Реферат: Феодальная Европа в 10-13 в

Средневековье– эпоха феодализмаГлавнымсодержаниемсредневековойэпохи, котороеопределилоее особенности, было возникновениеи развитиенового общественногостроя — феодального.Но для оценкиисторическогозначения этогопериода неменее существеннои другое: именнотогда былизаложены основысоциально-культурнойобщности Европы.Средневековьеусловно делятна три этапа.В течение раннего(V—XI вв.) происходилоскладываниефеодальнойсистемы. В XI—XVвв. наступилее расцвет.Наконец, позднеесредневековье(XVI— первая половинаXVII в.) — время разложенияфеодализмаи зарождениякапиталистическихотношений. Средневековьекак эпоха ифеодализм, какобщественнаяформация, совпадалине полностью, лишь в общихчертах. Преждевсего, этообъясняетсянеравномерностьюисторическогоразвития, егоасинхронностьюне только вразных регионахи странах, нодаже нередков разных районаходной страны.Большинствозарубежныхисториков, ориентируясьна передовыестраны ЗападнойЕвропы, считаютXV в. последнимстолетиемсредневековьяи даже феодализма.На самом делепо всей Европефеодальныеотношениясохранялисьеще долго послеXV в. К началусредних вековЕвропа не составляласоциально-культурнойобщности.Географическоепонятие «Европа», которое восходитк финикийцам, в древностиобозначалолишь страны, лежащие насеверных берегахСредиземногоморя и прилегающихостровах. Самифиникийцы, апозднее грекии римляне постепеннорасширяли этогеографическоепонятие, открываядля себя приморские, затем внутренниеобласти и островаЗападной иСеверной, позднее— Центральнойи ВосточнойЕвропы. Однакодо конца античностиэти вновь открытыеобласти рассматривалисьв греко-римскоммире как далекаяварварскаяпериферия, нестолько субъект, сколько объектистории. У истоковсредних векови феодализмав Европе действительностояли двесоциальныесистемы, дваразных мира.Первый —античный, рабовладельческий, уже христианскийи для своеговремени высокоразвитый; в него быливтянуты, помимогреков и римлян, также кельтыГаллии, жителиПиренейскогополуострова, в той или иноймере племенаСеверных Балкани Британии. Другим, болееобширным, былмир варваров: родоплеменной, языческий, сосвоим неповторимымобликом, ещене знавшийклассовогостроя. Культурныйразрыв междуними был огромным, казалось бы, непреодолимым.Но в средниевека, когдаскладываниеи развитиефеодализмаохватило веськонтинент, когда устанавливалисьи укреплялисьсвязи, ширилосьвзаимное влияниеразличныхэтносов, событий, явлений и институтов, эти различияпостепенносгладились.Именно всредние веканаселявшиенаш континентнароды вышлина общеевропейскуюарену каксамостоятельныеполитическиесилы. ПространствоЕвропы всеболее «насыщалось»по сравнениюс древностью: росла численностьнаселения, появились новыегосударственныеобразования, многограннеестановилосьобщение междуними. И Европапревращаласьв качественноновую цивилизацию.Важнейшимфактором складыванияевропейскойкультурнойобщности сталохристианство— его миропонимание, право, обычаи, этика, мораль.Именно в средниевека христианствостало господствоватьв Европе ипревратилосьв одну из мировыхрелигий. Христианскаяцерковь с еецентрализацией, жесткой иерархиейи богатствомцементировалаи освящалаобщий феодальныйпорядок, создалаединую феодальнуюидеологию.Христианствов значительноймере определилонеповторимостьевропейскойцивилизации, ее отличия отцивилизацийдругих континентовтой же эпохи.Неотъемлемойчертой историисредневековойЕвропы явилисьвсе более интенсивныесвязи с соседнимиконтинентами, прежде всегос арабами БлижнегоВостока и СевернойАфрики, а такжес Закавказьеми другими странамиАзии (вплотьдо отдаленныхИндии и Китая).В ходе этнических, торговых, военных, колонизационных, дипломатическихи культурныхконтактовразных пародовевропейскаяцивилизацияв средние векавпитала нетолько античноеи варварскоенаследия самойЕвропы, но иопыт богатейшихкультур Востока.