Реферат: Познание как отношение человека к миру и деятельности. Научное познание

«Утверждаю»

          начальник кафедры №4

          подполковник         В. Грабарь.

          «__» ________ 1999г.

Лекция №9.

Тема: Познание как отношение человека к миру идеятельности. Научное познание.

Лекцияобсуждена и одобрена на заседании ПМК «Философия».

«__» ________ 1999г.

Пермь 1999г.

Тема: Познание какотношение человека к миру и деятельности. Научное познание.

Товарищи курсанты!Мы продолжаем изучение философии. И рассмотрим новый, относительно самостоятельныйраздел философского знания – гносеологию или теорию познания.

Теория познания (гносеология, от греч. gnosis – познание ) – это разделфилософии, в котором изучается природа познания, его возможности и границ,отношения знания и реальности, субъекта и объекта познания.

Теория познаниятесно связана с онтологией, диалектикой, логикой и методологией. Посколькусубъектом познания является человек, то она широко использует данныефилософской антропологии, этики, культурологии, социологии и других наук очеловеке. При изучении личности познающего субъекта опирается на данныепсихологии, физиологии, нейрофизиологии, медицины. Большой материал  даютгносеологии математика и кибернетика, естественные и гуманитарные науки.

Во всеобщей системе“человек-мир”, изучаемой философией, гносеология изучает  всеобщеехарактеризующее познавательную деятельность человека. Некоторые стороны такойдеятельности мы рассмотрим в лекции.

“Познание какотношение к миру и деятельности. Научное познание”.

Рассмотрим 3вопроса:

1.   Познание какформа отражения.

2.   Формы иметоды познания.

3.   Наука какспециализированная форма познания. Специфика социального познания.

Изучение этогораздела позволит вам освоить общие законы научного познания, что научит васпроникать в сущность разнообразных явлений и процессов реальной деятельности,практически реализовать свои знания, полученные в стенах училища.

Существуютразличные подходы, модели процесса познания. Материалистические модели имеютосновной принцип отражения мира в сознании человека: у Демокрита –образы (эйдосы), у философов Нового времени – сенсорные сигналы, у Ленина –ощущения субъекта, которые дают субъективный образ объективного мира уидеалистов познание не имеет дела с реальным, объективным миром. Лейбниц связывалего с воздействием божественных идей на врожденные понятия человека. У Гегеля –самопознания абсолютной идеи. У Маха и Авенариуса, у других субъективныхидеалистов процесс познания – это реализация простой и экономной связи ощущения.

Разработанным различныеконцепции познания. Согласно эмпирической концепции (теории) (Бэкон, Локк,Гоббс), все человеческое знание проистекает из опыта, все познание вытекает изощущений.  Это сенсуализм.

Согласно рационалистическойтеории познания (Декарт, Лейбниц, Кант), субъект уже при рождении, доопыта(априорно) имеет знание. Обе концепции основаны на жестком противопоставлениисубъекта объекту.

При этом познаниенеизбежно сталкивается с вопросом: познаваем ли мир ?

Позиции мыслителейв данном случае таковы.

Это когнитивныйоптимизм (Г.Гегель, В.Ленин) – выражающий абсолютную уверенность в познаниимира.  Это – скептицизм (Пиррон, Секст-Эмпирик, Д.Юм) выражающийсомнения о возможности полных знаний о мире. Это — агностицизм –отрицающий возможность познания мира. По И.Канту “вещь в себе” (сущность) –непознаваема. Это – релятивизм – абсолютизирующий относительностьнаучных знаний.

Представители наукии инженерной деятельности являются оптимистами, гностиками. Принципами накоторые опирается инженер  в  своей деятельности являются:

Øпринциппознаваемости мира

Øпринципотражения

Øпринципопределяющей роль практики.

Процесс познаниясоставляют следующие элементы  — объект познания, субъект познания и процессвзаимодействия  между ними в формах чувственного и логического познания.

Объект познания – часть реального бытия,подвергающаяся исследованию.  Им может быть – явления и процессы объективногомира, субъективный мир человека  ( образ мышления, психологическое состояние,общественное мнение ), а так же “вторичные продукты” интеллектуальной деятельностичеловека ( закономерности развития религии, идеальные категории наук и т.д.)

Субъект познания – общественный. Социальносформированный человек, который реализует познание, формирует новое знание (человек носитель культуры, языка, опыта, знаний, целей, методов), научное сообщество,отдельные народы, человечество.

