Реферат: Тест №1 (в 1 тесте курсивом то, что с ответов в теста в нете, жирным то, что я искала)

Промежуточное тестирование по дисциплине

«Философия»


Тест №1


(в 1 тесте курсивом то, что с ответов в теста в нете, жирным то, что я искала)

___________________________________


1. Мировоззрение — это:

мироощущение,

знание о мире,

практический опыт человека,

совокупность взглядов, оценок, норм и установок человека по отношению к миру, (100%)

непротиворечивая система суждений о природе.


2. Возникновение философского мировоззрения относится к…:

середине III тысячелетия до н.э.

III – I вв. до н.э.

VII – VI вв. до н.э.

XVII – XVIII вв. н.э. (хз)


^ 3. Для мифологического мировоззрения характерны такие черты, как:

Рациональность,

строгая логическая структура,

образность и эмоциональность, (100%)

рассказ о прошлом,

миропонимание,

вера в сверхъестественное.


^ 4. Суждения, характерные только для материализма, – это суждения:

Бог не существует,

Основой мира является мировой разум,

Бытие определяет сознание,

Мир существует вне сознания,

Материя — это все, что обладает массой и энергией,

Сознание есть свойство, продукт материи,

Тела состоят из атомов.


5. Сущность философского идеализма раскрывают такие суждения, как:

сознание – свойство, продукт материи,

материя и сознание – две основы бытия,

законы природы создаются мышлением человека,

общественное бытие определяет общественное сознание,

мир есть комплекс человеческих ощущений, (хз,похоже)

основой мира является мировой разум.



^ 6. Традиционная философия трактует бытие как:

Вселенную,

Бога,

существование, (100%)

природу,

окружающую нас действительность,

материю.


^ 7. Наиболее ярким представителем античной диалектики является:

Демокрит,

Пифагор,

Гераклит, (100%)

Платон,

Зенон.


^ 8. Суть суждения Сократа “Я знаю, что ничего не знаю” заключается в:

отрицании возможности всякого постижения истины,

ограниченности познавательных возможностей человека,

абсолютизации познавательных возможностей субъекта,

попытке вызвать у человека стремление к истине,

трактовке знания как божественного откровения.


^ 9. Утверждение, что Бог разлит во всей природе, характерно для такого философского направления, как:

экзистенциализм,

пантеизм, (скорее всего)

неотомизм,

неопозитивизм,

дуализм.


^ 10. К. Маркс является основоположником:

трудовой теории стоимости,

теории классов и классовой борьбы,

материалистического понимания общества,

теории государства и права.


^ 11. Основные проблемы русской философии к.19 – н.20 вв. – это:

философия науки,

выбор пути развития России,

сущность общих понятий,

социальная справедливость,

религиозно-этическое искательство,

философия всеединства,

рациональное постижение мира.



^ 12. Для философии постмодернизма характерны такие особенности, как:

признание гармонии веры и разума,

отказ от фундаментальных принципов традиционной философии,

отрицание всех форм монизма,

интерес к проблеме истины,

плюрализм и фрагментарность реальности,

рационализм,

антропоцентризм.


^ 13. Представление Платона о природе государства состоит в том, что оно:

результат общественного договора между людьми, гарантия их безопасности,

осуществляет отеческую опеку над человеком и управляет им, человек подчиняет свои интересы государственным,

«град божий», противостоящий «граду небесному».


^ 14. Философия эпохи Возрождения рассматривает человека как:

общественное животное,

мыслящее существо,

творца, художника

созданное Богом существо,

микрокосм.


^ 15. Особенность натуралистического подхода к обществу состоит в том, что:

природная среда — необходимое условие существования людей,

географическая среда может ускорять или замедлять процесс развития общества,

географическая среда определяет политический строй, культуру, экономику и мораль,

законы развития общества отличны от законов природы.


^ 16. Сущность волюнтаризма состоит в том, что:

народ творит историю, опираясь на материальные условия в соответствии с объективными законами развития общества,

ход истории не зависит ни от действий личности, ни от деятельности народа,

история есть результат деятельности мирового разума,

выдающиеся личности творят историю, не считаясь с объективными обстоятельствами.


