Реферат: Классовый и сословный характер общества по данным древневосточных судебников
МинистерствообразованияРФ
ТГПУим. Л.Н. Толстого
Кафедра: история древнегомира и среднихвеков.
РЕФЕРАТ
ТЕМА: Классовый исословныйхарактер правапо даннымдревневосточныхсудебников.
Выполнил: студент 1 курса
историческогофакультета
ЛатовК.Н.
Научныйруководитель:
МиляеваЮ.В.
Тула
2004год.
План.
1. Структурадревневосточногообщества.
2. Ленинскоепредставлениео государстве.
3. Законыцаря Хаммурапи.
А. Правособственности.
Б. Обязательства.
В. Брачно-семейныеотношения.
Г. Уголовноеправо и процесс.
4. Заключение.
СТРУКТУРАДРЕВНЕВОСТОЧНОГООБЩЕСТВА.
На Востокепереход отпервобытностик цивилизациисопровождалсяразвитиемирригационногоземледелия.Созданиеирригационныхсистем требовалоорганизацииколлективноготруда большогочисла людей, усилий всейстраны в целом.Сложно былои поддерживатьв порядке системуканалов. Всеэти работыневозможнобыло осуществлятьбез жестокойорганизации, без сильнойцентрализованнойвласти.
В цивилизованномобществе усиливалисьпрофессиональные, функциональныеразличия (ремеслоотделилосьот земледелия, возникла торговляи т.д.), рослоимущественноерасслоение.Уже в древностистала складыватьсясложная структураобщества, котораяв последствиистановиласьвсе болеедифференцированнойи разветвленной.
Особенностьювосточныхобществ былаих строгаяиерархичность: каждый социальныйслой занималсвое четкоеместо и отличалсяот других своейсоциальнойзначимостью, а также обязанностями, правами ипривилегиями.
Любоеобществопредставляетсяне как нечтооднородноеи монолитное, а как внутреннерасчлененноена различныесоциальныегруппы, слоинациональныеобщности.
К основнымэлементамсоциальнойструктуреобщества можноотнести (классы, которые занимаютразличное местов системахобщественногоразделениятруда; представителиумственногои физическоготруда; сословия; национальныеобщности).
В зависимостиот уровня развитияразделениетруда и социально-экономическихотношенийисторическискладывалисьсоциальныеструктуры.
Так, социальнуюструктурурабовладельческогообщества составляликлассы рабови рабовладельцев, а также ремесленники, торговцы, земледельцы, свободныекрестьяне, представителиумственнойдеятельности(ученые, философы, поэты, учителя, врачи и т.п.).
Сословия- это социальнаягруппы, местокоторых в обществеопределяетсяне только ихположением, но также сложившимисятрадициямии правовымиактами.
Как всякоерабовладельческоегосударство, Древний Вавилонзнал делениеобщества преждевсего на свободныхи рабов.
Рабы(вардум) составлялинизкий общественныйслой. Рабамистановилисьвоеннопленные, а также порабощенныеи ставшие бесправнымисвободные(преступникии несостоятельныедолжники). Рабырассматривалисьзаконом каквещь, находящаясяв полной собственностихозяина. Правособственностина рабов переходилов семье из поколенияв поколение.Рабов продавали, закладывали.Повреждениеих здоровьяили лишенияих жизни считалосьне более какповреждениесобственностиих господина, которому виновныйбыл обязанвозмести ущерб.Раб не имелправа самовольнораспоряжатьсячем бы то нибыло из имуществагосподина, дажеесли пользовалсябольшим довериемсо стороныпоследнего.Купля -продажа, совершённаяс рабом, наказываласьсмертной казньюдля покупателя.За содействиек бегству иукрывательствураба или отказавыдать еговиновный подлежалк смертнойказни. Наоборот, поймавший рабаи доставившийего господинуполучал зауслугу награду.Для обозначениерабского состоянияна рабов налагалисьособые знаки, вырезаемыеили выжигаемыена теле. Рабыбыли царские, храмовые, частновладельческие.Они не моглибыть собственниками.Имущество, которое имелирабы, наживалисьс разрешениягосподина, носчиталосьчастью собственностигосподина ипереходилок нему послесмерти раба.Законы неограничиваливласть господинанад рабами.
СвободноенаселениеВавилона в своюочередь делилосьна полноправныхи неполноправных.Полноправныесвободныеграждане (авилум)составлялиосновную массунаселения. Вбольшинствесвоём они владелиземлёй, неслиимущественныеи личные повинностив пользу государства.Полноправныеграждане небыли в своюочередь однороднымсословием.
