Реферат: Порядок и хаос

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение… 3

I. ХАОС

1. Причины хаоса. 4

2. Роль энтропии как меры хаоса. 5

II. ПОРЯДОК И ХАОС

1. От порядка к хаосу… 7

2. ХАРАКТЕРИСТИКИ (АТРИБУТЫ) ПОРЯДКА И ХАОСА… 11

III. СИНЕРГЕТИКА

1. синергетика — наука о сложном. 15

2. Порядок и хаос: механизмперехода(феноменология самоорганизации) 17

3. Социальная синергетика какпостмодернистская философия истории   19

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………… …21

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ…………………………………………………………24

Введение

Наш мир, всё, что доступно в нём наблюдению претерпевают непрерывныеизменения – мы наблюдаем его непрекращающуюся эволюцию. Все подобные измененияпроисходят за счёт сил внутреннего взаимодействия, во всяком случае, никакихвнешних по отношению к нему сил мы не наблюдаем. Согласно принципу Бора,существующим мы имеем право считать лишь то, что наблюдаемо или может бытьсделано таковым. Следовательно, подобных сил не существует. Таким образом, всё,что происходит вокруг нас, мы можем считать процессом самоорганизации, то естьпроцессом, идущим за счёт внутренних стимулов, не требующих вмешательствавнешних факторов, не принадлежащих системе. К числу таких процессов относитсятакже и становление и действие Разума, ибо он родился в системе в результате еёэволюции.

Природа – сложная система, для которой характерны неравновесныесостояния. Человек должен всячески стремиться обеспечить совместную эволюциюприроды и общества.

Итак, весь процесс эволюции системы – процесс самоорганизации. Мир всёвремя меняется. Мы не можем утверждать, что процесс самоорганизации направленна достижение состояния равновесия (под которым понимается абсолютный хаос), унас нет для этого опытных оснований, гораздо больше данных для утвержденияобратного — мир непрерывно развивается, и в этом изменении просматриваетсяопределённая направленность, отличная от стремления к равновесию.

В процессе самоорганизации происходит непрерывное разрушение старых ивозникновение новых структур, новых форм организации материи, обладающих новымисвойствами. Причём это качественно не те же самые образования, отличающиесятолько геометрическими размерами, формой или другими физическими особенностями.Во Вселенной возникают уникальные образования, непрерывно возникают новыеперестройки (бифурикации), в результате которых рождаются качественно новыеструктуры, не имевшие до сих пор аналогов. Они обладаю новыми неповторимымисвойствами. А как эти свойства связаны со свойствами исходных элементов, изкоторых составлены системы? Это очень глубокий вопрос, который имеет какфилософское, так и практическое значение.

ХАОСПричиныхаоса.

Идеи Брюссельской школы,существенно опирающиеся на работы Пригожина, образуют новую, всеобъемлющуютеорию изменений.

В сильно упрощенном видесуть этой теории сводится к следующему. Некоторые части Вселенной действительномогут действовать как механизмы. Таковы замкнутые системы, но они в лучшемслучае составляют лишь малую долю физической Вселенной. Большинство же систем,представляющих для нас интерес, открыты — они обмениваются энергией иливеществом (можно было бы добавить: и информацией) с окружающей средой. К числуоткрытых систем, без сомнения, принадлежат биологические и социальные системы,а это означает, что любая попытка понять их в рамках механической моделизаведомо обречена на провал.

Кроме того, открытыйхарактер подавляющего большинства систем во Вселенной наводит на мысль о том,что реальность отнюдь не является ареной, на которой господствует порядок,стабильность и равновесие: главенствующую роль в окружающем нас мире играютнеустойчивость и неравновесность.

Если воспользоватьсятерминологией Пригожина, то можно сказать, что все системы содержат подсистемы,которые непрестанно флуктуируют. Иногда отдельная флуктуация или комбинацияфлуктуацией может стать (в результате положительной обратной связи) настолькосильной, что существовавшая прежде организация не выдержит и разрушится. В этотпереломный момент (который авторы книги называют особой точкой или точкойбифуркаци) принципиально невозможно предсказать, в каком направлении будетпроисходить дальнейшее развитие: станет ли состояние системы хаотическим илиона перейдет на новый, более дифференцированный и более высокий уровеньупорядоченности или организации, который авторы называют диссипативнойструктурой. (Физические или химические структуры такого рода получили названиедиссипативных потому, что для их поддержания требуется больше энергии, чем дляподдержания более простых структур, на смену которым они приходят).

Один из ключевых моментовв острых дисскусиях, развернувшихся вокруг понятия диссипативной структуры,связан с тем, что Пригожин подчеркивает возможность спонтанного возникновенияпорядка и организации из беспорядка и хаоса в результате процессасамоорганизации.

