Реферат: Русская Правда - кодекс древнерусского права

Русская Правда — кодекс древнерусского права.

Содержание работы.

Введение.

Правовое положение населения.

Происхождение и источники.

Гражданское право

Право собственности

Обязательственное право

Наследственное право.

Преступление и наказание.

Суд и процесс.

Список используемой литературы

 

Введение.

Крупнейшими памятником русского права является Русская Правда. СпискиРусской Правды дошли до нас в большом количестве, но их единая классификация досих пор отсутствует.

Русская Правда была кодексом древнерусского феодального права Ее нормы лежатв основе Псковской и Новгородской судных грамот и последующих законодательныхактов не только русского но и литовского права.

В статьях Русской Правды говорится об установлении права феодальнойсобственности не только на землю и угодья, но и на движимое имущество конейбобров орудия производства и др.

Для эпохи предшествовавшей Русской Правде характерным объединением сельскогонаселения была соседская община. Она выросла в процессе разложения семейнойобщины[1].

Древнейшая часть Русской Правды является записью более старых норм сделаннойпри князе Ярославле Владимировиче. Ее иногда называют “Правдой Ярослава”. Этачасть состоит из первых 16 статей “Краткой Правды”. За ней следует “ПравдаЯрославичей”, т.е. сыновей Ярослава Пространная редакция более сложна посоставу и включает в себя множество княжеских законов изданных между серединойXI и началом XIII в. в., систематизированных и хронологически перемешанных.

Основное содержание Русской Правды отражает интересы княжеского хозяйствауправления. При сравнении отдельных ее частей ясно виден рост княжеской властии расширение княжеского суда.

Правовое положение населения.

Р’СЃРµ феодальные общества были строго стратифицированы, то есть. состояли изсословий, права Рё обязанности которых четко определены законом как неравные поотношению РґСЂСѓРі Рє РґСЂСѓРіСѓ Рё Рє государству. Иными словами, каждое сословие имелосвой юридический статус. Было Р±С‹ большим упрощением рассматривать феодальноеобщество СЃ точки зрения эксплуататоров Рё эксплуатируемых. Сословие феодалов,составляя боевую силу княжеских дружин, несмотря РЅР° РІСЃРµ СЃРІРѕРё материальныевыгоды, могло потерять жизнь — самое ценное — проще Рё вероятнее, нежели бедноесословие крестьян.

Феодальное общество было религиозно-статичным, не склонным к резкойэволюции. Стремясь закрепить эту статичность, государство консервировалоотношения с сословиями в законодательном порядке.

Не сложившись в глобальную систему производства, рабство Руси получилораспространение как общественный уклад. Источником рабства был прежде всегоплен, рождение от рабыни. В рабство попадали за тяжкие уголовные преступления(поток и разграбление), зависимый закуп обращался в раба в случае бегства отхозяина и кражи, в рабство обращался злостный банкрот (ст. ст. 56,64,55Пространной Правды). Статья 110 Пространной Правды устанавливает еще трислучая холопства: женитьба на рабе без договора, поступление в услужениеключником-тиуном без договора о свободе, самопродажа в рабство хотя бы за“наготу”.

Р’ первом тысячелетии РЅ.СЌ. рабство Сѓ славян, РїРѕ сообщениям СЂРёРјСЃРєРёРµ авторов,носило патриархальный характер, пленных рабов отпускали Р·Р° выкуп или включали всостав племени; Самые жесткие формы присущи рабству РЅР° ранних этапахгосударственности, РІ IРҐ-РҐ РІРІ. рабы Сѓ славян являются предметом продажи иобогащения. Р’ договорах СЃ Византией (РҐ РІ.) фигурирует специальная “челядиннаяцена”. Р’ XI РІ. РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕРј праве уже действует принцип, согласно которому раб неможет быть субъектом правоотношений, вступать РІ РґРѕРіРѕРІРѕСЂС‹. Русская Правдасчитала холопов собственностью РіРѕСЃРїРѕРґРёРЅР°, сами РѕРЅРё РЅРµ обладали собственностью.Р—Р° уголовные преступления холопов Рё нанесенный РёРјРё имущественный ущербответственность РїРѕ его возмещению несли хозяева. Р—Р° убийство холопа полагалосьвозмещение ущерба РІ 5-6 гривен (как Р·Р° уничтожение вещи). РҐРѕР·СЏРёРЅ холопа Р·Р° егоубийство РЅРµ привлекался Рє ответственности — Р·Р° подобные случаи назначалосьцерковное покаяние.

