Реферат: Теории социального взаимодействия
Многообразие микросоциологических концепций (например концепции социального взаимодействия — это проявление многообразия социологического знания). В свою очередь это частный случай действия системного принципа множественности описания сложных систем.
| Концепция | Автор | Основная идея, характеризующая социальное взаимодействие как: |
| 1. Социального обмена | Дж. Хоманс | Обмен материальными и нематериальными ценностями |
| 2. Символический интеракционизм | Дж. Мид, Герберт Блумер | Диалог, в котором люди придают значение окружающему миру, стремятся истолковать действия других людей |
| 3. Управление впечатлениями (социодраматический подход) | Эрвин Гоффман | Спектакль, где люди исполняют свои «партии», создают тот или иной образ. |
Основные идеи концепции социального обмена:
В поведении человека преобладает рациональное начало, которое побуждает его стремиться к определенным выводам.
Социальное взаимодействие — постоянный обмен между людьми различными выгодами, а обменные сделки — элементарные акты общественной жизни (схема «стимул — реакция»)
Концепция символического интеракционизма
С точки зрения интеракционистов человеческое общество состоит из индивидов, обладающих «личностным я», т.е. они сами формируют значения; индивидуальное действие — есть конструирование, а не просто совершение, оно осуществляется индивидом с помощью оценивания и истолкования ситуации.
Личностное я — человек может служить объектом для своих действий.
Формирование значений — набор действий, в ходе которых индивид замечает предмет, относит его со своими ценностями, придает ему значение и решает действовать на основе данного значения.
Истолкование действий другого — определение для себя значений тех или иных действий окружающих.
С т.з. интеракционистов объект — это не внешний стимул, а то, что человек выделяет из окружающего мира, придавая определенные значения.
Концепция управления впечатлениями
С т.з. Гоффмана человек предстает как художник, творец образов. Его жизнь — это производство впечатлений. Умение управлять впечатлениями и контролировать их — значит уметь управлять другими людьми. Такой контроль осуществляется с помощью вербальных и невербальных средств общения. Типичный пример — создание имиджа, реклама
Культура — это явления, свойства, элементы человеческой жизни, которые качественно отличают человека от природы. Это качественное отличие связано с сознательной преобразующей деятельностью человека.
Понятие «культура» фиксирует общие отличия человеческой жизни от биологических форм жизни; отражает качественно своеобразные формы жизнедеятельности человека в рамках исторических эпох или различных общностей.
Понятие «культура» может использоваться для характеристики особенностей поведения сознания и деятельности людей в определенных сферах жизни (культура труда, политическая культура).
Понятие «культура» может фиксировать способ жизнедеятельности отдельного индивида.
1. Осн. теоретические подходы в исследовании культуры.
(Б. Малиновский, А.Ратклифф-Браун)
Каждый элемент культуры функционально необходим для удовлетворения определенных человеческих потребностей. Элементы культуры рассматриваются с т.з. их места в целостной культурной системе. Система культуры — характеристика социальной системы. «Нормальное» состояние соц. систем — самодостаточность, равновесие, гармоническое единство. Именно с т.з. этого «нормального» состояния и оценивается функциональность элементов культуры.
(Т. Парсонс, К. Гирц)
Элементы культуры — это прежде всего символы, опосредующие отношения человека с миром (идеи, верования, ценностные модели и т.д.)
3. Адаптивно-деятельностный подход
(Э. Маркарян)
Культура — способ деятельности, а так же система внебиологических механизмов, которые стимулируют, программируют и реализуют адаптивную и преобразующую деятельность людей.
2. Элементы культуры. Язык, ценности, нормы.
Язык рассматривается как построенная определенным образом знаковая система. Знаки различают языковые и неязыковые. В свою очередь языки бывают естественные и искусственные. Для осуществления коммуникации человек вырабатывает различные языки. Язык рассматривается как смыслы и значения, содержащиеся в языке, которые порождены социальным опытом и многообразными отношениями человека к миру.
