Реферат: Национал экстремизм как одно из проявлений социальной болезни общества

Министерство Юстиции РФ

Российская Правовая Академия

<img src="/cache/referats/12318/image001.gif" v:shapes="_x0000_s1039">

Научная работа покриминологииНационал экстремизм как одно из проявлений социальной
 болезни общества.<img src="/cache/referats/12318/image003.jpg" v:shapes="_x0000_i1025">

                                                                                                                           Студентавторого курса,

                                                                                                                            второй группы, очной  

                                                                                                          формыобучения

                                                                                                   Ягубяна А.В.

                                                                                                                            Научныйруководитель 

                                                                                                                           Заслуженный юрист РФ,

                                                                                                                           Доктор юридических наук,

                                                                                                                           ПрофессорИншаков С.М.

Москва2002

Введение

В настоящее время действует множество экстремистских организаций, одни изних сепаратистского толка, как, например баскская организация ЕТА илиирландская ИРА, другие организации левого толка, как например  греческая группировка  «17 Ноября», недавно возрожденная итальянскаяорганизация  «Red Brigads»,  но существуют и другие не менее опасные, аможет быть и более, если рассматривать их через призму исторических явлений ипроцессов. Одной из таких организаций является, стремительно распространившаясяпо всему миру, молодежное течение Skinhead, в основу которой положена идеология нацизма. Именноэти, на первый взгляд не вызывающие большого опасения  группировкисосредотачивают в себе огромный потенциал для будущей внезапной агрессии.Именно они являются одним из катализирующих элементов, дающих процессы тяжелообратимые, вызывающие ужасные последствия для всего человечества. Чем жестрашен этот феномен  и почему следуетего так тщательно изучать?

Вторая Мировая Война воочию показала нам как идеология, основанная намистицизме и на научных трудах, почти в мгновение может поглотить целуюстрану,  при этом вызвав необычайныйрезонанс в сердцах многих потомков. Наши историки целомудренно облачают живуюфантастику нацисткой Германии в одежду механических объяснений. Но как же так?Разве Германия в дни зарождения нацизма не была страной точных наук? Разве неповсюду в мире уважали германскую методику и логику, научную строгость ичестность? И вот именно в этой стране, именно в этой среде свинцовогокартезианского позитивизма1,ничтожный крохотный очаг вызывает общую эпидемию безумия. Несвязные, «безумные»доктрины стремительно распространяются. В стране Эйнштейна и Планка  появляется «арийская» физика! На родинеГумбольдта  и Геккеля создают «расовые»науки и говорят о расах! И все это выливается в величайшую катастрофу ХХ века –II Мировую Войну.Поэтому чрезвычайно важно понять кто такие фашисты, или точнее неофашисты –скинхеды, дабы предотвратить вероятность новых расово-националистических  эпидемий.

Цель моей научной работы выявить специфику  скинхедовского движения в России,
понять, что в действительности стоит за  агрессией бритоголовых  молодчиков и по возможности обрисовать основные направления борьбы сэтим явлением.

В ходе научной работы было проведено исследование, целью которого былоуяснить, являются ли российские скинхеды приверженцами жестких неонацистскихвзглядов, либо в большей своей массе это пьяные подростки, сублимирующие в агрессиюсвои недостатки. Чтобы ответить на эти и многие другие вопросы необходиморазобраться в процессе становления скинхедовского движения, чему и посвященапервая глава моей научной работы.

История образования  скинхед

Самые первые скинхеды появились вАнглии в 1968–1969 гг. С сегодняшним образом скинхеда – хулиганствующегомолодчика, тупого расиста, фашиста и антисемита – они не имели ничего общего.Скорее наоборот.

Скинхеды “первой волны” былисубкультурой рабочих районов Британии, которая возникла как молодежнаяклассовая культура протеста против официальной буржуазной культуры и противконтркультуры 60-х гг. Подростки из рабочих районов рассматривали британскуюконтркультуру как “выпендреж” “маменькиных сынков” из семей “среднего класса” ииз богатых семей – развлечение состоятельных бездельников, делающих вид, чтоони выступают против буржуазного общества. Такое представление о британскойконтркультуре было, скажем прямо, близко к истине.