В русской Правде отразились процессы, аналогичные римскому праву, где рабнаделялся особым имуществом (пекулием), с правом распоряжаться им вхозяйственных целях в пользу господина. В Уставе о холопах (ст. ст. 117,119Пространной Праады) говорится о ведении торговых операций холопами по поручениюхозяев.

Класс феодалов формировался постепенно. В него входили князья, бояре,дружина, местная знать, посадники, тиуны и т.д. Феодалы осуществлялигражданское управление и отвечали за профессиональную военную организацию. Онибыли взаимно связаны системой вассалитета, регулирующей права и обязанностидруг перед другом и перед государством. Для обеспечения функций управлениянаселение платило дань и судебные штрафы. Материальные потребности военнойорганизации обеспечивались земельной собственностью. Вассальные и земельныеотношения феодалов, их связь с великим князем регулировались, скорее всего,специальными договорами. В Русской Правде раскрыты лишь некоторые аспектыправового статуса этого сословия. Она устанавливает двойную виру (штраф заубийство) в 80 гривен за убийство княжеских слуг, тортов, конюхов, огнищан. Ноо самих боярах и дружинниках кодекс молчит. Вероятно, за посягательства на нихприменялась смертная казнь. В летописях неоднократно описывается применениеказни во время народных волнений.

Следующая РіСЂСѓРїРїР° статей Р СѓСЃСЃРєРѕР№ Правды защищает собственность.Устанавливается штраф РІ 12 гривен Р·Р° нарушение земельной межи. Некоторыеисследователи считают, что высокая ставка штрафа указывает РЅР° принадлежностьсобственности феодалу. Такой же штраф следует Р·Р° разорение пчельников, бояриныхугодий, Р·Р° кражу ловчих соколов Рё ястребов. Высшие штрафы РІ 12 гривенустанавливаются Р·Р° РїРѕР±РѕРё, выбитые Р·СѓР±С‹, поврежденную Р±РѕСЂРѕРґСѓ, — РІРёРґРёРјРѕ,корпоративное понимание чести зачастую приводило Рє физическим столкновениям.

Р’ феодальной прослойке ранее, всего произошла отмена ограничений РЅР° женскоенаследование. Р’ церковных уставах Р·Р° насилия над Р±РѕСЏСЂСЃРєРёРјРё женами Рё дочерьмиустанавливаются высокие штрафы — РѕС‚ 1 РґРѕ 5 гривен золота, Р·Р° остальных — РґРѕ 5гривен серебра.

Обязанности крестьянского населения по отношению к государству выражались вуплате налог9в в форме дани и оброков и участии в вооруженной защите в случаевоенных действий. На крестьян распространялись государственная юрисдикция икняжеский суд.

В науке существует ряд мнений о смердах, их считают свободными крестьянами,феодальнозависимыми, лицами рабского состояния, крепостными и даже категорией,сходной с мелким рыцарством. Но основная полемика ведется по линии: свободныезависимые (рабы). Важное место в обосновании мнений имеют две статьи РусскойПравды.

Статья 26 Краткой Правды, устанавливающая штраф за убийство рабов, в одномпрочтении гласит: “Ав смерде и в холопе 5 гривен” (Академический список). ВАрхеографическом списке читаем: “А в смердьи в холопе 5 гривен”. В первомпрочтении получается, что в случае убийства смерда и холопа выплачиваетсяодинаковый штраф. Из второго списка следует, что смерд имеет холопа, которогоубивают. Разрешить ситуацию невозможно.

