Реферат: Древняя Месопотамия

Министерство образования Российской Федерации

Кубанский государственный университет

ДРЕВНЯЯ МЕСОПОТАМИЯ

Географическая среда

Природные условия Месопотамии. От гор Армении на севере до Персидского залива на юге, от горных областей Ирана на востоке до Сирийско-Месопотамской степи на западе протянулась обширная территория, названная древнегреческими географами Месопотамией что в переводе обозначает «Междуречье». В литературе на русском языке чаще употребляется название «Двуречье» (от двух рек -Еврата и Тигра).

Евфрат (шумерское Баранун, аккадское Пуратту), имеющий протяженность 2700км, и Тигр (шумерское Идигна, аккадское Идиклат) протяжностью 1900км берут начало на Армянском нагорье и впадают в Персидский залив, в древности-двумя раздельными устьями, а сейчас-одним обширным Шатт-эль-Араб. Реки питаемые водой горных ручьёв в верхнем течении малоазиатские горные хребты Тавр и Антитавр(Евфрат) и район горного Курдистана (Тигр), в среднем течении текут по глинистой равнине и на подступах к месту своего впадения в Персидский залив разливаются по плоской территории, образуя большое заболоченное пространство, которое древние обитатели звали Горькой рекой.

Реки имеют ряд притоков: у Евфрата наиболее крупные –Балих и Хабур, у Тигра Верхний и Нижний Заб, Дияла. Тигр был значительно полноводнее Евфрата и имел более быстрое течение. Разливы Тигра зависели от таяния снегов на Армянском нагорье и обычно приходились на февраль-май месяцы, и однако, в отличнее от режима реки Нил не были точными, ибо Тигр и Евфрат пересекали на своём тутти разные климатические зоны, таяние горных снегов не всегда наступало в одно и тоже время. Воды рек несли ил, содержащий растительные остатки и растворённые соли горных минералов остававшиеся во время половодья на полях удобряя их. Земли Месопотамии отличались исключительным плодородием, что в своих произведениях единодушно отмечают Геродот, Феофраст и античные авторы. Однако для того, чтобы в длине Междуречья можно было заниматься земледелием, необходим был целый комплекс работ: ирригационных, мелиоративных, дренажных, осуществлявшихся круглый год. Угрозу для плодородия месопотамских земель представляли сильные ветры из района пустынь, приносившие тучи песка. А ветры дувшие с Персидского залива, гнавшие на берег большие волны и поднимавшие уровень воды в Тигре и Евфрате, могли привести к сильным наводнениям, — недаром именно В Двуречье родилась знаменитая легенда о всемирном потопе. Только на севере Месопотамии можно было рассчитывать на естественное орошение(дожди, таяние снегов )при ведении земледельческого хозяйства.

Климат Двуречья был неодинаков на севере и юге. На севере он был резко континентальным зимой выпадал снег, весной и осенью дожди. Юг отличался жарким сухим климатом снега здесь не было, а температура летом поднималась до плюс 50-60 градусов по Цельсию.

На территории Месопотамии в изобилии имелись глина и природный асфальт. В северной части страны встречались месторождения металлов (свинца, олова, железа), гористые районы давали много камня.

Флора Месопотамии была довольно скудной. Лишь на севере, в горном районе, произрастали различные породы деревьев. Значительная часть страны культивировала в древности финиковую пальму (Страбон говорит, что в древности знали 360 её полезных свойств), виноградную лозу, яблоню и другие фруктовые деревья. Из культурных растений в основном разводили Зерновы ( ячмень, полба, просо) технические (сезам или кунжут, лен) огородные (лук, чеснок, огурцы, баклажаны, тыква), а также бобовые (чечевица, фасоль, горох).

Фауна в древнее времена была очень богатой. Реки изобиловали рыбой. В камышовых зарослях, на болотах водилось много птицы. Дикие быки, ослы, свиньи, газели, зайцы, страусы, львы и другие животные обитали в степях и приречных зарослях.

Месопотамия была расположена в центре Ближнего Востока, что обеспечивало ей издревле ведущую роль в переднеазиатской торговле, ибо многие торговые сухопутные пути проходили через неё с запада на восток и с севра на юг. Реки служили торговыми артериями, хотя судоходство по ним изобиловало с трудностями, Персидский залив был морской дорогой из Передней Азии в Аравию и Индию.

Население

Первые поселенцы на территории Месопотамии и горных районов, окаймляющих её с северо-востока появились в эпоху палеолита. Неандертальцы, занимавшиеся охотой и собирательством, оставили следы своего обитания, орудия труда, остатки пищи, в основном в пещерах, которые служили укрытием от холодов, непогоды и диких зверей.

В эпоху неолита процесс заселения Месопотамии пошел более быстрыми темпами за счет переселения обитателей гор предгорий-охотников и собирателей — в речную долину. В первую очередь заселялась более благоприятная с точки зрения природы и климатических условий Северная Месопотамия. Переходя от кочевой жизни к оседлой, от присваивающих форм хозяйства к производящему — земледелию, скотоводству, ремеслу, первые поселенцы на протяжении VII-VI тысячелетий до н.э. всё шире осваивали долину Тигра и Евфрата и всё прочнее оседали на этой территории. Этнический состав их неизвестен. Обычно по названию открытых археологами поселений, где сохранялись следы их обитания и культуры, из называют хассунским. Халафским и прочим населением.

В конце VI и вV тысячелетия до н.э. появились первые поселенцы и на территории Южной Месопотамии. По наиболее типичному поселению этого времени Эль-Убейд их чаще всего называют убаидцами, иногда протошумерцами.

В начале IVтысячелетия до н.э. на крайнем юге Месопотамии возникли первые шумерские поселения, хотя точное время появления шумеров в долине Тигра и Евфрата пока установить трудно. Постепенно они заняли значительную территорию Месопотамии от Персидского залива на юге до наибольшего сближения Тигра и Евфрата на севере.