В США в 60-е годы дети “среднегокласса” сотнями тысяч уходили из дома и бросали университеты, чтобы статьхиппи, жить в сельских коммунах и зарабатывать на жизнь своим трудом (пусть истранным: плетением “фенечек”, росписью платков и т.п.). В США молодежьдесятками тысяч шла под полицейские дубинки и водометы, наполняла собойтюрьмы  в борьбе за прекращение расовойдискриминации, за гражданские права и против войны во Вьетнаме. Во Франции иИталии молодые дрались на баррикадах, в Мексике и Греции десятками гибли подпулями армии и полиции, в Испании и ФРГ уходили в “городские партизаны” (а встранах “третьего мира” – в сельские). Но в старой доброй Англии весьмолодежный протест “ушел в свисток”. Никаких массовых молодежных движений вАнглии не было, никаких массовых молодежных организаций – тоже. Я уже не говорюо баррикадах и партизанах. Всё заменила рок-сцена, “Битлз”, “Роллинг Стоунз”,“Ху” и огромная армия других рок-групп, пытающихся пробиться к успеху. Хиппи ибайкеры выглядели в Англии ненастоящими – да они такими и были: жалкимподражанием заморскому оригиналу. Английские хиппи были в основном“пластиковыми хиппи” (то есть “домашними” хиппи, хиппующими только на уикенд, авсю остальную неделю живущими обычной конформистской жизнью). Байкеры (их тогдазвали “роккерами”) тоже никак не тянули на отдельную “страшную” субкультуру:парни из high middle class, достаточно богатые, чтобы купить дорогой тяжелыймотоцикл и воспользоваться им всерьез раз в году – летом, в период отпусков,когда британские “роккеры” съезжались куда-нибудь на взморье: в район Брайтона,Истборна, Борнмута и прочих курортных мест.

Правда, в Англии в конце 50-х –начале 60-х появились две “доморощенные” молодежные “тусовки” – теды и моды. Нобыло их немного, во всяком случае, по численности теды и моды не шли ни в какоесравнение не только с позже появившимися хиппи или панками, но и со скнихедамии байкерами. И теды, и моды были выходцами из верхушки рабочего класса(“рабочей аристократии”) или из “нижней трети” “среднего класса” (low middleclass), и самым главным для них была их одежда – дорогая и стильная (у каждогообычно была в одном экземпляре). Дети “общества потребления”, отчаяннозавидовали богатым и хотя бы на уикенд пытались забыть о домашних проблемах,рутинной скучной работе и выглядеть богатыми бездельниками. При этомтеды и моды ненавидели друг друга и регулярно устраивали массовые драки (нупонятно, какое счастье: порвать теду его единственный драгоценный замшевыйпиджак с закругленными бортами и кантом à la Эдуард VII или порвать модуего единственную нейлоновую рубашку (последний тогда писк моды) – и вывестипротивника надолго из игры!).

Скинхеды презирали и тех, и других– как “предателей своего класса”. Их и били именно как “предателей рабочегокласса”. Чтобы подчеркнуть свою классовую принадлежность, скинхеды выработалисобственный стиль одежды: “донки” – теплая грубошерстная куртка или полупальтос кожаной кокеткой (одежда докеров), грубые брюки с “вечной стрелкой”(“стапресс”), длинный, до колен, пиджак “зут” и тяжелые прочные высокие ботинкистроительных рабочих и докеров (working class shoes – “обувь рабочего класса”),желательно “Dr. Martens’”, желательно с носком, армированным сталью. Стильнымприческам “маменькиных сынков” скинхеды противопоставили короткий бобрик(обычно с бачками) – бритоголовыми их, собственно, обзывала тогдашняядлинноволосая молодежь.

Самое интересное, что скинхеды“первой волны” любили чернокожих. Они слушали “музыку черных” –вест-индскую и ямайскую музыку стилей ска, реггей и рок-стеди (в Англиирок-стеди назывался “блю-бит”). Любимыми певцами скинхедов были чернокожие:Дезмонд Декер (ска) и Лорил Эткин (реггей). Именно скинхеды “открыли” и сделалимировой звездой легендарного певца реггей Боба Марли. В клубах и на концертахскинхеды толклись вперемежку с мулатами и неграми – и никаких конфликтов не было.Выходцы из Вест-Индии жили в тех же кварталах, работали на тех же заводах,учились в тех же школах, говорили на том же “кокни”… Даже сама прическаскинхедов была скопирована с прически чернокожих “руди-бойз” (молодежнаясубкультура Ямайки). В отчаянных драках скинхедов с роккерами на рубеже 70-хчернокожие вест-индцы участвовали плечом к плечу с англосаксами и ирландцами:дети рабочих против детей буржуазии.