Статья 90 Пространной Правды гласит: “Если смерд умрет, то наследство РєРЅСЏР·СЋ;если Р±СѓРґСѓС‚ дочери Сѓ него, то дать РёРј приданое…” Некоторые исследователитрактуют ее атом смысле, что после смерти смерда его имущество переходилоцеликом Рє РєРЅСЏР·СЋ Рё РѕРЅ человек “мертвой руки”, то есть РЅРµ способный передаватьнаследство. РќРѕ дальнейшие статьи разъясняют ситуацию — речь идет лишь Рѕ техсмердах, которые умерли, РЅРµ имея сыновей, Р° отстранение женщин РѕС‚ наследствасвойственно РЅР° определенном этапе всем народам Европы.

Однако трудности определения статуса смерда на этом не кончаются. Смерд подругим источникам выступает как крестьянин, владеющий домом, имуществом,лошадью. За кражу его коня закон устанавливает штраф 2 гривны. За “муку” смердаустанавливается штраф в 3 гривны. Русская Правда нигде конкретно не указываетна ограничение правоспособности смердов, есть указания на то, что онивыплачивают штрафы (продажу), характерные для свободных граждан.

Русская Правда всегда указывает при необходимости на принадлежность кконкретной социальной группе (дружинник, холоп и т.д.). В массе статей освободных людях, именно свободные и подразумеваются, о смердах речь заходитлишь там, где их статус необходимо специально выделите.

В древнерусском обществе огромное значение имела собственность. Отношение кличности определялось в первую очередь именно наличием собственности. Человек,лишенный собственности или промотавший ее, мог обеспечить имущественные связи сдругими лицами единственным, что у него осталось, собственной личностью.

Городское население состояло из ремесленников, мелких торговцев, купечестваи т.д. В науке вопрос о его проворам положении, в должной мере не решен из-занедостатка источников. Трудно определить, в какой степени население русскихгородов пользовалось городскими вольностями, аналогичными европейским,способствующим и в дальнейшем развитию капитализма в городах. По подсчетам М.Н. Тихомирова, на Руси в домонгольский период существовало до 300 городов.Городская жизнь была настолько развита, что это позволило В. 0. Ключевскомувыступить с теорией “торгового капитализма” в Древней Руси. МЛ. Тихомиров полагал,что на Руси “воздух города делал человека свободным”, и в городах скрывалосьмножество беглых холопов.

Свободные жители городов пользовались правовой защитой Русской Правды, наних распространялись все статьи о защите чести, достоинства и жизни. Особуюроль играло купечество. Оно рано начало объединяться в корпорации (гильдии),называвшиеся сотнями. Обычно “купеческое сто” действовало при какой-либоцеркви. “Ивановское сто” в Новгороде было одной из первых купеческихорганизаций в Европе.

Древняя Русь развивалась в том же направлении, что и крупнейшие страныЕвропы. Она обладала огромным культурным потенциалом, высокоразвитойюридической сферой. Политическая раздробленность страны совпала с ордынскимразорением, и это вызвало крайне тяжелые последствия, предопределило деформациюестественного хода политико-правового развития.

Происхождение и источники.

Русская Правда — древнейший СЂСѓСЃСЃРєРёР№ СЃР±РѕСЂРЅРёРє законов сформировалась напротяжении РҐ1-РҐ11 РІРІ., РЅРѕ отдельные ее статьи уходят” РІ языческую старину. Первыйтекст был обнаружен Рё подготовлен Рє печати Р’. Рќ. Татищевым РІ 173Р“. Рі. Сейчасимеется более ста СЃРїРёСЃРєРѕРІ, сильно различающихся РїРѕ составу, объему Рё структуре.Название памятника отлично РѕС‚ европейских традиций, РіРґРµ аналогичные сборникиправа получали чисто юридические заголовки — закон. законник. РќР° Р СѓСЃРё РІ этовремя были известны понятия “устав”. “закон”, “обычай”. РЅРѕ кодекс обозначенлегально-нравственным термином “Правда”.

