Реферат: Интеллект

Интеллект — уникальное явление со сложнейшимивнутренними процессами, разобраться в которых не моего ума дело.

Именно поэтому, я рассматриваю интеллект по внешнимего проявлениям, с определенной долей своего дилетантского воображения.

Что такое интеллект и его реализация с точки зрениядилетанта?

С.И. Ожегов в своем толковом словаре русского языкаопределяет слово " интеллект ", как мыслительная способность,умственное начало у человека. Так, или примерно так, толкуют это понятие и другиетолковые словари. В частности, в словаре иностранных слов под редакцией И.В.Лехина и проф. Ф.И. Петрова – интеллект (лат. Intellects) означает ум,рассудок, разум, мыслительная способность человека. ( Из чего следует, чтослова: ум, рассудок, разум, и, как я полагаю, сознание – это слова синонимыозначающие интеллект в русском звучании). В общем, все словари сходятся в одном:интеллект это мыслительная способность человека. Эта та самая способность,которая не только отличает человека от животных, но и различает людей поинтеллектуальному признаку. Сколько людей столько интеллектов. Но чемопределяются эти различия?

С самого начала функционирования головного мозгачеловек начинает реагировать на окружающую его действительность. Объектами еговнимания и желание их осмыслить становится все то, с чем человек так или иначесоприкасается, все то, что он видит и наблюдает. С возрастом эти желания лишьусиливаются, а объекты восприятия усложняются. Перед человеком постепенно раскрываетсявесь мир в том виде, в каком позволяет ему это сделать его мыслительнаяспособность, его интеллект. А эта способность не все человеку позволяет.

 Дело в том, что мыслительная способность человекавесьма дифференцирована по отношению к различным объектам познания.

 Она по-разному к ним предрасположена. Эти отношения определяютсяразличными уровнями восприятия различных объектов Именно от этих уровней зависитнасколько глубоко мыслительная способность способна проникнуть в саму сущность,в саму суть объекта или оставаться на поверхности. Создается такое впечатление,что мыслительная способность или интеллект человека состоит из массымыслительных способностей, каждая из которых «опекает» в определеннойстепени, в зависимости от уровня, какой- то один конкретный объект. Я этиконкретные мыслительные способности воспринимаю в качестве составляющихинтеллекта. Итак, в моем представлении, интеллект состоит из большого кол-ваего составляющих мыслительных способностей. Составляющие интеллекта легкопредставить графически в виде отрезков определенной длины, в зависимости отуровня восприятия конкретного объекта. ( если эти уровни условно оценивать по10 бальной системе от 0 до 10, то при масштабе 1 балл -1 см., составляющаяинтеллекта с уровнем 3 балла, графически будет представлена отрезком прямойдлиной 3 см. ). Как практически замерить эти уровни, я не знаю, но я твердоуверен, что такие уровни реально существуют. Если эти отрезки прямыхрасположить по определенному принципу, то таким образом получится виртуальнаядиаграмма, или, лучше сказать «интеллектограмма», отображающая весьспектр индивидуальных особенностей человека.

Анализируя такого рода «интеллектограмму»,можно было бы выяснить кто и в каких областях знаний чувствует себя как«рыба в воде», а кто «ни – мур – мур». Кто физик, кто лирик,кто гуманитарий, кто естественник, а кто никогда не будет политиком при всемсвоем желании. По этой «интеллектограмме» можно было бы выяснить нетолько какие составляющие интеллекта человека являются для него определяющими,но и какая из них является доминирующей, максимальный уровень которойопределяет уровень интеллекта вообще, в целом. По этому максимальному уровню доминирующейсоставляющей люди характеризуются как люди с высоким, средним или низким интеллектом.Учитывая, что по теории вероятностей средних величин всегда больше, то,следовательно, людей с высоким уровнем интеллекта, не так уж много, посравнению со всей массой людей. Но еще меньше людей с высоким уровнеминтеллекта, доминирующие составляющие которых, " ориентированы " наодин и тот же объект восприятия ( те же физики, лирики и даже политики).Непоэтому ли мнение меньшинства зачастую бывает ближе к истине, чем мнениебольшинства. А ведь мнение большинства – это основа демократии… Но самоеглавное, что продемонстрировала бы «интеллектограмма», так это тувысоту, которую может достигнуть человек в своём интеллектуальном развитии.Может достигнуть, а может и нет. Всё зависит от реализации мыслительнойспособности человека. Дело в том, что мыслительная способность человека – этолишь потенциальное его умение мыслить, но не сам мыслительный процесс, не самомышление.