Полноправнымгражданампротивостояли«мушкену»(покорные). Вопросо «мушкену»в сословнойструктуревавилонскогообщества нерешен однозначно.Происхождениеэтой социальнойгруппы достоверностьюне установлено.По одной изверсий происхождение«мушкену» этожители покорённыеХаммурапигородов и областей, по другой-вольноотпущенники.
Множествостатей законовХаммурапипосвященоправам и обязанностямвоинов бывшихосновной опоройгосударственнойвласти. Земельныенаделы и скот, пожалованныевоинам, не моглиотбиратьсяу них за долги.В случае пленениявоина его можновыкупить, и онсохранял правона земельныйнадел. Воины, обеспеченныеземельнымнаделом, былиобязаны за этопо приказу царяв любое времявыступить впоход. За отказследоваласмертная казнь, а человек, выступившийвместо воина, получал егоземельныйнадел. Еслипосле смертивоина оставалсямалолетнийсын, то вдоваполучала однутреть надела.
Нарядыс сословиямизаконы Хаммурапиуказывают такжепрофессиональныезанятия населения.Первое местозанимают придворныеслужащие, изкоторых законыназывают царскоготелохранителяи высшее жречество, состоявшихв непосредственнойблизости кцарю. Из другихгосслужащихзаконы упоминают«редум», «баирум»,«декум», «луббитум», функция этихлиц не совсемясны, вероятно, это различногорода военнослужащие.С важным государственнымзначениемрелигии и храмовВавилона почётноеположение средипредставителейдругих профессийзанимают храмовыеслужащие. Изних законыотмечают тольколиц женскогопола: «божьяжена», «божьясестра», храмоваядева, храмоваяблудница.
Довольновысокое положениев обществезанималочиновничество, к нему предъявлялисьбольшие требования, но власть наделялаих землёй, котораямогла переходитьпо наследствуили обращатьсяв пенсию.
Низкиеступени профессионально- служебнойлестницы занималикрупные купцыи предприниматели, ремесленники, поденщики.Низко ценилсятруд врачейв отличие отархитекторови корабельщиков, получавшиеза свой трудгонорар (подарок); врачи получалиплату.
Эта вомногом типичнаякартина рабовладельческогообщества.
ЛЕНИНСКОЕПРЕДСТАВЛЕНИЕО ГОСУДАРСТВЕ.
Выступаяс лекцией вСвердловскомуниверситете«О государстве», Ленин говорил:«Государство— это есть машинадля поддержаниягосподстваодного классанад ним».
Историяпоказывает, что государство, как особыйаппарат принуждениялюдей, возникалотолько там итогда, где икогда появлялосьразделениеобщества наклассы — значит, разделениена такие группылюдей, из которыходни постоянномогут присваиватьтруд других, где один эксплуатируетдругого.
Развитиевсех человеческихобществ в течениетысячелетийво всех безизъятия странахпоказываетнам общуюзакономерность, правильность, последовательностьэтого развитиятаким образом, что вначалемы имеем обществобез классов- первоначальноепатриархальное, первобытноеобщество, вкотором не былоаристократов; затем — общество, основанноена рабстве, обществорабовладельческое.Рабовладельцыи рабы — первоекрупное делениена классы. Перваягруппа владелане только всемисредствамипроизводства- землей, орудиями, как бы слабы, примитивныони тогда нибыли, — она такжевладела и людьми.Эта группаназываласьрабовладельцами, а те, кто трудилсяи доставлялтруд другим, называлисьрабами. Такимобразом, упрочилосьсуществованиеэтого классарабовладельцев, и чтобы оноупрочилось, необходимобыло, чтобыявилось государство.
И оноявилось — государстворабовладельческое,- аппарат, которыйдавал в рукирабовладельцеввласть, возможностьуправлять всемирабами. И общество, и государствотогда былигораздо мельче, чем теперь, располагалинесравненноболее слабымаппаратом связи- тогда не былотеперешнихсредств сообщения.Но был все жеаппарат, которыйпринуждал рабовоставатьсяв рабстве, удерживалодну частьобщества впринуждении, угнетении удругой. Принуждатьодну преобладающуючасть обществак систематическойработе на другуюнельзя безпостоянногоаппарата принуждения.Пока не былоклассов — небыло и этогоаппарата. Когдапоявилиськлассы, вездеи всегда вместес ростом и укрепленияэтого деленияпоявился иособый институт- государство.
