Реферат: Тоталитарное государство

КУРСОВАЯРАБОТА

Тема:«Тоталитарноегосударство»

Оглавление:

Вступление.

Основнаячасть

Историческиекорни тоталитаризма.

Националистическиедвижения

Психологическиепредпосылкитоталитаризма.

ХАРАКТЕРИСТИКАТОТАЛИТАРИЗМА

Характеристикасталинистскогорежима.

Идеологическиеи политическиепарадигмы

Заключение.

Используемаялитература.

Вступление.

Посвоему происхождениючеловек какбиологическийвид — об­щественноесущество. Людижили сообществами, которые соответст­вовалиих глубиннымсоциальныминстинктамвзаимопомощи, рода­ми, племенами, общинами и ихобъединениями.Труд, быт и инаядеятельностьчеловека напротяжениитысячелетийопределялисьтрадициямии обычным правом, функциональныеразличия междучленами обществаносили временныйхарактер и несопровождалисьсоциальнымипривилегиями.Военные задачии потребностьв коор­динациихозяйственныхусилий общинспособствовалипостепеннойконцентрациии закреплениювластных функцийв руках верхушкивождей и жрецов.Так сложиласьпостояннаявласть, из которой5-6 тысяч лет назадвыросло государство— могущественнаямашина дляобеспеченияэкономическогои политическогогосподстванад уг­нетеннымимассами.

Государствостало не простоорудием экономическидоминирующе­гокласса; оноприобрелособственныеинтересы ицели. Выделившисьиз обществакак внешняя, подавляющаяи регулирующаясила, оно присвоилосебе, в первуюочередь, монополиюна принятиеобщих решенийи на применениенасилия.

В ходеисторическогоразвитиясовершенствовалисьи механизмыгосударственноговоздействия, а полномочиявластных аппаратовне­уклонноросли. В феодальнойЕвропе сохраняласьавтономияобщин, союзов, цехов, ассоциаций, братств и т.д., государствамало вмеши­валисьв их внутреннююжизнь.

Но помере становлениябуржуазныхотношенийтрадиционныеобщественныеинститутыоказались поддвойным давлением— со стороныабсолютистскойвласти и состоро­ны растущегокапитализма, поддерживаемого, поощряемого, а иногда даженасаждаемогогосударством.В результатесоциальныесвязи, ос­нованныена нормахсолидарностии взаимопомощи, подверглисьразмываниюи разрушению.В двадцатомвеке государствово многих странахприобрело новоекачество –полностьюподчинятьграждан своейволе и регулироватьих поведениев соответствиесо своими интересами.Такой режимвзаимодействиягосударствас обществомполучилназвание-тоталитаризм.

Основнаячасть

Историческиекорни тоталитаризма.

К разрушениютрадиционныхсамоуправленческихструктур вЕв­ропе велоразвитие капитализма, распространениеконкурентныхнормативныхценностей.Субъекты рыночныхотношенийдействуют не«общественно», а распыленно, разрозненнои несогласованно; итог их деятельностипредвидетьневозможно.Он становитсярезультатомстихийно сложившегосясоотношениясил. При этомлюди «не в со­стояниинепосредственнои сознательнодоговоритьсяо том, что имследует делатьс их общимиресурсами(силой, знаниями, средствамипроизводства, природой). Действуячерез рынок, индивиды лишенывозможностисовместноопределятьусловия развитиясвоей социальнойсреды. Расколобщества намно­жестворазрозненныхи эгоистическихсубъектов чемдальше, тембольше требовалусиления значениявнешнего фактора— государст­ва, создавалблагоприятныеусловия длянарастанияэтатистскихтенденций.

Помере расширенияфункций политическойвласти развивалосьи представлениеоб идеальноми совершенномгосударстве.Долгое вре­мяоно оставалосьуделом философови мыслителей, теоретиков.Так, еще в проектеПлатона каждомучлену социумапредстояловыпол­нятьстрого определенную, необходимуюи предписаннуюему роль, а управлятьвсем должныбыли мудрецы, ученые, могущиепредвидетьход событийи руководитьим. Те же чертыбыли характерныи для последующихутопий этогорода — от откровенноабсолютистских, аристократическихи олигархическихдо коммунистических.Разви­тие наукии рациональнойфилософии ещеболее укрепиловзгляд на государствокак носителяразума средихаоса борющихсядруг с дру­гомсил, людей иинтересов.

Утвердившаясяв XIX векефабричнаяорганизацияхозяйстваста­ла материальнойосновой дляосуществлениястарых утопий.Она тре­бовалаформальнойрационализации, строгой научностии предска­зуемостив жизни социума.Индустриальнаясистема производствапредполагалаособый типразделениятруда, доходящийдо детальнойспециализациив выполнениизадач и функцийв рамках большихэкономическихкомплексов.Таким образом, запрограммированоде­тальноеразграничениемежду руководителямии исполнителямикон­кретных, частичныхопераций, авместе с тем— наличиеуправляю­щихи управляемых, отчуждениеи эксплуатация.Работник оказы­валсяоторваннымот процессовпринятия решений, он становилсяроботом, выполняющимконкретныепоручениявышестоящегона­чальства, не постигаяих смысла ицели. Началаскладыватьсясистема, полу­чившаяназваниеиндустриализма.Она „подвергаетнеодолимомупринуждениюкаждого отдельногочеловека, формируяего жизнен­ныйстиль“. Сферойрационализациии формализацииоказались всеотрасли человеческойдеятельности, произошла»замена внутреннейприверженностипривычнымнравам и обычаямпланомернымпри­способлениемк соображенияминтереса", тоесть материальнойвыго­ды и господстванад другимилюдьми и всемокружающим.За людьми сохранялисьв лучшем случаеправа периодическиотбирать наиболееспособныхначальникови правителей, но не возможностисамоуправления.