Если кого скинхеды и не любили – то“паки” (пакистанцев). И не по расистским соображениям (пакистанцы как разиндоарии). Просто “паки”, в отличие от негров, не работали на заводах, апрактически поголовно занимались торговлей. Они старались селиться отдельно,постепенно занимая целые кварталы, и не смешивались с местным населением,твердо придерживаясь предписаний ислама. Ненависть скинхедов “первой волны” к“паки” была классической ненавистью фабричных рабочих к лавочникам. Году к73-му скинхеды исчезли: поколение повзрослело, обзавелось семьями и детьми и,как говорят в таких случаях, “перебесилось”.

Скинхеды “второй волны” появились вАнглии в конце 70-х гг. Это был продукт разложения движения панков, с однойстороны, и экономического кризиса – с другой. Британское общество к томувремени уже оправилось от шока, который вызвала у чопорных англичанпанк-культура, – и успешно интегрировало эту культуру, попутно зарабатывая на“панк-протесте” немалые деньги. Тут как раз увлечение панк-культурой дошлонаконец до рабочих районов – и молодежь из бедных семей стала вытеснять спанк-сцены детей “среднего класса”. Одновременно экономику страны постигжестокий кризис, повлекший за собой падение правительства лейбористов и приходк власти “железной леди” Маргарет Тэтчер. Пытаясь “оздоровить” экономику порецептам “чикагской школы”, правительство консерваторов вовсю закрывалопредприятия (пыталось ликвидировать целые отрасли – например, угледобычу),урезáло или вовсе отменяло социальные пособия. Безработица выросла доневиданных размеров.

С опозданием на 10 лет городаБритании стали ареной массовых молодежных бунтов. Насилие превратилось вповседневность: неделю за неделей британское TV показывало горящие автомашины,разбитые, разгромленные, подожженные витрины магазинов, истекающих кровьюподростков и полицейских, улицы, затянутые облаками слезоточивого газа.

К середине 80-х целые графства вАнглии превратились в “зоны социального бедствия” (их стыдливо называли“депрессивными регионами”). Именно в этих “депрессивных регионах” и расцвеласубкультура скинхедов “второй волны”. Дети безработных, сами безработные, подросткииз “депрессивных регионов” не видели никаких перспектив – они знали, что работынет и не будет, денег нет и не будет. Единственным развлечением было подратьсяс другими такими же – но из соседнего района. Так установился новый канонодежды скинхеда. В этой одежде все строго функционально, приспособлено для“стритфайтинга” – уличной драки: плотные черные джинсы, дешевые, прочные, накоторых плохо видны грязь и кровь; тяжелые шнурованные армейские башмаки натолстой подошве (или тот же “Dr. Martens’”), удобные для бега и являющиесяоружием в драке (профессиональный удар подошвой в живот может бытьсмертельным); короткие куртки-“бомберы” без воротника – чтобы противнику не зачто было ухватиться; бритая или стриженая “под ноль” голова – тоже чтобы противник(или полиция) не могли схватить за волосы. Ничего лишнего: никаких очков,никаких значков, никаких сумок, погончиков, клапанов – ничего, что мешаетувернуться из рук противника.

Говоря иначе, между скинхедами“первой волны” и скинхедами “второй” не было ничего общего, кроме названия иобуви. Даже социальная среда, породившая их, была разной: в первом случае –“рабочая аристократия” и “low middle class”, во втором – деклассированная(из-за массовой безработицы) среда “депрессивных регионов”.

С конца 70-х в Великобританииактивизировались неофашисты. Национальный фронт и другие ультраправыеустраивали уличные шествия и нападали на “цветных” – азиатов, африканцев,выходцев из Вест-Индии. Правые обвиняли в свирепствующей безработице неправительство Тэтчер, а иммигрантов-“цветных”: мол, понаехали тут всякие,заняли наши рабочие места. Правительство Тэтчер это устраивало. С ультраправыминикто не боролся2. Нацистская демагогиясрабатывала. Ряды Национального фронта быстро росли, Фронт даже выиграл кое-гдена муниципальных выборах, потеснив консерваторов в их традиционных бастионах(только тогда консерваторы забеспокоились).