Этот синтезстал органичнымисточникомсамобытностиевропейскогосредневековья.Показ наиболеезначительныхпроявленийвзаимодействияевропейцевс народами Азиии Африки — однаиз важных задачнастоящеготома. Несомненно, европейскиефеодальныеобщества былидинамичнеене только обществдревности, нои современныхим в другихчастях света.Однако по сравнениюс последующимиэпохами общественноеразвитиесредневековьяв Европе былозамедленным.Ручное производство, прямая передачапроизводственныхи бытовых навыков, неразвитостьторговли ограничивалипродуктивностьтруда. Примитивностьсредств сообщениязатрудняласвязи, обменопытом. Низкийуровень техникии знаний ставиличеловека взависимостьот естественныхусловий бытия: природной средыи ее капризов, демографическихкатастроф.Болезни людейи скота, гибельурожаев, частыеголодовки ивойны резкосокращалиматериальныйдостаток и самужизнь людей.Поборы землевладельцев, государстваи церкви усугублялитрудности длябольшинстванарода. Силатрадиций, догматическаяскованностьмышления затруднялинововведенияво всех сферахжизни. Трудныевремена возникновенияи формированияфеодализмаСредние векаприняли историческуюэстафету отдревнего мира.Естественно, они унаследовалии в течениеизвестноговремени сохраняли, частично усваивая, частично вытесняя, какие-то тенденциипредшествующейэпохи: какпозднеримскойимперии, уженаходившейсяв упадке, таки варварскойпериферии, гдеразрушалисьродоплеменныеотношения изарождалоськлассовоеобщество. Кризис, который переживалиобе эти системы(и который вконце концовпривел к сменеих новым общественнымстроем), сопровождалсяполитическимипертурбациями, междоусобицамии нашествиями, что в большеймере характернодля раннегосредневековья— периода генезисафеодализма.По всей Европепрокатывалисьодна за другойволны варварскихвторжений изавоеваний.Уже в первыестолетия нашейэры территорияРимской империибыла центромпритяжениядля варваров, в основномгерманцев. ВV—VI вв. началосьтак называемоеВеликое переселениенародов. Наземли бывшейЗападной Римскойимперии с северамассами сталивторгатьсяразличныегерманскиеплемена, искавшиеновых мест дляпоселения. Сюдаже с востокаустремилиськочевники: сметавшие всена своем путигунны, аланы(северные иранцы)и др. Варварыразрушилистарую политическуюорганизациюЕвропы, создавна захваченныхтерриторияхмножество новыхгосударств— варварскихкоролевств, довольно непрочныхи быстро сменявшихдруг друга.Лишь Византиявсе же устоялаи сохранилав раннее средневековьесвою государственность.Таким образом, раннесредневековаяЕвропа представляласобой кипящийкотел боровшихсядруг с другомплемен и народов, различавшихсяпо уровню социальногоразвития. Всякийраз новые поселенцывступали вовзаимодействиес местным населениеми предшествующимизавоевателями, постепенносливались сними. В ходеэтого не толькопроисходилобмен культурнымитрадициямии достижениями, но возникалираннесредневековыенародности: западнофранкскаяи восточнофранкская, аквитанская, испанская, чешская, польская, венгерская, древнерусская, болгарская, сербская, италийскаяи др. В их формированииучаствовалиразличныеэлементы: кельтские, романские, греческие, иберийские, германские, славянские, балтские, угрофинские, семитские, тюркские.Всеевропейскиенароды складывались, таким образом, на смешаннойрасовой этносоциальнойоснове. С другойстороны, вторженияи войны эпохи«Великогопереселениянародов» и болеенизкий, чемпозднеантичный, хозяйственныйуровень варваровусугубилиразорениеЗападной Европы, начавшеесяеще в позднейРимской империи, упадок городов, аграризациюи натурализациюэкономики.