Вопрос об их происхождении и родственных связях вызывал и продолжает вызывать острые дискуссии. Наряду с ранее высказанными мнениями Б. Грозного о приходе шумеров с севера и Г.Чайалда об их приходе с востока, из Элама появляются предположения о приходе шумеров из Средней Азии (по сходству керамики, найденной в Северо-Восточном Иране и Уруке), из Индии, из западных областей Индокитая(по предполагаемому родству шумерского языка с тибето-бирманскими языками) и др. Шумеры смешались теми этническими группами Северной Месопотамии, которые продвинулись на юг, вступили в контакт с убаидским населением, заимствовав у него ряд топонимических названий, достижений из области хозяйства, некоторые религиозные верования и др.

Высказывались предположения о родстве шумерского языка со многими языками мира вплоть тюркских и даже малайско-полинезийских языков. Но в настоящее время нет достаточных оснований для отнесения шумерского языка а той или иной известной языковой семье.

В северной Месопотамии начиная с первой половины IIIтысячелетия до н.э. а возможно и ранее, жили семиты. Они были скотоводческими племенами древней Передней Азии, Сирийской степи и Аравии. Язык семитских племён, поселившихся в долине Тигра и Евфрата, называется аккадским и имел несколько диалектов. В Южной части Месопотамии семиты говорили на вавилонском диалекте, а к северу, в средней части долины Тигра,-на ассирийском. В течении нескольких веков семиты сосуществовали с шумерами, но затем стали продвигаться на юг и к концу III тысячелетия до н.э. заняли всю Месопотамию. В результате аккадский язык постепенно вытеснил шумерский. К началу IIтысячелетия до н.э. щумерский был уже мёртвым языком. Вытеснение шумерского языка вовсе не означало физического уничтожения его носителей. Шумеры селились с семитами, но сохраняли религию и культуру, которые у них лишь с небольшими изменениями заимствовали аккадцы.

В конце III тысячелетия до н.э. в Месопотамию из Сирийской степи начали проникать скотоводческие племена семитского происхождения. Аккадцы называли эти западносемитские племена амореями. По-аккадски Амуру означало « Сирия», а также и «запад» вообще среди этих кочевников было много племён, говорящих на разных но близких друг к другу диалектах. Часть этих племён аккадцы называли сутиями (в переводе-«кочевники»). В конце III-первой половине II тысячелетия до н.э. амореям удалось осесть в Месопотамии и создать ряд государств.

С древнейших времён на севере Месопотамии жили хурритские племена, повидимому являвшиеся автохтонными жителями Северной Месопотамии, Севреной Сирии и Армянского нагорья. В Северной Месопотамии хурриты создали государство Митанни, однако в нём наличествовали и какие-то индоевропейские этнические элементы. По языку и происхождении хурриты были близкими родственниками урартских племён, живших на Армянском нагорье. В отдельных районах нагорья хуриты жили еще в VI-Vвв. До н.э.

С III тысячелетия до н.э. в Северо-Всоточной Месопотамии, от верховьев реки Диялы до озера Урмии, жили полукочевые племена кутиев (или гутиев), этническое происхождение пока остаётся загадкой, а язык отличается от шумерского, семитских или индоевропейских языков; возможно, но был родственным хурритскому. В конце ХХIII в. до н.э. кути вторглись в Месопотамию и на целое столетие установили там своё господство. Лишь в конце ХХII в. до н.э. их власть была свёргнута. А сами они отброшены к верховьям Диялы, где продолжали жить еще в I тысячелетии до н.э.

С конца III тысячелетия до н.э. в предгорьях Загроса к западу от кутиев жили часто вторгавшиеся в Месопотамию племена луллубеев, о происхождении и языковой принадлежности которых ничего определённого пока сказать нельзя. Не исключено, что они были родственны касситским племенам.

Касситы с девнейших времён жили в Северо-Заподном Иране, к северу от эламитов. Во второй четверти II тысячелетия до н.э. части касситстких племён удалось утвердиться в долине реки Диялы и оттуда совершать набеги в глубь Месопотамии. В начале ХVIв. до н.э. они захватили одно из месопотамских государств-Ваваилонское-и основали там касситскую династию. Касситы осевшие в Вавилонии, были полностью ассимилированы местным населением и приняли его язык и культуру, в то время как касситске племена, оставшиеся на своей родине, сохраняли родной язык отличный от шумерского, семитских, хурритских и индоевропейских языков.

Во второй половине II тысячелетия до н.э. из Северной Аравии в Серийскую степь и далее в Северную Месопотамию двинулась обширная группа арамейских племён, которых аккадцы называли сначала ахламу, а позднее — араму. В конце ХIII в. до н.э. арамеи создали в Западной Сирии и Юго-Западной Месопотамии множество мелких княжеств. К началу I тысячелетия до н.э. они почти полностью ассимилированы хурритское и амореское население Сирии и Северной Месопотамии. Много численность арамейского населения и простота усвоения, алфавитного арамейского письма способствовали тому, что арамейский язык начал широко и прочно распространяться на этой территории.

Начиная с IХ в. до.э. в Южную Месопотамию стали вторгаться и оседать там родственные арамеям халдейские племена.

После завоевания Вавилонии персами в VI в. до н.э. арамейский стал государственным языком в этой стране.

Заметная пестрота этнического состава Месопотамии была обусловлена также осуществлением в больших масштабах политики насильственного переселения Ассирийской и Нововавилонской держав, и сильной этнической циркуляцией, имевшей место в Персидской державе куда входила и Месопотамия.

Периодизация. На территории Месопотамии с VII по IV тысячелетие до н.э. шел процесс разложения первобытного строя и возникновения классового общества.