Для скинхедов неофашисты быстростали образцом для подражания. С другой стороны, и неофашисты начали активноработать среди скинхедов. Фашисты дали деньги на создание скин-клубов.Самодеятельные скин-группы, тяготевшие к пост-панку, стали петь песни наоткровенно расистские тексты. Излюбленным лозунгом скинхедов стал лозунг“Сохраним Британию белой!” (обычно с грубейшими грамматическими ошибками вкаждом слове: “Kip Britin Vait!”). Сформировалось понятие “наци-скин”. Унаци-скина появилась собственная чисто скинхедская музыка – в стиле “ой!”3. Знаменитейшая из ой!-групп,“Скрюдрайвер”, игравшая прежде в стиле панк и реггей, занялась откровеннофашистской пропагандой. Совместно с Национальным фронтом и другими фашистскимигруппами “Скрюдрайвер” инициировал в Англии два музыкальных фашистскихдвижения: “Антипакистанскую лигу” и “Рок против коммунизма”.

Тут из своих квартир вылезлискинхеды “первой волны”, озлобленные тем, что их “доброе имя” каждый деньсклоняют СМИ, называя “фашистами”.На улицах британских городов развернулисьожесточенные схватки между “старыми” и “новыми” скинхедами. Особенно кровавыестолкновения (с множеством раненых) происходили в Глазго между группой “старых”“Спай Кидз” (среди которых было много не только негров и мулатов, но были дажепакистанцы и индийцы, что вообще-то большая редкость) и группой “новых” “КомбатСкинз”. Неприглядную роль при этом сыграли британские СМИ, которые упорновыдавали эти столкновения за “побоища между противоборствующими бандаминаци-скинов”. Вообще, вдохновленная поиском сенсации, магическими “тремя С”(секс, скандал и страх), британская mass media рекламировала наци-скинов так широко, как никогда нерекламировалось ни одно молодежное движение в Англии4.

Результатом этих уличныхстолкновений “старых” с “новыми” стало появление двух скин-движений – с однойстороны, наци-скинов (“новых”), с другой – “ред-скинз”, “красныхскинов»(“старых”).
Так же существует и особое мнение самих скинов по поводу возникновения  “ред-скинз”,
по их мнению евреи полностью осознавшие, что движение скинхедов представляетбольшую опасность из-за готовности к действию, решили  сломать их накопившийся потенциал, для чего в1990 году ADL из Сан-Франциско отправились в мировую столицу скинхедов,Портланд, и откопали там каких-то низкопробных панков. Они заплатили этим двумпанкам, чтобы те сбрили свои ирокезы и оделись, как скинхеды, но были бы«антирасистами». Было нетрудно найти таких засранцев5, поскольку многие панки получали отскинов за их придурковатый вид. Так и появились «Скинхэды Против РасовыхПредрассудков» (SkinHeads Against Racial Prejudice, SHARP). Это нелепость.Идея здесь такова, что пока скинхэды будут заняты борьбой друг с другом, они несмогут направить свои действия против настоящей причины зла, грязных евреев5'. “Ред-скинз” почти полностьювосприняли, одежду наци-скинов и внешне отличаются от них только нашивками спортретами Ленина, Че Гевары, Нельсона Манделы или с названиями своихорганизаций и левацких групп, на которые они ориентируются. Часто “ред-скинз”носят шнурки красного цвета – чтобы сразу отличать своих от врагов. Крупнейшаяорганизация “ред-скинз” – SHARP, почему часто всех “ред-скинз” называют еще и“шарпами”. “Ред-скинз” сегодня активно действуют в Англии, ФРГ, Франции, США,Польше, Испании (в Стране Басков). Крупнейшие международные объединения“ред-скинз” помимо SHARP – SLO (Skinheads Liberation Organization)6 и RASH (Red & Anarchist Skin Heads).О “ред-скинз” западные СМИ избегают говорить, а вот о наци-скинах говорят ипишут много и часто.

 В первой половине 80-х наци-скины появились вСкандинавии, Голландии, ФРГ, Австрии, США, Канаде, Австралии. В середине 80-х –во Франции, Бельгии, Дании и Швейцарии. Американские исследователи единодушноотмечают, что наци-скины в США были порождены американскими же СМИ, настойчиворекламировавшими “подвиги” британских скинхедов-фашистов. Особенно пагубнуюроль сыграли TV, молодежные музыкальные журналы, а также газеты “Бостон глоб” и“Вашингтон пост”.