Принято делить СЃР±РѕСЂРЅРёРє РЅР° три редакции (большие РіСЂСѓРїРїС‹ статей. Объединённыехронологическим Рё смысловым содержанием): Краткую. Пространную Рё Сокращенную.Р’ Краткую редакцию РІС…РѕРґСЏС‚ РґРІРµ составные части: Правда Ярослава(или Древнейшая)Рё Правда Ярославичей — сыновей Ярослава РњСѓРґСЂРѕРіРѕ. Правда Ярослава включаетпервые 18 статей Краткой Правды Рё целиком посвящена уголовному праву. Скореевсего, РѕРЅР° возникла РІРѕ время Р±РѕСЂСЊР±С‹ Р·Р° престол между Ярославом Рё его братомСвятополком (1015-1019 РіРі.). Наемная варяжская дружина Ярослава вступила рконфликт СЃ новгородцами, сопровождавшийся убийствами Рё РїРѕР±РѕСЏРјРё. Стремясьурегулировать ситуацию. Ярослав задобрил новгородцев “дав РёРј Правду, Рё уставсписав, тако рекши РёРј: РїРѕ ее грамоте ходите”. Р—Р° этими словами РІ РќРѕРІРіРѕСЂРѕРґСЃРєРѕР№1 летописи помещен текст Древнейщей Правды.

Правда Ярославичей включает ст. ст. 19-43 Краткой Правды (Академическийсписок). В ее заголовке указано, что сборник разрабатывался тремя сыновьямиЯрослава Мудрого при участии крупнейших лиц Из феодального окружения. В текстахесть уточнения. из которых можно заключить, что сборник утвержден не ранее годасмерти Ярослава (1054 г.) и не позднее 1072 г. (год смерти одного из егосыновей).

Со второй половины ХI в. стала формироваться Пространная Правда (121 статьяпо Троицкому списку), сложившаяся в окончательном варианте в ХП в. По уровнюразвития правовых институтов социально-хозяйствейному содержанию это уже весьмаразвитой памятник права. Наряду с новыми постановлениями он включал ивидоизмененные нормы Краткой Правды. Пространная Правда состоит как бы изобъединенных единым смыслом групп статей. В ней представлено уголовное инаследственное право, основательно разработан юридический статус категорийнаселения и холопов, содержится банкротский устав и т.д. К началу XII в.Пространная Правда сформировалась.

В ХIII-XIV вв. возникла Сокращенная редакция, дошедшая до нас всего внескольких списках (50 статей по IV Троицкому списку). Она представляет собойвыборку из Пространной Правды, приспособленную для более развитых общественныхотношений периодам раздробленности.

Гражданское право

Право собственности

В феодальном обществе право собственности в среде феодалов определяется ихвзаимной связью и связью с государством. то есть системой вассальнойзависимости, а в крестьянской среде системой запретов на распоряжение. Отразличий этих отношений зависит и различия в статусе собственности. Вдореволюционных исследованиях шло в основном обсуждение вопросов осуществовании родовой и частной собственности, мнение о коллективных формахземельной собственности преобладало.

Юридические различия и специальная терминология для обозначения движимой инедвижимой собственности возникают значительно позднее, скачала в Европе. Всилу влияния развитого римского права потом в России. Юридическая формулировкаправа собственности складывалась в России под воздействием буржуазных отношенийи соответствовала, аналогичному понятию в других буржуазных странах. Ее суть,заключающаяся в том чтобы подчеркнуть экстраординарное положение субъектасобственности. определена еще в римском праве: “Собственнику принадлежит исключительное,и независимое господство над вещью”.

В Х-Х1 вв. общинные пережитки на Руси еще довольно значительны. Однакоопределять степень наличия коллективных и индивидуальных форм собственностивесьма трудно из-за недостатка источников. В Русской Правде в подавляющембольшинстве случаев речь идет об индивидуальной собственности. (конь, оружие,одежда и т.д.). Скорее всего, в развитых районах, где действовало княжескоезаконодательство, индивидуальная (частная) собственность играла решающую роль.

Собственник РїРѕ Р СѓСЃСЃРєРѕР№ Правде имел право распоряжаться имуществом, вступатьв РґРѕРіРѕРІРѕСЂС‹, получать РґРѕС…РѕРґС‹ СЃ имущества, требовать его защиты припосягательствах. Объектами права собственности выступает весьма обширный кругвещей — РєРѕРЅРё Рё СЃРєРѕС‚, одежда Рё оружие, торговые товары, сельскохозяйственныйинвентарь Рё РјРЅРѕРіРѕРµ-РґСЂСѓРіРѕРµ.