Введем понятие“предмет познания” – это аспект объекта познания, который вовлекается в сферунаучного анализа. Объект может образовывать различные предметы познания ( такживой мир изучается и зоологией и биологией ).

В своей сущности  познаниеесть отражение мира. Об отражении мы говорим в предыдущей лекции. Напомню,что это способность любых материальных тел так или иначе реагировать навоздействия других материальных образований и воспроизводить их особенности.Отражение в своем развитии приходит к сознанию. И не в этом ли свойстве истокиудивительной  способности человека к познанию ?

Логичнопредположить, что человеческое познание можно рассматривать какотражение, как процесс и результат отражения. Это высшая, человеческая,социальная форма отражения. Но, остановившись на этом отражательном характерепознания мы не можем объяснить творчество, постоянное движение человеческогомышления  ко все более глубокому и всестороннему знанию.

Источником активности сознания выступает практика, которая исторически развиваясь, усложняясь, определяет уровень развития общества и самого человека. В связи спрактикой развивается и познание, как живое, активное отношение человека кмиру.

Что являетсярезультатом познания? – Конечно, знание !   Знание являетсячеловеческой информацией о мире, которая существует в виде субъективнойреальности.  Она субъективна по форме, но объективна по содержанию.Объективность содержания информации, образов, степень их соответствия объекту,определения истинных образов дает практика как основа, исходный и конечныйпункт познания.

( Познание возниклов ходе практики, развивается благодаря ей, практика – источник фактов науки,поставляет основные материальные средства исследователю, выступает критериемистины ).

Т.о. познание –есть социальное, исторически развивающееся отношение человека к миру, процессотражения в человеческом сознании в форме идеальных образов объективнойреальности, осуществляемый в ходе практической деятельности людей.

Процесс познанияпротиворечив. Он переводит материальное в идеальное, сигнал, знак, субъективнуюинформацию, физическое в физиологическое и далее в психологическое – фактсознания.

Познание имеет воснове 2 уровня  отражения, характеризующиеся  спецификой их форм и связей этихформ между собой.

Чувственноепознание осуществляется посредством органов чувств, биологически наследуемых,но развиваемых трудовой деятельностью человека. Для него характерно:

1.  Непосредственность( прямое воспроизведение отражаемого объекта ).

2.  Наглядность ипредметность возникаемых образов.

3.  Воспроизведениеобъектов со стороны их внешних сторон и свойств.

Чувственноепознание осуществляется в 3 формах, ощущениях, восприятиях, представлениях.

Ощущение – исходная, элементарная формачувственного познания и дает представление об отдельной стороне, свойствеобъекта (звуке, цвете и т.д.). В ощущении энергия внешнего раздражителяпревращается в факт сознания.

Однако, мир состоитне из свойств и качеств, а из цельных предметов, явлений, процессов. Охватитьэту целостность позволяет восприятие. Восприятие – синтез ощущений,формирующий ценный образ объекта. Оно зависит:

1.  От самихобъектов

2.  От прошлогоопыта

3.  Отпсихологического состояния и здоровья человека.

Оно позволяетвидеть мир как взаимодействие предметов и процессов, взаимосвязь качеств исвойств в них.

Наглядноевоспроизведений прошлых восприятий с помощью памяти рождает “Представление”– образ ранее воспринятого или созданного воображением явления. Представленияболее расплывчаты, чем восприятия, фиксируют характерное в предмете (общее),могут видоизменять облик предмета  за счет воображения  ( фантазии, мечты ).

Чувственный обликчеловека углубляется благодаря  труду, речи и мышлению, но не способен формировать образ  сущности познаваемых объектов. Эту ограниченность снимает рациональноепознание.

Этот вид познаниянаиболее полно реализуется в мышлении – процессе обобщенного  иопосредственного отражения действительности путем сознания абстракции.

Рациональноепознание характеризуют:

1.  Опора начувственные данные;

2.  Опосредованность(человек не контактирует с предметами о которых мыслит);

3.  Обобщенностьи абстрактность;

4.  Воспроизведениеобъектов на уровне сущности, внутренних связей и отношений;

5.  Связь с речью,фиксация в языке;

Оно осуществляетсяв формепонятия, суждения и умозаключение.

Понятие – это обобщенный логическийобраз предмета. Это означает, что оно лишено чувственности. Это мысль, вкоторой отражаются общие закономерные связи, существенные стороны, признакипредметов возникновение понятия это скачек от единичного к общему, от конкретногок абстрактному, от чувств к мысли, от явления к сущности.

Суждение – мысль, в которой связываютсянесколько понятий и отражаются отношения между различными вещами и свойствамит.е. утверждающая или отрицающая что-либо.