В начале III тысячелетия до н.э. образовались первые небольшие государства в южной части страны в исторической области Шумер. Период охватывающий первую половину 111 тысячелетия до н.э. носит название раннединастической эпохи. В ХХIV-XXIIIвв. до н.э. политический центр перемещается в центральную часть Месопотамии, где возникает государство Аккад, объединившей под своей властью Шумер и северные области Месопотамии. От Аккадского царства, рухнувшего под натиском кочевников-кутиев, гегемония в Месопотамии вскоре переходит к Шумеро-Аккадскому царству с центром на юге-в городе Уре, историей которого завершается III тысячелетие до н.э.

Во II тысячелетие до н.э. в долине Тигра и Евфрата существовало несколько государств, среди которых возобладало Вавилонское царство, объединившее под своей властью обширную страну. Его история делиться на несколько периодов: старовавилонский (ХIХ-ХVI вв. до н.э.), средневавилонский или касситский (ХVI-ХII вв.до н.э.), период политического ослабления Вавилона и борьбы за независимость (ХII-VII вв. до н.э.) и, наконец, кратковременный нововавилонский период подъёма и возрождения (VII-VI вв. до н.э.) завершившийся завоеванием страны Персией. С ХVI по ХIII вв. до н.э. в западной части Северной Месопотамии значительную роль играло государство Митании.

В восточной её части еще в III тысячелетие до н.э. возникло Ассирийское государство с центром в городе Ашшур, история которого в дальнейшем подразделяется на периоды: староассириский (ХХ-ХVIвв. до н.э.), среднеассириский (ХV-ХIвв. до н.э.) и новоассириский (Х-VIIвв. до н.э.). В этот последний период Ассирия разрастается в огромную, охватившую почти все страны Ближнего Востока великую державу, прекратившую своё существование в VII в.до н.э.

Восстановить хронологию древней истории Месопотамии весьма сложно. Для древнейшего периода, по которому имеются вещественные памятники палеолитической, мезолитической и неолетичесокой эпох, пользуются обычно археологическими методами датировки: по керамике, строительным приемам, содержанию радиоактивного углерода С14 в деревянных предметах и др.

Для восстановления хронологии III-I тысячелетия до н.э. используют царские списки Шумера, Вавилонии, Ассирии, ассирийских должностных лиц-лимму, по которым велось летоисчисление, надписи шумерских и аккадских правителей, надписи и летописи вавилонских и ассириских царей стандартные датировочные формулы в официальных и частных документах и др.

Для установления надежной хронологии большое значение имеет выявление синхронизмов в истории Месопотамии и других государств Ближнего Востока: Элама, Египта, Хеттского царства, государств Восточно средиземноморского побережья, Урарту, Мидии, Перси. Синхронизмы устанавливаются как по археологическим находкам, так и по данным дипломатических документов из архивов, обнаруженных в Египте, Месопотамии, Сирии, Малой Азии, по произведениям из библии, трудам Греко-восточных поздних историков (Бероса, Манефона, Птолемея).

За основу обычно берётся время правления вавилонского царя Хамураппи, хорошо освещаемое астрономическими, письменными и вещественными данными. Сторонники «краткой» хронологии, наиболее полно обоснованной в трудах американского ученого Олбрайта, считают начальной датой правления этого вавилонского царя 1728 год до н.э. По «средней» хронологии, разработанной английским ученым С.Смитом и советским академиком В.В Струве, наиболее сейчас распространённой таковой датой считается 1792год до н.э. По длинной хронологии (А Гетце и др.)-1856год до н.э.

В советской исторической литературе для истории Месопотамии принята «средняя» хронология С. Смита- В.В Струве.

ФОРМИРОВАНИЕ КЛАССОВОГО ОБЩЕСТВА.

ГОРОДА-ГОСУДАРСТВА ДРЕВНЕГО ШУМЕРА

В древнейшую эпоху стойбища охотников каменного века располагались а гористом районе, на северо-востоке Месопотамии, в пределах современного Курдистана (Барда-Балка, Шанидар). В период среднего палеолита (70000-29000гг. до н.э.) здесь жили охотники неандертальцы, объеденные в небольшие общины и обитавшие в пещерах или под скальными навесами.

ВХI-VIII тысячелетиях до н.э., в эпоху мезолита, в долине Тигра и Евфрата, наблюдается постепенный переход к земледелию и скотоводству, о чем свидетельствует находки зерностроек, пестов и ступок, кремнёвых вкладышей серпов, а также данные о приручении овцы. Стоянки зимой распологались в пещерах, а летом- в долине, по берегам рек(Зави-Чеми-Шанидар, Млефат, Карим-Шахир).

Более быстрыми темпами идёт развитее в эпоху неолита. В VII-VI тысячелетиях до н.э. в горных долинах Загроса, на окраинах Месопотамской низменности появляются так называемой культуры Джармо.

Постепенно племена земледельцев и скотоводов спускаются с гор в долины и в конце VII-начале VI тысячелетия до н.э. в Северной Месопотамии возникает целый ряд оседлых посёлков, состоявших из прочных глинобитных строений (Телль0Сотто, Умм-Дабагия). Их жители в основном занимались земледелием. О сложившимся земледельческо-скотоводческом хозяйстве можно судить по памятникам хассунской культуры, датируемой серединой и второй половиной VI тысячелетия до н.э.(Хассуна, Ярым-тепе 1 и др.) хассунские племена широко осваивают районы Северной Месопотамии. Развивается ткачество и гончарное производство, где для обжига сосудов применяются специальные печи, а сама посуда покрывается нарядными цветными узорами. Глиняные фигурки женщин с вмазанными в них зёрнами свидетельствует о почитании женского божества, покровителя плодородия.

Культура Хассуна — важный этап в истории Месопотамии. В ней прослеживаются связи как восточным очагом — Загросом, так и с западным — Малой Азией и Северной Сирией.

