107

348. Пути Промысла в земной участи каждого. Победительные мысли. Соль. Совет о больной голове. 108

349. К матери плачущей об умершей дочери 108

Письма к разным лицам 108

350. О встрече поста 109

351. К больному юноше о врачевании болезни и благословение в монастырь 109

352. Советуется сообразно с обстоятельствами вместо Академии поступить в монастырь 109

353. Академику о монашестве 110

354. Наставление кающемуся о падении в плотской грех 111

355. Непринятому лично посетителю на Выше - благословение и книги 112

356. К женщине Марии. Можно ли носить имя Божией Матери. Лютеранку поминать в церкви не следует. О правиле для поклонов 112

357. При посылке своей фотографии Святитель делает наставление об образе Божием в нас 113

Изъяснение Свящ. Писания в письмах 113

358. Изъяснение текстов Мф.9:5,16-17; 24:40-41 113

359. Изъяснение Лк.20: 18; 6:26; 16:1-12; Ин.20:17 114

360. Изъяснение Мф11:11; 12:31.32; Ин.16:7; Мф.11:12. 115

361. Изъяснение 1Ин.5:16.17; Кол.2:16-23; Рим.9:11-16.18; 12:20; 1Ин.5:4 116

362. Просящему молитв и совета в нужде житейской 116

363. Совет в виду угрожающей беспомощности 117

364. Ободрение к вере и упованию на Господа 117

365. К иноку: объяснение видения и наставление о блудной страсти 117

366. К тяжко болящему соответствующее наставление 118

367. К выздоравливающему: соответствующее наставление и о сочинениях Толстого 118

368. Новогоднее поздравление и наставление об устроении храма своей души 119

369. О курении. Вражье посмеяние. Лукавая наблюдательность. Отзыв на сообщение об О. Д-не 120
^


204. Новогоднее поздравление. Совет о врачевании душевно-больного

Милость Божия буди всем!

Благодарствую за поздравление. Поздравлю и вас взаимно. Новый сей год буди для вас лучше прежнего! Что делать - когда на земле живем, которой обречено всегда быть в трауре, и местом, траур носящим. Даруй только, Господи, терпение! - и уменье - в этих невеликих всегда скорбях найти способ к избежанию оных - безмерных и нескончаемых. Утешение ваше - детки ваши. Сохрани их Господь для вас, если то нужно и для них. Вашему умненькому совопроснику особое благословение! Детство и деток очень люблю. Золотое время и золотые личности. Куда это девается потом? и знать - да не воротишь.

Затем, пиша об одном душевно-больном, что он несчастливцу тому сострадает, преосвященный подает совет, как врачевать его:

Не употребить ли отчитывание? - Ведь все страстные суть бесноватые. Всякая страсть имеет своего беса, который чрез человека питает свою страсть, или себя. - Выгнать его, и опор страсти опадет. Тогда с тем, что естественно, например, привычка, очень легко можно справиться.

Всех вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 1868 г. 26 генв.
^ 205. По поводу юбилея Киевской Духовной Академии. О книге "Душа и Ангел"

Милость Божия буди с вами!

Благодарствую за память, за благопожелания и новости. Благослови вас, Господи, доброты ради вашей. Светло было академическое празднование. Очень жалею, что не имел возможности побывать. Да будет все во благо! Хорошо говорили говоруны. Но сближение академии и университета, желаемое, - должно быть обусловлено очень определенно: чего никто не коснулся. А один напрягался разъяснить, что и раздела никакого между ними нет: что очень куриозно. - Даруй, Господи, чтобы все учились, кто в академии, кто в университете, и чтобы учась истину Божию не покушались превратить во лжу. С.А. благослови Господи служить со страхом Божиим. Можно ведь, и не оставляя службы, жить по монашески. - Спор о душе. Вся книга моя направлена к доказанию, что естество души и ангела не может быть вещественно. Но иное дело естество, иное - образ бытия. Кто не хочет принимать душу без оболочки; тот пусть допускает сию оболочку, но мимо естества души, которое должно быть духовно. Допустив оболочку - тонкую, эфирную, получит форму и останется доволен. В Домашней Беседе за прошлый год та же статья перепечатана в исправленном виде.

Всех вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне грешном. Супруге и детям вашим благословение от Господа.

Ваш усердный богомолец Еп. Феофан. 1869 г. 28 окт. (по поводу юбилея Киев. Акад.).
^ 206. По поводу распространения неверия в обществе

Милость Божия буди с вами!

Взаимно и вас приветствую и с новым годом, и с прошлыми праздниками, сила которых не связывается одним днем.

