Реферат: Мировоззрение

Мировоззрение

Мировоззрение — это определенная система идей,теорий, взглядов, в которых оцениваются и осознаются отношения человека к природе,к обществу и к самому себе.

Мировоззрениепредставлено тремя уровнями:

1. мировоззрениеотдельного человека;

2. мировоззрениесоциальной группы.

3. мировоззрениеобщества.

Мировоззрение не даночеловеку с рождения. В процессе жизни у него формируется, развивается иизменяется мировоззрение.

Основу мировоззрения составляют знания ижизненный опыт.

В мировоззрении можновыделить два элемента: мироощущение и миропонимание.

Мироощущение – эмоциональный элемент структурымировоззрения.

Миропонимание – интеллектуальный элемент.

Соотношение этихэлементов у разных людей различно. У людей, занятых в сфере искусствапреобладает элемент мироощущения; в сфере науки — доминирует элементмиропонимания.

Мировоззрение можно классифицироватьна обыденное (повседневное) и теоретическое. Обыденное мировоззрениеформируется в процессе жизнедеятельности человека. Данный тип мышленияназывается жизненной философией. Жизненная философия формируется наоснове здравого смысла. Теоретическое мировоззрение формируется на основеобобщенного систематизированного знания, выраженного законами и проверенногопрактикой. К теоретическому уровню мировоззрения относится философия. Философия– первая форма теоретического миропонимания. (Философия – естьмировоззрение, то есть совокупность взглядов на мир в целом и на отношениечеловека к этому миру.)

Типология:

а) Мифологическоемировоззрение – исторически первый тип мировоззрения. Оно формируется впервобытном обществе.

Первобытное общество Рабовладельческийстрой (античное) Мифология Религия Философия (много богов) (1 Бог)

Понятие миф имеет2 значения: 1). Миф, как нечто несбыточное, смысловое значение. 2). Миф –древние сказания и предания (сказки).

Мифологическое знаниебыло основано на сверхъестественном. Первобытный человек не знал законовприроды и естественным законам он приписывал сверхъестественную основу.Поклонялся животному, растительному миру, т.е. обожествлял. В мифологическоммировоззрении причудливым образом соединяется естественное исверхъестественное, истинное и ложное. Первобытный человек не выделял себя изприроды, он отождествлял себя с природой.

— ложные знания

+ истинные знания.

б) Религиозноемировоззрение. На смену мифологическому мировоззрению приходит религиозноемировоззрение. Оно формируется на основе веры и поклонения всевышнему. Вераи поклонение являются основными факторами религиозного мировоззрения.

В античности формируетсяфилософия как первая форма теоретического миропонимания.

История стран Востока АнтичностьРима и Греции (антигус –древний)

(Индия, Китай) (Греко –Римская история)

Философия Индии и Китаябыла основана на мифологии; а Греции и Рима – на науке. Философия Индии и Китаябыли направлены к внутреннему миру человека; а Рима и Греции изучали природу икосмос, человека, общество и познание.

Современные ученые быликогда-то философами. Процесс познания от общего к частному.

Основной вопросфилософии – вопрособ отношении мышления (человека) к бытию (окружающему миру). Был сформировануже в Античности формулируется: любовь – это глина, из которой лепятблагородные чувства. (демокрит)

1. стоит ли жить.

2. быта.

3. любви.

Основной вопрос философииимеет две стороны:

а) Онтология (учение обытие); Что первично – материя или сознание?

б) Гносеология (теорияпознания). Познаваем ли мир?

1-я сторона. В зависимости от решения первойстороны ОВФ все философы подразделились на 2 лагеря: материалистов и идеалистов.

Материалисты утверждали первичностьматерии и вторичность сознания. Они считали, что вначале был создан мир,природа, был сформирован растительный, животный мир и только на следующем этаперазвития появился человек.

Идеалисты утверждалиобратное. Они считали сознание первичным. Вначале формируется сознание,а затем с сознанием этим рождается мир.

Материализм неоднороден,он представлен 3 основными разновидностями.

1. Историческипервой формой материализма был стихийный материализм античности или наивный.Основоположник древнегреческие философы Демокрит и его друг Эпикур.

2. Второйразновидностью материализма был метафизический материализм (после физики).Он формировался в Новое время. Основоположники: Ламетри, Дидро, Гольбах.

3. Диалектический материализм. Основоположники Маркс,Энгельс, Ленин.

Метафизическийматериализм: рассматривалимир в статике как раз и навсегда данный и неизменный. Они отрицали качественноеразвитие мира. (Мир в статике) К. Линней.