Обобщая, мы можемутверждать, что в состояниях, далеких от равновесия, очень слабые возмущения,или флуктуации, могут усиливаться до гигантских волн, разрушающих сложившуюсяструктуру, а это проливает свет на всевозможные процессы качественного илирезкого (не постепенного, не эволюционного) изменения. Факты, обнаруженные и понятыев результате изучения сильно неравновесных состояний и нелинейных процессов, всочетании с достаточно сложными системами, наделенными обратными связями,привели к созданию совершенно нового подхода, позволяющего установить связьфундаментальных наук с «переферийными» науками о жизни и, возможно, даже понятьнекоторые социальные процессы.

Роль энтропии как меры хаоса.

Знаменитое второе начало(закон) термодинамики в формулировке немецкого физика Р. Клаузиуса звучит так:«Теплота не переходит самопроизвольно от холодного тела к более горячему».

Закон сохранения ипревращения энергии (первое начало термодинамики), в принципе, не запрещаеттакого перехода, лишь бы количество энергии сохранялось в прежнем объеме. Но вреальности это никогда не происходит. Данную односторонность,однонаправленность перераспределения энергии в замкнутых системах иподчеркивает второе начало термодинамики.

Для отражения этогопроцесса в термодинамику было введено новое понятие — «энтропия». Под энтропиейстали понижать меру беспорядка системы. Более точная формулировка второгоначала термодинамики приняла такой вид: при самопроизвольных процессах всистемах, имеющих постоянную энергию, энтропия всегда возрастает.

Физический смыслвозрастания энтропии сводится к тому, что состоящая из некоторого множествачастиц изолированная (с постоянной энергией) система стремится перейти всостояние с наименьшей упорядоченностью движения частиц. Это и есть наиболеепростое состояние системы, или термодинамическое равновесие, при которомдвижение частиц хаотично. Максимальная энтропия означает полноетермодинамическое равновесие, что эквивалентно хаосу.

Однако, исходя из теорииизменений Пригожина, энтропия — не просто безостановочное соскальзываниесистемы к состоянию, лишенному какой бы то ни было организации. Приопределенных условиях энтропия становится прародительницей порядка.

ПОРЯДОКИ ХАОСОт порядка к хаосу

В физической картине мирадо 70-х годов XX века царствовали два закона классической термодинамики. Первыйзакон термодинамики (закон сохранения и превращения энергии) фиксировалвсеобщее постоянство и превращаемость энергии. Закон констатировал, что взамкнутой системе тел нельзя ни увеличить, ни уменьшить общее количество энергии.Этот закон утверждал независимость такого изменения энергии от уровняорганизации животного, человека, общества и техники. Второй закон термодинамикивыражает направленность перехода энергии, именно переход теплоты от болеенагретых тел к менее нагретым. Иногда этот закон формулируют так: тепло неможет перетечь самопроизвольно от холодного тела к горячему. Этому могутспособствовать только затраты дополнительной работы.

В соответствии склассическими физическими представлениями в замкнутой системе происходитвыравнивание температур, система стремится к своему термодинамическомуравновесию, порядку, соответствующему максимуму энтропии. В физической картинемира принцип возрастания энтропии соответствует одностороннему течению явлений,т. е. в направлении хаоса, беспорядка и дезорганизации. Один из основателейклассической термодинамики Р. Клаузис в своей попытке распространить законытермодинамики на Вселенную пришел к выводу: энтропия Вселенной всегдавозрастает. Если принять этот постулат как реальный факт, то во Вселеннойнеизбежно наступит тепловая смерть. С тех пор, как физика открыла этот процессрассеивания, деградации энергии, люди чувствовали «понижение теплоты вокругсебя». Многие ученые не соглашались с выводами Клаузиса. В. И. Вернадский утверждал,что «жизнь не укладывается в рамки энтропии». В природе наряду с энтропийнымипроцессами происходят и антиэнтропийные процессы. Многие учение высказывалисомнение по поводу распространения второго закона термодинамики на всюВселенную. Но в мире, как мы знаем, не только господствует тяга к тепловой илидругой смерти. В мире постоянно идет процесс возникновения нового, эволюции иразвития разного рода систем. Согласно эволюционной теории Дарвина, живаяприрода развивается в направлении усовершенствования и усложнения всё новыхвидов растений и животных. В обществе наблюдается процесс социальноготворчества, т. е. созидания нового. Спрашивается, как из всеобщей тенденции кэнтропии, дезорганизации может появиться « порядок» в живой природе и социуме. Возникновениенового казалось невероятным чудом.

Ответить на вопрос, какпроисходит эволюция и возникновение в природе, как происходит организацияпорядка из хаоса, «решила» новая наука синергетика (совместно с новойнеравновесной термодинамикой, теорией открытых систем).