Еще однойавторитарнойтенденцией стала прогрес­сирующаямилитаризация.С распространениемвсеобщейобязатель­нойвоинской повинностии культа армий, во многих европейскихстранах структураобщества приобреталанекоторые чертывоенной иерархии.Прошедшиеармейскуюслужбу массылюдей усваивалинавыки покорностии повиновения, привычку подчинятьсявыше­стоящим, не думая о существеи смысле приказов.

Взгляды о взаимоотношениях между государствами и народамиформировалисьв духе выводао биологической«естественности»борь­бы междулюдьми. В XIXв. сложиласьтеория нацийи националь­ныхгосударствкак целостныхорганизмов.В действительностиже не нации, развиваясь, создавали своигосударства, а, напротив, государ­стваконструировалинации. Они силойустанавливалиграницы кон­тролируемойими территории, подавлялиреальные языковые, куль­турныеи региональныеразличия, азатем для обоснованияи оправ­дания собственного господства выдвигали национальную идею, то естьпредставлениео своей естественности, об общностиинтересов своихподданных(нации), об ихпринципиальномотличии отдругих людейи народов (вследствиерасы, «кровии почвы», характераили мифического«национальногодуха») и, наконец, о том, что именногосударствовоплощает изащищает этиособые черты.

Националистическиедвижения

Оформление«государств-наций»в Европе сопровождалосьвозник­новениеммассовыхнационалистическихдвижений.

Во Франциипервым из нихсчитают бонапартизм1848-1851 гг., приведшийк восстановлениюимперии. Большинствоего сторонни­ков— люмпен-пролетариат, пострадавшаяот кризиса иопутаннаядолгами мелкаябуржуазия, крестьянство, часть городскихтрудящих­ся— протестовалопротив налогов, ненавиделобогачей и верилов то, что сильноенационалистическоеправительствопослужит защитойих интересов.Несколькодесятилетийспустя, в условияхроста социаль­ногонедовольстваи распространенияреваншистскихнастроенийпо­сле утратыЭльзаса и Лотарингиипоявилосьмелкобуржуазноедви­жениегенерала Буланже(1887-1889 гг.). Характерно, что оно высту­палоне как консервативно-монархическая, а как обновленческая, даже республиканскаясила. Националистическиеидеи и требованияавторитарнойгосударственнойвласти сочеталисьу буланжистов(особенно усозданной в1882 г. «Лиги патриотов»во главе сМ.Барресом) сагитацией заограничениекрупных состояний, за по­кровительство«национальнымрабочим» и дажеза «социалис­тическуюпрограмму».В 1890-е гг. на политическуюарену вышлоантисемитскоедвижение, объединившеелавочников, торговцев, кре­стьян, ремесленников, которые разорялисьиз-за развитияфабрик, заводов, крупных капиталистическихмагазинов. Пикего активностии влияния былсвязан с деломДрейфуса —французскогоофицера, евреяпо происхождению, ложно обвиненногов шпионаже. Оновсту­пило всоюз с традиционнымиправыми силамии частью военщиныв попытке свергнутьреспубликанскийрежим и захватитьвласть.

Протофашистскаягруппировка«Аксьон франсэз»была созданав 1898 г. лидеромантисемитскогодвижения Ш.Моррасом.Она пропа­гандировалаидеи интегральногонационализма, жесткой корпоратив­нойорганизацииобщества иборьбы с внутреннимии внешнимивра­гами, выступалаза авторитарно-монархическийрежим с традиционалистскимичертами. Нередкоона прибегалак террору противлевых и демократов.В 20-е — 30-е гг. XXвека на основе«Аксьон франсэз»и других подобныхорганизацийсложилосьфранцузскоефашистскоедвижение. Нооно никогдане достигломасштабов, сравнимых сего итальянскимили немецкиманалогом, таки не разорвалосвязи страдиционно-монархической, клерикальнойи феодально-консерва­тивнойидеологией..

В Германиинарастаниенационалистическихнастроенийстимули­ровалосьвойнами с Наполеономв начале XIXвека, и объединениемстраны, котороепроизошло подэгидой Пруссии.Созданная врезультатединастическихвойн «железоми кровью» Германскаяим­перия представляласобой милитаристское, националистическоеи деспотическоегосударство, правящие кругикоторого нередкоприбе­галик бонапартистскимметодам. Прусскиеконсерваторы, возглавляемыерейхсканцлеромО. фон Бисмарком, пытались оперетьсян крестьян, ремесленникови торговцевс их сословнымипредставлениями,«использоватьантикапиталистическиенастроенияэтих слоевубедить их втом, что землевладельцыявляются ихестественным]союзникамипротив эксплуататоров, фабрикантови банкиров». В противовесрастущемурабочему движениюбыла выдвинутаидея «государственногосоциализма», как средствапреодоленияобщественныхнесправедливостейпосредствомсоциальныхреформ, осуществляемыхсверху монархическимрежимом..

В антисемитскойпублицистикеО. Глагау, В. Марра, Е. Дюринга идругих проводилисьидеи национального, немецкогосо­циализма, расовой борьбы, различий междусозидающими паразити­ческимкапиталом.Первая политическаяорганизациядвижения, «Лигаантисемитов»имела тайноечленство и былапостроена наже­стких принципахвождизма. Лигасобрала сотнитысяч подписейпод петициейза ограничениегражданскихправ евреев, а в 1880 г. орга­низованныеею террористическиебанды устроилисерию еврейскихпогромов. В80-х гг. возникломеждународноеобъединениеантисемитовиз Герма­нии, России и Австро-Венгрии, которое провелов Дрездене двамеж­дународныхконгресса.

«Немецкийсоюз антисемитов»провозгласилв 1884 г. необходи­мость«далеко идущейсоциальнойреформы», чтобыпрекратитьэкс­плуатациюнемецких рабочих«еврейскимкапиталом».биржевымиприбылями, защиты крестьян, укрепле­нияцеховой организацииремесла, устраненияклассовойборьбы и установлениягармонии междутрудом и «национальным»капиталом.