Ценности — это предпочтительные для индивида или группы значения явлений. Это представления о значимом, важном, которые определяют жизнедеятельность человека, позволяют различать желательное и нежелательное, то к чему следует стремиться и чего следует избегать (оценка — отнесение к ценности).
Различают ценности:
терминальные (ценности цели)
инструментальные (ценности средства)
Нормы — это формы регуляции поведения в социальной системе (ожидания, определяющие круг допустимых действий).
Различают следующие виды норм:
формализованные правила (все, что официально записано)
правила морали (связаны с представлениями людей)
образцы поведения (мода)
Каждое ограничение позволяет человеку сделать новый шаг в своем развитии.
Связана с накоплением и трансляцией социального опыта (в том числе межпоколенческого). Также связана с передачей сообщений в ходе совместной деятельности. Существование такой функции дает возможность определить культуру как особый способ наследования социальной информации.
Связана с созданием ориентиров человеческих действий и системой контроля за этими действиями.
Связана с созданием системы значений, ценностей и норм, как важнейшим условием стабильности социальных систем.
Рассмотрение функций культуры позволяет определить культуру как механизм ценностно-нормативной интеграции социальных систем. Это характеристика интегрального свойства соц. систем.
4. Культурные универсалии и многообразие культурных форм
(Дж. Мердок) — общие черты, свойственные всем культурам. К ним относят:
совместный труд
спорт
образование
наличие ритуалов
системы родства
правила взаимодействия полов
язык
и т.д.
Возникновение этих универсалий связано с потребностями человека и человеческих общностей. Культурные универсалии предстают в многообразии конкретных вариантов культуры. Их можно сравнивать в связи с существованием супер систем «восток»-«запад», национальной культуры и маленьких систем (субкультур): элитарной, народной, массовой. Многообразие культурных форм ставит проблему сравнимости этих форм.
— крайние т.з. в исследовании многообразия культурных форм.
Релятивизм: каждую культуру нужно воспринимать исходя из ее ценностей и норм. Этноцентризм: «Моя культура — лучшая, а остальные — так себе».
В масштабе человечества различают системы: национальной культуры, «Восток»-«Запад». В масштабе отдельного общества: Элитарная культура, народная культура, массовая культура.
Культуры можно сравнивать по элементам культуры; по проявлению культурных универсалий.
Ее элементы создаются профессионалами, ориентирована на определенную подготовленную аудиторию.
Создается анонимными творцами. Ее создание и функционирование практически неотделимо от повседневной и практической жизни.
(феномен общества XX века) Это кино, печать, поп-музыка, мода. Она создается профессионалами, однако общедоступна, ориентирована самой широкой аудитории, потребление ее продуктов не требует специальной подготовки.
Возникновение массовой культуры не случайно. Были предпосылки:
прогрессирующий процесс демократизации (уничтожение сословий)
индустриализация и связанная с ней урбанизация (увеличивается плотность контактов)
прогрессирующее развитие средств коммуникации (потребности совместной деятельности и отдыха)
Части культуры, присущие определенным соц. группам, или связанные с определенными видами деятельности (молодежная субкультура). Язык принимает форму жаргона. Определенные виды деятельности порождают специфические названия.
5. Процессы изменений в культуре
1. Группа процессов, связанных с саморазвитием в культуре
стихийное, спонтанное развитие (создание народных разговорных языков)
развитие методом проб и ошибок (сравнение, сопоставление)
планомерное развитие
2. Изменение культур, связанное с их взаимодействием, культурными контактами.
заимствование. Оно бывает добровольным (торговля), вынужденным (миграция) и насильственным (завоевание).
Процессы изменений в культуре всегда сочетают спонтанные и планомерные формы, часто связаны с деятельностью индивидуальных творцов и всегда включены в контекст широких социальных изменений.