Синергетика (греч.«синергетикос» — совместный, согласованно действующий) — наука, целью которойявляется выявление, исследование общих закономерностей в процессах образования,устойчивости и разрушения упорядоченных временных и пространственных структур всложных неравноценных системах различной природы (физических, химических,биологических, экологических и др.).

Классическаятермодинамика в своем анализе систем отвлекалась от их сложности и проблемвзаимосвязи с внешней средой. По существу, она рассматривала изолированные,закрытые системы. Но в мире есть и открытые системы, которые обмениваютсявеществом, энергией информацией со средой. В открытых системах тоже возникаетэнтропия, происходят необратимые процессы, но за счет получения материальныхресурсов, энергии и информации система сохраняется, а энтропию выводит вокружающую среду. Открытые системы характеризуются неравновесной структурой.Неравновесность связана с адаптацией к внешней среде (система вынужденаизменять свою структуру), система может претерпевать много различных состоянийнеопределенность и т. д. Переход от термодинамики равновесных процессов, канализу открытых систем ознаменовал крупный поворот в науке, многих отрасляхнаучных знаний. В открытых системах обнаружен эффект самоорганизации, эффектдвижения от хаоса к порядку.

Немецкий физик ГерманХакен термином «синергетика» предложил обозначить совокупный, коллективныйэффект взаимодействия большого числа подсистем, приводящих к образованиюустойчивых структур и самоорганизации в сложных системах.

Конечно, феномен переходаот хаоса к порядку, упорядочения ученые знали и до этого. В качестве примероворганизации порядка из хаоса в неживой природе можно привести авторегуляцию,принцип наименьшего действия и принцип Ле-Шателье. Было открытосамопроизвольное образование на Земле минералов с более сложной кристаллическойрешеткой. В химии известны процессы, приводящие к образованию устойчивыхструктур во времени. Примером является реакция Белоусова-Жаботинского, гдераствор периодически меняет свой цвет от красного к синему в зависимости отконцентрации соответствующих ионов.

В физике явлениясамоорганизации встречаются от атомных объектов и кончая галактическимисистемами. Появление лазера – организация порядка из хаоса. Атомы, внедренные влазер, могут возбуждаться действием энергии извне, например, путем освещения.Если внешняя энергия недостаточна, лазер работает как радиолампа. Когда же онадостигает мощности лазерной генерации, атомы, ранее испускавшие волны хаотичнои независимо, начинает излучать один громадный цуг волн длиной около 300 000км. Выделяя при этом очень большую энергию, передаваемую на большие расстояния.Атомная антенна начинает резонировать, все атомы начинают излучатьсогласованно, и волны совершают как бы одно коллективное движение.

Биологические исоциальные системы поддерживают упорядоченные состояния, несмотря навозмущающие влияния окружающей среды.

Синергетика исследуетособые состояния систем в области их неустойчивого состояния, способность ксамоорганизации, точки бифуркации (переходные моменты, переломные точки).

Синергетическиезакономерности

Как же синергетикаобъясняет процесс движения от хаоса к порядку, процесс самоорганизации,возникновения нового»?

1. Для этого системадолжна быть открытой, и от точки термодинамического равновесия. По мнениюСтенгерс, большинство систем открыты — они обмениваются энергией, веществоминформацией с окружающей средой. Главенствующую роль в окружающем мире играетне порядок, стабильность и равновесие, а неустойчивость и неравновестность, отесть непрерывно флуктуируют.

2. Фундаментальнымусловием самоорганизации служит возникновение и усиление порядка черезфлуктуации.

3. В особой точкебифуркации флуктуация достигает такой силы, что организации системы не выдерживаети разрушается, и принципиально невозможно предсказать: станет ли состояниесистемы хаотичным или она перейдет на новый, более дифференцированный и высокийуровень упорядоченности. В точке бифуркации система может начать развитие вновом направлении, изменить свое поведение. Под точкой бифуркации понимаетсясостояние рассматриваемой системы, после которого возможно некоторое множествовариантов ее дальнейшего развития. Примером бифуркаций могут служить «выборспутника жизни», '' ситуации выбора учебного заведения». Наглядный образбифуркации дает картина В. М. Васнецова «Рыцарь на распутье».

4. Новые структуры,возникающие в результате эффекта взаимодействия многих систем, называютсядиссипативными, потому что для их поддержания требуется больше энергии, чем дляподдержания более простых, на смену которым они приходят. В точке бифуркациисистема встает на новый путь развития. Те траектории или направления, покоторым возможно развитие системы после точки бифуркации и которое отличаетсяот других относительной устойчивостью, иными словами, является более реальным,называется аттрактором. Аттрактор- это относительно устойчивое состояниесистемы, притягивающее к себе множество «линий» развития, возможных после точкибифуркации. Случайность и необходимость взаимно дополняют друга в процессевозникновения нового.

