Реферат: Основные положения марксизма

Марксизм — основные положения

В реферате автор исходил из той точки зрения, что материалбудет использоваться при подготовке типичного урока по теме “историяобществознания”, в частности в отношении марксистского учения об обществе.

Также следует учитывать, что текст составлен из расчетаестественной нехватки времени у преподавателя. И поэтому он представляет собой,по сути, описание основы, квинтэссенции марксистского учения об обществе.

Важно также отметить, что содержание реферата не имееткакой-либо идеологической направленности, при этом речь о слабых сторонахмарксизма также здесь не ведется. Лишь отдельной главкой помещены тезисы,исходя из которых можно критиковать марксистскую концепцию общества. Этопозволяет учителю направить беседу к проблемному изучению.

Биографическая справка.

Карл Маркс родился 5мая 1818 г. в немецком городе Трире. Он был вторым из девяти детей адвокатаГенриха Маркса, выходца из семьи раввина, перешедших в 1816 г. из иудаизма впротестантизм.

В 1830—1835 г. учился вгимназии города Трира. С 1835 г. учился на отделении права Боннскогоуниверситета, ас 1836 по 1841 г. изучал право, философию, историю и историюискусств в Берлинском университете, по завершении которого в1841г. получилстепень доктора на философском факультете Йенского университета. Молодой докторфилософии (аналог сегодняшнего кандидата философских наук), приехав в Парижпосле окончания университета, с головой уходит в деятельность многочисленныхкоммунистических кружков. Нет ни малейшего сомнения в том, что Маркс воспринялих идеи, а также идеи коммунистов — утопистов, причем в самых крайних формах.Молодой доктор философии уже тогда воспринимал революционный террор какуниверсальное орудие решения всех социальных проблем.Подобно тому, как философия находит в пролетариате свое материальноеоружие, так и пролетариат находит в философии свое духовное оружие." или -"Оружие критики не может заменить конечнокритики оружием, материальная сила должна быть опрокинута материальной жесилой" и т.д. т.е еще до теоретическогообоснования необходимости революции и гражданской войны(данного в «Капитале») Маркс уже верил в неизбежность этого. Каксправедливо замечали исследователи его трудов, «Манифест» написанныйдо 1го тома "Капитала"представлял собой сводку основных результатов теоретического марксизма — которые позже были «получены» в «Капитале». Трудноудержаться от того, чтобы не процитировать О.Хаксли:" Философия есть отыскание сомнительныхдоказательств того, во что веришь инстинктивно."

Марксу удалось закороткий срок стать одним из лидеров данного направления, что и привлеклопристальное внимание полиции. Несмотря на то, что Марксу не пришлось попадатьза решетку, продолжать деятельность в Европе стало для него излишне опасным иК. Маркс на всю остальную свою жизнь с 1850 по 1883 находит убежище в Лондоне.

В лондонский периоджизни К. Маркс пишет в числе многих произведений и “Капитал”, которыйрассматривал как труд всей своей жизни. Что касается финансовой стороны егожизни в этот период, то она складывалась весьма непросто. Так, с 1851 г. и втечение десяти лет К. Маркс становится сотрудником газеты “Нью-Йорк дейлитрибюн”, но из-за финансовых трудностей на протяжении 1852—1857 гг. вынужден восновном заниматься журналистикой ради заработка, что почти не оставляловремени для продолжения экономических исследований. Правда, несмотря на это,ему удается подготовить работу “К критике политической экономии”, и присодействии Ф. Лассаля, уговорившего одного из берлинских издателей принять ее,в 1859 г. она была опубликована.

1. Материальноепроизводство: понятие и основные элемент

Без постоянногопроцесса производства общество не могло бы существовать и уж тем болееразвиваться. Смысл общественного производства заключается в том, что в этомпроцессе осуществляется исторически обусловленное воспроизводство человека какобщественного существа. Общественное производство, или, что одно и то же,производство общественной жизни, имеет свою структуру, охватывающую и духовноепроизводство, и производство самого человека, и материальное производство.Материальное производство — это основополагающий элемент в структуре общественногопроизводства, ибо именно в нем воспроизводятся материальные условия бытия людейкак фундаментальное условие собственно человеческой истории и самой способностилюдей творить историю. Жизнь общества, таким образом, нельзя уподобить реке, вкоторой все капли играют однозначную роль. В ней есть одна решающая сила,которая в конечном счете и определяет все вплоть до утонченной сферы духа, — это производство материальных благ. Причем процесс производства материальныхблаг всегда носит общественный характер: производство обособленного индивидастоль же бессмысленно, как и развитие языка без совместно живущих людей.Совместный труд индивидов есть первое основание общественного характерапроизводства, на базе которого зарождаются и совершенствуются коллективные формыобщественных связей, способа жизнедеятельности и всего образа жизни людей.