Умозаключение – мысль, посредством которой наосновании имеющихся суждений выводятся новые суждения.

При анализемышления выделяют уровень развития ума, как способности к мышлению.Различают рассудок – исходный уровень мышления, способность оперироватьабстракциями в рамках заданной схемы. Разум – высшая ступеньрационального познания, позволяющий  творчески оперировать абстракциями,исследовать и создавать их.

Многочисленныеданные свидетельствуют в пользу взаимосвязи и взаимообусловленностичувственного и рационального. Психика человека целостна и интегральна. И дляобозначения единства чувства и мысли мы находим термин  в античной философии –“эйдос” (“вид”, “образ”) – то, что дано в мышлении и одновременно видно.Поэтому сознание имеет и эйдетический характер. Максимально целостныйпсихический образ явления есть эйдос.

Психика человекакак деятельность по выработке нового – есть духовное творчество. Центральныймомент творчества – озарение, интуиция.

Интуиция – прямое непосредственноенеосознанное получение знания. Скорее всего корни интуиции в сложносплетенияхсознания, бессознательного и сверхсознания. Интуиция и творчество могутразвиваться методами эвристики – науки изучающей творческую деятельность. Этосократические беседы, дискуссии, анализ проблемных ситуаций, мозговой штурм,математическое моделирование, виртуальное моделирование. Благодаря интуицииоткрыты структура бензола (Кекуле Ф.А.), таблица периодической системыхимических элементов (Менделеев), болезнь Боткина, понятие о нейтрино Пауля,висячий мост Броуна (паутина).

Мы уже отмечалиединство языка и мышления.  Под углом зрения гносеологии язык определяется каксистема знаков, имеющих значения. Знаки – это сигналы, материальные явления.Они воспринимаются органами чувств (звуки, жесты, рисунки, чертежи), но так какзамещают реальные предметы позволяют оперировать образами предметов – значениями,в свою очередь значения, актуальные в данный момент, имеющие индивидуальнуюзначимость называются смыслами.

Таким образом,познание – есть процесс отражения объективного мира в субъективных образах;

–                     задачипознания – в обнаружении сущности вещей, в знании; путь познания – от явления ксущности.

2ВОПРОС

Познание как формадуховной деятельности существует в обществе с момента его возникновения. И на каждом этапе развития общества процесс познанияосуществляется в многообразных социально-культурных формах. Это –обыденно-практическое, игровое, мифологическое, художественно-образное,религиозное, философское познание. В период XV – XVII в. формируется научное познаниемира, хотя зарождение н6ауки мы связываем с именами Аристотеля, Архимеда,Эвклида.

Наука – деятельность людей пополучению нового знания, его систематизации и проверке.

Сумма разрозненныхсведений не есть наука. Отражая мир, наука образует единую, взаимосвязанную,развивающуюся систему знаний о его законах. Она разделяется на множествоотраслей. По предмету выделяются -  естествознание, гуманитарные и социальныенауки, технические науки и математика, в каждую из которых входят свои научныедисциплины. По отношению к практике науки делятся на фундаментальные и прикладные.

Каковы специфическиепризнаки (особенности) научного познания ?

1.  В обнаруженииобъективных законов действительности, законов познания и мышления, вориентации на общие свойства предмета и их выражении в системе абстракций;

2.  Вобъективности, в достижении объективной истины преимущественнорациональными средствами и методами, при участии живого созерцания;

3.  В ориентациина изменение окружающего мира, на воплощение в практику;

4.  В рационально-теоретическомспособе ориентации, постижении человеком мира. Наука вырабатываеттеоретические модели объекта и особые категории, отличные от обыденного опыта.

5.  В фиксациизнаний, как целостной системы понятий, теорий, гипотез, законов и другихидеальных форм в естественном и искусственном (формулы, математическиеуравнения) языке и постоянном  воспроизводстве знания;

6.  В примененииспецифических материальных средств (приборы, инструменты, оборудование), а также идеальных средств и методов (логика, диалектика, системный, математический,кибернетический и другие методы);

7.  Вдоказательности, обосновании научных результатов достоверности выводов.

Кроме названныхвыделяются и другие критерии научности: внутренняя системность знания,формальная непротиворечивость, опытная проверяемость, воспроизводимость,открытость для критики, строгость и т.д.

Данные критериираспространяются и на социальное познание. При этом специфика социального (гуманитарного)познания проявляется в ряде моментов.