5. Диссипативныеструктуры существуют лишь постольку, поскольку система рассеивает энергию, а,следовательно производит энтропию. Из энтропии возникает порядок с увеличениемобщей энтропии. Таким образом, энтропия не просто соскальзыванием системы кдезорганизации, она становится прародительницей порядка, нового. Так из хаоса(неустойчивости) в соответствии с определенной информационной матрицейрождается Космос.

ХАРАКТЕРИСТИКИ (АТРИБУТЫ) ПОРЯДКА И ХАОСА

Говоря о методологическойи исторической судьбе понятий «хаос» и «порядок», мы можемотметить следующий парадокс: являясь наиболее древними обобщающимипервообразами, матрицами мироописания, известными еще со времен мифов и космогонии,и находя впоследствии применение в самых разных науках, эти понятия, тем неменее, так и не обрели до сих пор своей терминологической четкости. Специфика иобъемы этих понятий не были строго определены ни в одной из использующих ихнаук (к примеру, в современной физике используются более десяти характеристикхаоса: молекулярный хаос. термодинамический хаос, диффузный хаос, диссипативныйхаос, детерминированный хаос, турбулентный хаос и др). До сих пор не ясныграницы применимости этих понятий и специфика их «преломления» припереходе из одних познавательных сфер в другие. В настоящие время это, скорее,даже не понятие, а некие понятийные пространства, где сопрягаются ипересекаются интуитивные представления, культурно-смысловые контексты,конкретно-научные интерпретации и их философское осмысление.

 Можно сказать, что в истории науки речь шла не об изучении феноменов хаоса ипорядка как таковых, а об исследовании отдельных атрибутивных характеристикэтих феноменов. Так, в естественнонаучном плане (в первую очередь, втермодинамике) соотношение хаоса и порядка определялось и измерялось ростомэнтропии как показателем раз упорядоченности. Другими научными направлениями,проявляющими особый интерес к проблемам хаоса и порядка, были социология и общенаучныеконцепции (кибернетика, общая теория систем), в которых хаос и порядоксопрягались с развитием социальных систем разного уровня. Именно благодаряпоследним двум направлениям (аккумулирующим в своем методологическомстановлении наработки современного им уровня естествознания) сложилась целаясистема понятийных антиномий, в рамках которых определялись основные параметры(атрибуты) порядка как организации: равновесность — неравновесность, открытие-закрытие системы, устойчивость — неустойчивость, динамика — гомеостаз,единообразие -разнообразие, симметрия — асимметрия, линейность — нелинейность,актуализация потенциальность, предсказуемость — непредсказуемость.

Исследуя эволюцию этихнаучных направлений, мы выявили в ней определенную тенденцию — тенденцию сменытеоретических моделей образов порядка. Первая модель равновесного классическогопорядка (где доминирующими атрибутами упорядочения выступают устойчивость,стационарные состояния, гомеостаз, предсказуемость) представлена в классическойсоциологии, классической кибернетике и системном подходе. Вторая модельнеравновесного (неклассического) порядка, где доминирующими атрибутамиупорядочения являются неустойчивость, изменчивость, непредсказуемость, связанас появлением более поздних концепций энтропийно-информационного подхода,кибернетики второго порядка, теории социальной энтропии, новейшиих системныхтеорий.

Однако в результатеперечисленных теоретических разработок сложились крайне противоречивые, поройвзаимоисключающие представления о характере порядка в сложных системах и о ролихаоса в процессе порядкообразования. Назовем лишь несколько вопросов, которыевозникают при знакомстве с различными позициями:

Что является условиемформирования порядка — открытость системы потоку внешних воздействий(флуктуации как проявлений хаоса) или, наоборот, умение системы эти воздействия(флуктуации) подавлять, бороться с ними. избавляя себя от изменений ипотрясений?

Является ли однородностьэлементов системы, в том числе социальной, атрибутом порядка или таковая ведетк дезорганизации и хаосу (как это следует из термодинамики)? И может быть, втаком случае структурное разнообразие есть гарант устойчивости и,следовательно, более сложного и надежного порядка?

Можно ли отождествитьпорядок с устойчивостью (гомеостазом) системы или динамические изменения ееструктуры есть залог ее жизнедеятельности? Достаточно ли для решения этоговопроса введения системного понятия текущего равновесия, которое фиксируетсохранение постоянства системы в процессе непрерывного обмена и движениясоставляющих ее элементов?

Если интуитивно образпорядка связан с такими характеристиками, как симметрия и однородностьэлементов системы, то почему процесс порядкообразования описывается какнарушение симметрии и установление неоднородности?