Что же являет собойсобственно материальное производство?

Для того чтобы жить,люди должны обладать необходимыми средствами к существованию. Понятно, что дажедля того, чтобы обладать этим необходимым минимумом, люди должны трудиться: всесозидает для смертных забота и труд человека, говорили древние. Человек неможет довольствоваться тем, что природа дает ему в готовом виде.«Непосредственного материала, которого не приходится обрабатывать, оченьмало. Даже воздух приходится приобретать, так как его нужно нагревать…Человеческий пот и человеческий труд добывают для человека средстваудовлетворения его потребностей»( Гегель. Соч. М.-Л., 1934, т. 7. с.222.). Соединяя свой труд с тем, что дано природой, используя ее законы, людисоздают то, чего в ней нет. В этом процессе создаются материальные блага, ион-то и есть процесс материального производства. Следовательно, материальноепроизводство есть процесс трудовой деятельности людей, которые с помощьюсоответствующих средств осуществляют преобразование природы с целью созданияматериальных благ, направленных на удовлетворение человеческих потребностей.

Потребности иинтересы Деятельность людей,в какой бы сфере жизни общества она ни протекала, направляется определеннымипотребностями материального производства и вместе с тем служащими субъективнымстимулом его дальнейшего развития. Потребность есть не что иное, как состояниеорганизма, личности, социальной группы, класса, общества в целом, выражающее ихзависимость от условий их существования и выступающее побудительной силойвсегда определенным образом направленной жизненной активности; она выражаетсубъективный запрос к объективной реальности, нужду в таких предметах иусловиях, которые способствовали бы поддержанию состояния равновесия системы,необходимого для нормального функционирования и развития.

Однако дляосуществления деятельности недостаточно одного только наличия потребности. Дляее совершенствования необходима некоторая цель, ибо никакая деятельностьневозможна вне целеполагания, а также средств для ее достижения. Когда цельсовпадает с потребностью, тогда деятельность принимает строго целенаправленныйхарактер, а сама потребность, теперь уже существующая как некоторый синтез, какцель-потребность, превращается в устойчивый осознанный интерес. Интерес есть, всущности, устойчиво направленный побудительный мотив деятельности, окрашенныйэмоционально-ценностным отношением. Он-то и помогает отысканию средствудовлетворения потребности, достижения цели.

Поскольку субъектомобщественно-исторической деятельности являются индивиды, включенные в составопределенных социальных систем (групп, партий, классов и т. д.), постольку ихдеятельность всегда основывается на иерархии интересов — отличностно-индивидуальных до самых широких общественных. Именно общественныеинтересы определяют степень интенсивности и социальной значимости всей шкалыинтересов того или иного индивида или любого другого субъекта деятельности,начиная с малой группы, коллектива, ибо именно они в наибольшей степениориентируются на реальные условия и общее направление развития общественнойсистемы, способствуя тем самым ее сохранению и прогрессу. Характерно, чтоотличительным признаком общественных систем является их способностьцеленаправленно формировать и мобилизовать социально значимые интересы. Утратаили деформация интересов свидетельствует о неблагополучном состоянии системы(организма, общества и т. д.). Характер интересов — объективный, чрезвычайнотонкий показатель состояния общественной системы, ее здоровья.

Потребности и интересы- как личные, так и общественные — имеют сложную исторически сложившуюсяструктуру, начиная от биологических и материальных и кончая наиболееутонченными духовными — познавательными, нравственными, эстетическими и т. п.Общественные потребности и интересы составляют своего рода пружину социальногомеханизма:

они определяютнаправление и содержание действий и отдельных личностей, и общества в целом. Всовокупности всех общественных интересов ведущая роль принадлежит интересам всистеме материального производства. Развитие экономической сферы общества естьоснова его поступательного прогрессивного развития, поэтому совершенствованиеее в немалой степени зависит от совершенствования и развития потребностей иинтересов в этой сфере, а также от умелого сочетания и гармонизации личныхпотребностей с общественными. Одним из рычагов стимулирования ростаматериального производства является повышение материальной и моральнойзаинтересованности (иными словами, мобилизация интересов) каждого в результатахсвоего труда и общего дела. Ведь там, где нет заинтересованности, не может бытьи настоящего дела.