Следствиемэтих явленийхозяйственного, а такжесоциально-психологическогохарактера(нестабильностьповседневногосуществования, неуверенностьв завтрашнемдне) и частыхв VI—VII вв. эпидемийбыло значительноесокращениенаселения вЗападной, Юго-Западнойи СевернойЕвропе. ВЦентральноевропейскомрегионе и наРуси не былостоль заметногодемографическогоспада, но в целомэти регионыоставалисьменее населенными, чем ЗападнаяЕвропа и Византия.При всем томв Европе раннегосредневековьяпроисходиливажные сдвигив экономикеи социальнойжизни: рослокрупное землевладениефеодальноготипа, основанноена труде зависимыхкрестьян; засчет последнихпостепенносокращалосьчисло рабовв сельскохозяйственномпроизводстве.У народов, незнавших развитогорабовладельческогостроя, во многомблагодарявзаимодействиюс наследиемантичного мира, повысилсяхозяйственныйуровень (переходк пашенномуземледелию, освоение болеесовершенныхего систем, распространениечеканных денеги т.д.), ускорилосьскладываниеклассов игосударства.Кочевники, расселяясьпо Европе, такжезаимствовалиу более развитыхоседлых народовпередовые длятого времениформы хозяйствованияи общественнойжизни. Подъемземледелия, ремесел и торговли, развитие классов, вотчиннойорганизациии политико-административныхсистем создалипредпосылкидля скачка курбанизации: складываниюна рубеже I иII тысячелетийпо всему континентугородскогостроя. Формированиеосновных классовфеодальногообщества игосударства, массовый ростгородов, а такжевсеобщеераспространениецерковно-феодальнойидеологии —все это признакизавершенияпроцессафеодализации, вступленияЕвропы в периодразвитого, зрелого феодализма.В целом по континентуон охватывалвремя с Х— началаXII в. примернодо последнейтрети XV в. На Русииз-за монголо-татарскогозавоеванияпериод развитогофеодализмазакончилсятолько к концуXVI в. Затянулсяэтот периодтакже в СевернойЕвропе, Ирландиии некоторыхдругих районах. Феодализм-сложная системавзаимодействующихобщественныхинститутовКак всякаяформация, феодализмпредставлялсобой сложнуюсистему взаимодействующихобщественныхинститутов.Его основусоставлялааграрная экономика— сочетаниеземледелия, скотоводстваи различныхпромыслов.Хозяйство былопреимущественнонатуральным, т.е. обеспечивалосебя основнымисредствамик жизни изсобственныхресурсов, почтине прибегаяк помощи рынка.Конечно, торговля, различныеремесла и другиевиды деятельности, рассчитанныена рынок, такжесуществовалии развивались, особенно вXI—XV вв. Но ониоставалисьвторостепеннымсектором экономики.Первые столетиясредних вековв Европе характеризовалисьгосподствомнатуральногохозяйства.Немногочисленныеремесленникии торговцы, жившие в городскихцентрах, обслуживалив основном ихжителей. Крестьяне, составлявшиепреобладающуюмассу населения, обеспечивалисебя и господне толькосельскохозяйственнымипродуктами, но и ремесленнымиизделиями; соединениесельского трудас ремеслом —характернаячерта натуральногохозяйства. Ужетогда в деревнесуществовалинемногие ремесленники(кузнецы-универсалы, гончары, кожевники, сапожники), обслуживавшиеокругу темиизделиями, изготовлениекоторых былозатруднительнымдля крестьянина.Обычно деревенскиеремесленникизанималисьи сельскимхозяйством, это были«ремесленники-крестьяне».Ремесленникибыли и в составедворни; в крупных, особенно королевскихвладенияхнасчитывалисьдесятки ремесленныхспециальностей.Дворовые идеревенскиеремесленникичаще всегосостояли втакой же феодальнойзависимости, как и остальныекрестьяне, несли тягло, подчинялисьобычному праву.Тогда же появилисьи бродячиеремесленники, уже оторвавшиесяот земли. Хотямастера и вдеревне, и вгороде работалипреимущественнона заказ, а многиеизделия уходилив виде рент, процесс товаризацииремесла и егоотделения отсельскогохозяйства ужепроисходил.Так же обстоялодело с торговлей.Обмен продуктамибыл незначительным.