^ 17. Признаки, характерные для антропогенной цивилизации, – это:

власть техники,

общность человека и природы,

личные интересы преобладают над общественными,

доминируют информационные технологии,

отрицание прогресса,

человек занимает центральное место,

высокие интеллектуальные качества личности.


^ 18. Цивилизационный анализ общества разработан:

К. Марксом,

Н. Данилевским,(19 век)

К. Поппером,

М. Вебером,

А. Тойнби, (за последним последовал)

П. Сорокиным,

О. Шпенглером.(20 век, гибель цивилизации европейской)


^ 19. Основные содержательные характеристики формационного подхода к обществу – это:

обоснование его системного характера,

утверждение линейного характера социального развития,

признание закономерности и единства истории,

утверждение экономической детерминированности,

констатация прогрессивного развития общества,

признание вероятностного характера общественного развития,

отрицание преемственности в социальной динамике.


20. «Упорядоченная, самоуправляемая целостность разнообразных общественных отношений, носителями которых являются индивиды и социальные группы», — это определение:

цивилизации,

нации,

социальной системы,

общественно-экономической формации,

государства,

класса.


^ 21. Социальная сфера как подсистема общества включает такие элементы, как:

род,

племя,

партии,

народ,

классы,

государство,

творческие союзы,

нации,

страты,

профессиональные союзы.


^ 22. Наиболее важные признаки нации как социальной общности – это общность:

территории,

языка,

культуры,

религии,

экономических связей,

политических взглядов,

психологического склада.


^ 23. Политическая сфера как подсистема общества включает такие элементы, как:

сословия,

государство,

племя,

политические организации,

народ,

творческие союзы,

партии,

нации,

общественные организации.


^ 24. Формы общественного сознания – это:

философия,

культура,

мораль,

право,

религия,

общественная психология,

искусство,

идеология.


^ 25. Самосознание, свобода выбора, ответственность характеризуют:

индивидуальность,

человека,

личность,

индивида.


Тест №2

______________________________________


1. Первоначальное определение философии как области знания – это:

душа культуры,

учение о мудрости,

любовь к мудрости,

учение о первосущностях,

форма теоретического мировоззрения.


2. Для философского мировоззрения характерны такие признаки, как:

оценочный характер,

абстрактность,

эмпирическая обоснованность,

доказательность,

логическая обоснованность,

простота,

наглядность,

системность,

максимальная общность.


^ 3. Философские вопросы – это вопросы:

как устроен мир?

каковы пути решения экологического кризиса?

что есть человек и какое место он занимает в мире?

что есть истина?

расширяется ли Вселенная?

возможны ли небелковые формы жизни?


4. Религия представляет собой:

знание о боге,

эмоциональный опыт человека,

веру в бога,

мировоззрение, основанное на вере в сверхъестественное.


5. Представители философского материализма – это:

Д. Юм,

П. Гольбах,(?)

Демокрит,

Р. Декарт,

К. Маркс,

Гераклит,

Платон.


^ 6. Сущность диалектики как метода раскрывает такое суждение как:

все течет, все изменяется,

все явления и предметы взаимосвязаны (?)

противоречия — источник развития,

развитие — это прогрессивное изменение.


^ 7. Философия обладает … функциями:

коммуникативной,

методологической,

прогностической,

технологической,

мировоззренческой,

информативной,

критической,

аксиологической,

интеллектуальной.


8. Основным систематизатором Средневековой схоластики зрелого этапа ее развития был:

Абеляр,

Аристотель,

Фома Аквинский,

Дунс Скот,

Оккам,

Росцеллин.


9. Отличительные особенности философского мышления в эпоху Возрождения – это:

антропоцентризм,

пантеизм,

гуманизм,

атеизм,

деизм,

антисхоластическая направленность,

критика религии,

дуализм.


^ 10. Основные особенности философии Нового времени – это:

атропоцентризм,

механицизм,

наукоцентризм,

эмпиризм,

рационализм,

диалектрический стиль мышления,

агностицизм.