В V тысячелетия до н.э. в жизни Северной Месопотамии наблюдаются изменения, связанные как с развитием производительных сил, так и с7 передвижением племён. По названию поселения Телль-Халаф, где проявились характерные четы этого периода, данный этап получил наименование халафской культуры. Поселение халафского типа обнаружены на большой территории от Сирии до Юго-Западного Ирана.

Халафская культура вносит в историческое развитие Месопотамии новые черты. В скотоводческом хозяйстве значительную роль играет крупный рогатый скот, буро развиваются различные производства. Высокого уровня достигло камнерезное производство: при раскопках Ярым-Тепе II в изобилии найдены алебастровые вазы, чаши, кубки и.т.п. Устанавливаются связи районами Закавказья: там найдены женские статуэтки и керамика халафского типа.

Одновременно с развитием халфской культуры в Северной Месопотамии продолжается продвижение племен на юг, где образовались древнейшие поселения в Эриду, Уре, Уруке. Их жители начали интенсивное освоение Южной Месопотамии, что в условиях болотистой низменности было возможно только при создании мелиорации и искусственного орошения. В последней трети V-в первой половине 1V тысячелетия до н.э. в Южной Месопотамии формируется убейдская культура (по названию поселения Эль-Убейд около Ура). Она характеризуется наличием системы оросительных каналов, развитием ремёсел керамического(стандартные формы, красивая и строгая геометрическая роспись, появление гончарного круга), металлургического (знакомство с техникой литья, большой набор орудий из меди). В Убейдский период происходит рост населения. Наряду с мелкими поселениями возникают крупные центры площадью до 10га. Монументальные храмы. Видимо, в это же время на территории Южной Месопотамии появляется новая этническая волна — племена шумеров, которые смешались с населением.

Урукская культура (вторая половина IV до н.э.) характеризуется созданием основ шумерской цивилизации, возникновением классового общества и государственности.

Всё больший прибавочный продукт даёт ирригационное земледелие. Всё более быстрыми темпами идёт отделение ремесла от земледелия. Закладываются основы товарного обращения, развивается внешний и внутренний обмен. Обитатели Месопотамии ввозят в страну из соседних областей металлы (медь, золото),

Строительный материал, драгоценный и полудрагоценный камни, вывозят зерно и продукты ремесла. В качестве транспортных средств употребляются лодки и повозки. Рождение цивилизации венчает возникновение пиктографической протошумерской письменности, насчитывающей около 2000 рисуночных знаков, каждый из которых передавал целое понятие. В документах хозяйственной отчетности из Урука часто встречаются пиктограммы, обозначавшие рабов и рабынь. По мере усложнения социальной структуры и обособление органов власти, среди которых значительную роль играют храмы во главе со жречеством. Жречество в значительной мере сосредоточило в своих руках функции управление ирригационным хозяйством.

Достигнутые в развитии производительных сил и производственных отношений результаты закрепляются в конце IV-начале III тысячелетия до н.э., период культуры Джемедет-Наср. Для этого времени характерны преобладание медных орудий труда и оружия ( кинжалы, топоры, резцы, серпы, рыболовные крючки и т.д. ) и даже появление бронзы.

Южная Месопотамия в первой половине III тысячелетия до н.э.

В начале III тысячелетия до н.э. на территории Месопотамии жили уже многие разноязычные народности, среди которых выделяются: на юге — шумеры, в средней части долины Тигра и Евфрата — аккадцы, а на севере — хурриты. В разных районах страны из небольших посёлков вырастали крупные городские центры: Ашшур, Мари, Ниневия и др. Но именно шумерский юг, где в первой половине 111 тысячелетия до н.э. уже существовала целая плеяда городов-государств: Эриду, Ур, Ларса, Урук, Лагаш, Умма, Шурупак, Исин, Нипур, Киш — играл в этот период ведущею роль в истории Месопотамии. Здесь происходили основные исторические процессы, характерные для эпохи, которую принято называть раннединастической и которая охватывала ХХV III -ХХIVвв. До н.э.

Экономический подъём Шумера в III тысячелетии до н.э. был обусловлен развитием земледельческого хозяйства на базе ирригации и более широким, чем прежде, использованием металла. Шумерские мастера овладели методами литья, клёпки, паяния. Они научились получать бронзу-сплав меди с небольшим (6-10%) количеством олова. Из меди изготовляли различные орудия труда и оружие: долота, топоры, тёсла, пилы, скрёбла и т.д.

Происходит отделение торговли от ремесла. Из общин выделяются специальные торговцы — дамкары, которые занимаются обменом товаров и продуктов. Развивается торговля с Сирией, Закавказьем. Ираном, островами и побережьем персидского залива.

Земля в шумерском городе-государстве делилась на две части. Одна находилась в собственности территориальной общины, но передавалась в индивидуальное владение большим семьям, из которых состояла община. Эта земля могла продаваться и покупаться.

По мере развития классового общества в Шумере формировалось и неразрывно связанное с ним государство как аппарат насилия экономически господствующего класса рабовладельцев, земледельцев, знати, жречества нал классами-производителями материальных благ: рабами подневольными работниками, угнетаемыми общинниками.

Однако рождающееся из недр разлагающегося родового общества шумерское государство сохраняло на первых порах много черт и институтов первобытной демократии.

В начале раннединастической эпохи (ХХV III -ХХV II вв. до н.э.) во главе государства стоял «эн» верховный жрец. Иногда употреблялись термин «лугаль» который мог быть эпитетом по отношению к «эн» и переводиться как «хозяин господин царь» а мог означать и военного вождя.

Политическая история шумерских городов государств

В зависимости от политического преобладания того или иного центра историю Шумера в первой половине III тысячелетия до н.э. принято делить на три последовательных периода, составляющих раннединастический период (ХХV III -ХХVI вв. до.э.) характеризуется возвышением города Киша и правлением первой Кишской династии. В числе её правителей фигурирует, Этана, один из героев шумерских мифов, согласно которым он поднялся в небо на крыльях орла, добыл там «траву рождения», положил начало «царственности» в Шумере.