О горьком состоянии истины Божией в обществе нечего и говорить. Что ни придумывай, все из рук валится. Что делать! - Всякой в своем кругу делай, что можешь. Вам можно составить небольшое общество ревнителей для печатания листков с изъяснением веры и нравственности христианской. И пусть кто-нибудь - разносит или развозит их по городу и в деревнях. Вы возьмите на себя составление статей. Чем проще, тем лучше. В Москве это делает общество любителей духовного просвещения. - И говорят, - дело идет.

Да еще молитва осталась за нами. И все тут. Будем молиться; авось Господь пошлет смысл и разум и делателям, и тем, ради коих делатели делать должны.

Я сам печатать не могу ничего, тем более писем, которых уже некому покупать. - Если бы для народа, то, кажется, надобно их переделать и упростить. А это как сделаешь.

Всех вам благ от Господа желаю. И всему семейству вашему Божие благословение.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 13 января.
^ 207. Добрые и худые вести о духовных наставниках

Милость Божия буди с вами!

Достопочтеннейший отец Николай!

Приношу вам благодарность за поздравления с праздником Светлого Христова Воскресения. Прошу принять и мое взаимное поздравление. Празднество еще длится, хотя его осталось уже несколько дней.

Очень утешительно видеть, как преуспеваете вы в смиренных чувствах ваших. Тут верное свидетельство стояния на добром пути. Благослови вас Господи паче и паче смиряться! Сколько утешительно слышать, что пишете о преосв. Александре, столько или еще паче скорбно то, что заметили вы о наставниках духовных. Что будешь делать?! Всюду та же история. - Возстани! Вскую спиши Господи! - Но Господь видит, - и кто положит меру Его долготерпению, и кто прозрит в планы Его мироправления, непостижимые?! - Наше дело действовать по мере сил на созидание ближних, - особенно заботясь себя держать и в добром исповедании, и в добрых правилах жизни. Общество, кажется, никогда не было свято в целом объеме. - Из 12 ближайших - один предатель, другой - пал отречением, прочие разбежались. - Да - и мы ли делаем дело Божие? - Не Бог ли делает его Сам в нас и чрез нас? Да предлагаем Ему себя или предаем - в орудие, если Ему угодно что творить чрез нас.

Всех вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне.

У вас верно - рай теплый. У нас холодно, - и без топки не обходится.

Благословение Господне на вас и на все семейство ваше.

Ваш усердный богомолец Еп. Феофан. 19 мая.
^ 208. О своей поездке в Тамбов для лечения. О детях заражающихся неверием

Милость Божия буди с вами!

Не успел я вам ответить на первое письмо, как получаю второе. Благодарствую за память и благожелания. Спаси вас Господи и помилуй!

Я немного поболел, и должен был для этого проехать в Тамбов по трудности лечиться на своей Выши. Теперь, слава Богу!

Вас смущает участь детей. Что делать? Почти общая дань ныне всех родителей та же. - Воздух дурной -и предурной. А средств горю помочь нету. Молитва одна, но ее приемлемость пресекается возмущением веры. Хорошо, если б можно было расположить детей, чтоб сказывали, что их приводит в недоумение и отталкивает от веры; или бы ухитриться как-нибудь выпытывать у них, что засело в голове и сердце. Тогда можно бы исподволь наводить их на неправость вновь слышанного и правость - исстари ведомого. Всяко мне думается родителям не мешает с этой стороны касаться угрожающей их детям беды. Авось благословит Господь начинания их!

Благослови Господи труды ваши по гимназии. Матушке Парфении Божие благословение! И отцу протоиерею Даниилу Максимовичу.

Всех вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне грешном.

Ваш усердный богомолец Еп. Феофан.
^ 209. Буесловящие умники; ободрение к борьбе с неверием. У каждого свой крест. По поводу известия о кончине преосвящ. Александра

Милость Божия буди с вами!

Задолжал я вам на два письма ответом. Леность обуяла.

Благодарю вас за благожелания в новый год. Прошу принять и мои вам.

Пишете горькие вести о направлении наших ученых. Что делать? Ум есть меч обоюдоострый, - правду и режет и подрезывает. Что дивного, что наши умники начали буесловить. То ли будет?! Это еще начатки. Мы все извратим. Будем злее протестантов. Когда протестантство зарождалось, тогда еще сильно было чувство церковное, и преобразователи остепенялись им. Теперь сами протестанты уж далеко не то, что были в начале, т.е. - злее во сто крат. Эту-то злейшую злость мы от них теперь и забираем. И по нашей размашистой натуре: "на-де знай наших", всякую дрянь будем выставлять, как свет из светов. А может быть Господь пошлет спасенье простоты ради нашей.