В последующиегоды в антисемитскомлагере происходилираско­лы иобъединения.С 1890 г. он былпредставленв германскомпар­ламенте.В 1914. группировкиантисемитовслились в движение«дойч-фёлькише», которое опиралосьна многотысячныеобщественныеорганизации— молодежные, спортивные, крестьянские, союз приказ­чиков,«Немецко-национальныйрабочий союз».Его расистские, на­ционалистическиеи экспансионистскиеидеи пользовалисьподдержкойвластей и такихобъединений, как «Пангерманскийсоюз».

«Фёлькише»развили и довелидо крайности«идеологиюкрови и почвы»об особых качествахгерманскойнации, призванныхобеспе­читьей мировуюгегемонию.

В Италии, в отличие отГермании, политическоеобъединениестраны былорезультатоммассовогореволюционногои демократиче­скогодвижения —Рисорджименто…Уже в тот периодвы­двигалисьидеи прославлениятворящей волисильной героическойличности —вождя, возрождения«великой Италии».

Дальнейшимшагом в развитииправого экстремизмабыло созданиеИтальянскойнационалистическойассоциации(1910 г.). Первый ееидеолог Э.Коррадинизаявлял осуществованиистарых, косных,«плутократическихи статичных»наций (Франции, Англии) и проти­востоящихим бедных, оттесненныхи сдерживаемыхв своем импер­скомразвитии«пролетарскихнаций», к которымон относилИталию. Отсюдаследовал выводо необходимостивнутреннегоклассовогомира и «справедливой»,«моральной»войны за «воскрешениенации. Другимисточникомитальянскогофашизма — помимонациона­лизмаи консервативногоромантизма— стало движение»футу­ристов": авангардистскоеи антитрадиционалистскоехудожественноетечение.

Психологическиепредпосылкитоталитаризма.

Почемуже люди становилисьучастникамифашистскогодвиже­ния?

Психологическиемотивы, которымиони руководствовались, сфор­мировалисьпрежде всегопод влияниемраспада устоявшихсяобщест­венныхотношений. Вэпоху господствагигантскихконцернов ибю­рократическихструктур окончательноскладывалосьиз разрозненныхиндивидов такназываемое«массовоеобщество» саморфной социаль­нойструктурой.Если преждечеловек былв значительноймере рас­творенв системетрадиционныхгрупповых, местных, религиозныхи иных связей, то теперь оноказывалсяодин на одинс миром и потомуощущал утратусвоего местав социуме, потерюсамого смысласуще­ствования.«Ему угрожают,— писал известныйпсихоаналитикЭ.Фромм, — мощныесилы, стоящиенад личностью,— капитал ирынок. Его отношенияс собратьями, в каждом изкоторых онвидит возможногоконкурента, приобрелихарактеротчужденностии враж­дебности…Человек подавленощущением своейничтожностии бес­помощности».

В 1920-е —1930-е годы в рядеиндустриальныхстран средиши­роких слоевмелких и среднихсобственников, разочарованныхв бес­препятственнойкапиталистическойконкуренциии в способностибуржуазно-демократическогогосударстваобеспечитьим благосостоя­ние, стабильностьи приемлемыйсоциальныйстатус, распространи­ласьидея созданиянового государства, которое защищалобы их классовыеинтересы. Фашистскиелозунги, направленныепротив господствакрупного ка­питала, находили наибольшийотклик именнов среде мелкихпред­принимателей, торговцев, лавочников, ремесленникови служащих. Им, бунтовавшимпротив своихмогущественныхмонополистическихконкурентови банков, импонировализаявлениявождей, которыеиме­новалиих, «маленькихлюдей», исполнителямивысшей миссиинации, историии провидения, средоточиемволи и активности.

Такимобразом, массовоесознание оказалосьв значительноймере подготовленнымк восприятиютоталитаризмавсей предшествующейисторией развитиякапитализмаи государства.Но в то же время, ни в Германии, ни в Италии«большинствонарода не желалофашизма и выборему не принадлежал.Муссолини иГитлер пришлик власти тогда, когда, об этомдоговорилисьсравнительнонебольшиеклики, при чемони следовалисоответствующемурешению высшиххозяйст­венныхкругов, которыепришли к выводу, что фашизмстанет выхо­домиз переживаемыхими трудностей».

Характеристикатоталитаризма.

Как известно, абсолютистских, диктаторскихрежимов былов ис­ториивеликое множество, в древностисуществовалиперманентныедеспотии иэпизодическиетирании. ДоАмериканскойи Французскойреволюцийавтократические, авторитарныесистемы властигоспод­ствовалив мире, а в различныхформах онисохраняютсяи поныне. Но вXX веке появилсяих особый вид, отличный какот авторитар­ныхрежимов, таки от все болеераспространявшихсяреспубликан­ских, парламентскихдемократий.Этот жестоковластныйрежим и получилназваниетоталитаризм.

Каталогособых черттоталитарнойсистемы впервыебыл составлен40 лет назадамериканскимиполитологамиК. Фридрихоми З. Бжезинским(их концепциябыла названа«тоталитарнымсиндро­мом»).Впоследствиион многократнокорректировалсяи существуетво множествевариаций. Системныхпризнаков«общей модели»шесть: господствоодной массовойпартии с харизматическимлиде­ром, унитарнаяидеология, монополиямассовой информации, моно­полияна вооружения, террористическийполицейскийконтроль, цен­трализованныйконтроль надэкономикой.

Эти признакипо-разномупроявляютсяуже в двух основныхподтипах тоталитарныхрежимов —фашистско-нацистскоми коммунистически-сталинистском.Они по-разномудействовалив странах первойтоталитарнойволны 20-30-х годов(Италия, Германия, СССР) и в странахвторой волнывоенных ипослевоенныхлет (вовлеченныхв орбиту Германииили СССР).