В конце первого раннединастического периода начинает возвышаться Урук среди первых правителей которого упоминаются Энмеркар и Лугальбанда, частично приобретшее черты мифологических героев. Их деятельности посвящены эпические произведения, из которых особенно интересна поэма « Энмеркар и верховный жрец Араты». Она даёт богатый материал о внешних связях Шумера, о взаимоотношениях Урука с Арттой-горной страной на востоке. Из Шумера в Артту везли зерно и скот, а получали строительный камень, дерево металлы (золото, серебро, бронзу, свинец) и лазурит.

Во второй раннединастический период(ХХ V II-XXV I вв. до н.э. начинается ослабления Киша. Этим воспользовался Урук, где стал править Гильгамеш.

Третий раннединастический период, охватывающий ХХV-ХХIVвв. до н.э., Характеризуется всё более усиливающееся тенденций к объединению, порождённой необходимостью создания в масштабе всего Шумера ирригационной сети, стремлением вести успешные захватнические войны и оборонять страну от набегов горных и степных племён. В ходе ожесточенной борьбы выдвигаются на севере город Упи-Акшак, на юге — Ур, где начинает править I династия. При ней значительно усиливается власть правителя за счет подчинения ему храмового и хозяйства и выдвижения жен правителей на должность верховность жриц. Свидетельством могущества I династии Ура являются «царские гробницы»: сводчатые склепы и шахтовые могилы основателя династии Мескаламдуга, А-бар-ги царицы Шубад. Вэтих гробницах был найден богатый инвентарь который сопровождал покойных правителей и членов их рода в загробный мир6 это колесницы, отделанные драгоценной мозаикой, упряжь с золотыми и серебряными украшениями, кинжалы, копья и т. д. «Царские гробницы» Ура часто называют «великими шахтами смерти»: захоронения царей сопровождалось многочисленными человеческими (до несколько десятков человек) жертвоприношениями возничих, воинов, служанок, рабынь.

Хотя правители Ура носили титул «лугаль Вселенной», они вынуждены были уступить гегемонию Лагашу, где в ХХVI в. до н.э. начала править династия, основанная Ур-нанше. Он строил Лагаш и его храмы, соорудил ряд каналов и плотин, покровительствовал торговле. Наивысшего могущества Лагаш достиг при его внуке Эаннатуме, который подчинил почти весь Шумер, включая такие города, как Умма, Киш, Урук, Ларса, Упи-Акшак, и одержал победу над соседним Эламом. Особенно тяжелой для Эаннатума была война с Умой, оперявшиеся на Киш. Победа Лагаша в этой войне была увековечена на знаменитой «Стеле коршунов», где изображено шествие лагашского войска в боевом строю во главе с правителем и трупы поврежденных врагов, терзаемый коршунами; победна надпись извещала об истреблении 3600 неприятельских воинов. В Умме был найден документ, фиксирующий условия мира и границы между двумя воюющими государствами — древнейший международный договор.

Приемники Эаннатума не смогли сохранить военное могущество Лагаша, и его политическое влияние стало падать.

В государстве возрастает власть «энси», который одновременно становится верховным жрецом бога Лагаша Нингирсу.

В Лагаше создалась крайне напряженная обстановка –произошел государственный переворот, в ходе которого был низложен «энси» Лугальбанда. И к власти пришол его родственник Уруинимгина. По всей вероятности он был ставленником жречества и родовой знати, недовольной наступлением правителя, поддерживаемого служилой, завысившей от него знатью, на их права.

За период своего 6-летнего правления (2318-2312 до н.э.) Уруинимгина провёл реформы, удовлетворявшие те слои, населения которые поставили его у власти.

Но одновременно усиливалась и Умма — давний и сильный противник Лагаша. В правление Лугальзаггеси произошло её слияние с Уруком, и новое государство вскоре сумело объединить под своей властью Ниппур, Ларсу, Адаб, а затем и Киш и обрело власть почти над всем Шумером. Социальные противоречия в Лагаше способствовали дальнейшим успехам Лугальзаггеси: поход уммийцев привёл к разорению Лагаша, его храмов и поселений, о чем с печалью говорится в документе под названием « Плач об Уруинимгине». Лагаш был поставлен в зависимость от нового политического объединения Шумера во главе с Умой. В результате Лугальзаггеси удалось на четверть века создать объединённое царство, представлявшее собой, однако рыхлое политическое образование, вскоре рухнувшее под натиском более сильного государства-Аккада, возникшего к северу от Шумера.

Месопотамия под властью Аккада в ХХI V -ХХII вв. до н.э.

Основателем Аккадского царства стал Саргон (Шаррумкен), имя которго переводится как «Истен царь». Властью Саргон овладел, вероятно в результате дворцового переворота, воспользовавшись разгромом кишского правителя в войне с Лугальзаггеси.

Подчинив Киш, Акшак и другие северные города, новый царь принял титулы: «лугаль Киша»,-«лугальСтраны», а также «лугаль Аккада»-новой столицы, которую он построил между Тигром и Евфратом и которая дала имя всему государству.

Следующим этапом завоевательной политики Саргона была война с Шумерийким царством Лугальзаггеси, завершившаяся его победой над 50 правителями. Однако и после этой решающей победы некоторые шумерские крупные города (Ур, Умма, Лагаш) продолжали противостоять аккадсакому завоевателю, и лишь после 34 битв Саргон смог омыть соё победоносное оружие в водах Персидского залива.