В 1986 г. нацистская организация“Белое арийское сопротивление” во главе с Томасом Митцгером, насчитывавшая 2тысячи членов, поставила себе задачей создать в США мощное движениенаци-скинов. Митцгер послал своих людей в Англию учиться у Национальногофронта. Те вернулись – и вскоре в крупных городах США появились многочисленные,связанные между собой группы наци-скинов.

В Европе форпостом движениянаци-скинов стала ФРГ. В ФРГ банды наци-скинов, как правило, уже сознательноформировались неофашистскими организациями – зачастую из групп футбольныхфанатов. Хулиганствующие болельщики, дети благополучных бундесбюргеров,во-первых, и сами были проникнуты “глубоко национальными” настроениями, аво-вторых, уже успели увидеть и услышать по TV много “завлекательного” обангло-саксонских скинах. В результате германские наци-скины сразу заявили осебе как о крайне агрессивной и гиперполитизированной силе. Если британские или американские наци-скины былиизвестны избиениями чернокожих и азиатов, то немецкие скинхеды сразупрославились убийствами. Жертвами западногерманских скинов были, какправило, турки и курды – гастарбайтеры (иностранные рабочие), которых в ФРГ в80-е насчитывалось (вместе с семьями) до 3,5 миллионов.
Очень быстро германское скин-сообщество превратилось в самую “политическиграмотную” скин-тусовку в мире. Германские наци-скины неоднократно устраивалимассовые акции чисто политического (неонацистского, а не стихийнорасистского) характера.
          В апреле 1985 г. скинхедыпечально прославились во время съезда неонацистской Германской партии землиСеверный Рейн – Вестфалия. Скины, осуществлявшие охрану съезда, напали надемонстрантов-антифашистов и зверски избили несколько десятков человек.76-летний еврей, узник нацистских концлагерей, был затоптан до смерти.

Расцветскинхедского террора в ФРГ 80-х объяснялся, помимо прочего, тем, чтотрадиционно консервативная в Западной Германии судебная система (в верхнихэшелонах судебной власти сидели люди, работавшие еще при Гитлере) проявляла кнаци-скинам откровенное снисхождение.Единственный случай, когда в ФРГ 80-хскинхеды были осуждены за убийство иностранца, пришелся на лето 1986 г. Тогдаземельный суд Гамбурга приговорил пятерых скинов к тюремному заключению срокомот 1 до 10 лет за зверское убийство в декабре 1985 г. на автобусной остановке26-летнего турка Рамазана Авси. Суд состоялся только потому, что турецкаяобщина Гамбурга, контролировавшаяся рядом антифашистских и левых организаций,смогла при поддержке местных антифашистов (и даже местной панк-тусовки)организовать кампанию протеста против убийства Р. Авси. Кампания была бурной, идело доходило до массовых побоищ на улицах, в ходе которых полицииприходилось противостоять не только разъяренным туркам, но и съехавшимсяспециально со всей округи панкам, анархистам и даже приверженцам Рабочей партииКурдистана (которые, как известно, турок не очень любят). Но и по делу Р. Авсиприговор был вынесен не за убийство, а за “драку со смертельным исходом”.
Власти обратили внимание на наци-скинов только в 1987 г. – по требованиюцерковного руководства. Поводом послужил погром, устроенный скинхедами вавгусте того года в 20-тысячном баварском городке Линдау во время церковногопраздника в городском соборе св. Стефана… В результате возникшего скандала(международного – в дело вмешался Ватикан) полиция несколько “поприжала”наци-скинов.

После краха “Восточного блока”скинхеды появились в Польше, Чехии, Венгрии, Хорватии, Словении, Болгарии.Особенно много наци-скинов в Чехии и Хорватии. Здесь жертвами их террора обычностановятся цыгане. В Чехии насилие скинхедов над цыганами стало постояннымфоном общественной жизни. Однажды наци-скинам удалось устроить даже форменныйцыганский погром, а 20 цыган погибли страшной смертью – были облиты бензином исожжены заживо. В Хорватии дело дошло до того, что из страны, спасаясь отскинхедского террора, бежали практически все цыгане (впрочем, в Хорватиинаци-скинам покровительствовал президент Туджман, известный своими симпатиями кфашизму)7.

Скинхеды в России

 

Россия – страна арийцев! Хватит, поиздевались над намивсякие жиды и большевики. Мы, арийцы, здесь хозяева. И мы будем хозяевами.Когда мы придем к власти – мы всех выстроим вдоль стен и всем скажем: “Жиды икомиссары – шаг вперед!”. И всех жидов и коммуняк – из пулемета. Потом скажем:“Узкоглазые и чернож…пые – шаг вперед!” И всех узкоглазых и чернож…пых – нарудники и на лесоповал. Пусть работают… Да здравствует Тысячелетний ВеликийРейх Арийской Нации!..`

Из речи неназванного оратора-скинхеда на митинге “White Power” в Москвевесной 1997 г.