Едва лине самой важнойособенностьютоталитарныхрежимов, былосоздание иподдержаниеразвитой, устойчивой«взаимосвязи»между «верхом»и «низами», междухаризматическим«вождем»-«фюрером»и манипулируемыми, но преисполненнымиэнтузиазмаи самоотверженностимассами сто­ронников, составляющихдвижение, пронизанноеунитарнойидеоло­гией.Именно в такой«сцепке» заключенасила тоталитарногорежи­ма, котораяпроявляетсяособенно зримов момент провозглашенияи хотя бы частичногорешения поставленныхим во главуугла мобили­зационныхзадач. С другойстороны, кореннаяслабость системыи за­лог ееконечногокрушения проявляетсяв невозможностибесконечнодолго сохранятьдостаточновысокий накалэкзальтированногоэнту­зиазмаи слепой веры.

Наотличие тоталитарныхструктур отабсолютистскихи иных ав­торитарныхформ указывалии сами их идеологи.Фашизм, утвер­ждал, например, Б.Муссолини, тоталитаренв том смысле, что «для фашиставсе в государстве, и ничто человеческоеили духовноене существуети тем более неимеет ценностивне государства».Погло­щениеобщества государствомв идеально-типическомварианте«тоталитаризма»и означаетмодель «тотального», то есть всеобъем­лющего, всеохватывающегогосударства, которое полностьюрастворя­етобщество всебе. Кардинальноеразличие междутоталитарнойи просто авторитарнойсистемой состоит, таким образом, в том, что первая, опираясь настимулируемуюим самим массовую«инициа­тиву», пытается сознательноуничтожитьлюбые неформализованные, горизонтальныесвязи междуатомизируемымииндивидамии не до­пуститьникаких автономныхобщественныхобразований, объедине­ний, ассоциацийили свободныхпространств.Государствостановитсярегулятором, а подчас изаменителемвсех социальныхвзаимоотно­шений, вплоть до самыхинтимных.Авторитарнаяже власть допускаетизвестную, автономиюобщественныхединиц (общин, союзов, ас­социацийи т.д.) внутрисистемы.

Наличиедирижируемогомассовогодвижения —обычно в формежестко иерархизированнойпартии, добивающейсябезраздельноймо­нополии, а затем сращивающейсяс государством,— прежде всегои отличаеттоталитарныережимы отавторитарных.Политологиотме­чают, чтототалитарнаясистема требуетактивных демонстрацийгра­жданамиих преданностипартии и государству, автократияже, как правило, довольствуетсяотсутствиемоткрытогопротивоборствасо стороныподданных иобычно не преследуеттех, кто не являетсяак­тивнымпротивникомрежима, за ихполитическиевзгляды.

Тоталитарныйрежим является, как правило, порождениемХХ в., это фашистскиегосударства, социалистическиегосударствапериодов “культаличности”. Самтермин появилсяв конце 20-х годов, когда некоторыеполитологистремилисьотделитьсоциалистическоегосударствои искали четкоеопределениесоциалистическойгосударственности.

Тоталитарныйрежим характеризуется, как правило, наличием однойофициальнойидеологии, которая формируетсяи задаетсяобщественно-политическимдвижением, политическойпартией, правящейэлитой, политическимлидером, вождемнарода в большинствеслучаев харизматическим.

Тоталитарныйрежим допускаеттолько однуправящую партию, а все другие, даже ранеесуществовавшиепартии, стремитсяразогнать, запретить илиуничтожить.Правящая партияобъявляетсяведущей силойобщества, ееустановкирассматриваютсякак священныедогмы. Конкурирующиеидеи о социальномпереустройствеобщества объявляютсяантинародными, направленнымина подрыв устоевобщества, наразжиганиесоциальнойвражды. Правящаяпартия захватываетбразды государственногоуправления: происходитсращиваниепартийногои государственногоаппаратов. Врезультатеэтого становитсямассовым явлением одновременноезанятие партийнойи государственнойдолжности, атам, где этогоне происходит, государственнымидолжностнымилицами выполняютсяпрямые указаниялиц, занимающихпартийныепосты. Крометого, осуществляетсядемагогическаяориентациявсех членовобщества наякобы имевшиеместо выдающиесядостиженияправящей партии.Монополия наинформациюделает этоосуществимым.

В государственномуправлениитоталитарныйрежим характеризуетсякрайним централизмом.Практическиуправлениевыглядит какисполнениекоманд сверху, при котороминициативафактическиотнюдь не поощряется, а строго наказывается.Местные органы власти и управлениястановятсяпростымипередатчикамикоманд. Особенностирегионов(экономические, национальные, культурные, социально-бытовые, религиозныеи др.), как правило, не учитываются.

Центромтоталитарнойсистемы являетсявождь. Егофактическоеположениесакрализируется.Он объявляетсясамым мудрым, непогрешимым, справедливым, неустаннодумающим облаге народа.Какое-либокритическоеотношение кнему пресекается.Обычно на этуроль выдвигаютсяхаризматическиеличности.

На фонеэтого происходитусиление мощиисполнительныхорганов, возникаетвсевластиеноменклатуры, т. е. должностныхлиц, назначениекоторых согласуетсяс высшими органамиправящей партииили производитсяпо их указанию.Номенклатура-бюрократияосуществляетвласть в целяхобогащения, присвоенияпривилегийв образовательной, медицинскойи иных социальныхобластях. Возрастаютдискреционные, т.е. законом непредусмотренныеи не ограниченныеполномочия, растет свободаусмотренияадминистративныхорганов. Особенновыделяетсяна фоне разросшихсяисполнительныхорганов “силовойкулак” (армия, полиция, органыбезопасности, прокуратураи т.п.), т.е. карательныеорганы.