Потребности и интересыпо своей ориентации могут быть как предметными, так и функциональными, когдаони выражают направленность субъекта либо на конечный результат деятельности,либо на ее процесс. Функциональные потребности и интересы не менее важны длядеятельности, трудового процесса, так как именно в них заключен могучий стимулв виде эстетической, нравственной и творчески-интеллектуальной сторон самогопроцесса труда. Если процесс деятельности не попадает в сферу интересовсубъекта, то от этого страдает и результат — качество продукта. Таким образом,ясно, что функциональные и предметные потребности и интересы слишком теснопереплетаются и зависят друг от друга. В конце концов обществу не безразличентот процесс, с помощью которого достигаются намеченные им рубежи. Небезразличен он и каждому труженику, заинтересованному в конечных результатах своеготруда, в качестве и количестве продукции. Когда интерес направлен на сампроцесс труда, последний перестает быть внешне принудительной силой,превращаясь в искусство, достигая порой истинных вершин эстетическоготворчества, становится внутренней потребностью.

Потребности и интересы,угасая в результатах деятельности, в ней же и возрождаются на более высокомуровне. Диалектика роста интересов состоит в том, что само их удовлетворениепорождает новые потребности и интересы, а также средства их удовлетворения,служащие основным детерминантом развития производства. Выявление и строгонаучный учет и изучение общественных и личных потребностей и интересов — существенное условие правильного выбора направления развития различных отраслейнародного хозяйства, науки и культуры. Высшей формой проявления общественногоинтереса является интерес развития производительных сил, увеличенияпроизводительности труда и совершенствования всей системы производственныхотношений, что составляет решающий критерий исторического прогрессачеловечества, а также совершенствования сущностных сил самого человека,раскрытия и возвышения его духовно-творческих потенций.

Материальноепроизводство имеет две стороны: производительные силы и производственныеотношения. Люди, осуществляющие процесс производства, выступают субъектомтруда. Они составляют основной и решающий элемент производительных сил. Нокроме того, для осуществления процесса производства необходим исходныйматериал, или предмет труда, который подвергается обработке. Им могут быть иземля, и полезные ископаемые, и металлы и т. п. Но чтобы воздействовать напредмет труда с целью его преобразования в необходимый продукт, надо применятьорудия труда. Орудия труда суть предметы, созданные человеком с цельювоздействия на внешний мир и преобразования его в интересах общества. Всевозрастающая сложность орудий труда является показателем достигнутого уровняпроизводства и, как следствие, степени развития общества. Для производстванеобходимы также соответствующие здания, склады, транспорт и т. д. Все этовместе с орудиями труда образует средства труда. Совокупность же средств ипредметов труда образует средства производства. Система средств производства, впервую очередь орудий труда, составляет так называемую материально-техническуюбазу общества, являющую собой предметно-энергетическую часть производительныхсил. Эта часть представляет собой прошлый, или овеществленный, труд. Но длятого чтобы средства труда могли вступать в процесс производства, необходимовновь и вновь применение рабочей силы, то есть живого человеческого труда.Таким образом, в структуре производства выделяются два вида труда — живой иовеществленный.

Не менее важнымэлементом структуры производительных сил является производственная технология.Решение технологических задач во многом определяется такими, например,факторами, как характер и орудия труда, развитие фундаментальной и прикладнойнауки и степень ее внедрения в производство, уровень научной организации трудаи т. д. Сложность современного производства такова, что оно уже немыслимо безего научной организации, включающей в себя такие основные направления, какрациональное использование средств производства, управление и планирование.Наука все больше входит в структуру производительных сил, становясь непосредственнойпроизводительной силой, а производство — технологическим применением науки. Присовременном уровне развития техники повышение квалификации работников возможнолишь при условии получения ими необходимого уровня научных знаний. При этомречь здесь идет не только о естественнонаучных и технических знаниях, что самособой разумеется, но и о более широких научных знаниях. Ведь влияниегуманитарных наук на общий духовно-нравственный, интеллектуально-творческийпотенциал не менее значимо для общественного производства. А если рассматриватьформирование человека как субъекта труда предельно широко, то помимо всех видовнауки здесь необходимо будет говорить о влиянии на него всей духовной культурысвоего времени, воплощенной в различных художественных, эстетических,этических, философских ценностях его бытия.