В России скинхеды появились вначале 90-х. В 1992-м в Москве было около десятка скинхедов. Вели они себятихо, в основном занимались самолюбованием и демонстрацией себя в центрегорода. Эти самые первые скины были чистым продуктом подростковогообезьянничества: они старательно подражали западным образцам. А о западныхскинхедах они узнали из советских СМИ эпохи перестройки: как раз в 1989–1991гг. было модно рассказывать об английских, немецких, а чуть позже – и о чешскихскинхедах.

Так длилось до начала 1994 г. Вначале 94-го скинхеды вдруг сразу – в несколько недель – становятся если немассовым, то многочисленным и заметным явлением. Внешне это было связано ссобытиями сентября-октября 1993 г., когда Ельцин очень наглядно показал всем,что в любой дискуссии самый убедительный аргумент – насилие. Нашлись подростки,которые усвоили это очень хорошо. Тогдашние студенты, учащиеся гуманитарныхфакультетов разных московских университетов, вспоминают, что как раз те иходноклассники или приятели-школьники, которые стали вскоре скинхедами, 4октября 1993 г. присутствовали в толпе зевак, с патологическим удовольствиемнаблюдавших с близкого расстояния расстрел танками парламента. На рост числамосковских скинов повлиял, впрочем, не столько расстрел парламента, сколькопоследующий период “особого положения” в Москве, когда на улицах царилполицейский террор, быстро принявший явно расистский (формально –антикавказский) характер.

Ельцин и его сторонники активноиспользовали расистскую и националистическую риторику в ходе политическогокризиса в сентябре-октябре 1993 года еще до расстрела парламента. Например,Руслану Хасбулатову постоянно ставилось в вину его чеченское происхождение.

Непосредственно 4 октября действияармии и ОМОНа приобретали порой откровенно расистский характер. Например,депутат парламента Олег Румянцев, один из лидеров российских социал-демократови один из разработчиков российской конституции, был схвачен на улице пропрезидентскимидесантниками и зверски избит (ему, в частности, сломали челюсть и отбилипочки). Причем офицер-десантник, руководивший избиением, радостно кричал: “Ага,попался, жидовская морда!”. Двое студентов-ливанцев – Хануш Фади и Салиб Ассаф– были расстреляны 4 октября только потому, что имели ярко выраженнуюнеарийскую внешность.

В период “особого положения” вМоскве мэр столицы Лужков организовал самую настоящую этническую чистку.Какая бы то ни было законность в период “особого положения” в Москве отсутствовала,конституционные гарантии не соблюдались, нарушения прав человека (незаконныебессудные обыски, аресты, грабежи, избиения и пытки со стороны милиции и ОМОНа)носили массовый характер. Тысячи человек – преимущественно с неславянскойвнешностью – были арестованы, избиты, ограблены и депортированы из Москвы. Всехих скопом записали в пресловутые “лица кавказской национальности”. ОМОН имилиция с удовольствием грабили ларьки и палатки, принадлежавшие “лицамкавказской национальности”, на московских рынках ОМОНом неоднократнопроводились форменные погромы, в ходе которых у “кавказцев” отбирали деньги,драгоценности и товары, нещадно избивая. Помимо уроженцев Кавказа, в числепострадавших оказались также выходцы с Балкан, из Средней Азии, граждане Индии,Пакистана, Ирана, а также евреи и арабы. По поводу ареста, избиения иограбления дипломатов из Объединенных Арабских Эмиратов посольство ОАЭ дажезаявило протест МИД России. Аналогичные протесты были сделаны и посольствамиАрмении, Грузии и Азербайджана. Несколько англоязычных газет, включая “Москоутаймс”, не сговариваясь, озаглавили помещенные в них статьи так: “RacistPogroms in Moscow”.

Многочисленные жалобы на произволдаже не рассматривались. Пострадавшие, чьим единственным “преступлением” были расовыеотличия, оказались лишены права на защиту своих интересов в суде. Однатакая история – незаконный арест, ограбление, зверское избиение двух гражданГрузии, азербайджанцев по национальности – подробно описана в “Левой газете”, сприложением документов. В суде, а затем в прокуратуре заявления от этихграждан Грузии принять просто отказались. В той же публикации описаны зверскиемассовые избиения незаконно задержанных – в ряде случаев с тяжкимипоследствиями (у одного из задержанных – по национальности таджика – врезультате побоев был сломан позвоночник)8.