С покорением Шумера аккадцы предприняли раяд успешных походов в северо-западном направлении: Мари, Туттуль, Элба идругие территории были покорены вплоть до « Кедрового леса» и «Серебряных гор», т.е. до горных хребтов Амана и Тавра. А в конце правления Саргона под властью Аккада попала и страна Субарту (Северная Месопотамия). Совершалась набеги на восточные пределы долины Тигра и Евфарта-в Элам.

Итогом 55-летнего правления Саргона (2316-2261гг. до н.э.) было объединение под своей властью одного правителя всей Месопотамии и создание крупнейшей в Передней Азии Месопотамской державы с центром в Аккаде. Образование единого централизованного государства имело серьёзные последствия для экономики и прежде всего для главной отрасли хозяйства –земледелия. Создание крупной ирригационной сеть в масштабах всей Южной Месопотамии, строительство дорог и гаваней, введение общегосударсвенной системы мер и весов привели к развитию в государстве товарно-денежных отношений, морской, речной и сухопутной торговли (с островами и побережьями Персидского залива, кочевниками западных степей и горцами Элама).

Утверждения единовластия царя-деспота проходило в борьбе с родовой аристократией, опиравшейся на советы старейшин. С другой стороны, формировалась социальная опора царской власти-служилая знать, чиновничество, частично жречество.

Итогом политического развития Аккада в ХХIV-XXIII вв. до н.э. явилось возникновение деспотии, представлявшей могущественной властью царя ( «шарум»). Однако созданная Саргоном держава и сама деспотическая власть столкнулись с рядом затруднений. Уже в конце его царствования началось брожение среди « старейшин», вспыхнул мятеж в войске ( видимо в ополчении общинников), отпали некоторые области ( Субарту ) и города ( Казаллу, Вавилон).

Приемник Саргона – Римуш предпринял решительные меры, направленные на уничтожение сепаратизма родовой аристократии Шумера. Были организованы три похода против мятежных правителей городов, сопровождавшиеся жестокими битвами и расправами. Особенно был важен третий поход против сильной коалиции городов- Уммы, Адаба, Дера, Лагаша. Их «энси» были убиты или пленены, перебито только в уме и Дере около 13000 человек.

Во внутренней политике Римуш, как и Саргон, пытался заручиться поддержкой жречества, принося обильные дары храмам Ниппура, Лагаша, Ура. Но противоборствующая сторона оказалась сильнее, в следствии заговора царь погиб от руки приближенных, убивших его каменными печатями. Брату Ремуша Маништусу также пришлось подвить ряд восстаний. Наряду с этим он совершил два похода в Элам. Один из походов был предпринят по морю к восточному побережью Персидского залива.

В целях укрепления царской власти Маништусу вводит налоги с храмового хозяйства, расширяет царский земельный фонд, скупая общинные земли, что закладывает основы системы царских хозяйств. В то же время он ищет поддержки у жрецов, увеличивая размер наделов и количество рабов у храмового персонала, принося храмам богатые дары, освобождая некоторые из них от налоговой повинности.

После насильственной смерти и этого царя в Аккаде воцаряется знаменитый Нарам–Суэн (2236-2200 до н.э.) Подавив очередную вспышку внутри государства, Нарам-Суэн принимает меры, которые укрепляют его деспотическую власть. Вместо прежних наследственных «энси» из числа аристократии он сажает в ряде городов своих сыновей, представителей царской бюрократии, и низводит «энси» до положения чиновников. Опора на жречество становится ведущей линей его внутренней политики.

Внешняя политика Нарам-Суэна отличается большой активностью. Он предпринимает успешные походы на запад, где наносит решающий удар царству Эбла, на север-Субарту и верховья Тигра, на восток-в Элам и страны по берегам Персидского залива ( Маган и Мелухху), в горы Загрос-против племён луллубеев. Падает враг, пронзённый копьём, просит милосердия другой… Над победителем-лишь вершина и звёзды. Титул «царь четырёх стран света» увенчал внешнеполитические успехи аккадского царя. Однако последние годы правления Нарам-Суэна были омрачены конфликтами с частью жречества, не довольной введением царского культа, а также голодом, охватившим страну, разрушением ирригационной сети, которые вероятно были следствием вторжения в Месопотамию горных племен кутиев (гутиев).

Нашествие кутиев

Под ударами кутиев пришло в упадок Аккадское утратившее свою власть над шумерскими городами, которые стремились к восстановлению независимости. Обострились социально-политические противоречия. Завоевателями были разрушены многие храмы и города Месопотамии, угонялись в плен и облагалось тяжелой данью население.

Завоеватели-кутии представляли собой племенной союз во главе с избиравшимся на определённы срок вождями; они находились на более низкой стадии общественного развития, нежели покоренная ими Месопотамия. Кути предпочитали находиться в пределах своей страны и области Аррпаха, а управляли Месопотамией с помощью наместников и военачальников из среды шумеров и аккадцев.

Одним из таких наместников, который возможно, осуществлял власть над всем шумером, был «энси» Лагаша Гудеа. Правивший около 20 лет во второй полоаинеХХIIв. до н.э.

Политическое поражение Аккада ослабило деспотическую власть царя, и Гудеа частично вернулся к прежним раннединастическим традициям во взаимоотношениях с «энси» с храмовыми хозяйством, советом старейшин и народным собранием, из среды которого якобы волей бога избирался правитель.

При Гудеа Лагаш имел широкие торговые связи с Северной Месопотамией, Сирией, побережьями Персидского залива, Эламом, Ираном, возможно с Индией, откуда в Лагаш поступали кедр, и сосна, золото и медь, мрамор и диорит, сердолик и лазурит.

Около 125 лет кути удерживали господство над страной. За это время они восприняли высокую культуру Месопотамии. Зрело сопротивление завоевателям, которое возглавил при поддержке Ура Урук, где к власти пришел простой рыбак Утухегаль.