Мыслительная способность (интеллект) и мыслительныйпроцесс (мышление) – это разные понятия. Интеллект – это способность человекамыслить, а мышление — это реализация этой способности.

Для реализации мыслительной способности мыслительномупроцессу, прежде всего, нужны знания различного толка во всех областяхокружающего человека действительности, в полном соответствии с его«интеллектограммой».Многие знания воспринимаются человеком непосредственнов результате своего жизненного и профессионального опыта, наблюдений, общений слюдьми и т.д. Но еще больше знаний человек приобретает в результате усвоения ивосприятия им знаний накопленного человечеством. В течении жизни все эти знанияпервоначально являлись для человека объектами восприятия и, воспринимая их, онинтеллектуально развивался. Человек умнел, набирался мудрости и т.д., но доопределенного предела. Эти пределы определяются уровнями восприятия интеллектапо отдельным его составляющим.

Увеличить этот предел, выйти за пределы «интеллектограммы»,человек не в состоянии. Ни бесконечное чтение книг, газет, ни просмотртелесериалов, ни даже дополнительные дипломы о высшем образовании,- ничего непоможет. В своем интеллектуальном развитии человек ограничен своим собственныминтеллектом, данное ему природой в пожизненное пользование. Именно природа определяетинтеллект человека таким каким он есть.А что имеем, тем и располагаем.

Но это утверждение противоречит известному постулату отом, что " бытие определяет сознание", — фактически означающее, чтобытие определяет мыслительную способность человека, поскольку сознание – это" способность человека мыслить рассуждать "......(С. Ожегов) Как яполагаю, в этом постулате наблюдается довольно распространенная, типичнаяподмена понятий. Очевидно, имелось ввиду, что бытие определяет не сознание, амышление, т.е. реализацию мыслительной способности человека. Вот с этим споритьневозможно. Бытие – это окружающая человека реальная действительность, с еёклиматическими, материальными, организационными и гражданскими возможностями.Эта действительность или способствует гармоничному развитию личности,обеспечивая её необходимыми условиями для жизни и возможностями для реализацииинтеллектуальных и прочих способностей, (учебными заведениями, очагамикультуры, медицинскими учреждениями, местами отдыха и достойной работой)

или, напротив, лишает эту личность всего этого. Рольбытия в реализации мыслительной способности человека огромна и являетсяопределяющей. Но многое зависит и от самого человека, от его желаниясамоутвердиться, раскрыть все свои способности, включая, конечно, иинтеллектуальные, доводя их до уровней предусмотренных его интеллектом. Набольшее рассчитывать не приходится. Вот тут-то возникают большие проблемысвязанные с бытиём. Ведь не случайно М. Ломоносов покинул свои Холмогоры инаправился в Москву с тем, чтобы " насытить " знаниями свой интеллект.Иначе кто бы его нынче знал.