Посмотрев, как омоновцы судовольствием грабят и безнаказанно бьют ногами людей с “недостаточно арийской”внешностью, и, послушав соответствующую “патриотическую” риторику московскихвластей, подростки-двоечники из “спальных” районов, из неблагополучных семейбыстро нашли “пример для подражания”.

Ещеболее явное воздействие на рост численности скинов оказала первая Чеченскаявойна и сопутствовавшая ей на правительственном уровне (особенно в Москве)великодержавная проимперская, националистическая пропагандистская кампания. Соскинами никто не боролся. Пока ОМОН “разбирался” с “кавказцами”, скины, какболее слабые и трусливые, облюбовали себе в качестве жертв выходцев из СреднейАзии или из стран “третьего мира” – в первую очередь, “черных” и “узкоглазых”.Везде (особенно в Нижнем) милиция относилась к скинам более чемснисходительно, отказываясь возбуждать уголовные дела против них (в Нижнемтаджики вообще боялись обращаться в милицию – это кончалось арестом за“незаконное пребывание” с последующим вымогательством взятки, а если взять былонечего – избиением и депортацией). Пример Нижнего Новгорода особенно интересентем, что нижегородским губернатором в то время был известный неолиберал БорисНемцов. Немцов, как известно, собирал миллион подписей против войны в Чечне – ав то же самое время у него дома процветал и поощрялся расистский террор!

Ватмосфере попустительства движение скинов выросло до сегодняшних весьмазаметных размеров и продолжает быстро расти. В Москве к лету 1998 г. было, поразным подсчетам, от 700 до 2000 скинхедов, в Петербурге – от 700 до 1500, вНижнем Новгороде – до 1000 скинов, в Воронеже, Самаре, Саратове, Краснодаре,Ростове-на-Дону, Ярославле, Красноярске, Иркутске, Омске, Томске, Владивостоке,Рязани, Пскове – от одной до нескольких сотен. К концу 1999 г. в Москве было от3500 до 3800 скинов, в Петербурге – до 2700, в Нижнем – свыше 2000, вРостове-на-Дону – свыше 1500, в Ярославле, Пскове и Калининграде численностьскинов превысила 1000 человек. Напомню, что в 1992 г. в Москве было с десятокскинов, да в Петербурге – человек пять.

Конечно,на расцвет скинхедского движения повлияли не только политические события. Двафактора создали базу для быстрого роста и утверждения скинов в молодежной средев России: экономический кризис и развал системы образования.

Катастрофическийэкономический спад, начиная с 1991 г., превратил миллионы людей в России вбезработных. Еще большее число людей формально не считалось безработными, нобыло ими фактически: предприятия либо простаивали, работая 1–2 дня внеделю или 2–3 месяца в год, либо наемные работники по полгода и по году немогли получить зарплату. Подавляющее большинство населения, привыкшее жить небогато, но вполне удовлетворительно (по западным представлениям, на уровнеmiddle middle class и (чаще) low middle class), вдруг стало нищим.

Все это вызвало даже неимущественную, а психологическую катастрофу: за долгие десятилетиясоветского опыта население привыкло к гарантированной полной занятости,государственному патернализму в области образования и здравоохранения, а такжеи в области других социальных программ (например, к субсидированным (частосимволическим) ценам на основные продукты питания, детские товары, жилье,коммунальные услуги, общественный транспорт и т.п.). Лишившись привычногообраза жизни, население России стало быстро дичать: преступность,алкоголизм и наркомания захлестнули страну. Родителям, занятым одной мыслью –как выжить, стало не до воспитания детей. Семейные скандалы и насилие в семьепревратились в норму. В несколько раз возросло число психически больных. Вдепрессивных регионах даже возникла очередь на госпитализацию в психиатрическиебольницы – и очередь немаленькая: люди ждут по 2–3 года. Побеги детей из домаиз-за голода, побоев и невыносимых условий существования (так же, впрочем, каки отказы от детей) стали массовым явлением: сегодня в России самое меньшее – 4миллиона беспризорных детей. Это безумно много, если вспомнить, что послеГражданской войны 1918–1921 гг. во всем Советском Союзе было 6 миллионовбеспризорников.