Монетные средстваплатежа, регулярныерынки и постоянныйторговый контингентлишь отчастисохранялисьв южных регионахЕвропы, в прочихже господствовалинатуральныесредства платежаили прямойобмен, сезонныеторжища. Постоимоститоварногооборота преобладали, видимо, дальние, транзитныеторговые связи, рассчитанныена сбыт привозныхтоваров: предметовроскоши — шелков, тонких сукон, ювелирныхизделий, пряностей, драгоценнойцерковнойутвари, хорошовыделанногооружия, породистыхскакунов, либоразличныхметаллов, соли, квасцов, красителей, которые добывалисьв немногихпунктах и потомубыли сравнительноредкими. Большинстворедких и роскошныхтоваров вывозилис Востокастранствующиекупцы-посредники(византийцы, арабы, сирийцы, евреи, итальянцы).Товарноепроизводствона большейчасти Европыне было развито.Однако уже кконцу раннегосредневековьянаряду с древнейюжной (Средиземноморской)торговой зонойи более молодойзападной (поРейну, Маасу, Мозелю, Луаре)в орбиту общеевропейскойторговли оказалисьвтянутымисеверная(Балтийско-Североморская)и восточная(Волга и Каспий)торговые зоны.Активно развивалсяобмен и внутриэтих зон. Действоваликупцы-профессионалыи купеческиеобъединениятипа компаний, позднее гильдии, традиции которыхпроникали ив СевернуюЕвропу. Повсюдуходил каролингскийденарий. Устраивалисьярмарки, некоторыеиз них пользовалисьширокой известностью(Сен-Дени, Павийскаяи др.).Хозяйственныеусловия вомногом определилиспособ производства, лежавший воснове феодальногостроя и характерныйв общих чертахдля всех регионовсредневековойЕвропы. Это, впервую очередь, господствокрупной земельнойсобственности, основаннойна эксплуатациимелких, самостоятельнохозяйствующихземледельцев-крестьян.В большинствесвоем крестьянеявлялись несобственниками, а лишь держателямисвоих земельныхнаделов и находилисьпоэтому впоземельной, а иногда такжеправовой иличной зависимостиот землевладельцев-феодалов.Имея в пользованиипахотные наделы, крестьянеобычно сохранялив своей индивидуальнойсобственностиосновные орудиятруда, скот иусадьбу. То, что крупнымземельнымсобственникампротивостояли— как основнойпроизводящийи эксплуатируемыйкласс — не рабы, а зависимыекрестьяне, составиловажное отличиесредних вековот античности, феодальногостроя отрабовладельческого.Хозяйственнаясамостоятельностьнепосредственныхпроизводителейопределилаважную рольполитическогофактора в системефеодальныхотношений, вчастностивнеэкономическогопринуждения.Для этой системыхарактернонасилие надличностьюпроизводителя, ограничениеего прав, дееспособности, возможностисамостоятельнораспоряжатьсясвоей судьбой, а порой и жизнью.Механизмпроизводственныхотношений немог тогда действоватьбез насилия: от самых жесткихформ личнойзависимостидо сословногонеполноправиякрестьян иремесленников.Без внеэкономическогопринужденияфеодалы несумели бы взиматьренту и вообщереализовыватьсвое господство.В наличии ироли этогофактора мывидим одну изважных сходныхчерт феодализмас рабовладельческимстроем и одноиз отличий егоот следующей, капиталистическойсистемы. Вместес тем внеэкономическоепринуждениепри феодализмеимело болеемягкие формы, чем при рабовладельческомстрое. Складываниепередовогодля своеговремени вотчинногостроя способствовалоинтенсификациипроизводства, закреплениюпрофессионализма, в том числеремесленного, умножениюторжищ. Формированиегосподствующегокласса феодалов, государстваи церковнойорганизации, с их институтамии учреждениями, военно-стратегическимисооружениямии т.д., стимулировалиразвитиепрофессиональныхремесел и промыслов, практики найма, чеканки монетыи денежногообращения, средств сообщения, торговых связей, торгового икупеческогоправа, таможеннойслужбы и пошлиннойсистемы. Неменее важнобыло и то, чтогорода становилисьрезиденциямикоролей, крупныхфеодалов, епископов.Подъем сельскогохозяйствапозволял прокормитьбольшое числолюдей, занятыхремеслом иторговлей.Конечно, базисные чертыфеодальногоспособа производствареализовывалисьв разных регионахЕвропы созначительнымиособенностями.