Почему и при какихусловиях в ходе процесса упорядочения происходит своего рода «переключениережимов»: нелинейная система начинает вести себя как линейная или,например, в открытых системах начинают происходить процессы, сходные спроцессами внутри закрытых систем, связанные с возрастанием энтропии (ростомхаоса)?

Где границы устойчивостив зоне неустойчивости и что может быть определено для системы как критическоесостояние и, следовательно, где границы управляемости системой, предсказуемостиее поведения, что имеет особое значение для социальных систем?

Эти и другие вопросы — непросто плод поиска вдумчивым читателем логических противоречий в литературе попроблемам порядка и хаоса, они знаменуют собой необходимость и преддвериеглобального методологического синтеза в этой исследовательской области — синтеза, способного примирить данные логические противоречия в рамках единой,целостной объяснительной модели.

Такую модель мы находим всинергетике — молодом научном направлении, представляющем междисциплинарнуюуниверсальную теорию самоорганизации процессов самой различной природы.Возникшая на стыке физики, химии, биологии, астрофизики и других естественныхнаук и вобравшая в себя общенаучные системные идеи, синергетическая модельсамоорганизации является на сегодняшний день наиболее обобщающей и наиболееэвристически плодотворной объяснительной моделью, описывающей взаимопереходыпорядка и хаоса в эволюции систем, в том числе и социальных

СИНЕРГЕТИКАНаукао сложном.

В конце XX века все большее развитие получает синергети­ка— наука о сложном, отом, как в хаосе устанавливается оп­ределенный порядок, который, однако, раноили поздно разру­шается.

Синергетика – междисциплинарное направление научных исследований,возникшее в начале 70-х г.г. и ставящее в качестве своей основной задачипознание общих закономерностей и принципов, лежащих в основе процессовсамоорганизации в системах самой разной природы: физических, химических,биологических технических, экономических, социальных.

Под самоорганизацией в синергетике понимаются процессы возникновениямакроскопически упорядоченных пространственно временных структур в сложныхнелинейных системах. Система под воздействием самых незначительных воздействии,или флуктуации, может резко изменить свое состояние. Этот переход частохарактеризуют как возникновение порядка из хаоса.

Интересно, что как в установлении, так и в разрушении порядка огромнуюроль играют маленькие воздействия (флукту­ации).Благодаря этим воздействиям система в одних случаях при­обретаетупорядоченность, в других эта упорядоченность, исчер­пав себя, разрушается, приэтом система попадает в состояние неустойчивости. Смена режимов устойчивости инеустойчивос­ти происходит в системах, где есть подвод вещества, энергии и ин­формации.До развития синергетики наука рассматривала отдель­но хаос и порядок, причемосновное внимание уделялось имен­но порядку, ибо его можно описать относительнопростыми ма­тематическими уравнениями. Синергетика выявляет пути зарож­дения вхаосе порядка, его поддержания и распада.

Представьте себе нагрев воды в кастрюле. За счетподвода энер­гии вода начинает нагреваться, появляются пузырьки воздуха в во­де.А возникают они на случайных местах, в силу случайностей. Но если пузырекобразовался, то в уже достаточно нагретой во­де он увеличивается в размерах иподнимается к поверхности во­ды, где лопается. При нагревании воды хаотичностьдвижения ее молекул возрастает, но именно в этом хаосе устанавливается порядок,развивается история капель, наполненных водяными парами.

Нечто аналогичное происходит в товарно-денежных отноше­ниях. Здесьхаос — это рынок. Одни продают, другие покупают, при этом разброс чувств,мнений огромен. Но в хаосе рынка ус­танавливаются определенные закономерныеотношения, которые изучает экономика как наука.

Сложной системой с хаосом и порядком является любой ес­тественныйязык. Филологи хорошо знают, что грамматические закономерности возникаютслучайным образом, одни случайно­сти «вымирают», а другие, наоборот,приобретают все новых сто­ронников. Язык — это шум, хаос, в котором естьпорядок.

Исходя из успехов синергетики ученые объясняют возник­новение иразвитие упорядоченных систем перестройкой хао­са. Все возникает из хаоса. Поскольку система«забывает» свои прошлые состояния, то неизвестно, что было до хаоса и вприн­ципе это невозможно узнать.

Предмет же синергетикиохватывает все этапы универсального процесса самоорганизации как процессаэволюции порядка — его возникновения, развития, самоусложнения и разрушения,т.е. весь цикл развития системы в аспекте ее структурного упорядочения. Инымисловами, синергетику можно считать наиболее полной, интегральной теориейпорядка и хаоса потому, что она исследует различные фазы (уровни) порядка ипроявления различной роли хаоса на этих этапах порядкообразования.