Природа, как мне представляется, не только определяетинтеллект, мыслительную способность человека, но и наделяет каждогоиндивидуальным способом мышления для реализации этой способности. А этихспособов мышления – множество: это и логическое мышление, и аналитическое, идиалектическое, и обывательское, и субъективное, и прочее, прочее мышление. Мне,лично, больше всего нравиться силовое мышление. Это, когда сила есть, а ума ненадо. А вот для эмоционального мышления и сама голова не требуется, поскольку,человек мыслит от души, сердцем, руководствуясь лишь своими эмоциями,симпатиями, и антипатиями, и взятыми на «прокат» мнениями. Понятно, чтомыслительная способность человека- интеллект, разум сознание, — этоисключительное достояние каждого человека в отдельности. В таком случае, чтоозначает " коллективный разум", являющийся основой демократии. Строгоговоря, как я понимаю, коллективный разум" — это средний уровеньинтеллекта среди всех участников, всех членов коллектива и, следовательно, егоможно подсчитать точно также, как подсчитывают средний возраст или среднююзарплату того же коллектива (при наличии необходимых данных). По этомупоказателю можно было бы оценивать мыслительные возможности различныхколлективов, учреждений, предприятий, делая при этом соответствующие выводы. Нопричем тут основа демократии? Я не знаю. Опять произошла подмена понятий.Очевидно, имеется в виду положение, при котором" один ум — хорошо, а двалучше ". Ну, а три будет еще лучше. А что, тогда, говорить про коллектив?Коллектив – это группа лиц, подобранная или самоопределившаяся для определеннойцели, чаше всего, для выполнения определенной работы, в которой задействованы и" физики" и" лирики" и даже политики. Каждый из них вноситпосильную " лепту" в результат совместного труда, в полномсоответствии со своими возможностями, реализуя при этом свои интеллектуальныеспособности. Результат коллективного труда – это результат коллективного мышления,а не разума. Каждый член коллектива при этом сохраняет свою индивидуальность,свою личность. Каждый член коллектива думает, мыслит, соображает. Он простоработает.

Если же " коллектив " не скомплектован длярешения конкретной задачи, для выполнения какой-либо работы, и т.д., а существуеттак – сам по себе, то это уже не коллектив, а толпа. компания, массы, общество,и даже сообщество, со своим общественным сознанием и общественным мнением Чтокасается общественного сознания, то оно, как я полагаю, равносильноколлективному разуму, которое можно виртуально представить, как средний уровеньинтеллекта всех" сообщников" этого общества. А вот общественноемнение – это реально существующий фактор общества, которое формируется наоснове мнений всех людей, каждого человека в отдельности.

Эти мнения возникают по-разному, во многом подчиняясьзаконам толпы, до сих пор напоминающие нам о нашем человеческом происхождении.Интеллект, мыслительная способность человека не беспредельна. Проблемы, события,факты, обстоятельства, окружающего человека действительности, законы природы иобщества и т.д. на много обширнее возможностей интеллекта человека их осмыслить,уразуметь, постичь и понять Интеллект человека ограничен, как по количествусоставляющих, так и по их уровню. Вот почему и кол-во собственных обоснованныхмнений у человека ограничено. А там где нет собственного мнения, приходитсяпользоваться чужими мнениями. Принять чужое мнение на веру, много ума нетребует. Столько же ума требуется и для мнений обусловленных эмоциональнымиобстоятельствами.

Не из-за этого ли общественное мнение так легкоподдается обработке, так легко направляется в " нужное русло " взависимости от обстоятельств и интересов заинтересованных сторон. Каждаяизбирательная кампания, каждый референдум тому подтверждение.

Это горячая пора у различного рода пропагандистов,агитаторов, и прочих полит-технологов, для того чтобы " как нужно "разъяснить, убедить, уговорить и направить. Манипуляция общественным мнением,это основа на которую опираются, в своей идеологической борьбе, различныепартии, группировки и т.д. Рассчитывать, при этом на положительный результаттем, кто в этом больше всего нуждается, вряд ли приходится. Если хотели каклучше, а получили как всегда, то это уже не плохо. Что касается общественногомнения, то его можно вновь" исправить" Какие могут быть проблемы?

Не было никаких проблем и у сторонников нацизма, когдапри полном одобрении и поддержке большинства, был избран канцлером ГерманииГитлер со всеми страшными, безумными последствиями, от которых до сих пор мирпотрясён, не до конца понимая, как это могло случиться в нашем вполнецивилизованном мире. Как могли современные, образованные культурные люди,сделать своей идеологией антинаучную идеологию фашизма с расистскими теориями опревосходстве одних народов над другими, в зависимости от чистоты крови иуровня мыслительных возможностей этих народов?