В 2109г до н.э. вождь кутиев Тирикан был разбит Утухегалем. Утухегаль вскоре умер, и его гегемония над освобожденной Месопотамией перешла к царю Ура-Ур-Намму. Он стал основателем III Урской династии, правившей объеденным Шумеро-Аккадским царством (конец ХХII-начало ХХв. до н.э.)

Шумеро-Аккадское при III династии Ура

За время правления III династии Ура (около 115 лет) в Шумеро-Аккадском царстве произошли некоторые изменения в экономике. Была полностью восстановлена прежде нарушенная ирригационная система.

Основную массу земель при III династии Ура составлял царский земельный фонд, вобравший в себя земли местных правителей, все храмовые владения и вновь завоеванные территории. Царская земля делилась на несколько категорий. Часть земли была собственно царской. Она обрабатывалась находившимся на положении рабов которые получали за работу натуральное довольствие, рабами из числа военнопленных, а также наёмники из числа разорившихся свободных общинников. Другая часть царской земли выделялась в пользу храмов, а третья часть отдавалась в пользование административному и храмовому персоналу, профессиональным воинам.

Общество Месопотамии времени III династии Ура приобретает ярко выраженный рабовладельческий характер. Документы говорят о продаже в рабство детей бедняков, особенно дочерей, о росте временного рабства –должничества, чреватого наследственным рабством для детей должников, родившимся в период отработки долга. Сохранились судебные акты по оспариванию рабского состояния бывшими свободными, которые свидетельствуют о частом порабощении ранее свободных людей. Об обществе полных противоречий, ясно говорят строки из введения к законам Ур-Намму: «Сироту человеку богатому он ни за что не отдавал, вдову человеку, власть имущему он ни за что не отдавал, человека одного сикля человеку одной мины он… не отдавал.

Класс рабов увеличивался количественно за счет военнопленных, захваченных во время походов и при подавлении восстаний, а также за счет проданных в рабство разорившихся свободных. Цена на раба невелика: раб стоил 9-10 сиклей, рабыня — вдвое или втрое меньше. Положение частновладельческих рабов было несколько лучшим. Они могли иметь небольшое имущество, семью, откупаться на волю, по некоторым делам обращаться в суд. Рабов-соплеменников запрещалось продавать за пределы страны.

Государственное устройство Шумеро-Аккадского царства в эпоху III династии Ура имело законченную форму древневосточной деспотии. Во главе государства стоял царь с неограниченной властью носивший титул «царя Ура, царя Шумера и Аккада», называвшийся иногда « царем четырех стран света».

Власть царя идеологическая обосновывалась религией. Глава пантеона, общешумерский бог Эллиль, отождествленный с аккадским верховным богом Баалом(Балом), считается царем богов и покровителем земного царя. Был составлен « Царский список» с перечнем царей «до потопа» и «от потопа», что утверждало идею об изначальном существовании царской власти на земле. Внешняя политика государства не отличалась активностью. Совершались отдельные походы в северные районы Месопотамии и в области Ирана, сделавшие их подвластными Шумеро-Аккдскому царству. С запада на Месопотамию надвигались кочевые племена амореев. Против которых была воздвигнута система укреплений под названием «Стена, отдаляющая бедуинов». Строились крепости и на востоке — для защиты от кутиев и эламитов.

Годы правления пятого царя III династии — Иббм-Суэна (2027-2003гг. до н.э.) были временем упадка Шумеро-Аккадского царства.

Внешним толчком, который привёл к распаду государства, стал натиск с запада амореев, сделавших своим оплотом Мари и неуклонно наступавших на царство Ибби-Суэна. На юге страны — в Ларсе — вождь наёмников-амореев Напланум создал своё царство. Посланный сражаться с аиореями, военачальник Ишби-Эрра занял стратегически важный город Исин и основал независимое от Ура государства и собственную династию. На востоке от Шумеро-Аккадского царства отпала Эшнунна Завершающий удар нанесли эламиты, которые вторглись в Месопотамию, разрушили Ур, захватили статуи богов и увели в плен в Элам последнего царя Ибби-Суэна.

Месопотамия во II тысячелетии до н.э.

Преобладание Вавилона

Кризис экономической системы, опирающееся на крупные царские хозяйства, падение III династии Ура, разрушение многих шумеро-аккадских центров скотоводами — амореями и их распространение на территории Месопотамии привели к временному упадку централизованного государства и возрождению политической раздробленности страны.

На юге обосновалось царство с центром в городе Ларсе, севернее его возникло независимое владение с центром в Исине. На севере Месопотамии большую роль играли государства. Мари на Евфрате и Ашшур на Тигре, на востоке в районе реки Диялы — государство Эшнунна. В них правили аморейские династии, опиравшиеся на вооруженные отряды своих соплеменников.

В ХХ-IХвв. до н.э. эти государства вели междоусобные войны. Постепенно в ходе этой борьбы приобретает и возвышается город Вавилон (Баб-или «Ворота бога»), где воцарилась I Вавилонская, или Аморитская, династия, время правления которой называю Старовавилонским периодом ( 1894-1595гг. до н.э.) Её основателем был Сумуабум.

В ходе войн основные соперничающие государства ослабляли друг друга; Ларса, например, сделалась легкой добычей эламитов, прочно закрепившийся в Южной Месопотамии. Эламский правитель Рим-Син (1822-1763гг. до н.э.) проводил каналы и т.д. Под его власть попали многие города Месопотамии, и в том числе Урук, Ниппур, и Исин. Город Ларса столица государства, стал одним из крупнейших городов Месопотамии, чья территория раскинулась на обширной площади в 350га, а население достигало 50-100тыс. человек.

Общество Южного Двуречья, пережив жесточайший социально-экономический политический кризис, вновь набирало силы. Наметился новый подъем ирригационного земледелия.