Первухин переслал мне ваши статейки. Подвизайтесь, подвизайтесь! Только и средств у нас, - и, правду сказать, только и должно быть, что слово сильное, опровергающее положения заблуждающихся. Подыскивайте, чем можно опровергнуть противников, - и, как только подыщете, провозглашайте гласно. Голос сей везде найдет отголосок.

Вашу скорбь о неудобствах жизни в чужом краю я отчасти понимаю. Терпение Иовле слышасте? - Ну, так применяйтесь к нему. Что делать? У всякого есть свой крестик. - Этот вам достался, - тащите. И ваш труд тот же будет, что и Симона Киринейского! В чем и цель жизни? - Чтоб Господь во что либо поставил несомые нами труды. Слава Тебе, Господи, что есть что понесть! Не будь этого, чем бы нам, хоть что-нибудь показать угодное Богу? Где все по маслицу течет, там трудно спасать душу свою. Воодушевляйтесь!

Преосвященному Александру Господь да сотворит по воле Своей. Спаси его, Господи, и помилуй! Есть о чем горевать, что один одним часом раньше, а другой одним часом позже отходят. Хоть и сто лет, и то один час.

Всех вам благ от Господа желаю. Благослови вас, Господи, и супругу вашу и деток ваших. Молитесь больше Господу, и Он все исправит, если нужно.

Поклонитесь знаемым. Молитесь о мне.

Ваш богомолец Еп. Феофан. 24 генваря 1873 года.
^ 210. При посылке книг. Господь есть всегда готовый утешитель

Милость Божия буди с вами!

Задолжал я вам ответами. Виноват! Все леность! Может быть она и еще бы держала меня; но подоспели книжки, и она уступает место другим моим повелительницам, которые заставляют меня рассылать всюду книги.

Покорно прошу принять. Передайте один экземпляр - отцу Даниилу, один - о. Димитрию Жданову, один - старцу Первухину и один - матушке игумении. В каждые руки каждого послания по книге, - стало по две книги.

Прилагаю при сем и вашего Иова. Мне нужно было только взглянуть на него. Благодарствую за присыл. Я думал что-нибудь об Иове. Но дело мудреное. Копаться же долго - нет охоты, и несподручно вдали от библиотек.

Нашли ли вы лично для себя где либо утешенье? Господь да утешит вас! Господь есть Отец утехи. И как Он везде есть; то везде, стало быть, утешенье готово от Него. Дело за приемлющими, а не за Дающим. Правда, чтоб и принять, от Него же научиться надо. Но Он всем готов и это сообщить. Близ Господь сокрушенным сердцем. Дитя все плачет, пока не найдет сосцов матери. Как только найдет, тотчас и замолчит. Дай нам, Господи, найти - и замолчать! Помолитесь о моем всеокаянстве. Леность так обуяла, что исправиться уже не могу. А ведь эта сударыня одна не бывает. Она - запевальщица, и с нею хор. Господи, помилуй!

Я здоров, слава Богу! Будьте и вы здоровы и веселы. Поклонитесь всем знаемым.

Ваш богомолец Епископ Феофан. 13 сентября 1873 года.
^ 211. О своих трудах по истолкованию Писаний. Ответ на желание, чтобы Святитель воротился на старую службу

Милость Божия буди с вами!

Примите и от меня усердные вам благожелания и на праздник, и на новый год. Помогай вам, Господи, трудиться в благовестии слова. Если успеете иных из ваших слушателей настроить хоть малу толику, то это уже очень много.

Упокой, Господи, преосвященнаго Александра!

Владыка ваш - в Питере уже. Ваше желание, чтоб и мне опять воротиться на старое, неудобоисполнимо. Может быть, вся остановка за самим мною. Ибо жизнь эта - рай. Кто же захочет бросаться в тяжелую работу?!

Я работаю, - и очень много. Спешу кончить толкование Посланий св. ап. Павла. Идет шестое - 1 Коринф. - Помолитесь, чтоб Господь помог это окончить. Это если кончу, Соборные Послания надо протолковать. А если те Бог поможет протолковать, - надо будет взяться за Евангелия, - и широкою рукою писать. Того, что нужно о Евангелиях, - и на том свете не кончить.

Писать - это служба Церкви, или нет?! Если служба, - подручная, а между тем Церкви нужная; то на что же искать или желать другой?

Писавший про Афон не великую конечно мудрость показал. Но и беды отсюда для Божией истины еще мало. Ведь это такие предметы, что кто как хочет. Вот если подальше зайдет, да заговорится, то - увы и ах!

