Реферат: Краткие лекции по истории политических и правовых учений (к зачету-тестированию)

<span Arial",«sans-serif»">Потитко-правовая

<span Arial",«sans-serif»"> идеология Древней Индии (брахманизм, буддизм)

<span Arial",«sans-serif»"> 

<span Arial",«sans-serif»">4 касты («варны»):

<span Arial",«sans-serif»">брахманы

<span Arial",«sans-serif»"> –из уст мирового бога (воспитание …),

<span Arial",«sans-serif»">кшатрии

<span Arial",«sans-serif»"> –из рук (управление государством, война),

<span Arial",«sans-serif»">вайшьи

<span Arial",«sans-serif»"> – из бедер(обеспечение деятельности брахманов и кшатриев, ремесло …),

<span Arial",«sans-serif»">шудры

<span Arial",«sans-serif»"> – из ступней (обслуга, грязный труд).

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Рабы

<span Arial",«sans-serif»"> – не люди, а орудиятруда.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Если человек не исполняет свои обязанности («дхарму») по этой иерархии, то следует наказание («данду» — палка).

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Если исполняет то — ?????

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Путиль

<span Arial",«sans-serif»">: «Из четырех видов узаконения дхармы– обычая, священного писания, судебного решения, царского указа – высшимявляется, при коллизии их норм, царский указ».

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">В брахманизме приоритет явно у священного писания, т.е.вышеприведенное высказывание – явно отход от брахманизма.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Логика приоритета священного писания четко следовала изиерархии (см.выше).

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">«Будда» — просветленный.

<span Arial",«sans-serif»">Основная цель – достижение состояния «нирваны» — высшегосостояния духа – достигаемого через ограничение/отказ от желаний (именнонеисполнение которых и вызывает основные страдания).

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">«Я не называю человека брахманом только за его рождениеили за его мать» —

<span Arial",«sans-serif»">идея духовногоравенства, каждый творит свою судьбу.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">«Насилие не уничтожает насилие, но отсутствием насилияуничтожается оно»,

<span Arial",«sans-serif»">(или «ненависть»вместо «насилие»).

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Т.е. идея: увеличение насилия вызывает его встречныйрост.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Политико-правовые учения Китая (Конфуций, Шан-Ян)

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Все учения различаются по принципиальным двум причинам:хорош ли человек по своей природе («зверь или нет») и откуда лучше черпатьидеи: из прошлого или из будущего.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Конфуций:

<span Arial",«sans-serif»">1) патриархальная теория происхождениягосударства и идея патернализма:

<span Arial",«sans-serif»">государство – это разросшаяся семья,

<span Arial",«sans-serif»">монарх – отец большого семейства ссоответствующими обязанностями и функциями;

<span Arial",«sans-serif»">патернализм – власть отца и его забота осемье,

<span Arial",«sans-serif»">2) идея меритократии –власти достойных

<span Arial",«sans-serif»">власть не лучших, а именно достойных в смысленравственности и морали – при этом невозможно ссылаться на то, что «наверхуворуют больше»,

<span Arial",«sans-serif»">3) идея человеколюбия:

<span Arial",«sans-serif»">                        заботастарших о младших и уважение младшими старших,

<span Arial",«sans-serif»">«человека нужно накормить, обучить, а затемпривить высокую мораль» — идея того, что без еды и образования привить моральбесполезно,

<span Arial",«sans-serif»">4) отрицательное отношение к законам:

<span Arial",«sans-serif»">закон – всегда наказание, которое вызывает защитнуюреакцию – вранье и полное отсутствие совести, насилие над внутренним миромчеловека, вынужденного давить себя просто ради выживания,

<span Arial",«sans-serif»">5) советы чиновникам:

<span Arial",«sans-serif»">древние считали позором для себя не успевать засобственными словами,

<span Arial",«sans-serif»">в стране, где естьспокойствие – будь смел в действиях и в речах, а в стране, где нет спокойствия– будь смел в действиях, но осторожен в речах,

<span Arial",«sans-serif»">и т.д. (очень много советов)

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Шань-Ян

<span Arial",«sans-serif»"> (338-390 г. до н.э.)

<span Arial",«sans-serif»"> 

<span Arial",«sans-serif»">возглавлял течение легистов («легос» — закон, «легисты» — законники).