1.  Его предмет –“мир человека”, отношения людей, а не реальные вещи и их свойства. Вэтом мире тесно переплетаются материальное и идеальное, объективное исубъективное, сознательное и стихийное, цели, мотивы, страсть. Особая часть – этодеятельность людей в ее многообразных формах.

2.  Социальноепознание неразрывно связано с ценностями. Таковы политические,мировоззренческие, нравственные убеждения человека, его принципы, мотивыповедения. Они входят в процесс социального исследования и сказываются наобъективности получаемых знаний.

3.  Характернойчертой социального познания является анализ единичного, индивидуального, но наоснове общего и закономерного.

4.  Методы такогопознания – диалог, процедуры понимания, интерпретации, социальный эксперимент.В социальном эксперименте исследуемые реагируют на духовный мир исследователя,значит надо учитывать влияние самого исследователя.

5.  В социальномпознании критериями объективности социального знания являются.

Эти особенности возникаютв связи со сложным, противоречивым характером социальных процессов и явлений,их пронизанностью ценностями, мировоззренческими компонентами,смысло-жизненными ориентациями людей. Об этом свидетельствует и то, что всоциальном познании отсутствуют устойчивые парадигмы, подвижен эмпирическийбазис, сложна природа теоретических обобщений.

Современная наукадисциплинарно организована, она принадлежит как целое  к типу сложныхразвивающихся систем. В каждой отрасли науки (физике, химии, биологии) обнаруживаютсямногообразных формы знания: факты, законы, гипотезы, теории. Все разнородныезнания организуются в целостность благодаря основаниям науки. Выделяют 3блока оснований науки:

1.  Идеалы инормы исследования;

2.  Научнаякартина мира;

3.  Философскиеоснования;

Блок идеалов и нормвключает идеалы и нормы:

ØДоказательностии обоснования знания

ØОбъяснения иописания

ØПостроения иорганизации знаний

Эти идеалы и нормыотличают науку от других форм познания, и по отношению к науке конкретной эпохивыражают стиль мышления этой эпохи, и конкретизируются применительно копределенной науке.

Так например,обосновать знание в Средневековье  значит раскрыть его смысл согласно СвятомуПисанию, а в Новое время – провести его опытную проверку.

Второй блоксоставляет научная картина мира.  Она складывается в результате синтезазнаний, получаемых в различных науках, и содержит общие представления о мире,вырабатываемых на соответствующих стадиях их исторического развития. За тривека развития науки сменились механическая, электродинамическая (последняячетверть 19 в.) и квантово-релятивистская теории мира. Катина мира одновременнообеспечивает систематизацию знаний, функционирует как исследовательская программа.Ломка картины мира представляет собой научную революцию.

Третий блок основанийнауки образуют философские идеи и принципы, которые обосновывают идеалы инормы, картину мира и обеспечивают включение научного знания в культуру.

Формыи методы познания.

Обратимся кнаучному познанию и к военно-научному исследованию как к процессу.  Он включаетв себя 2 основных уровня – эмпирический и теоретический.

Эмпирическийуровень –исследуемый объект отражается со стороны внешних связей, доступных живомусозерцанию и выражающих внутренние отношения. Опытное исследованиенепосредственно направлено на объект.

Признакиэмпирического познания: сбор фактов, их первичное обобщение, описаниенаблюдаемых данных, их систематизация и классификация – основные приемы исредства– сравнение,измерение, наблюдение, эксперимент, анализ, индукция. При этом опыт не бываетслепым, он планируется и конструируется теорией.

Теоретическийопыт – опираетсяна силу абстрактного мышления, проникает в сущность явлений путем рациональнойобработки данных опыта. Признаки теоретического познания: созданиетеоретической модели, общей картины  и ее углубленный анализ. При этом широко используютсятакие познавательные приемы как абстрагирование, идеализация, синтез, дедукция,внутринаучная рефлексия.

Оба уровня познаниявзаимосвязаны, граница между ними условна и подвижна. И недопустимаабсолютизация одного из уровней в ущерб другому.

Рассматриваятеоретическое познание  определим его структурные компоненты, определяющиединамику научного знания. К ним относятся научный факт, проблема, гипотеза,теория.

Научный факт – факт, описанный в научныхтерминах и поддающийся проверке.

Проблема – форма знания, рожденная изпотребности объяснить факт. Это своего рода знание о незнании, вопрос требующийответа. Правильно поставить проблему – значит поставить вопросы и определитьсредства их решения.