Феодальнаясобственностьмогла выступатьпреимущественнов форме частноговладения —поместья, вотчины, сеньории, вкоторых эксплуатациякрестьяносуществляласьглавным образомв пользу отдельныхфеодалов (дворян, монастырейи т.п.) и, как правило, была наиболеетяжелой. Особенносуровыми тамбыли и формывнеэкономическогопринуждения: тяжелая поземельная, часто судебная, а во многихслучаях и личнаязависимостькрестьян отих сеньоров.Это было характернодля Западнойи Юго-ЗападнойЕвропы. В другихрегионах — вЦентральнойи СевернойЕвропе, в Византиии на Руси — основнойфонд крупнойземельнойсобственностидолго оставалсяв руках государства, которое поэтомувыступало вкачестве главногоэксплуататоракрестьян. Втаком случаекрестьянезависели отгосударства, главным образом, в поземельномотношении иоставалисьлично свободными, хотя и неполноправными.Но и в том и вдругом случаеименно мелкоехозяйствокрестьян и ихтруд служилиосновным источникомдоходов обществав целом. В то же времяналичие вотчины-сеньориивынуждалокрестьян повышатьпроизводительностьтруда, чтобысохранитьнекоторый доходдля семьи послеуплаты ренты, т. е отчастиспособствовалоразвитию экономики.Феодальныйспособ производстваопределилсоциально-классовуюструктурутогдашнегообщества. Егоглавнымиантагонистическимиклассами былисобственникиземли разногоранга и эксплуатируемыекрестьяне, имевшие разныйюридическийстатус. Важнымсоциальнымслоем в периодразвитогофеодализмастали горожане, не составлявшиеединого класса.Феодальнаяиерархия обществаИсторияфеодальногообщества быланаполненаострыми социальнымиконфликтами.Главное местов них занималаборьба крестьянс сеньорамии государством.Она была важнымстимулом развитияфеодальногостроя. Но междусобой боролисьтакже феодалыи горожане, сословныегруппы внутригосподствующегокласса, отдельныефеодальныекланы, разныеслои внутригородскогосословия. Втогдашнемобществе постоянношла «война всехпротив всех», часто действовалокулачное право— право грубойсилы. В условияхбесконечныхвнешних и внутреннихвойн, мятежейи конфликтов, нестабильнойполитическойвласти до концарассматриваемогопериода важнымфактором консолидацииотдельныхсоциальныхслоев былиразличногорода объединенияи личные связи.Так, внутригосподствующегокласса личныеотношениясвязывали выше-и нижестоящихфеодалов. Ихнаиболее яркими полным выражениемявляласьвассально-леннаясистема и феодальнаяиерархия, достигшаянаибольшегоразвития встранах ЗападнойЕвропы. Онаопределяласьусловной формойфеодальнойсобственности, например «феодом»(от которогопроизошел исам термин«феодализм»), всегда связаннойс каким-либообязательством, чаще всеговоенной службойв пользу вышестоящегофеодала, откоторого держаласьземля. Феодал, в свою очередь, считался вассаломеще более высокостоящего феодала.Так создаваласьфеодальнаяиерархия, какбы «лестница», обеспечивающаясильную военнуюорганизациюгосподствующегокласса, направленную, в частности, и против крестьян.В других регионахвассально-ленныесвязи и феодальнаяиерархия былиразвиты слабее, а иногда и вовсеотсутствовали.Но личные отношенияверности ипокровительствав среде феодаловв той или инойформе существовалиповсеместно.Иной характерносили личныесвязи междуфеодалами изависимымиот них крестьянами: они служили, в первую очередь, средствомвнеэкономическогопринуждения.Отношенияпокровительстваи вассальнойверности, безусловно, имели местои здесь, но онипроявлялисьспорадическив совместнойборьбе противсоседних феодалов, иноземныхнашествий, иногда притесненийсо стороныгосударства.Сословно-корпоративнаяструктурафеодальногообществаДругой характернойчертой феодальногообщества былаего сословно-корпоративнаяструктура, вытекавшая, как и потребностьв личных связях, из необходимостисплоченияотдельныхсоциальныхгрупп передлицом враждебныхим сил и обеспеченияих определеннымиправами ипривилегиями.