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Противоположность Конфуция:

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">1)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">государство – это аппарат подавления собственногонарода, а монарх – это деспот, управляющий с помощью суровых законов.Если силен народ – слабо государство, а если слабо государство – то это причинавсех бед,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">2)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">доброта и человечность – мать всех проступков<span Arial",«sans-serif»">,

<span Arial",«sans-serif»">т.е. в государстве должно быть многонаказаний и мало наград (соотношение 9:1). За малейший проступок следует суровонаказывать, вплоть до смертной казни – тогда не будет больших преступлений («зауроненный уголь из горшка – смерть, — тогда не будет поджогов»),

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">3)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">необходимость оглуплять свой народ<span Arial",«sans-serif»">, чтобы было легче управлять

<span Arial",«sans-serif»">в империи Цинь, гдеэта нашла применение, были уничтожены все философские книги и сами философы, захранение книг – суровое наказание,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">4)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">ввел круговую поруку и суровое наказание за «недоносительство»<span Arial",«sans-serif»">,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">5)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">разрешил покупать чиновничьи должности.

<span Arial",«sans-serif»">Ранее в Китае чиновник был «царь и бог»,духовенства не было вообще, т.к. функции духовенства – у чиновников; чиновникоммог стать только человек из знатных родов.

<span Arial",«sans-serif»">Шань-Ян

<span Arial",«sans-serif»"> изменил эту систему: благодаря покупке должностей квласти пришли энергичные и умные люди.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Империя Цинь, построенная посоветам Шань-Яна, — чисто тоталитарная.

<span Arial",«sans-serif»">Полное прекращение междоусобиц, «зловещее спокойствие».

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Греция. Политико-правовые идеи софистов.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Софос

<span Arial",«sans-serif»"> – мудрость, софисты – платные учителя мудрости.

<span Arial",«sans-serif»">Старшие софисты

<span Arial",«sans-serif»"> –разработка проблем государства, управления.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Младшие софисты

<span Arial",«sans-serif»">–упор на технологию ведения споров через абсурдную логику, которую трудно«засечь» («то, что не теряли – должно быть у вас»).

<span Arial",«sans-serif»">Их советы адвокатам

<span Arial",«sans-serif»">:вывести соперника из равновесия (чтобы было сложно уследить за логикой),говорить либо очень быстро (чтобы слушающие за логикой не успевали и считалисебя туповатыми), либо наоборот – медленно. Т.е. – психологический подход кадвокатской практике. Многозначные слова, игра слов, …

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Старший софист Протагор

<span Arial",«sans-serif»">:

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">1)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">золотой век человечества – в будущем<span Arial",«sans-serif»">: люди раньше были как звери, отличающиеся от зверейогнем. И только когда боги дали людям стыд, правду/закон – люди стали жить нетак, как звери.

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">2)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">справедливость – понятие относительное<span Arial",«sans-serif»"> (что справедливо сегодня или для одного – не справедливозавтра или для другого),

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">3)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">мера всех вещей – человек<span Arial",«sans-serif»"> (идея «что для чего существует»: личность длягосударства или государство для личности: всё должно быть ради человека).

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Афины:Сократ

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">По решению суда был приговорен к смерти, из уважения –самым мягким способом – ядом.

<span Arial",«sans-serif»">Идеи:

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">1)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">управлять должны знающие,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">2)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">закон и справедливость – понятия тождественные.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Именно за эти идеи Сократ и был признан виновным и былказнен за подрыв конституционного строя и за развращение молодежи.

<span Arial",«sans-serif»">Причина такого решения суда:

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">1)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">занятие должностей в Афинах – по жеребьевке (в т.ч.ремесленники …), жеребьевка – основной конституционный принцип Афин,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">2)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">жеребьевка считалась «волей богов», т.е. если противжеребьевки – то атеист, а атеизм – совращение молодежи.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Платон (ученик Сократа).