Во всякомкурсе историидревних времен, выслушав лекциюоб этом предмете, вы услышитео борьбе, котораябыла междумонархическими республиканскимгосударствами, но основнымбыло то, чторабы не считалисьлюдьми; не тольконе считалисьгражданами, но и людьми.
ЗАКОНЫЦАРЯ ХАММУРАПИ.
Правлениецаря Хаммурапи(1792-1752 г.г. до н.э.)ознаменовалосозданиемсборниковзаконов. Хаммурапи, придавал большоезначениезаконодательнойдеятельности, приступил кней в самомначале своегоправления.Первая конфигурация, была созданана втором годуправления, этобыл год, когдацарь «установилправо в стране».Данная конфигурацияне сохранилась.Известныезаконы Хаммурапиотносятся кконцу его правления.
Эти законыбыли выбитына большомчёрном базальтовомстолбе. На верху, на лицевойстороне столбаизображён царь, стоящий передбогом солнцаШамашшем — покровителемсуда. Под рельефомначертан текстзаконов, заполняющийобе стороныстолба.
В законахХаммурапи переднами выступаютклассы и сословиявавилонскогообщества в ихправовыхвзаимоотношениях.
Сводзаконов Хаммураписостоит из трёхчастей: введение, самого текстазаконов и заключения.Во введениемы читаем пышныефразы об установлении«правды и счастья»для всех подданныхцаря. Свод законовсодержит 282 статьи, из которых 33утрачены вследствиепорчи базальтовогостолба, на которомони были начертаны; некоторые изних восстановленына основаниифрагментовсвода, найденныхв различныхместах. В законахимеются уголовныепостановления, постановленияпо семейному, имущественному, наследственномуи обязательственномуправу; несколькостатей касающихсяобщинномуправу, ряд — рабству.В заключениисвода законовцарь ещё развосхваляетсвою заботуо подданных, называет себя«царём несравненнымправды» и призываетпроклятие наголову тех, ктоосмелитсяразрушитьстелу, на которойначертаны егозаконы. Этобыли законы, ограждавшиеправа и интересыгосподствующейрабовладельческойверхушкидревневавилонскогообщества.
СвоимзаконодательствомХаммурапипытался закрепитьобщественныйстрой государства, господствующейсилой, в которойдолжны былистать мелкиеи средниерабовладельцы.
ПРАВОСОБСТВЕННОСТИ.
Во времяправленияХаммурапичастная собственностьдостигла высокогоуровня развития.В Вавилонесуществовалиразличные видыземельнойсобственности: были землицарские, храмовые, общинные, частные.И царским, ихрамовым хозяйствомуправлял царь, и это был важнейшийисточник дохода.ЦарствованиеХаммурапиотмечало интенсивнымразвитиемчастной собственностина землю, котораявела к сокращениюобщинных земель, упадку общины.Земли моглисвободно продаваться, сдаваться варенду, передаватьсяпо наследству, о каких — либоограниченияхсо стороныобщины источникине упоминают.
ОБЯЗАТЕЛЬСТВА.
В законахХаммурапиимеется рядстатей, регулирующихаренду земли.Аренда былакраткосрочной(на один илидва года). Наболее длительныйсрок в арендусдавалась ещёне освоеннаяземля.
Кромеаренды земель, законы Хаммурапиупоминают оразличных видахимущественногонайма: помещение, домашних животных, судов, повозок, рабов. Законыустанавливалине только платуза наем вещей, но и ответственностьв случае потериили гибелинанятого имущества.
Довольноподробно законыХаммурапирегулировалидоговор займа.Характернойчертой законодательстваХаммурапи вэтом вопросеявляется стремлениеоградить должникаот кредитораи прекратитьдолговое рабство.Об этом свидетельствуютположения омаксимальномсроке отработкидолга (3 года), ограничениепроцентов, ответственностькредитора вслучае смертидолжника врезультатедурного обращенияс ним.
ЗаконыХаммурапи знаютобязательстваиз причинениявреда.
Кроменазванныхобязательств, законодательствомХаммурапи, знают договорыхранения, товарищества, мены, поручения.
БРАЧНО- СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ.