 Методологическоепреимущество синергетики, по сравнению с упомянутыми нами ранее теориями,заключается в том, что последние анализируют процессы упорядочения иорганизации под специфическим исследовательским углом зрения (доминирующимгештальтом). Так, например, классическая социология и кибернетика акцентируютсвое внимание преимущественно на проблемах устойчивости и равновесности систем,а значит — их управляемости; теория социальной энтропии — на ролинеравновесности в формировании социального порядка; системный подход — наусловиях сохранения целостности системы и ее адаптивных способностях приизменении окружающей среды. Предмет же синергетики охватывает все этапыуниверсального процесса самоорганизации как процесса эволюции порядка — еговозникновения, развития, самоусложнения и разрушения, т.е. весь цикл развитиясистемы в аспекте ее структурного упорядочения. Иными словами, синергетикуможно считать наиболее полной, интегральной теорией порядка и хаоса потому, чтоона исследует различные фазы (уровни) порядка и проявления различной роли хаосана этих этапах порядкообразования.

Порядок и хаос: механизмперехода/> (самоорганизация)

Первый вопрос,который возникает при изучении закономерностей самоорганизации, состоит в том,как она совершается. Богатейший опыт социального развития на протяжениинескольких тысячелетий однозначно свидетельствует в пользу того, что социальнаясамоорганизация выступает как чередование двух исключающих друг друга процессов- иерархизации и деиерархизации.Иерархизация представляет собой последовательноеобъединение элементарных диссипативных структур в диссипативныеструктуры более высокого порядка; деиерархизация —последовательный распад сложных диссипативных структур на более простые.Практически это про­является, в частности, в периодическом образованииграндиозных империй и их после­дующем катастрофическом распаде. Однако подобнаякартина наблюдается не только в сфере политических,но и любых других социальных институтов. В сфере поли­тической жизни этотпроцесс выглядит более драматически и поэтому привлекает к себе особоевнимание.

Более углубленныйанализ этих процессов показывает, что они могут протекать в разныхнаправлениях: диссипативные структуры могутобъединяться в разной после­довательности и по разным правилам, в результатечего могут возникать иерархи­ческие системы разного типа. Аналогичная картинанаблюдается и в случае деиерархизации: сложная диссипативнаяструктура может распадаться на более простые разными способами, в результатечего в роли элементарных структур также могут выступать диссипативные структуры разного типа.

Тем неменее,спектр направлений, в которых может протекать иерархизацияили деиерархизация, отнюдь не произволен: онзадается природой той системы, которая претерпевает указанную эволюцию, ихарактером внешней среды. Другими словами, он определяется бифуркацией — разветвлением старого качества на конечное мно­жество вполне определенныхпотенциально новых качеств. Это так называемая нелинейность первого рода,которая придает процессу самоорганизации с самого начала неоднозначный(«стохастический») характер. Переход социальной системы от одногосостояния к другому требует выбора из множества возможных новых структуркакой-то одной. Поэтому на место традиционного динамического детерминизма (вдухе П. Далласа) приходит существенно новый«стохастический» или вероятностный детер­минизм (цепочка бифуркаций ипоследовательность актов выбора).

Картинасамоорганизации этим не ограничивается. Цепочка бифуркаций может не толькоувести самоорганизующуюся систему от исходного состояния, но и вернуть ее в этосостояние. Для конкретной системы, взаимодействующей с конкретной средой,существует свой аттрактор — предельное состояние, достигнув которого, системауже не может вернуться ни в одно из прежних состояний. В существовании ат­тракторовлегко убедиться, наблюдая как иерархизацию, так и деиерархизацию. Процесс иерархизации в условияхвзаимодействия с внешней средой не может продолжаться бесконечно: достигнувнекоторого предельного состояния («простой аттрактор»), он останавливается. То же самое происходит ис процессом деиерар­хизации: распад системы заканчивается, достигнув некоторогопредельного состояния («странный аттрактор»).

С этой точкизрения диссипативная структура претерпевает множество бифур­каций, как быбалансируя между простыми и странными аттракторами. Если за исходную системуотсчета принять состояние, в котором реальность подвергается не иерархизации, адеиерархизации, то процесс самоорганизации примет форму чере­дованиядифференциации и интеграции социальной реальности.

Социальнаясинергетика как постмодернистская философия истории

Социальнаясинергетика исследует общие закономерности социальной самоорга­низации, т.е.взаимоотношений социального порядка и социального хаоса. В первом приближенииэти понятия могут быть определены следующим образом. Под «по­рядком»обычно подразумевается множество элементов любой природы, между которымисуществуют устойчивые («регулярные») отношения, повторяющиеся впространстве или во времени, или в том и другом. Соответственно«хаосом» обычно называют множество элементов, между которыми нетустойчивых (повторяющихся) отношений. Посколькусамоорганизация есть качественное и притом структурное из­менение некоторойобъективной реальности, постольку синергетика является теорией развития. Однакотакое утверждение требует существенного обновления самого понятия«развитие».