Параллельно с развалом экономикишел процесс развала системы образования и воспитания. С одной стороны, это,конечно, было следствием экономического краха: в СССР вся школьная система былагосударственной, и если доходы государства в последние 10 лет снизились в 8–10раз, это не могло не сказаться на финансировании школы. В результате впоследние годы по финансовым причинам в стране ежегодно закрывалось по 400–450школ и, соответственно, бóльшая часть учеников из этих школ оказываласьлишена возможности продолжать образование. Уже в 1997 г. в Сибири, например, поофициальным данным военкоматов, от 7 до 11% призывников были неграмотными. К1999 г. ситуация заметно ухудшилась. Сколько детей школьного возраста уже непосещает школу, неизвестно (официальных данных то ли нет, то ли онизасекречены). Но вот по данным Отдела по предупреждению правонарушений срединесовершеннолетних МВД России, каждый третий правонарушительшкольного возраста весной 1999 г. не имел даже начального образования!9

Нокуда более серьезным фактором оказалось то, что в России под предлогом “борьбыс тоталитаризмом” запретили воспитание! Само понятие “воспитание”связали почему-то с комсомолом и пионерской организацией. Эти организации былираспущены, взамен не было создано никаких. Между тем, комсомол и пионерскаяорганизация занимались не только идеологической работой. Вся иная молодежнаядеятельность – искусство, спорт, туризм и т.п. – тоже была “повешена” на эти“страшные” организации. Комсомол устраивал и проводил спортивные соревнования ирок- и фолк-фестивали, закупал оборудование и предоставлял помещения длявсевозможных занятий молодежи, начиная с кружков юных шахматистов илиавиамоделистов и кончая танцевальными и спелеологическими.

Министерствообразования – под флагом “деидеологизации школы” – запретило в своих документахдаже само слово “воспитание”. Педагогика была сведена к дидактике.Первоначально школьные учителя были счастливы: с них сняли половину нагрузкипри прежней зарплате. При этом мало кто из них задумался над тем, что всепроисходящее носило характер абсурда, поскольку бóльшая частьвоспитательного комплекса в школе не имела никакого отношения ни к советскойвласти, ни к коммунистической идеологии, а была обычной принадлежностьютрадиционной европейской цивилизации, восходя в основных компонентах аж кАристотелю.

Результатом явилась вторая психологическая катастрофа:за десятилетие реформ в России выросло новое поколение – асоциальное и анемичное.Для этого поколения характерен полный разрыв с традициями, с общественнымиценностями и социальными установками. Параллельно с одичанием родителейпроизошло одичание детей. Но если родители, дичая, все-таки пыталисьрешать какие-то задачи по коллективному выживанию (как минимум, на уровнесемьи), то “дети реформ”, не имея социального опыта взрослых, быстропревращались в стадо – в стадо биологических особей, лишьноминально как-то связанных друг с другом – особей аморальных, асоциальных,анемичных, эгоцентричных, не способных к коммуникации, примитивных в своихзапросах, жадных, озлобленных и все более тупых.

Естественно, это сопровождалоськатастрофическим взлетом детской и подростковой преступности, наркомании,токсикомании, алкоголизма, проституции, эпидемиями заболеваний, передающихсяполовым путем. Учителя, которые вчера радовались отмене воспитания, схватилисьза головы – именно учителя первыми столкнулись с новым поведением этой новоймолодежи, которая не хотела учиться, посылала учителей матом, а если уж оченьнадоедали – била.

Но робкие попытки рядовых учителейизменить ситуацию столкнулись с жестким противодействием Министерстваобразования. Чиновники министерства считали, что всё в порядке и что событияразвиваются в правильном направлении. При трех подряд министрах – Ткаченко,Кинелёве и Тихонове – Министерство образования вело борьбу с воспитанием ипыталось провести под флагом “вариативного образования” (придуманного зам.министра Асмоловым) такую “реформу”, которая освободила бы государство отфинансирования системы образования и, называя вещи своими именами, дала бывозможность министерским чиновникам получать зарплату, ничего не делая и ни зачто не отвечая.

Одновременнос превратившейся в катастрофу “реформой образования” в России была проведеналиквидация созданной в советские времена разветвленной системы внешкольногообразования и воспитания – всех этих “домов культуры”, “дворцов культуры”,“дв

еще рефераты
Еще работы по политологии, политистории. социологии