Тоталитарныйрежим широкои постоянноприменяеттеррор по отношениюк населению.Физическоенасилие, несмотряна его широкоеиспользование, уже не становитсясамоцелью, какпри деспотиии тирании. Оновыступает какглавное условиедля укрепленияи осуществлениявласти.

Притоталитаризмеустанавливаетсяполный контрольнад всеми сферамижизни общества.Государствостремитсябуквально“слить” обществос собой, полностьюего огосударствить.В экономическойжизни происходитпроцесс огосударствленияв тех или иныхформах собственности.В политическойжизни обществаличность, какправило, ограничиваетсяв правах и свободах.А если формальнополитическиеправа и свободызакрепляютсяв законе, тоотсутствуетмеханизм ихреализации, а также реальныевозможностидля пользованияими. Контрольпронизываети сферу личнойжизни людей.Демагогия, догматизмстановятсяспособомидеологической, политической, правовой жизни.Тоталитарноегосударствовыступаетпротив экономическии соответственнополитическисвободногочеловека, всяческиограничиваетпредприимчивостьработника.

Тоталитарныйрежим используетполицейскийсыск, поощряети широко использует доносительство, сдабривая его“великой”идеей, напримерборьбой с врагаминарода. Поиски мнимые проискиврагов становятсяусловиемсуществованиятоталитарногорежима. Именно на “врагов”,“вредителей”списываютсяошибки, экономическиебеды, обнищаниенаселения.

Милитаризация- также одна изосновныххарактеристиктоталитарногорежима. Идеяо военной опасности, об “осажденнойкрепости”становитсянеобходимой, во-первых, длясплоченияобщества, дляпостроенияего по принципувоенного лагеря.Тоталитарныйрежим агрессивенпо своей сутии агрессияпомогает достичьсразу несколькоцелей: отвлечьнарод от егобедственногоэкономическогоположения, обогатитьсябюрократии, правящей элите, решить геополитическиепроблемы военнымпутем. Агрессияпри тоталитарномрежиме можетпитаться иидеей мировогогосподства, мировой революции.Военно-промышленныйкомплекс, армия- основные опорытоталитаризма. Государствопри тоталитаризмеберет как бына себя заботуо каждом членеобщества. Состороны населенияпри тоталитарномрежиме развиваетсяидеология ипрактика социальногоиждивенчества.Члены обществаполагают, чтообеспечиватьих поддерживать, защищать вовсех случаяхдолжно государство, особенно всфере здравоохранения, образования, жилищной сфере.Развиваетсяпсихологияуравнительности, идет существеннаялюмпенизацияобщества. Содной стороны, насквозьдемагогический, декоративный, формальныйтоталитарныйрежим, а с другой, социальноеиждивенчествочасти населенияпитают и поддерживаютэти разновидностиполитическогорежима. Зачастуютоталитарныйрежим окрашиваютв националистические, расистские, шовинистическиекраски.

Однакосоциальнаяцена за такойспособ осуществлениявласти со временемвсе возрастает(войны, пьянство, разрушениемотивации ктруду, принудительность, террор, демографическиеи экологическиепотери), чтоприводит вконечном счетек сознаниювредноститоталитарногорежима, необходимостиего ликвидации.Тогда начинаетсяэволюциятоталитарногорежима. Темпыи формы этойэволюции (вплотьдо разрушения)зависят отсоциально-экономическихсдвигов исоответствующегоэтому возрастаниялюдей, политическойборьбы, иныхфакторов. Врамках тоталитарногорежима, обеспечивающегофедеративноеустройствогосударства, могут возникатьна социально-освободительныедвижения, которыеразрушают итоталитарныйрежим, и самофедеративноеустройство.

Характеристикафашистскогорежима.

Фашистскийрежим представляетодну из крайнихформ тоталитаризма, прежде всегохарактеризуемойнационалистическойидеологией, представлениямио превосходствеодних нацийнад другими(господствующейнации, расыгоспод и т. д.), крайней агрессивностью.

Фашизм, как правило, основываетсяна националистической, расисткойдемагогии, которая возводитсяв ранг официальнойидеологии.Целью фашистскогогосударстваобъявляетсяохрана национальнойобщности, решениегеополитических, социальныхзадач, защитачистоты расы.Главная посылкафашистскойидеологиитакова: людиотнюдь не равныперед законом, властью, судом, их права иобязанностизависят оттого, к какойнациональностирасе они принадлежат.Одна нация, раса при этомобъявляетсявысшей, основной, ведущей вгосударстве, в мировом сообществе, а посему достойнойлучших жизненныхусловий. Другиенации или расы, если и могутсуществовать, то всего лишькак неполноценныенации, расы, они в конечномсчете должныуничтожаться.Поэтому фашистскийполитическийрежим — это, какправило, человеконенавистнический, агрессивныйрежим, ведущийв итоге к страданиямпрежде всегосвоего народа.Но фашистскиережимы возникаютв определенныхисторическихусловиях, присоциальныхрасстройствахобщества, обнищаниимасс. В их основележат определенныеобщественно-политическиедвижения, вкоторые внедряютсянационалистическиеидеи, популистскиелозунги, геополитическиеинтересы и т.п.