Ответ на этот вопрос лежит в плоскости особенностеймыслительных способностей человека, и его" интелектограммы",позволяющая " полит -технологам" манипулировать мышлением человека," подсовывая «ему всякого рода теории, взгляды, мнения, разобраться вкоторых человек, в большинстве случаев, просто физиологически не в состоянии. Втаком случае, в чем же состоит научная теория равенства всех народов и рас? Какя предполагаю, научная теория, подтверждая наличие самых разных народов и рас,с их характерными особенностями, связанные с историческими факторами, языком,культурой, религией, укладом жизни и.т.д., утверждает, что мыслительные иумственные возможности всех, без исключения, народов и рас, – одинаковы. Этоозначает, что средняя величина уровней мыслительных способностей различныхнародов, рас, наций, в том числе, разумеется, и еврейской нации, — одна и та жевеличина. В этом отношении все нации равны, (Надо лишь иметь ввиду, что речьидёт об уровне мыслительной способности, а не об уровне реализации этойспособности). В таком случае, как понять общепринятое мнение, что евреи самыйумный народ. Это, как я полагаю, неправильное толкование той непреложной истины,согласно которой, среди евреев много толковых, глубоко эрудированных людей свысоким уровнем интеллекта. Это ведь видно невооружённым глазом. Если можнобыло бы сравнить, сколько человек с высоким уровнем интеллекта приходится на1000 человек среди различных народов, то на первое место, несомненно, вышли быевреи. Это ясно, как ясно и то, что на первое место вышли бы евреи и поколичеству человек с низким уровнем интеллекта, на те же 1000 человек. И этотоже видно невооружённым глазом. Только так сохраняется баланс со среднимуровнем интеллекта, который является величиной неизменной, постоянной для всехнародов и наций.

Нет умных и глупых народов, есть умные и глупые люди!

Мы все гордимся нашими соплеменниками, внесшиеогромный вклад в развитие нашей цивилизации. Мы их всех знаем поимённо. Этонаша гордость, это наши маяки, наши гиганты мысли, просто гении. А мы сами–кто?

А мы обычные компенсаторы. Я не могу представить,сколько нужно было бы » нашего брата " с нашим интеллектом, чтобы" довести " огромный интеллект Альберта Эйнштейна до среднейвеличины.

В настоящее время Израильское общество оченьполитизировано, каждый считает себя " политиком" в кавычках, аполитиком без кавычек нужно родиться. К сожалению, «рождаемость» поэтой части у нас очень низкая.

Когда я слышу, вижу, читаю, наблюдаю, что творится нанашей исторической родине, у меня возникает ощущение, что у нас не все дома,что ещё не все приехали. А может быть" искатели счастья " уже успелиперебраться на другие земли, и сейчас издалека поют нам свои дифирамбы, оставивнас на попечение " специалистов своего дела ", и с большимисомнениями – их ли это дело.

Сейчас, в этот ответственный период, Израилюнеобходимы лидеры высочайшего уровня, интеллектуалы, мудрые государственники, настоящиепатриоты еврейского народа, способные сплоить народ, не замыкающиеся

на исторических и религиозных догмах, но и учитывающиереалии современной истории и современного мира.

Государство Израиль было создано решением ООН в 1948г., как дань памяти погибшим евреям в годы второй мировой войны в результатехолокоста учинённой немецким нацизмом. Именно по этому, государство Израиль,это своего рода памятник павшим. Государство Израиль — это награда тем, ктоборолся за его создание и погиб за его независимость. Государство Израиль — этоблагодарность еврейскому народу за его вклад в мировую цивилизацию. ГосударствоИзраиль – это надежда и опора для современного и будущих поколений евреев.Будет очень обидно, если их надежды не оправдаются. Мир и благополучие всем.

Чернин Иосиф (Яков) Израиль. Кадима. январь 06.