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">о формах правления: иерархия в порядке ухудшения:

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">1)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">аристократия<span Arial",«sans-serif»">(власть лучших, сначала под лучшими имелись ввиду философы, но властьразвращает даже философов – появилась олигархия),

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">2)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">олигархия <span Arial",«sans-serif»">(властьнемногих богатых; поскольку бедных больше, то существует недолго, превращаетсяв демократию),

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">3)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">демократия<span Arial",«sans-serif»">(власть народа, необученных, неграмотных людей, путающих многие понятия:«свобода – вседозволенность», «хамство – доблесть»; демократия перерастает вохлократию),

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">4)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">охлократия<span Arial",«sans-serif»"> –власть толпы (но толпе всегда нужен лидер, и он легко в ней появляется –появляется тимократия),

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">5)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">тимократия<span Arial",«sans-serif»"> – власть героев, власть чести (опасна тем, что эти героии военные не мыслят своего существования без войны, жестокой централизации ит.п. – перерастание в тиранию),

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">6)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">тирания<span Arial",«sans-serif»"> –жестокая власть одного (против тирании выступают лучшие – опять возврат каристократии).

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Идеальное государство

<span Arial",«sans-serif»">(вечная и оптимальная аристократия) по Платону соответствует сущности человека:

-<span Times New Roman"">      

<span Arial",«sans-serif»">разумность<span Arial",«sans-serif»"> – стремление думать,

-<span Times New Roman"">      

<span Arial",«sans-serif»">честолюбие<span Arial",«sans-serif»"> – стремление к славе,

-<span Times New Roman"">      

<span Arial",«sans-serif»">вожделение<span Arial",«sans-serif»"> – необходимость физиологического комфорта.

<span Arial",«sans-serif»">Тогда в идеальном государстве – соответствующие трисословия: философы, воины и ремесленники/земледельцы (в зависимости от сути конкретногочеловека).

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Принципы жизни философов и стражей:

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">1)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">общность имущества и запрет прикасаться к деньгам,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">2)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">общность жен (семья автоматически воспроизводитнеравенство, т.к. каждый опекает именно своего ребенка, а идея – все дети –каждого члена общества),

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">3)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">общественное воспитание детей.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Аристотель.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Ученик Платона, воспитатель Александра Македонского.Разошелся с Платоном по вопросу об оптимальном типе собственности: о личнойсобственности все заботятся гораздо больше, чем об общественной.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Формы правления по Аристотелю:

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Власть одного

<span Arial",«sans-serif»">Власть немногих

<span Arial",«sans-serif»">Власть многих

<span Arial",«sans-serif»">«Правильная»

<span Arial",«sans-serif»">монархия

<span Arial",«sans-serif»">аристократия

<span Arial",«sans-serif»">полития

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">«Неправильная»

<span Arial",«sans-serif»">тирания

<span Arial",«sans-serif»">олигархия

<span Arial",«sans-serif»">демократия

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Черчилль: «Демократия – самая плохая форма правления, нолучше пока не придумали».

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Демократия:

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">1)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">слишком уравнивает бедных и богатых в плане участия вуправлении через равные избирательные права – независимо от их вклада вобщество.

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">2)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">к власти могут прийти люди, не имеющие собственности ипоэтому поступающие безответственно.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Полития

<span Arial",«sans-serif»"> – власть образованных людей, имеющих имущество – симбиозолигархии и демократии: всегда будут богатые и бедные, но большая частьобщества имеет собственность и, одновременно, грамотна.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Два вида справедливости:

-<span Times New Roman"">          

<span Arial",«sans-serif»">уравнивающаясправедливость деяствует в отношениях междугражданами,

-<span Times New Roman"">          

<span Arial",«sans-serif»">распределяющаясправедливость действует в отношениях между гражданином и государством(государство не может «любить» всех одинаково).

<span Arial",«sans-serif»"> 

<span Arial",«sans-serif»">Политико-правовые учения раннего христианства: Аврелий Августин (Блаженный)

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»; text-decoration:none;text-underline:none">Основные принципы организации жизниобщин:

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">1)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">общность имущества,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">2)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">обязательность труда для всех,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">3)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">равенство,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">4)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">отсутствие духовенства и культов,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">5)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">осуждение богатства.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Сформулировано «золотое правило нормативной регуляции»:

<span Arial",«sans-serif»">«относись к другим так, как бы ты хотел чтобы относилиськ тебе».

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Два аспекта:

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">1)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">какой мерой вы мерите – такой отмерено будет вам,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">2)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">каким судом судите – таким судимы будете.

<span Arial",«sans-serif»"> 

<span Arial",«sans-serif»">Основные произведения: «О Граде Божьем», «О свободнойволе».

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">1)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">человек, живущий по собственной воле, уподобляетсядьяволу (неравенство, несправедливость),

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">2)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">человек живет по божественной воле.