Новое времяхарактеризуется бурным развитием науки (17 век) и формируется диалектическийматериализм.

Представителидиалектического материализма изучали мир в динамик, развитии, движении ивзаимной обусловленности.

Идеализм неоднороден, онпредставлен двумя направлениями:

а) объективный идеализм,основоположник Платон. Мир устроен разумно? Да. Следовательно, есть разум,который устроил мир. Объективный идеализм является теоретической основой религии.

Основной тезисобъективного идеализма: материя первична по отношению к человеческому сознанию,но вторична по отношению к божественному разуму.

б) субъективный идеализм.Основоположники епископ Беркли, мир создан человеком.

Основной тезис субъективныхидеалистов: мир существует лишь в ощущениях и восприятиях человека. В отрыве отощущений и восприятий мира нет и не может быть.

2 – я сторона. В зависимости от решения второйстороны ОВФ философы разделились на два лагеря: на тех, кто признавал познаваемостьмира и утверждал, что мир познаваем и второй — отрицали познаваемость мира.

Первые создали лагерь гностицизм;вторые агностицизм.

Агностицизм представлендвумя разновидностями:

1. юмизм – основоположник английский философДевид Юм.

2. кантианство — немецкий Иммануил Кант.

Субъект познания – это человек,осуществляющий познавательный процесс.

Объект – это то, на что направлена познавательнаядеятельность человека (субъекта).

Между С и О формируютсясубъектно–объектные отношения.

С (субъектно-субъектные отношения)

С Античности формируетсямалая наука.

В позднем средневековье(феодальное) формируется большая наука.

СТОТ – техническиесредства усиливают рецепторы и анализаторы человека. Именно в большой наукесубъектно-субъектные отношения устойчивые (в малой – временные).

Решение Юмомсубъектно-объектных отношений. Юм был субъективным идеалистом. Согласно Юммуобъект познания реально не существует, а существует лишь в ощущениях ипознаниях субъекта.

Весь процесс познания,утверждает Юм, ограничен чувственным восприятием. Человек познает мир с помощьюощущений, восприятий и представлений. В чем агностицизм Юма?: что наши ощущениядают нам неверные изображения об изучаемых объектах.

Кант утверждал, чтообъект познания существует реально. Сколько бы не познавали объект, в объектевсегда остается нечто непознанное; следовательно, можем ли мы до конца познатьобъект? Если бы объект не изменялся, то можно. Кант утверждал, что процесспознания представляет собой единство чувственного и рационального. Человекпознает мир с помощью ощущений, восприятий, представлений, а также с помощьюпонятий, суждений и умозаключений. Кант утверждал, что процесс познанияначинается с опыта. Но для опыта у человека существует врожденное знание ообъекте. Это звание априорное (доопытное).

Диалектика — философское учение о развитии ивсеобщей связи (принципы, законы, категории.)

Формируется в античности.Философы античности утверждали, что в мире находится в развитии движение иизменение.

Существует 3 основных элементадиалектики: принципы, законы, категории

3 принципадиалектики: объективности, целостности, всеобщего развития.

Принцип объективностинаправлен против субъективного толкования диалектики. Мир, который насокружает, развивается независимо от воли и желания людей.

Принцип целостности –указывает на то, что мир представляет собой определенную системувзаимосвязанных элементов, среди которых есть основные системообразующиеэлементы. Единство мира заключено в его материальности. Живая материя:животные, растения, люди. Физические: камни.

Принцип всеобщегоразвития является принципом диалектики. Указывает на то, что мир находится впостоянном развитии, движении, изменении; взаимосвязи и взаимнойобусловленности.

Законы диалектики:

1.Закон единства иборьбы противоположностей (основной); Раскрывает источник развития.

2. Закон взаимногоперехода качественных и количественных изменений; Раскрывает механизмразвития, т.е. указывает на то, что постепенное накапливание количественныхизменений в итоге приводит к новому качеству. Границы меры. До нее –количественные изменения, после – качественные изменения.

3. Закон отрицаниеотрицания. Характеризует поступательный спиралевидный характер развития,указывает на направленность развития.

Теория развития позамкнутому кругу.

Античность

Теория восходящегоразвития – в новое время.

В связи с бурнымразвитием производства.

Но спады в производстве идругая концепция – спада развития

Нисходящая.

И далее концепцияспиралевидного развития. Наиболее предпочтительная.

Категории диалектики

Любое понятие имеет свойобъем.

Всеобщее: Дерево Общее:Хвойное (лиственное) Частное: ель, сосна (береза)

Всеобщие, общие, частныепонятия отличаются объемом.