Здоровье мое не-што. О. Митрофан писал. Он благодушествует, хоть монастыришка плохенький. Поклонитесь знаемым. Молите Бога о мне грешном.

Ваш богомолец. Епископ Феофан.

P.S. Жаль, что Иосифа не приняли. Он очень хороший монах, - трезвый, послушный, певец. Но у него одна немочь - места не найдет. Что у него в духе - не знаю.

4 января 1875 года.
^ 212. О толкованиях книги Иова и о своей многосложной переписке

Милость Божия буди с вами!

Получил ваши листки. Благодарствую. Они подали мне повод прочитать статью в Трудах об Иове. Но там не пишется, что Иова не было, а напротив полагается, что он был действительное лицо; - утверждается, что и книга богодухновенна. Только время жизни и автор криво полагаются.

Пишете, что преосвященный Агафангел писал на Иова книгу. Нигде я не встречал объявления. Опишите мне ее, какого характера таковая, чтоб я мог сличить с толкованиями в Cursus и a Lapide и понять - самородное ли оно нечто, или занятое? Знать это мне нужно, потому что хочу сделать экстракт этих чужих толкований, сказавши, что экстракт - из того-то и того-то. Но коль скоро это, может быть, сделано, то нечего труд и время терять напрасно.

Господь да утешит вас в ваших горестях.

Можно ли думать, чтоб Господь Церковь Свою бросил?! Если же нет, то основательно ли охать и ахать до упаду, видя обнаружившиеся неурядицы некие? Дхнет, и весь туман разгонит.

Всем моим знаемым - усердный поклон. У о. прот. Смолодовича прошу извинения, что не пишу. Пусть запишет меня в графу небывалых ленивцев. Только о. Лаврентий меня превосходит в этом. Но с ним никто не может состязаться.

Молите Бога о мне грешном.

Ваш богомолец Епископ Феофан.

P.S. Прошу извинения, что так быстро пишу. Леность моя до того довела меня, что теперь целая гора писем неотвеченных.

13 февраля 1875 года.
^ 213. Ободрение к писательству и поклоны

Милость Божия буди с вами!

С праздником и вас поздравляю. Радостью духовною да исполнит сердце ваше Господь многомилостивый! Благодарствую за благожелание и привет, передаваемые от других.

Вы загадываете писать. Благослови Господи, что ни задумаете писать, - пишите, не отлагая. Ангел Божий говорит то. И труд дает, и вместе намечает, что того дела пригожее вас другой не сделает. У вас всего мало в печати - и нравоучительного, и паче догматического. Трудитесь. Господь вам буди помощник!

Прошу передать мои благожелания о. Даниилу и прочим знаемым. Благодарствую о. протоиерея за поздравления.

Преосвященным - Порфирию и Александру - мои поклоны. Прошу у всех св. молитв о моей многогрешности и неисправимой лености. Преподобной матушке игумении - поклон - и еще о. архим. Арсению, что в Выдубецком. Он был секретарем консистории в Тамбове при мне.

Всех благ от Господа желаю. Молите Бога о мне.

Ваш богомолец. Е Феофан. 29 апреля (года нет).
^ 214. О перемене службы

Милость Божия буди с вами! Христос воскресе!

Собираетесь службу кончить. Куда же силы то девать? Если не последует приглашения продолжать службу, говорите, - в монастырь пойду. - Как в монастырь!? В монахи? А жена и ребята куда? Разве опять служить при монастыре священником? Се добре! Владыке скажите, и он с удовольствием определит вас к какому либо монастырю, может быть даже киевскому. Или нет ли где у вас там безприходной церкви? Всяко служить надо, пока ноги движутся. А как служить? - Как Бог устроит.

Некоторыми разностями в церковных порядках нечего смущаться. Они всегда были позволительны, и по существу дела таковы. Грех только неблагоговеинство, а самые чины могут быть изменяемы все, кроме существенного в св. таинствах.

Как вы охаяли свою службу?! Незаконно. Но - пусть. Следовательно, надо стараться поправить ее. Поучения не были исправны; извольте сидеть и писать исправные. Статьи были не таковы, как следует быть; извольте сидеть и составлять, как им следует быть. Так и все.

Умирать? - Это не особенность какая. И ждать надо. Как бодрствующий днем ждет ночи, чтобы соснуть; так и живущим надо впереди видеть конец, чтоб опочить. Только даруй Боже, почить о Господе, чтобы с Господом быть всегда!

О. Митрофан углубился в управление монастырем. Помоги ему, Господи! Это дело - и время наполняет, и не без цены у Господа. Обители наши только в руки возьми; тотчас станут на ноги, и по внутреннему, и по внешнему.

