Реферат: Проблема человека в философии

Работастудентки 2- го курса Гришениной Анны Валентиновны

Проявляется особая сложность этой формы бытия. Дляфилософского подхода характерно, что человеческая форма бытия познается путемсопоставления с другими формами бытия.

Философия пытается обосновать мысль об уникальностичело веского бытия, его несводимость к другим формам бытия.

Главный вопрос на который философия ищет ответ: Каковасущность бытия ?

Проблема человека в философии встала в центре современ Сократа ( до него в центре была природа). А потом начался процессантропологизации философии.

Существует множество определений сущности человека:человек разумный, человек трудящийся, человек общающийся, человек, живущий всоответствии с моралью, человек играющий.

Человек – есть существо проблематичное, зыбкое инеопределенное.

1.Концепция гармонии человека и природы в классической философии и три ее формы

Поворот в этой области осуществил Сократ. Его заслугасостоит в том, что он: 1) заявил, что главной проблемой философии являетсячеловек; 2) главное не тело в человеке, а его душа. «Познай самого себя».

Познание человека, его души – оказалось сложнойзадачей. И через 2000 лет другой философ Э. Кант заявил, что все философскиепроблемы сводятся к ответу на один единственный вопрос: Что есть человек?

Сложность увидели уже в античном мире и попыталисьответить на вопрос.

Ответ: человек и природа – единство, гармония,целостность. Т.е. человек и природа близкие родственники. Но такой ответпородил другой вопрос: « А в чем же состоит это единство?»

Три способа ответа:

1)Демокрит. Он предложил материалистический способ,утверждая, что человек материален, он состоит из атомов, включая его душу, также как и вся природа.

2)Платон. Единство человека и природы состоит в том,что они оба идеальны, они берут свое начало в мире идей.

3)И. Христос. Сущность человека и природы едины т. к.созданы Богом, а человек создан по образу и подобию божьему.

Все эти способы признавали гармонию человека иприроды.

Первые признаки кризиса в истине концепции единстваобнаружили еще в 17 веке, появилась новая концепция.

2.Зарождение новой концепции человека и природы. Концепции дисгармонии

Впервые мысль об отделении человека от природывысказал Б. Паскаль. Отстаивая мысль о дисгармонии он писал: « Это вечноемолчание безграничность пространств ужасает! Человек одинок во Вселенной, онзаброшен в этот чуждый ему огромный бездушный мир. Человек всего лишь мыслящийтростник который одиноко колышется в бескрайней вселенной».

Эта концепция представляет собой антропологическоеследствие вывода Н. Коперника. Суть этого открытия состоит в том, что Коперникпревратил и Землю и Человека из центра в ничтожную былинку.

Кант с его теорией познания « О вещи в себе»представил весь мир как некий огромный айсберг, который предстает передчеловеком в виде своей верхушки, а со всей остальной частью человек не можетсблизиться. Это тайна. Кант: «Две тайны волнуют меня более всего: а) Звезды иб) Сам человек».

3.Русская философия 19 века о трагизме человеческого существования.

Русская философия внесла крупный вклад в разработкиучение о человеке. Представители: а. Хомяков, И. Киреевский, Л. Лопакин и др…

Основные положения их антропологической концепции:

1). Центром философского исследования являетсяпроблема человека.

Потому что:

т.к. проблема природы это дело ни столько философии,сколько научная

проблема Бога. Это дело ни столько философии, сколькорелигии

философия этими проблемами занимается, но они неглавные, а занимается она ими, чтобы подойти к проблеме человека

2). Русская философия отмечает, что проблемы человеказанимается не только философия, но наука и религия. Однако они занимаются ейиначе. Различия состоят в том, что все науки занимаются человекомэкспериментально. Философия же занимается проблемой человека, используя болееглубокий, рациональный метод. С помощью именно рационального метода можно найтинаиболее глубокую истину.

3). Каков же результат рациональных размышлений?Сущность своеобразия человека, его уникальность состоит в том, что егосуществование – трагедия, драма, страдание. Трагизм является в силу следующихпричин:

+ по сравнению с другими явлениями природы онакратковременна

+ человеческое существование есть постоянная войнамежду данными человека возможностями и суровой природой действительности

+ именно человек оказывается в более трагичныхусловиях, чем др. формы живого, т. к. человек существо рациональное – оносознает трагизм своего существования

+ трагичность существование отдельного человекатрагично и существование целых народов

+ отвечая на упреки, русские философы выдвинулиследующее учение о пессимизме. Оно учит ценить людей те краткие моменты счастьяи удачи. В свете этого учения человек найдет свое счастье

/> /> /> /> /> /> /> /> /> />

/> />

4).Русская философия считает, что возможностичеловеческого познания – ограничены, поэтому естественно, что эта концепцияможет некоторых не удовлетворять, может рождать осуждения.

Эта концепция может быть дополнена др. концепциями, втом числе религиозными.

4.Понимание человека в современной не классической философии 20-21 веков.Экзистенциональная концепция о специфике человеческого существования.

Представители: Н. Бердяев, З. Фрейд, Ж.-П. Сартр, А.Калью, М. Хайдеггер.

Им принадлежит заслуга новейшего пониманиячеловеческого существования, которое они называют экзистенция.

Суть учения состоит в том, что они обосновали мысль,что каждый вид бытия имеет свои особенности. Например, материальное бытие имеетпространство, время, движение. У идеального бытия – не вещественность,бесплотность, активность. Человеческое бытие имеет свои особенности.

Основные положения экзистенциональной философии,специфика:

Структурная специфика бытия. Она представляет собойединство материального и духовного бытия. Интегративное бытие (комплексноебытие). Хайдеггер говорил, что человеческое бытие – бытие между. Это дыра вбытии.

Временные особенности человеческое существованиепротекает в ограниченном времени между рождением и смертью. Хайдеггер:«Это вот бытие. Бытие сейчас».

Пространственная характеристика человеческоесуществование протекает в ограниченном, узком пространстве. Человек –микрокосмос. Но именно это ограниченное пространство является главным, хотя иограничено. Хайдеггер: «Здесь бытие».

Экзистенционисты выработали свою систему ценностей:

/> /> /> /> /> /> /> /> /> />

ПРИРОДА

/> /> /> /> /> /> <td/>

ОБЩЕСТВО

/> /> /> /> /> />

НАЦИЯ, КЛАСС, ГРУППА

/> /> /> /> /> <td/> /> /> />

Конкретные условия труда, быта, психо – психологическое состояние

Особенность философского экистенциолизма обосноваламысль об изменении взаимоотношения философии с другими областями человеческойкультуры.

Философия должна сблизиться с психологией, сискусством, литературой, живописью.

Философия экзистенциолизма развивается с другиминауками пересмотреть весь свой категориальный аппарат.