Поэтому классыи различныесоциальныеслои в средневековомобществе принялиформу юридическизакрепленныхсословий, выступилив виде классов-сословий.Кристаллизациясословныхразличий шласначала в средегосподствующегокласса, внутрикоторого ещев раннее средневековьесложилисьсословия духовныхи светскихфеодалов, апозднее в средепоследних почтиповсеместновыделилисьсословныегруппы крупныхи мелких феодалов.С развитиемгородов сложилось.городскоесословие —бюргерство, в свою очередьсостоящее изряда групп: правящей городскойверхушки —патрициата, полноправныхбюргеров, неполноправногоплебса. Корпоративностьфеодальногообщества проявляласьне только в егосословности, но и в том, чтоочень большуюроль в нем игралисоюзы другогорода: сельскиеи городскиеобщины и различныебратства, ремесленныецехи и купеческиегильдии в городах, рыцарские имонашескиеордена и др. Огромнуюроль в феодальнойсистеме игралогосударство.Оно обеспечивалозащиту населенияот внешнихугроз и являлосьглавным носителемвнутреннегопорядка в морефеодальнойвольницы. Отгосударстваисходили указы, направленныепротив разбоя, нарушенияторгового кобщинного мира, на упорядочениемер веса и монеты, соблюдениенорм гражданскогоправа. В то жевремя государствобыло одним изглавных эксплуататоровшироких народныхмасс. Оно представлялов первую очередьинтересыгосподствующегокласса, хотяв зависимостиот конкретнополитическихусловий королимогли выступатьиногда противотдельных группфеодалов, поддерживатьдо определенногопредела интересыгородскогосословия илидаже некоторыхслоев крестьянства.ВлияниеХристианствана развитиефеодальногострояДля пониманиятого, как функционировалафеодальнаясистема, необходимоизучать иобщественноесознание иидеологию, которые вомногом определялипсихологиюи социальноеповедение людейтого времени.Общей характернойчертой общественногосознания эпохибыло преобладаниерелигиозногомировосприятияи мировоззрения.У истоковсредневековьяв Европе былодве основныерелигии: различныевиды язычестваи христианство.С начала II тысячелетияхристианство, как уже говорилось, стало доминирующейрелигией континента.Его главнымпропагандистоми защитникомявлялась официальнаяхристианскаяцерковь. В XI в.она разделиласьна Западную, католическую, с центром вРиме, и Восточную, православную, с центром вКонстантинополе.Они различалисьпо своей догматике, обрядностии политическойроли, но ихидеологическаяфункция вомногом быласходной. Христианскаяцерковь в средниевека выступаланосителем новыхкультурныхценностей.Вместе с темиз сложного, противоречивогонабора христианскихидей ортодоксальнаяцерковь и наЗападе, и наВостоке наиболееактивно пропагандировалав основном те, которые помогалиосвящать божественнымавторитетомфеодальныйстрой, социальноенеравенство, внушать народныммассам смирениеи беспрекословноеповиновениефеодалам игосударству.В руках официальнойцеркви, такимобразом, христианствопревратилосьв форму господствовавшейв средневековомобществецерковно-феодальнойидеологии.Церковь былабезжалостнак инакомыслию, неортодоксальномуистолкованиювероучения, возможностикоторого таитв себе христианство.Последнеедавало почвудля возникновенияразнообразныхересей, а иногдаи для свободомыслия, которое в туэпоху нередкотакже выступалов теологическомоблачении. Церковьукреплялафеодальныйстрой не толькоидеологически.Ее учрежденияи институты— соборы, монастыри, ордена и братства, разветвленнаяи влиятельнаяадминистрацияи военно-политическиеорганизации, церковныепоборы и, конечноже, крупноецерковноеземлевладение— были воплощением, важнейшейсоставнойчастью и мощнымрычагом развитияфеодальногообщества. Что касаетсядуховной жизнисредневековогочеловека, тоона вовсе несводилась кодним религиознымчувствам ипредставлениям.Жила и развиваласьсветская культура: в разных видахфольклора, внародных зрелищах, в прикладноми изобразительномискусстве, литературе.