Традиционнаятеория (диалектическая концепция Г. Гегеля и К. Маркса) рас­сматривала развитиекак процесс перехода от одного порядка к другому. Хаос при этом или вообще неучитывался, или рассматривался как некий побочный и потому несущественныйпродукт закономерного перехода от порядка одного типа к порядку другого (обычноболее сложного) типа. Для синергетики же характерно представление о хаосе как отаком же закономерном этапе развития, что и порядок. Причем, в отличие отдревних наивных представлений о рождении «космоса» (порядка) изпервичного хаоса и о последующем превращении этого «космоса» снова вхаос, синергетика рассматривает процесс развития как закономерное и притоммногократное чередование порядка и хаоса (так называемый детерминированный хаос[1]). Любопытно, что в грандиозной гегелевскойсистеме полярных категорий, образующих многочисленные антиномии, есть все чтоугодно, кроме одного — антиномии порядка и хаоса. Великий диалектик как быпотерял ее. И не случайно: это отражало состояние науки и философии тоговремени. Поэтому синергетика никоим образом не является простым переводомстарой теории развития на новый язык, а представляет собой ее далеко идущееразвитие и обобщение.

Подобно тому какразличают статический (повторение только в пространстве) и динамический(повторение во времени) порядок, можно различить также статический (беспорядокв пространстве) и динамический (беспорядок во времени) хаос.

Синергетическая концепция хаоса существенно отличается и от интерпретаций этого понятия,которые абсолютизируют хаос (современный деконструктивизм):если развитие есть закономерное чередование порядка и хаоса, то это значит, чтохаос обладает, вообще говоря, творческой силой (способностью) рождать новыйпорядок. При этом существенно, что с синергетическойточки зрения рождение нового порядка из хаоса не вынуждается какой-то внешней(по отношению к данной реальности) силой, а имеет спонтанный характер. Вотпочему синергетика является теорией самоорганизации(а не организации).

Исследованиепроблемы взаимоотношений порядка и хаоса не сводится к изучению ихвзаимопереходов. Оно предполагает и анализ более тонкого и сложного вопроса:каким образом в результате таких переходов стирается само различие между эти­миаспектами реальности и осуществляется их синтез? Простейшая форма такогосинтеза — понятие диссипативной структуры — концептуальный фундамент синерге­тики. В отличие от равновесной структуры, диссипативная структура [2] может существовать лишьпри условии постоянного обмена со средой, в общем случае веществом, энергией иинформацией. Посредством этого обмена она поддерживает свою упорядоченность(говоря физическим языком, низкую энтропию) за счет усиления беспорядка вовнешней среде (за счет, так сказать, сбрасывания избыточной энтропии во внешнююсреду). Таким образом, синтез порядка и хаоса в понятии диссипативной структурыимеет два аспекта: а) ее «порядок» существует лишь за счет«хаоса», вносимого в среду; б) благодаря своему «порядку»она приобретает способ­ность адекватно реагировать на хаотические воздействиясреды и этим сохранять свою устойчивость; в ее упорядоченном поведениипоявляются «хаотические» черты, но эти черты становятся необходимымусловием ее «упорядоченного» существования.

Полный обменвеществом, энергией и информацией характерен только для очень сложных диссипативных структур, каковыми являютсябиологические и социальные структуры. Длительное время казалось, что в неживойприроде возможно устойчивое существование только равновесных структур.Выдающимся открытием XX века было обнаружение диссипативных структур в неживойприроде, существующих за счет обмена со средой веществом и энергией(гидродинамические ячейки Бенара, хими­ческие часыБелоусова и т.п.). Тем самым было найденопромежуточное звено между равновесными структурами и информационными диссипативными структурами, благодаря чему понятиедиссипативной структуры приобрело общенаучный характер.

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, в синергетическомпонимании не существует единого, раз и навсегда данного образа порядка. Порядокпредстает как живой, развивающийся процесс — становящийся, но не ставший.Поэтому следует говорить о разных закономерностях и характеристиках (атрибутах)порядка и хаоса на разных этапах порядкообразования — в период зарожденияпорядка и в период сохранения этого порядка.

Синергетическаяинтерпретация порядка как процесса позволяет примирить обозначенные намипротиворечия в понимании порядка и хаоса, сложившиеся в науке к середине нашегостолетия. Становится ясно, что перед нами не столько различные образы (модели)порядка, сколько взаимодополняющие характеристики различных фаз единогопроцесса порядкообразования.