Расцвет Вавилона приходился на время правления шестого царя I Вавилонской династии — Хаммураппи (1792-1750гг до н.э.) который был выдающимся государственным деятелем, прозорливым и изворотливо-хитрым дипломатом, крупным стратегом, мудрым законодателем, расчетливым и умелым организатором.

Хаммураппи мастерски использовал политику военных союзов. Которые после достижение нужной цели легко расторгал. Первоначально он заключил договор о взаимопомощи с Ларсой и, обезопасив себя таким образом, начал захват городов юга, подчинив себе Урук, а затем Исин. Далее его внимание было переключено на государства Мари, толь что освободившееся от власти Ассирии, где на троне утвердился представитель местной династии — Зимрилим, с которым были установлены дружественные отношения. Опираясь на союз Мари, Хамураппи разгромил государство Эшнунну, которому без успешно пыталась помочь Ассирия. Следующий удар союзников обрушился на Ларсу. Рим-Син был побежден и бежал в Элам, его царство также досталось Хаммураппи.

Теперь на территории Месопотамии осталось два крупных государства: Вавилон, объединивший под своей властью всю южную и среднею часть страны, и его союзник Мари, чей правитель считал себя «владыкой Верхней страны».

Мари было для Вавилона сильным и опасным соперником, ибо это государство, расположенное на среднем течении Евфрата, объединило вокруг себя ряд приевфратских городов, подчинило некоторые кочевые племена Сириско-Месопотамской степи, вело торговлю и имело дипломатические сношения с восточно-средиземноморскими государствами: Библом, Угаритом, Каркемешем, Ямхадом, островами Кипр и Крит. В правлении Зимирлима в городе Мари был выстроен великолепный дворец, занимавший площадью в 2,5га и имевший 300 помещений жилого, хозяйственного и культового значения.

В 1759г. до н.э. Хаммурапи, имея вполне благовидный предлог-разрыв Зимирлимом союза,- появился под стенами Мари, захватил город и подчинил себе это крупное северомесопотамское государство.

На севере осталось лишенная союзников ослабевшая Ассирия, крупнейшие города которой (Ашшур, Ниневия и др.) признали власть Вавилона.

35 лет царствования Хаммурапи ушли на создание обширной Вавилонской державы, раскинувшиеся по всей территории Месопотамии. За эти годы из небольшого горда в столицу нового огромного государства, но и в крупнейший экономический, политический и культурный центр Передней Азии.

Обострение внутренних противоречий особенно связанных с разорением общинников, воинов и налогоплательщиков, и внешнеполитические трудности сказываются уже в правление сына Хаммураппи-Самсу-илуны (1749-1712гг. до н.э.)

Однако на юге вавилонян теснят эламиты, захватывающие один за другим шумерские города, восстает Сиппар, стены и храмы которого с ожесточением разрушается в ходе подавление мятежа. Вскоре отпадает Исин, где царь Илумаилу основал новую династию и захватил при этом ряд вавилонских областей. Сам Самсуилуна говорит в надписи о победе на 26 узурпаторами, что свидетельствует о постоянной внутренней борьбе.

Внешнеполитическая обстановка становится неблагоприятной для Вавилона. Все активнее проникают на его территорию воинственные племена касситов. На северо-западе Месопотамии образуется новее государство Митанни, которое отрезает Вавилонию от основных торговых путей, ведущих в Малую Азию и на Восточносредиземноморское побережье. Наконец дерзкий поход хеттов в Вавилонию в 1595г. до н.э., завершился захватом и разорением самого Вавилона, кладёт конец правлению I Вавилонской династии и завершает трёхсотлетний Старовавилонский период.

Законы Хаммурапи.

Социально-экономический и политический строй Вавилонии

Экономика, общественный и политический строй Вавилонского государства в правление Хаммурапи известны благодаря сохранившемуся сборнику законов этого царя, его переписке с наместниками и чиновниками частноправовыми документами.

Издание законов было серьёзным политическим мероприятием Хаммурапи, направленным на консолидацию его обширной державы. Сборник законов разделяется на три части: введение, текст самих законов и заключение. Он является важнейшим источником по многим сторонам жизни вавилонского общества первой половины ХVIIIв. до н.э.

Экономика Вавилонского государства времени Хаммурапи базировалась на дальнейшем развитии ирригационного земледелия, скотоводства, садоводства, многообразных ремёсел, внешней и внутренней торговли. Ремесло представлено самыми разными профессиями: строителя домов, кораблей, плотника, камнереза, кузнеца, кожевника. К ремесленным профессиям в то время причислялись врачи, ветеринары, цирюльники, трактирщики. Для оплаты труда ремесленников законы Хаммурапи устанавливали твёрдую плату, а также суровую ответственность за сделанную работу. « Если строитель построил человеку дом и свою работу сделал непрочно, а дом, который он построил, рухнул и убил домовладельца, этот строитель должен быть казнён», — гласит статья 229. Оплата труда врача зависела от принадлежности пациента к тому или иному классу общества и соответственно повышалась или понижалась. За неудачную операцию, сделанную свободному человеку, врачу отрубали кисть руки (статья 218).

Развитию торговли способствовали объединение в рамках единого Вавилонского государства всей территории Месопотамии и сосредоточение всех внутренних и внешних торговых путей, идущих через долину Тигра и Евфрата, в одних руках.

Торговля была предметом особой заботы государства, и ею занимались специальные торговые агенты — тамкары, которые были подчинены государственному чиновнику — «вакиль тамкарим».

Предметом экспорта из Вавилона было зерно, финики, сезамовое масло, шерсть, ремесленные изделия.

Важнейшими торговыми центрами являлись Вавилон, Ниппур, Сиппар, Ларса, Ур.

Структура вавилонского общества в эпоху Хаммурапи свидетельствует о всё более четко проявляющемся и развивающемся рабовладельческом характере. Судебник Хаммурапи лишь в статье 202 различает «человека, высшего по положению» и «низшего по положению».