Эти светскиемотивы нарасталиособенно вXI—XV вв. Средневековыегорода – органичнаячасть феодальногомираВ средневековьегород был носителемдинамичногоначала. Городспособствовалрасцвету феодальнойформации, выявлениювсех ее потенций, и он же оказалсяу истоков еераспада. Сложившийсясредневековыйгород, его типичныйобраз хорошоизучены. Всоциально-экономическомотношении городбыл средоточиемтоварных ремесели промыслов, наемного трудамногих видов, товарногообмена и денежныхопераций, внутреннихи внешних связей.Его жители вмассе своейбыли личносвободными.В городе размещалисьрезиденциикоролей, епископови других господ, опорные пунктыдорожной сети, административной, фискальной, воинской служб, центры епархий, соборы и монастыри, школы и университеты; он был, следовательно, также политико-административным, сакральными культурнымцентром. Историкидавно спорято социальнойсущностисредневековогогорода (феодаленили нефеодален?), о времени еговозникновенияи общественнойроли. Большинствосовременныхисториковсчитает, чтоэтот город какбы «двоесущен».С одной стороны, он был отделенот феодально-натуральнойдеревни и вомногом ейпротивопоставлен.В условияхсредневековогообщества сгосподствующимнатуральнымхозяйством, сепаратизмоми местнойзамкнутостью, догматическиммышлением, личной несвободойодних и всевластиемдругих городявился носителемкачественноновых, прогрессивныхэлементов: товарно-денежныхотношений, личной свободы, особых типовсобственности, управленияи права, связис центральнойвластью, светскойкультуры. Онстал колыбельюпонятия гражданства.Вместе с темгород оставалсяорганичнойчастью феодальногомира. Намногоуступая деревнепо общей численностинаселения имассе производимыхпродуктов, втом числеремесленных, город уступалей и политически, находясь в тойили иной зависимостиот сеньориальногорежима короныи крупныхземлевладельцев, обслуживаяэтот режимсвоими деньгамии выступая какместо перераспределенияфеодальнойренты. Постепенносложившисьв особое сословиеиди сословнуюгруппу феодальногообщества, горожанезаняли важноеместо в егоиерархии иактивно воздействовалина эволюциюгосударства.Муниципальныйстрой и правоваяорганизациягорода оставалисьв рамках феодальногоправа и управления.Внутри городагосподствоваликорпоративно-общинныеформы организации— в виде цехов, гильдий, братстви т.д. По своейсоциальнойсущности этобыл, таким образом, феодальныйгород. В социально-экономическойобласти образованиесредневековыхгородов определялосьотделениемремесла отсельскогохозяйства, развитиемтоварногопроизводстваи обмена, концентрациейзанятого в нихнаселения вотдельныхнаселенныхпунктах. Процессотделениягорода от деревни, начавшийсяв раннее средневековье, порождалсявсем ходомфеодализации, прежде всегоуспешным развитиемпроизводства, особенно навтором этапегенезиса феодализма, когда наметилсяпрогресс сельскогохозяйства, ремесла и промыслов.В результатеремёсла и промыслыпревращалисьв особые сферытрудовойдеятельности, которые требовалиспециализациипроизводства, созданияблагоприятныхпрофессиональных, рыночных, личныхусловий.Раньше всего, в IX в., средневековыегорода сложилисьв Италии и вырослииз позднеантичныхгородов в Византии, в Х в. — на югеФранции и поРейну. В X—XI вв.складываетсягородской стройв СевернойФранции, Фландриии Брабанте, вАнглии, в Зарейнскойи Дунайскойобластях Германии, на севере Балкан.В XI—XIII вв. сложилисьфеодальныегорода на северныхокраинах и вовнутреннихобластях ВосточнойГермании, наРуси, в Скандинавскихстранах, в Ирландии, Шотландии, Венгрии, Польше, ДунайскихкняжествахВо второйпериод средневековьяобщественнаяэволюция заметноускориласьпод воздействиемобмена, товарногопроизводстваи денежныхотношений. Этиособые сферысредневековойэкономики ив период развитогофеодализмаобладали лишьограниченнымвлиянием. Вдеревне оносдерживалосьтем, что и господскоеи крестьянскоехозяйствасохранялинатуральныйхарактер; вгородах развитиетоварногопроизводстваи торговлисковывалосьсословно-корпоративнымиорганизациями.