<span Arial",«sans-serif»">Государство и город – синонимы.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Идея 1

<span Arial",«sans-serif»">: те, кто живут поварианту «1» — рано или поздно погибнут, т.к. живут во грехе.

<span Arial",«sans-serif»">Идея 2

<span Arial",«sans-serif»">: насильственнаяборьба с еретиками оправданна (пастырь должен загонять заблудших овец).

<span Arial",«sans-serif»">Идея 3

<span Arial",«sans-serif»">: концепция «какспастись от греха».

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Различие между проступком и преступлением:

<span Arial",«sans-serif»">«Если страсть губит душу и тело, то это проступок,

<span Arial",«sans-serif»">если действует во вред другому – это преступление».

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»"> 

<span Arial",«sans-serif»">Фома Аквинский (Аквинат). Огосударстве и законе.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Основное произведение – «Сумма теологии».

<span Arial",«sans-serif»">Признан официальным теологом католической церкви.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">В Библии – вся власть от бога.

<span Arial",«sans-serif»">Выделение трех элементов государственной власти:

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">1)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">Сущность (откуда берется власть) – власть от бога.

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">2)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">Происхождение власти: по наследству или силой.

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">3)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">Использование власти:

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">a.<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">если монарх заботится о своих подданных и о привилегияхцеркви, то этой власти необходимо подчиняться,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">b.<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">если монарх не заботится о подданных и церкви, то народимеет право на восстание.

<span Arial",«sans-serif»">«Возможно, тиран послан народу за его грехи».

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Субординация законов:

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">1)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">Вечный закон – закон мироздания<span Arial",«sans-serif»">, «божественный разум».

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">2)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">Естественный закон<span Arial",«sans-serif»">(«естественный» — «человеческий», осознание человеком вечных законов; в природедействуют законы сохранения и законы размножения; человеческие естественныезаконы: стремление к самосохранению, размножению, познанию истины).

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">3)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">Человеческий закон<span Arial",«sans-serif»">(феодальное право): человеческие законы не должны противоречить естественнымзаконам, но отличаются от них:

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">a.<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">записаны (тогда как естественные законы не записаны),

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">b.<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">предусматривают наказание за нарушение.

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">4)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">Божественный закон<span Arial",«sans-serif»"> –Библия.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Призывал силой (с помощью государства) бороться серетиками

<span Arial",«sans-serif»">: еретики подрывают основыжизни.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Средневековая ересь о праве и государстве.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Ересь

<span Arial",«sans-serif»"> – оппозиционноетечение внутри господствующей церкви.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Два вида ереси:

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">1)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">плебейская<span Arial",«sans-serif»">(крестьянско-плебейская) ересь:

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">a.<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">требует социального и имущественного равенства,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">b.<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">требует ликвидации церковной организации и духовенства.

<span Arial",«sans-serif»">Представители плебейскойереси – «богомилы»???.

<span Arial",«sans-serif»">Помещики – слуги дьявола.

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">2)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">бюргерская<span Arial",«sans-serif»">ересь:

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">a.<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">требует юридического равенства (бюргеры в правахограничены, в отличие от феодалов),

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">b.<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">требует дешевой церкви (бюргеры создают богатство своимтрудом и 1/10 часть отдают церкви).

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Политико-правовое учение НикколыМакиавелли.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Основное произведение – «Государь».

<span Arial",«sans-serif»">Основные идеи:

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">1)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">выделил политику как особую сферу человеческой жизни<span Arial",«sans-serif»">, в которой действуют свои законы (главное в политике –человек, в истории неизменны интересы людей),

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">2)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">отделил политику от религии и морали<span Arial",«sans-serif»"> (против католической религии, т.к. она призывает ксмирению, а нужна религия, призывающая к борьбе за справедливость; «Цельоправдывает средства, если цель – благополучие и спокойствие государства»;мораль стоит над политикой).

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">3)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">советы государю:

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">a.<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">государь должен добиваться любви людей, но нужноопираться на страх – все наказания проводить разом,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">b.<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">государь должен быть скупым (если он щедрый, то не можетдать всем одинаково),

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">c.<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">дела, угодные подданным – совершать самому, а неугодныеподданным – поручать подданным,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">d.<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">государь никогда не должен посягать на имуществоподданных, «лучше убить, чем грозить».

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Политико-правовые идеи утопического социализма (Томас Мор и Томазо Кампанелла).