Другие источники свидетельствуют Рѕ наличии РІ рассматриваема периодиндивидуального крестьянского хозяйства. Однако РѕРЅРё указывают РЅР° существованиесел, погостов, вервей, весей сельских населенных пунктов СЃ коллективнымиформами владения землей. Вероятно, это соседские общины СЃ индивидуальной формойсобственности РЅР° дворовый участок Рё, периодическими переделами пахотной земли…Платежи налогов РєРЅСЏР·СЋ РЅРµ препятствовали населению распоряжаться землей поколлективному усмотрению, РёР±Рѕ единицей обложения данью была РЅРµ земля, Р° РґРІРѕСЂ,хозяйства.

Формы собственности были различными. Помимо семейно-индивидуальных иобщинных хозяйств имелись следующие княжеский домен представлял собойконгломерат земель, принадлежавших лично князьям. Они взимали там оброки,налагали иные повинности, распоряжались землями по собственному усмотрению.

Собственность феодалов возникала как частная Рё основанная РЅР° княжескихпожалованиях. Р’ РҐ1РІ. летописи — упоминают Рѕ селах княжеских дружинников, РІ XIIРІ. таких свидетельств уже гораздо больше. Вотчины Р±РѕСЏСЂ были частнойсобственностью. РљРЅСЏР·СЊСЏ раздавали земли РїРѕРґ условием службы (владениябенефициальго типа, временного или пожизненного). Рћ. Раков, считает, что былинаследственные бенефиции. Условные держания могли быть Рё РІ самой боярскойиерархии. Княжеская раздача земель сопровождалась получением иммунитетов(независимых действий РІ этих владениях) судебных, финансовых, управленческих. Р’Р СѓСЃСЃРєРѕР№ Правде нет сведений Рѕ землевладении феодалов, РЅРѕ РІ Пространной Правдеупоминаются лица, жившие РЅР° этих землях: тиун Р±РѕСЏСЂСЃРєРёР№ (СЃС‚. 1), боярскиехолопы (СЃС‚. 46), Р±РѕСЏСЂСЃРєРёР№ СЂСЏРґРѕРІРёС‡ (СЃС‚. 14). Внутрифеодальные РґРѕРіРѕРІРѕСЂС‹ Рѕ землеи кодексы, регулирующие землевладельческие отношения, РґРѕ нас РЅРµ дошли, можнолишь догадываться РѕР± РёС… существовании.

Земельная собственность церкви возникла на основе государственныхпожалований в виде десятины. В дальнейшем она росла за счет вкладов, покупок ит.д.

Субъектами права собственности могли быть только люди не рабского состояния.Деление вещей на движимость и недвижимость не нашло юридического оформления, ностатус движимости разработан в Русской Правде довольно обстоятельно.Собственностью ее содержание, и различные виды владения не им1ели специальныхобобщающих терминов, однако на практике законодатель различал правособственности и владение.

Собственник имел право на, возврат своего имущества (коня, оружия, одежды,холопа), из чужого незаконного! владения на основе строго установленнойпроцедуры за причиненную “обиду” назначался штраф в 3 гривны. Возвращение вещейтребовало свидетельских показаний и разбирательства при необходимости перед“сводом из 12 человек” (ст. ст. 13,14, -15,16 Краткой Правды; ст. ст. 34,35Пространной Правды). Общий принцип защиты движимой собственности заключался втом, чтобы вернуть ее законному хозяину и заплатить, ему штраф в качествекомпенсации за убытки. Движимая собственное (включая холопов) считается вРусской Правде объемом полного господства собственника: при спорах о ее возвращениигосударство не накладывает штрафов, стороны сами договариваются между собой.Доверившие имущество рабам и холопам (для торговых операций и т.д.) несли вслучае причащения убытков и, истребления вещи ответственность перед третьимилицами в полном объеме (ст. ст. 116,117). Иными словами, законодатель понимал,что право, собственнос