Тем не менеерост и расцветгородов, функционированиевнешних и началоскладываниявнутреннихрынков, постепенноепроникновениетоварно-денежныхотношений вовсе ячейкиобщества нетолько подрываломестную замкнутостьтогдашнейжизни. Эти факторыоказывали всеболее заметноепрогрессивноевоздействиена экономическийбазис и характерсоциальныхпроцессовфеодальногообщества, навзаимоотношениякрестьянстваи феодалов. Наполненныйбурными событиямизрелый этапсредневековья, с его длительнымивойнами играндиознымивоенно-колонизационнымипредприятиями, внутригосударственнымираспрями иборьбой заполитическуюцентрализацию, мощными восстаниямии ересями, подвигамисвободомыслия, принято, в своюочередь, подразделятьна две фазы.Первая — доконца XIII в., когдав передовыхстранах континентабыл достигнутсвоего рода«пик» феодализма.Вторая — XIV—XV вв., когда в феодальнойсистеме возникликризисныеявления и наметилисьпервые, ещенестойкиеэлементы раннегокапитализма.XI—XIII столетияповсеместнов Европе отмеченызначительнымэкономическимподъемом. Вырослитысячи городов, множестворемесленныхи торговыхслобод. Многиегорода добилисьсамоуправления, в них сложилисьцехи и гильдии, трудилисьремесленникии торговцысотен специальностей.Расширилисьразличныепромыслы, особенногорно-металлургические, лесные, морские.В сельскомхозяйствевозникли важныеусовершенствования, происходилаширокая внутренняяколонизация: расчисткалесов, распашкапустошей, осушениеболот. Экономическийподъем XI—XIII вв.сопровождалсяростом населения(особенно резким— в 2—3 раза — онбыл в ЗападнойЕвропе). Подъем городов, торговли ипромышленности, развитиепроизводительныхсил продолжалисьи в последующеевремя. В общем потокекультурнойжизни средневековойЕвропы оформляютсянаправления, разные по своемусоциальномусодержанию: светская рыцарскаякультура (сконца XI в.), городская(с XII—XIII вв.) и народная, т.е. прежде всегокрестьянскаяидеология икультура, вомногом расходившиеся(особенно городская)с церковно-феодальньтммировоззрением.Роль феодальногостроя в последующейистории человечестваРазвитиефеодальныхвзаимоотношений, как и господстворелигиозногомировоззрения, давали основаниемногим историкам, начиная с эпохиВозрождения, считать данныйпериод «темнымивеками», временемупадка, деградациичеловеческойличности иобщества вцелом. Так родилосьтрадиционноеобозначение, введенное вупотреблениееще историками-гуманистами,— термин «средниевека», т.е. какбы «безвременье», промежуточнаяступень междувысоким взлетомчеловеческогодуха в античностии его возрождениемна пороге новоговремени. Такаянегативнаяоценка классическогосредневековья, понятная вустах гуманистов, просветителейXVIII в. и некоторыхлиберальныхисториков XIXв., боровшихсяс пережиткамифеодализмав Европе, представляетсяс позиций современнойнауки не тольконе историчной, одностороннейи поверхностной, но попростунеправильной.Ведь невозможнозабыть о том, что как раз всредние векавозникло большинствосовременныхгосударств, определилисьв основном ихграницы, былизаложеныэтнокультурныеосновы будущихнаций и национальныхязыков. Появилисьпарламенты, суды присяжныхи первые конституции.Были изобретеныножницы, часы, книгопечатание, оконное стекло, огнестрельноеоружие и множествоиных новшеств.Написаны прикладныеи теоретическиетруды по химии, математике, механике, медицине, первые энциклопедии.Возникли «проекты»обществаблагоденствияи всеобщегоравенствалюдей. В концеXV в. европейцыоткрыли Америку, совершилипервые кругосветныепутешествия.Великие сдвигив областипроизводства, социальныхотношений, духовной жизнипринесла Европеэпоха средневековья.