Милитаризация, поиск внешнеговрага, агрессивность, склонностьк развязываниювойн и, наконец, военная экспансияопределеннымобразом отличаютфашизм от иныхформ тоталитаризма

Для фашистскогорежима характерныопора на шовинистическиекруги крупногокапитала, слияниегосударственногоаппарата смонополиями, военно-бюрократическийцентрализм, который ведетк упадку ролицентральныхи местныхпредставительныхучреждений, рост дискреционныхполномочийисполнительныхорганов государственнойвласти, сращиваниепартий и профсоюзовс государственнымаппаратом, вождизм. Прифашизме происходитразрушениеобщечеловеческихценностей, растет произвол, упрощаютсякарательныепроцедуры, ожесточаютсясанкции и вводятсяпревентивныемеры, разрушаютсяправа и свободыличности, увеличиваетсячисло деяний, признаваемыхпреступными.Государствопри фашизменеимовернорасширяет своифункции иустанавливаетконтроль надвсеми проявлениямиобщественнойи личной жизни.Уничтожаются, либо сводятсяна нет конституционныеправа и свободыграждан. В отношениидругих правграждан частодопускаютсянарушения состороны властейи открытодемонстрируетсяпренебрежениек правам личности, в противовесим подчеркиваютсягосударственныеприоритеты, основанныена “великой”,“исторической”национальнойидее. Противопоставлениеинтересовгосударстваи гражданинарешается впользу государственныхинтересов, зачастую ложнопринятых ипровозглашенных.Фашизм питаетсянационалистическими, шовинистическимипредрассудками, заблуждениями.Он используетсохраняющиесянациональныеструктуры вобществе длядостижениясвоих целей, для натравливанияодних нацийна другие. Фашистскоеправо — это правонеравенствалюдей преждевсего по критериюих национальнойпринадлежности.

Внастоящее времяфашизм в егоклассическойформе нигдене существует.Однако всплескифашистскойидеологии можноувидеть вомногих странах.Фашистскиеидеологи приподдержкешовинистических, люмпенизированныхслоев населенияактивно борютсяза овладениегосударственнымаппаратом либо, по крайнеймере, за участиев его работе.

Характеристикасталинистскогорежима.

В результатесоциально-политическихсдвигов 30-х гг.в ССС сложиласьобщественнаяструктура, поряду параметровсоответствующаядругим режимам, которые ныненазывают тоталитарным(например, гитлеровскомурежиму в Германии).К важнейшимчертам этойсистемы можноотнести:

— правящаяэлита, сформировавшисьв ослабленномвоенным катаклизмамиобществе, уничтожаетмеханизмыконтроля состорон: социуманад ней и, разрушаятрадиционныесоциальныеструктуры резкорасширяет своювласть надобществом;

— сверхцентрализм, необходимыйправящей корпорациидля этого господства, приводит каналогичнымпроцессамвнутри нее, г; роль обществаиграет масса, не входящаяв узкий центр.Борьба с властьвремя от временипринимаеткровавый характер;

— вселегальные сферыобщества подчиняютсяруководствуэлиты, а большинствонесовместимыхс этим подчинениемструктурууничтожается;

— промышленныйрост стимулируетсяприменениемвнеэкономическихформ принужденияк труду;

— созданиекрупных, легчеуправляемыхформ государственного хозяйства, ориентированныхна военно-промышленныйкомплекс;

— осуществляетсяполитикакультурно-национальногонивелирования, уничтожаетсяили подавляется«враждебнаякультура», гоподствуетискусствоприкладногоагитационногохарактера.

В то жевремя сталинизми гитлеризмотождествлятьнельзя; В основеидеологии этихдвух формтоталитаризмалежали разныепринципы. Сталинизмкак формакоммунистическогодвижения иходил из классовогогосподства, а нацизм — израсового. Тотальнаяцелостностьсоциума в СССРдостигаласьметодами сплочениявсего обществапротив «классовыхврагов», потенциальноугрожавшихрежиму. Этопредполагалоболее радикальную, чем в фашистскихсистемах, социальнуютрансформацию, и направленностьактивное! режимана внутренние, а не внешниецели (по крайнеймере до кош30-х гг.). Сталинскаяполитика предполагаланациональнуюконсолидацию, но она не сопровождаласьрасовыми чистками(преследования)по национальномупризнаку проявилисьлишь в 40-е гг.).Диктату в СССРбыла вынужденаприкрыватьсявысокими идеалами, унаследованнымиот социалистическоймысли. Гитлеровскийрежим был откровененв изложенииагрессивныхцелей своейполитики.

СССР 30-хгг. проходилтот же, что иГермания этапв развитиииндустриально-этакратическогообщества(государственно-монополистическогоиндустриализма), но со своимивесьма существеннымиособенностями.Судя по опытустран Западданная стадиябыла «зигзагом»в развитии, ане обязательнойего фазой.

Идеологическиеи политическиепарадигмы

Фашистскаяи национал-социалистическаяидеология неимела единойнаучной основыи теоретическойцелостности.Она представ­лялаиз себя скореепричудливуюсмесь самыхразнородныхэлемен­тов: новейшихиндустриалистскихпроектов, древнихиррациональ­ныхмифов, романтизациинасилия и вождизма, соединениягоспод­стваи бунтарства, активизма ипокорности, волюнтаризмаи нивели­ровкиличности. Некоторыеисходные положенияфашистскойдоктрины былисформулированыБ.Муссолини, а затем развитыитальян­скимии немецкимиидеологами.

Отрицаниегуманистическойсамоценностииндивида (илигруппы индивидовподчинениечеловека абсолютному, тотальномуцелому — нации, государству, фашистскойпартии. Отдельныйиндивид признаетсялишь постольку,«посколькуон совпадаетс государством, представляющимуниверсальноесознание и волючеловека в егоисто­рическомсуществовании».Германскиенационал-социалистытакже провозглашали, что «общаяпольза вышеличной пользы».

Это служилообоснованиемнационализма.Растворяяличность внации, ограничиваяобщественныепроявлениякак «бесполезныеи вредные»свободы, фашизмпоощрял течерты, которыесчитал соот­ветствующимиприроде человека.Такими «существенными»свобода­миобъявляласьвозможностьбеспрепятственнойборьбы засущество­вание, агрессия ичастная экономическаяинициатива.Провозглаша­ласьпервичностьколлектива: нация представлялась«высшей лично­стью», государство— «неизменнымсознанием идухом» нации, а фашистскоегосударство— «высшей исамой мощнойформой лично­сти».В различныхтеориях сущностьнации трактоваласьсоответст­веннотрадициям этихстран. Так, витальянскомфашизме главнымипризнакамисчитались нестолько этническаяприрода, расаили об­щаяистория, сколько«единое сознание»и «общая воля».Немецкие нацистырассуждалио «расово-биологическихфакторах», о«народ­номсообществелюдей немецкойкрови и немецкогодуха в сильном, свободномгосударстве».Фанатическийрасизм национал-социа­листовбыл апогеемфашистскогонационализма.Они ратовализа «этническуючистоту», «расовуюгигиену», объявилиуничтожение«неполноценных»людей и народовспособом обеспечитьблагосостоя­ниесвоей нации.