Всех вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне.

Ваш Богомолец. Епископ Феофан. 7 мая 1875 года.
^ 215. Благословение на труды на новом месте. Просьба ратовать в защиту перевода LXX и жалоба на увлечение наших ученых неметчиной

Милость Божия буди с вами!

Благослови вас, Господи, на новом месте! И трудитесь на нем, пока будет дыхание в ноздрех ваших. Что загадывать, или озираться туда и сюда. У старцев закон: смотри под ноги и ступай всегда, как должно, чтоб не соскользнуться, не поткнуться и не пасть. Это значит: смотри, чего требуют текущие обстоятельства жизни и действуй в них всегда по заповеди Божией. Вот у вас теперь целый день занят. И трудитесь, всю заботу обращая на то, чтобы сделать всякое предлежащее дело наилучшим образом. Вот вам программа на всю жизнь. А загадки все - побоку. Слава Богу о всем!

Я послал о. Митрофану брошюру маленькую, чтоб переслал к вам. Извольте ратовать в защиту Библии по переводу LXX-ти против Библии Мазаретской. - Совсем все обмазаретились и опротестантились.

Всех немцев подняли на ноги, - а те буесловят, на чем свет стоит. Но у тех удержа нет; а у нас ведь удержь есть: это всегдашнее верование. На него и надо гнуть, а не так как протестанты, задравши рыло, не знать куда. Помилуй нас Господи! Гибнет православие. У вас там штундисты, с севера неметчина давит. Того и гляди, что вера испарится. Да чай уже и начала.

Благослови, Господи, вас и все семейство ваше. Поклонитесь всем знаемым. Прошу у всех молитв о моей грешности.

Ваш богомолец, Епископ Феофан. 23 ноября 1875 г.
^ 216. Желание побывать в Киеве. К истории книги "Что есть духовная жизнь". О трудах по истолкованию. Похвала издателям Афонцам. О журнале "Воскресное Чтение"

Милость Божия буди с вами! С Новым годом!

Виноват. Много задолжал вам неписанием. Прошу отпустить сей долг, ибо уплатить не имею сил. Я вам очень благодарен, что, не смотря на мою неисправность, вы не прекращаете беседы: ибо все, сообщаемое вами, читаю с удовольствием. Киев - дорогое место. Как бы желалось побывать в нем! Но гласно там быть суетно, а incognito - не ухитришься, как устроить. Приходится только мысленно посещать сию святыню земли русской, - и духовно утешаться и Лаврою, и Софийским, и Михайловским, и Братским.

Вспомнил я о Братской чудотворной иконе. И мне очень пожелалось иметь копию ее, не в такой величине, как она есть, а в малом виде. Верно там есть эстампы. Пришлите пожалуйста. Если есть раскрашенные - конечно, лучше.

Посылаю вам книжек - 2 Послания к Коринф. и Письма о духовной жизни - по три экземпляра: по одному вам, по другому Димитрию Афанасьевичу, по третьему о. Даниилу. Лишний экземпляр писем - это вам для давания читать. Писем о христианской жизни у меня очень мало, и все разбитые экземпляры. Один посылаю вам: давайте читать, но не велите зачитывать. Письма о духовной жизни, или: что есть духовная жизнь, писаны к правосл. девице, по желанию ее родителей. Как из писем образовалось нечто целое; то и вздумалось издать их, перечистив и дополнив, может быть, на половину. Добрые афонцы отпечатали. Какие молодцы они распространять книги! Я сам не издаю, именно потому сядут что книги на плечах. А у них они духом расходятся.

Леность моя погружает меня в ничегонеделание. Выпутываюсь однако ж кое-как из ее цепей и продолжаю кропать толкование Послания к Колосянам, которое будет печататься в Душеполезном Чтении. Духом спешу кончить все Послания св. Павла, но ноги упирают, и дело медленно тянется. Еще четыре послания - три Пастырских, и к Евреям. Помолитесь, чтобы Господь помог довести дело до конца.

У вас - Академия опять взяла на свою опеку Воскресное Чтение. Приладьтесь к тамошним и пишите туда. Надо восстановить сей журнал в прежнем духе.

Всем вам благ от Господа желаю. Поклонитесь отцам, коим книги шлются. Прошу молитв.

Ваш богомолец, Епископ Феофан. 29 декабря 1878 года.
217. Забота Святителя о читателях духовно-нравственных книг. Известия и отзывы: о своем больном глазе, о кончине Преосвященного, о Шипке и новом лжеучителе Редстоке

Христос Воскресе!

Достопочтеннейший отец протоиерей!

Поздравляю и вас с с