Однако ни сложностьсовременной техники и технологии, ни различные формы организации и управленияпроизводством не должны заслонять от нас главного — человека. Человек — непростая сила наряду с машиной, а одухотворяющее начало всего процессаобщественного производства, впитавшее в себя опыт всемирной историичеловечества. Производство не является самоцелью развития общества, а служит вконечном счете

лишь средством развитияего главной ценности — человека. Именно в трудовом процессе и осуществляютсявоспроизводство, совершенствование и самоутверждение человека как высшейценности.

Итак. производительныесилы, — это люди (человеческий фактор), впитавшие в себя культурный опыт всехпредшествующих поколений, обладающие производственными навыками к труду иосуществляющие производство материальных благ; созданные обществом средствапроизводства, а также организация труда, технология производства, техники идостижения науки. Показателем уровня развития производительных сил обществаявляется производительность труда, измеряемая не только количеством продукции,создаваемым за единицу времени, но и ее качеством, а еще более — развитием исовершенствованием человеческого фактора, то есть всем тем, что служит удовлетворениюпостоянно развивающихся потребностей и интересов общества.

3.Производственные отношения: сущность и структура

Понятиепроизводственных отношений.

Связи людей,складывающиеся между ними в процессе производства, образуют

сложнуюструктурно-функциональную и иерархически-соподчиненную систему; эта система иобразует собою то, что называют производственными отношениями. Онаохватывает и отношения к средствам производства, то есть форму собственности^основу производственных отношений), и связи между людьми в процессе обмена,распределения и потребления создаваемых благ, и отношения людей, обусловленныеих производственной специализацией, то есть выражающие разделение труда, иотношения сотрудничества и соподчинения — управленческие отношения, и все другиеотношения, в которые вступают люди, вплоть до, казалось бы, отдаленной отнепосредственного процесса производства сферы быта. а.

В современномпроизводстве, в котором все большую роль играет система управления, немалоезначение приобретают производственные отношения, складывающиеся врезультате подбора и расстановки кадров с учетом их способностей, опыта.интересов и нужд самого производства, кадровая политика в целом. Таким образом,система производственных отношений чрезвычайно обширна — от индивидуальныхотношений отдельных производителей до основополагающего отношения к средствампроизводства, определяющего сущность данного общественного строя.

Охарактеризовав в общемсистему производственных отношений, выделим ее основные элементы.Главным из них — важнейшей стороной производственных отношений — являются экономические отношения, основу которых составляют отношения ксредствам производства: последние всегда представляют чью-то собственность,вокруг которой и завязывается весь узел отношений людей друг к другу. Еслисредства производства принадлежат трудящимся, образуя общественнуюсобственность, как, например, при социализме, то производственные отношенияприобретают характер сотрудничества и взаимопомощи людей. Если же в обществегосподствует частная собственность на средства производства, то здесьскладываются отношения господства и подчинения (рабство, крепостничество,наемный труд) и общество при этом распадается на антагонистические классы. Этиотношения оказывают непосредственное влияние на распределение производимыхблаг. Так, в родовом обществе при натуральном хозяйстве распределение продуктовтруда носило уравнительный характер, а в классово-антагонистическом большаячасть благ (по удельному весу) принадлежит господствующим классам.

Экономические отношения(производство, обмен, распределение и потребление), образуя ядропроизводственных отношений, формируют содержание других социальных отношений ив этой функции выступают как системообразующий фактор общества.

Производственныеотношения складываются объективно, то есть независимо от сознания и воли людей,и во всей своей целостности придают всем общественным отношениям и самомуобществу исторически определенное социальное качество. Таким образом,производственные отношения выступают в качестве объективного критерия дляопределения различных конкретно-исторических типов общества(общественно-экономических формаций), ибо именно с помощью категориипроизводственных отношений можно фиксировать общее, повторяющееся, закономерноев истории разных стран и народов. Это и делает возможным познание законовисторического развития общества.

В системехозяйственно-трудовых производственных отношений реализуются отношения междуработниками в самом трудовом процессе, то есть их отношения друг к другу и ксвоей работе, связанные с требованиями организации и управления производством иего технического обеспечения. Сюда входят отношения между рабочими разныхспециальностей, организаторами и исполнителями в рамках одного производства.Сюда же входят и отношения между предприятиями: межведомственные,межотраслевые, межрегиональные отношения. Находясь как бы на поверхностипроизводственных отношений, они являются непосредственным выражением основногоэкономического отношения — отношения собственности. Совершенствование последнегозависит от налаженного функционирования и совершенствованияхозяйственно-экономических отношений в структуре производства. Преломляясь жена личностном уровне, они входят в наиболее тесную связь с социально-бытовымиотношениями людей, более непосредственно определяя характер межличностногообщения и взаимоотношения людей на производстве и в других сферах жизни,обусловливая, таким образом, социально-психологическое,нравственно-мировоззренческое состояние членов общества.