^ 11. Для русской философии к.19 – н.20 в.в. характерны такие особенности, как:

православный характер,

евроцентризм,

антропоцентризм,

наукоцентризм,

тесное переплетение с художественной литературой,

критика западного классического рационализма,

интерес к морально-этическим проблемам,

материализм.


^ 12. Проблема, составляющая предмет дискуссии между славянофилами и западниками, - это:

природа общих понятий (универсалий),

исторические судьбы России и русского народа в мире,

рациональное постижение мира,

необходимость размежевания богословия и философии.


^ 13. Утверждение “Философия — это логика науки” можно отнести к такому направлению современной философии, как: (?)

герменевтика,

экзистенциализм,

неопозитивизм,

неотомизм,

постмодернизм,

позитивизм.


^ 14. Характерные черты современной неклассической философии – это:

рационализм,

вера в прогресс,

многообразие школ и течений,

критическое отношение к классической философии,

оптимизм,

материализм,

пессимизм,

иррационализм,

плюрализм.


^ 15. Становление новых воззрений на роль государства в философии XVII в. связано с именами:

Ф. Бэкона,

Т. Гоббса,

Г. Лейбница,

Д. Локка,

Р. Декарта,

Б. Спинозы.


^ 16. Философы эпохи Просвещения трактуют социальные процессы с позиций:

материализма,

идеализма,

дуализма,

агностицизма.


^ 17. Сущность геополитики как социально-философской доктрины состоит в том, что: (?)

географическая среда может ускорять или замедлять развитие общества,

законы развития общества отличны от законов природы,

политика государства определяется географическими факторами,

природная среда — необходимое условие существования людей.


^ 18. Представители натуралистической модели общества – это:

А. Сен-Симон,

Ш. Монтескье,

Ж-Ж Руссо,

Г. Бокль,

А. Смит,

О. Конт,

Л. Гумилев,

Л. Мечников.


^ 19. Наиболее полно понятие “цивилизация” можно определить, как: (?)

совокупность людей, объединенных единством религии,

синоним культуры общества,

мировое сообщество государств и народов,

меру развития материальной культуры общества,

деградацию культуры, ее закат,

целостность материальной и духовной жизни общества в определенных пространственных и временных границах,

совокупность материальных и духовных ценностей общества в процессе его исторического развития.


^ 20. Для социально-материалистической модели характерно утверждение о том, что:

выдающаяся личность не играет никакой роли в истории,

выдающаяся личность играет определяющую роль в обществе,

все социальные группы, слои, общности, индивиды являются, движущими силами развития общества,

общественная жизнь — случайный процесс.


^ 21. Социальная система обладает такими качествами, как:

сверхсложность,

иррациональность,

наличие интегративного качества,

самоуправляемость,

устойчивость,

слабая предсказуемость развития,

иерархический характер.


^ 22. Для научно-технической революции XX в. как социального явления характерны такие особенности, как:

внедрение машин в производство,

научная революция опережает техническую,

наука является ведущим фактором производительных сил,

механизация производства,

замена функций интеллектуального труда,

локальный характер,

совпадение революций в науке и технике,

использование достижений науки и техники в отдельных отраслях,

служебная роль науки по отношению к производству,

глобальный характер,

замена функций физического труда.


^ 23. Социальная мобильность – это:

переход человека из одной социальной группы в другую с понижением, повышением или сохранением социального статуса,

активные миграционные процессы в обществе,

возможность свободного передвижения по территории государства.


^ 24. Сфера духовного бытия общества, выполняющая нормативную функцию, – это … сфера:

научная,

эстетическая,

нравственная,

политическая, (?)

философская.


25. Из допущения, что общественное развитие целиком определяется сознанием и волей великих людей, следует, что:

исторический процесс совершается закономерно,

научное познание общества невозможно,

общественная жизнь не имеет объективных законов,

научное познание и предвидение исторических событий возможно,

развитие общества невозможно,

ход истории заранее предопределен и неизбежен,

общественная жизнь — случайный процесс.