Бракбыл действительнымтолько приналичии письменногодоговора, заключённогомежду будущиммужем и отцомневесты. Семейныеотношениястроились наглавенствемужа. Жена заневерностьподвергаласьсуровому наказанию.Если жена былабесплодна, мужмог иметь побочнуюжену. Однакозамужняя женщинане была бесправна: она могла иметьсвоё имущество, сохраняла правона приданное, имела правона развод, могланаследоватьпосле мужавместе с детьми.Довольно сильнаявласть отцанад детьмипроявляласьв возможностипродаватьдетей, отдаватьв качествезаложниковза долги, отрезатьязык за злословиена родителей.Законы Хаммурапипризнают усыновлениедетей.
Наследованиепо завещаниюуже имеет силу, но с известнымиограничениями.Преимущественнымспособом наследованияявляется наследованиепо закону. Вкачестве наследниковвыступали дети, усыновлённыедети, внуки, дети от рабыни— наложницы, если отец признавалих своими.
УГОЛОВНОЕПРАВО И ПРОЦЕСС.
Из содержаниязаконов можновыделить лишьтри вида преступлений: против личности, имущественныеи против семьи.Ничего не говорилосьо государственныхи религиозныхпреступлениях, всегда караемыхсмертью.
Средипреступленийпротив личностизаконы называютнеосторожноеубийство (обумышленномничего неговорилось).Довольно подробнов законах говорилосьо различныхродов членовредительства.
К имущественнымпреступлениям, указанных взаконах, следуетотнести кражускота, рабов.Все имущественныепреступлениянаказывалисьочень сурово.Это была либосмертная казнь, либо огромныйштраф, многократнопревышающийстоимостиукраденного, заплатитькоторый могдалеко не каждый.В случае неуплаты такогоштрафа должникаказнили.
Средипреступлений, подрывающихустои семьизаконы называютпрелюбодеяние(только со стороныжены), кровосмешание(связь материс сыном, отцас дочерью имежду другимиблизкимиродственниками).Названы преступлениямиподрывающиеотцовскуювласть (сын, ударившийсвоего отцалишался руки).
Видынаказаний, предусмотренныезаконами Хаммурапи, определялисьих целью. Такойцелью быловозмездие.Основным видомнаказанийявлялась смертнаяказнь в самыхразличныхвариантах: сожжение, утопление, посажение накол; членовредительскиенаказания: отрубание руки, отрезаниепальцев, языкаи т.п.; штрафы; изгнания.
Процессбыл одинаковкак по уголовным, так и по гражданскимделам. Делоначиналосьс потерпевшейстороны. В качествесредств доказыванияслужили свидетельскиепоказания, клятвы. Нормыпроцессуальногоправа требовалиот судей лично«исследоватьдело». Судьяне мог изменитьсвоё решение.Если он этоделал, то платилштраф в 12 — кратномразмере к суммеиска и лишалсясвоего местабез права судитькогда — либо.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Понятие«Древний Восток»традиционноиспользуетсяв науке дляобозначениясовокупностистран юго –западной, южнойи восточнойАзии, а такжесеверной исеверо — восточнойАфрики.
СтраныДревнего Востокавнесли большойвклад в развитиеМировой цивилизации.Они заложилипервоначальныеосновы многихдуховных иматериальныхценностей, которые впоследствиибыли воспринятыи творческиразвиты, ставдостояниемвсего человечества.
Важнейшимаспектом изученияих историиявляется проблемавзаимодействияприроды и обществав условияхотносительнонизкого уровняразвитияпроизводительныхсил и соответственновысокой степенизависимостичеловека отокружающейсреды. Не менеезначима проблемапричинно —следственныхсвязей, обусловившихвозникновениегосударстваи права.
При этомвыявилисьважные тенденцииобщественногои государственно- правовогоразвития значительнойчасти основныхстран ДревнегоВостока. Этопрежде всегодлительноесохранениесельской общины, основаннойна натуральномхозяйстве ипоэтому замкнутойв себе экономическии в значительноймере политически.
Концентрацияобщественныхструктур в своюочередь в немалойстепени сдерживаларазвитие частнойсобственностина землю. Притаких условияхдолго преобладалиполупатриархальные, но от этого неменее тяжёлыеформы эксплуатации, главным образомпосредствомвнеэкономическогопринуждения, в интересахмонарха, знатии жречества.
Всё этов конечномитоге оказываловлияние нагосударствои явилосьинструментомклассовогогосподства.
Списокиспользуемойлитературы:
К.И. Батыра «ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА».
В.Н. Дьяков «ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО МИРА».
З.М. Черниловский «ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И
ПРАВА».
В.М. Хачатурян «ИСТОРИЯ МИРОВЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ 10-11 КЛ.».
В.И. Ленин «ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ» том 39
«О государстве».