Антиэгалитаризмили антисоциализм.Вождистскаяпартийнаядиктатуравместо представительнойдемократииили общественногосамоуправления.С точки зренияфашизма, «неравенствонеиз­бежно, благотворнои благодетельнодля людей». Какпредставитель­нуюдемократию, так и общественноесамоуправлениефашисты обви­нялив «тираниичисла», в ориентациина равенствои «миф прогрес­са», в слабости, неэффективностии «коллективнойбезответственно­сти».Они провозгласилисобственнуюдоктрину«организованнойде­мократии», посколькуподлиннаявласть народа— это реализация«национальнойидеи» фашистскойпартией. Такаяпартия, «тотали­тарноуправляющаянацией», должнане выражатьинтересы отдельныхсоциальныхслоев или групп, а сливатьсяс государством, ведь толькоони вместевыражают «волю»и «дух» нации.Демократи­ческиеволеизъявленияв форме любыхвыборов, в томчисле в самойпартии, излишни.Соответственнопринципу «вождизма», фюрер или дучеи их окружение, а затем и вождиболее низкихрангов концен­трировалив себе «волюнации». Принциппринятия всехважных ре­шенийв «верхах» ибесправия«низов» официальносчиталсяопти­мальным.

Вместес тем проявлялосьстремлениеопираться наактивностьмасс, индоктринированныхфашистскойидеологией.При посредстверазветвленнойсети корпоративных, социальныхи воспитательныхучреждений, массовых собраний, торжеств ишествий фашистскоепартийноегосударствостремилосьпреобразоватьсамую сущностьче­ловека, дисциплинироватьего, захватитьи полностьюконтролиро­ватьего дух, сердце, волю и разум, формироватьего сознание, харак­тер, воздействоватьна его желанияи поведение.Унифицированныепресса, радио, кино, спорт, искусство былицеликом поставленына службу фашистскойпропаганде, призванноймобилизовыватьмассы на решениеочереднойзадачи, определеннойвождем.

Корпоративное«социальноегосударство»вместо классовойборь­бы. Идеяединстванации-государства— одна из краеугольныхв идеологиифашизма. Интересыразличныхклассов считалисьне анта­гонистичными, а взаимнодополняющимидруг друга иподлежащимиорганизациив рамках новогогосударства.Поэтому каждойсоциаль­нойгруппе с общимиэкономическимизадачами — кактрудящимся, так и предпринимателямданной отрасли— надлежалообразоватькорпорацию.Социальноепартнерствотруда (работника)и капитала(предпринимателя)объявлялосьосновой производствав интересахнации. Труд, включая предпринимательскуюи управленческуюдея­тельность,— это «социальныйдолг», охраняемыйгосударством, эко­номикарассматриваласькак единоецелое, а социальноепартнерствообязывало«верности междупредпринимателеми коллективомкак между вождеми ведомыми длясовместноготруда, выполненияпро­изводственныхзадач и на благонарода и государства».Национал-социалистыввели в Германиивсеобщую трудовуюповинность, а пар­тийнаяпрограммапровозглашала:«Первая обязанностькаждого гражданинагосударства— трудитьсядуховно и физическиради об­щегоблага».

Мелкособственнический«антикапитализм».Программыфаши­стскихдвижений содержалинабор положений, направленныхпротив господствакрупных собственников.Итальянскиефашисты обещалив 1919 г. ввестипрогрессивныйналог, конфисковать85% военных при­былей, передать землюкрестьянам, установить8-часовой рабочийдень, обеспечитьучастие рабочихв управлениипроизводством, на­ционализироватьнекоторыепредприятия.Германскиенационал-со­циалистыв 1920 г. требовалиуничтожить«процентноерабство», фи­нансовуюренту и прибылимонополий, ввести участиерабочих в при­быляхпредприятий, ликвидироватькрупные универмаги, конфиско­вать«еврейскийкапитал» идоходы военныхспекулянтов, огосударствитьтресты.

В отличиеот фашизма, марксистскаяидеология, исходя из тради­цийгуманизмаПросвещения, социально-экономическогои полити­ческогоанализа капитализма, провозглашалазадачу всестороннегоосвобождениятрудящихся.Коммунистическоеобщество, основанноена принципахинтернационализма, замены частнойсобственностиобщественной, а государства— самоуправлениемлюдей труда, пред­ставлялоськак «ассоциация, в которой свободноеразвитие каждогоявляется условиемсвободногоразвития всех».В то же время, опи­раясь наопыт буржуазныхреволюциймарксистыполагали, чтои переход откапитализмак социализмусможет осущест­витьсявероятнее всегопосредствомнасильственногореволюционногозавоеванияполитическойвласти и переходногопериода, когдагосу­дарствовременно (доего отмирания)примет авторитарнуюформ диктатурыпролетариата.

В итогемарксистскаяреволюционно-социа­листическаяидеология былавытеснена изамененасталинистско-тоталитарной.

НовыевластителиСССР вовсе несобиралисьсоздаватьсистему свободногобезгосударственногообщественногосамоуправления, хотя и продолжалиобъявлять этоцелью в оченьдалекой перспективе.Они именовалисвои идеи«марксистско-ленинскими»лишь для того, что­бы подчеркнутьлегитимностьсобственнойвласти. В действительно­стиже утвердиласьтотально-этатистскаясистема, причемобоснова­ниеее менялосьв зависимостиот политическихпотребностей, сталинизмсочетал в себесамые разнородныеэлементы: чертыраннекапиталистическогопер­воначальногонакопления, тоталитарностьиндустриалистского«общества-фабрики»и традициивосточного,«азиатского»деспотизма.Идеология ипрактика сталинизма, постепенновнедрявшиесясо времени«великогоперелома», претерпелив своем развитиинемало изменений.Стоит выделитьлишь некоторыесущественныеэлементы этойразновидноститоталитаризма.