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Основные произведения: ТомасМор – «Утопия», Томазо Кампанелла – «Город солнца»(написано в тюрьме). Оба произведения написаны в жанре путешествия.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Жанр – утопический социализм.

<span Arial",«sans-serif»">Утопия

<span Arial",«sans-serif»"> – несбыточное (ни гдея ????), блаженнаястрана. Характерная черта – не думать о материальном благополучии, только одуховном развитии. Материальное развитие вредит духовному.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Критика существующего строя. Т.Мор:«овцы пожирают людей».

<span Arial",«sans-serif»">Государство ответственно за своих подданных.

<span Arial",«sans-serif»">Государство – орудие для угнетения бедных.

<span Arial",«sans-serif»">Запутанные законы выгодны для богатых (бедный не можетполучить образование).

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Основные идеи:

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">1)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">общественная собственность,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">2)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">обязательность труда для всех (работают в «Утопии» 6часов, в «Городе солнца» – 4 часа),

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">3)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">все должны приносить пользу обществу,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">4)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">общественная трапеза,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">5)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">законов мало, т.к. нет частной собственности; основнаячасть законов – регламентация семейно-брачных отношений,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">6)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">против наказаний: если человек нанес вред обществу – накаторгу.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Два вида исполнения смертной казни (Т. Кампанелла): всеударяют его, уговаривают самого обложиться порохом.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Теория естественного права и договора (Т.Гоббс, Дж.Локк)

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Права, которыми люди обладали до появления государства,после появления государства оно наделяет позитивными правами.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Т.Гоббс

<span Arial",«sans-serif»">: «Левиафан»<span Arial",«sans-serif»">(понимал государство как чудовище).

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">1)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">человек – эгоист и жаждет власти, «человек человекуволк», идет война всех против всех; источник происхождения государства – разум;политическая власть абсолютна, но не затрагивает гражданские дела,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">2)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">законов должно быть как можно меньше.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Дж.Локк

<span Arial",«sans-serif»">: «Законы подобно изгородям вдоль дороги, и лишний законвреден и не нужен».

<span Arial",«sans-serif»">Для защиты собственности своей – договориться о созданиигосударства. Государство – это сторож.

<span Arial",«sans-serif»">Идеи либерализма.

<span Arial",«sans-serif»">Три ветви власти: исполнительная, законодательная,союзная (внешних отношений).

<span Arial",«sans-serif»">Разработал теорию трудовой собственности. Труд являетсяопределителем собственности.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Различия в подходах:

-<span Times New Roman"">          

<span Arial",«sans-serif»">Гоббс – договор отвсех рисков (за исключением гражданских),

-<span Times New Roman"">          

<span Arial",«sans-serif»">Локк – договор отопределенных, оговоренных рисков.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Классическая теория демократии.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Монтескье: «О духе законов».

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Есть буква законов и дух законов.

<span Arial",«sans-serif»">На дух законов влияют:

-<span Times New Roman"">          

<span Arial",«sans-serif»">физический фактор(климат, территория и т.д.),

-<span Times New Roman"">          

<span Arial",«sans-serif»">моральный фактор(обычаи, религия, политический режим).

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Автор идеи разделения властей

<span Arial",«sans-serif»"> на законодательную, исполнительную, судебную.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Разработал теорию сдержек ипротивовесов

<span Arial",«sans-serif»">: ни одна ветвь власти неимеет права заменить закон, предложенный другой ветвью власти.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Начал разрабатывать концепцию гражданских прав человека:

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">1)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">отметил опасность свободе человека со стороны уголовногозаконодательства,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">2)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">недопустимость оскорбления естества человека принаказании,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">3)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">недопустимость наказания за помыслы,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">4)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">о нескромных словах.

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">

<span Arial",«sans-serif»">Б.Спиноза

<span Arial",«sans-serif»">: «Богословно-политическийтрактат».

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">1)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">государство – результат компромисса между страстями иразумом людей,

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">2)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">законы должны приниматься большим количеством людей (люди- эгоисты, и монарх – тоже),

<span Arial",«sans-serif»;mso-fareast-font-family:Arial">3)<span Times New Roman"">     

<span Arial",«sans-serif»">нельзя вмешиваться в сферу, которую нельзя чем-либоизменить ни посулами наград, ни страхом наказания.<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">
еще рефераты
Еще работы по истории политических и правовых учений