Гипотеза – форма знания, содержащаяпредположение, сформулированное на основе на ряде факторов, истинное значениекоторого не определено и нуждается в доказательстве. Проверенная и доказанная гипотезапереходит в разряд достоверных истин и становится научной истиной.

Теория – высшая форма научногопознания, дающая целостное отображение закономерных и существенных связейопределенной области действительности (механика Ньютона, эволюционная теорияДарвина, теория относительности Энштейна).

Теория должна удовлетворять  2-мтребованиям: непротиворечивости и экспериментальной проверяемости. В нейвыделяются следующие структурные элементы:

1.   Исходные основания – понятия,принципы, законы, уравнения, аксиомы;

2.   Идеализированный объект –абстрактная модель существенных свойств предметов (“идеальный газ”);

3.   Логика теории;

4.   Совокупность законов даннойтеории;

Ключевой элементтеории – закон.

К числу основныхфункций теории относятся функции: синтетическая, объяснительная,методологическая, предсказательная, практическая.

Военно-научное исследование идетпо той же схеме, специфика заключается в области исследования – военнойдеятельности.

В повышениикачества научного исследования важен правильно выбранный метод.

Метод (греч. “путь к чему-либо”) этосовокупность определенных правил, приемов, способов, норм познания и действия.Иначе говоря, способ, инструмент с помощью которого добывается знание.

Метод разрабатывается на основеопределенной теории. И в познании выступает как система регулятивов.

Многообразие видовчеловеческой деятельности обуславливает многообразие методов. Но врамках лекции мы рассмотрим методы науки.

По степени общностиметоды делятся на:

1.  Общественныеметоды(системный, структурно-функциональный, вероятностный, моделирование, формализация)

2.  Частнонаучныеметоды –применяются в отрасли науки соответствующей данной форме движения материи (механики, физики, химии, биологии, социальных наук).

3.  Дисциплинарныеметоды.

4.  Методымеждисциплинарного исследования.

По функциональномузначению методы бывают методами эмпирического исследования. Наблюдение– целенаправленное восприятие явлений действительности. Сравнение,предметное обследование (измерение) и эксперимент включают активноевмешательство в протекание изучаемых процессов.

Среди научныхметодов теоретического исследования выделяют:

1.  Формализацию– отображение содержательного знания в формализованном языке.

2.  Аксиоматическийметод – способ построения научной теории, при котором в ее основу кладутся аксиомыиз которых все положения теории выводятся логическим путем.

3.  Гипотегико-дедуктивныйметод – метод, сущность которого в создании системы гипотез, из которыхдедуктивно выводятся утверждения об опытных фактах.

В научномисследовании широко используются и общелогические методы:

1.  Анализ – реальное или мысленноеразделение объекта на части, и синтез – их объединение в единое целое.

2.  Абстрагирование – процесс отвлечения от рядасвойств с выделением интересующих исследователя свойств.

3.  Идеализация – мыслительная процедура,связанная с образованием абстрактных объектов не существующих в действительности.

4.  Индукция – движение мысли от единичного(опыта, фактов) к общему (обобщениях) и дедукция – обратный процесс.

5.  Аналогия – установление сходства всторонах, свойствах и отношениях между нетождественными объектами.

6.  Моделирование – метод исследования объектапутем воспроизведения его характеристик на другом объекте  — моделе-аналогеимеющем подобие с объектом.

7.  Системныйподход — совокупность общенаучных методов, в основе которых лежит рассмотрение объектовкак систем.

В познании военныхявлений используется весь арсенал методов выработанных человечеством. Но приэтом обладают своей спецификой. Методы формирующие эмпирическое военное знание- военное наблюдение и разведка. Наблюдение в боевой обстановке сливается сразведкой. Объектом которой является противник.

Важно и предметноеобследование военных явлений:

*         Обследованиеместности и противника;

*         Техническиепроверки вооружения;

*         Полеваяпоездка;

А так же опросили допрос. Особое значение военному эксперименту — военно-техническому  /социальному/ оперативно-тактическому.

В рамкахвоенно-теоретического исследования используются приемы компьютерногомоделирования поля боя, математические методы построения моделей системыуправления огнем, расчета марша. Количественные исследования на основе теориивероятности, теории алгоритмов.

          Гносеология(процесс познания) — раздел философии изучающий процесс познания, основныеэлементы которого: объект, субъект и взаимодействие между ними в отражения.

          Познание — исторично, отражает мир в субъективных образах человеком посредством чувств иразума.

          Научноепознание  и военно-научное исследование опираются на основания науки, имеютопределенную структуру развития знания и используют разнообразные методы.