Сталинобосновал ивнедрил вобщественноесознание постулато «Социализмев одной стране», противопоставленныйисходнойинтер­националистскойустановке напродвижениек социализмуусилиями трудящихсявсего мира. Этопозволяло емуне толькомонополизиро­ватьроль теоретика, но и оправдыватьсвои действияв двух направ­лениях.Во-первых, онмог применятьвсе более жесткиепринуди­тельныеметоды дляиндустриализациигорода и коллективизациидеревни, какнепременныхпредпосылок«построениясоциализма».Условия «закрытогообщества» даваливозможностьнивелироватьпо­требностина низком уровне.Во-вторых, становилисьвозможнымипостепенноевытеснениеидей интернационализмаи подмена их«советскимпатриотизмом»и русскимнационализмом, подчинениеинтересовзарубежныхкоммунистовзадаче укрепленияи защиты СССР, как «отечествавсех трудящихся», что особенноярко прояви­лосьв годы второймировой войны.В послевоенныегоды утвердилсянеприкрытыйвеликодержавныйшовинизм. Мотивыдействий бюро­кратиибыли не расово-этническими, как у нацистов, а государствен­но-патриотическими.Она сделаластавку на самыйкрупный народстраны, видяв нем основудля консолидациигосударства.Поэтому былообъявлено, что«великий русскийнарод» являетсянаиболее «выдающейсянацией» из всех, входящих всостав СоветскогоСоюза, его«руководящейсилой. Крайнийэтатизм вместоидеи отмираниягосударства.Сталин­скоегосударствососредоточилов своих рукахнебывалуювласть во всехсферах жизнедеятельностиобщества, котораяобеспечиваласьмонопольнойсобственностьюгосударствана землю, недраи средствапроизводства, транспортаи коммуникаций, монополиейвнутреннейи внешней политики, централизованнымкоманднымуправлениемэко­номикой.Непререкаемымдиктатом вобласти образования, культуры, науки, агитации ипропаганды, репрессивнымподавлениемвсех не­формальныхгоризонтальныхсвязей и любогоинакомыслия.Оно вос­принималосебя как вершинуисторическогопрогрессачеловечества, как наиболеесовершенныймеханизм оптимальногои бескризисногоуправлениявсеми аспектамиобщественнойжизни. Антиэгалитаризмвместо идеипреодоленияклассовыхразличий. Сталинизмизменил теориюклассов и классовойборьбы, которуюмарксизм считалспособнойвскрыть пружиныразвития обществаи государства.Он провозгласилложный тезисоб „обостренииклассовойборьбы“ по мере»продвиженияк социализму".Этот постулатисполь­зовалсядля неоднократноосуждавшейсямарксистамипринудитель­нойэкспроприациикрестьянствапод предлогомколлективизациии ликвидациикулачествакак класса, для оправданиягосударствен­ноготерроризма. «Классовый подход» былобъявлен единственным мерилом в политике, идеологии, психологиии морали. социальнаяиерархия инеравенствостали рассматриватьсякак естественныеи справедливые.

Отрицаниеценности человеческойличности (еслиречь не шла оличности вождя).Сталинизмвоспринималрядового человекакак «колесикои винтик» советскогогосударства— носителяразума и коллективногоопыта. В марксистскойтрадиции былопринято считатьнародные массыдвижущей силойистории и отодвигатьна вто­рой пландействия личностей, как «обыкновенных», так и претендующихна роль «героев».Теперь же произошлосмещение понятий.О народе по-прежнемумного говорили, но все чаще подчеркивали, что народ нуждаетсяв руководстве, и что толькопод водительствомпартии он начто-либо способен.Зато систематическивнедрялся всознание людейобраз всезнающегои мудрого вождя.Сначала этоде­лалось путемсакрализацииумершего Ленина.Потом при помощифальсификацииистории революциии вытесненияиз нее всехбли­жайшихсоратниковЛенина быларазработанаидея о «двухвождях». Послеэтого в обесчеловеченнойистории осталсяодин — «мудрейшийиз мудрых»… Восторжествовалтипичный длятоталитаризмакульт сильнойличности, олицетворяющейсращение партиии государства.

Заключение.

. ВоенноепоражениефашистскойИталии инационал-социалистическойГермании обусловилосвержение ихре­жимов ивосстановлениеструктурпарламентскойдемократии.Режи­мы в Испаниии Португалиипостепеннотеряли тоталитарныечерты, но лишьв 70-е годы перешлик парламентаризму.Вместе с темвоен­ная победаСССР укрепилапозиции тоталитарногорежима и сталинистскойидеологии, способствовалараспространениюих влияния, втом числе настраны Центральнойи Юго-ВосточнойЕвропы. Обостре­ниеконфронтациис Западом послужилообоснованиемужесточениявластных структур«реальногосоциализма».Их кризис иначало де­монтажабыли отсроченына десятилетия.В настоящеевремя тоталитаризм, как политическийрежим не действуетни в одной стране.Однако, это недаёт возможностирассматриватьтоталитарноегосударство, только какобъект изучениядля историкови государствоведов.В последнеевремя в рядеевропейскихстран у государственногоаппарата началипроявлятьсячерты “предтоталитарности”, как то режимправленияпрезидентаЛукашенко вБелоруссииили приход квласти националистовв Австрии иФранции. А этозначит, что невсе политикиправильновосприняли опыт тоталитаризма, и далеко не всепути для егореставрациизаблокированы.