Синтезирующая рольсинергетической модели порядка как процесса проявилась также и в том, что в еёконтексте поновому прочитываются древние космогонические представления опорядке и хаосе, поскольку очевидны атрибутивные корреляции между ними исовременными естественнонаучными характеристиками взаимосоотношений хаоса ипорядка.

В мифологическом сознаниимиропорядок также предстает как процесс становления -космогенеза, рожденияКосмоса из Хаоса. Древний образ Небытия (первородного Хаоса) как бесформенногопервоначала всех мировых структур порядка можно рассматривать какметафорический аналог современного понимания нелинейной среды, в которой впотенции в непроявленном виде содержится весь спектр возможных форм(структур-аттракторов эволюции).

Двойственная роль Хаосапо отношению к структурам порядка связана в древних воззрениях с пониманием«рождающей и поглощающей» природы Хаоса. Хождение героя (Бога) вглубины Хаоса во имя обновления созданного, но ослабевающего порядка естьпрообраз амбивалентной синергетической трактовки хаоса. Говоря современнымязыком, речь идет, с одной стороны, об опасности энтропийного угасаниясозданной структуры, лишенной энергетической подпитки (разрушительная рольхаоса), с другой стороны — о роли хаоса как носителя новационных флуктуации(Хаос как сокровищница мудрости) и хаоса как формообразующей диссипативной силы(высвобождение героем созидательных сил Хаоса). Космогоническую идею о том, чтоХаос никогда не исчезает и присутствует в порядке, можно интерпретировать вконтексте синергетических идей о сосуществовании в созданных структурахмакроскопической упорядоченности и микроскопической разупорядоченности.

Возникновение порядкаантичная мифологическая традиция связывала с понятием меры Синергетика такжеутверждает, что порядок (сложная структура) возникает при критических значенияхв зоне баланса (соразмерности) энтропийных и негэнтропийных тенденций и самэтот порядок есть своего рода компромисс (мера) между устойчивостью инеустойчивостью

Космогоническоемировидение различает процессы, сопровождающие рождение порядка, и процессы,сопровождающие сохранение порядка. Первые связаны с напряжением, деструкцией,конфликтом, «враждой и распрей», которые сопровождают сам моментрождения Космоса из Хаоса; в однородном бесформенном Хаосе возникаетнеоднородность и дифференциация рождающихся первоэлементов (первостихий)мироздания. Вторые связаны с воссозданием гармонии, синхронизации процессов,космической «симпатии и любви», «содружеством Космоса самим ссобой», что соответствует в синергетике состоянию системы, близкой кравновесию, слабо чувствительной к флуктуациям. Циклическое чередование этихтенденций в едином процессе космогенеза отражено в космогонических воззренияхГераклита (идеи о диакосмезе и экпирозе) и Эмпедокла (круговорот Любви и Враждыв божественном Сфэросе), а также в древнекитайском учении о Дао каквзаимочередовании космообразующих принципов Ян и Инь.

Синергетическая модельпорядкообразования, как интегративная и универсальная в современноммироописании, позволяет придать новую трактовку многим социальным процессам ифеноменам, в частности, разрешить многовековую дилемму о характере социальногопорядка.

Те социальные процессы,которые в обыденном сознании отождествляются с беспорядком, деструкцией(усиление социальной неоднородности, экономической и политическойдифференциации, борьба противоположных общественных сил, стремительнаясоциальная динамика и т.п.), есть не исчезновение порядка, но, напротив,показатель тенденции зарождения нового порядка. Те же социальные процессы,которые обычно связывают с проявлениями социального порядка (рост социальнойоднородности, устойчивая социальная иерархия, централизм и авторитаризм, отсутствиекардинальных перемен и т.п.), есть не столько «вечный образ порядка»,сколько временный этап сохранения порядка в социальной системе, которыйнеизбежно уступит место следующему этапу исторического процесса социальногопорядкообразования.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.  Основыфилософии В.А. Канке, М.-2000г.

2.  Основыфилософии В.Г. Горбачев, М.-1998

3.  Основыфилософии П.С. Гуревич, М.-2000 г.

4.  Теоретическая физика. Ландау Л. Д.,Лифшиц Е. М. Т.5, Статистическая физика. Часть 1 – М.: Наука, 1988

5.  Теоретическая физика. Т.3, Квантоваямеханика. Нерелятивистская теория Ландау Л. Д., Лифшиц Е. М., М.: Наука, 1990

6.  ФилософияА.Г.Спиркин, М.-2001г.

7.  Философия подред Т.Г. Кириленко, М.-2002г.

8.  Философия подред. В.Г. Кузнецова,  М.-1999г.

9.http://www.auditorium.ru/aud/p/index.php?a=presdir&c=getForm&r=resDesc&id_res=111