Производственныеотношения, определяя все другие социальные отношения людей, сами находятся подих влиянием. Поэтому совершенствование производственных отношений должно идти ипо социальной линии, а не только по экономической. Так, отношение распределения- это не только экономическое, но и глубоко социальное отношение людей.

Без достижениясоциальной справедливости в распределительных отношениях невозможносовершенствование и экономической стороны производственных отношений, аследовательно, и совершенствование всего общества. Нарушения в системехозяйственно-экономического механизма порождают столь глубокие негативныеявления во всех сферах, которые, если их вовремя не обнаружить и не устранить,могут приобрести устойчивый и необратимый характер. Вся цепочка негативныхпоследствий, возникших в свое время на базе нарушения принципа распределения потруду, дала картину малоутешительную. В практике нередко имела место выплатанеобоснованных премий, разного рода дополнительных поощрений, что вело к ростуиждивенческих настроений, к укоренению в сознании психологии«уравниловки». Нарушение органической связи между мерой труда и меройпотребления деформирует отношение к труду, сдерживая рост егопроизводительности, ведет к искажению принципа социальной справедливости, чтосказывается и на духовном настрое общества. Неизбежное следствие этого — проявления бездуховности и скептицизма, снижение роли моральных стимулов труда.Показателем падения социальных нравов стали рост пьянства, распространениенаркомании, увеличение преступности. В обществе в целом снижалисьтребовательность, дисциплина, ответственность.

Совершенствованиераспределительных отношений осуществляется на основе все более полнойреализации принципа «от каждого — по способностям, каждому — потруду», который является выражением социальной справедливостисоциалистического общества. В наши дни реализация этого принципаосуществляется, в частности, путем совершенствования механизма заработнойплаты, учитывающего не только количество, но, главное, качество труда, егоусловия и результаты, стимулирующего рост квалификации работников, а такжерациональное использование и экономию сырья и энергоресурсов. Но этопредполагает, что каждый человек должен занимать в сфере производствасоответствующее его способностям и интересам место, что является выражениемполного осуществления первой части принципа «от каждого — по способностям,каждому — по труду».

Социалистическиепроизводственные отношения характеризуются наличием двух основных формсобственности — государственной и кооперативной. Эти производственные отношенияотличаются от всех предшествующих тем, что возникают, формируются исовершенствуются в результате сознательной, целенаправленной деятельностилюдей. Поэтому но мере совершенствования нашего общества, усложнения решаемыхим задач роль человеческого фактора неуклонно возрастает. Говоря опроизводственных отношениях, нельзя забывать о личности: именно в ней иконцентрируется, воплощается диалектика производительных сил и производственныхотношений. Ведь человек — это главная производительная сила. так можно лизабывать, что он вместе с тем и личность и что любые общественные отношения (ив том числе экономические как определяющие) интегрируются и выражаются вконкретных действиях конкретных людей. Производственные отношения — это самаистория в личностном ее выражении. Человек — главная фигура не толькопроизводительных сил, но и производственных отношений. Отсюда должно быть ясно,что формы отношений, в которых находится человек, не могут не влиять(положительно или отрицательно) и на состояние производительных сил. Поэтомунельзя изучать действие тех или иных социальных механизмов сугубо абстрактно,игнорируя область конкретно-личностного. В нашем обществе на современном этапеего развития на передний план выдвигается задача совершенствования именночеловеческого, социально-психологического фактора, являющегося теперь во многомопределяющим в развитии материального производства в условияхнаучно-технического прогресса и связанного со стратегическим курсом наускорение социально-экономического развития.

Диалектикапроизводительных сил и производственных отношений

 Существуя и развиваясьв неразрывном единстве, производительные силы и производственные отношенияобразуют сложную структуру материального производства, исторически конкретныйспособ производства. Он развивается в силу внутренне присущей ему диалектики — диалектики формы и содержания. Развитие производства происходит прежде всего всистеме производительных сил. Они — наиболее подвижный элемент в материальномпроизводстве. Их развитие связано в первую очередь с совершенствованием орудийтруда, с прогрессом техники. В этом процессе, естественно, развивается и самчеловек, совершенствуются его потребности как побудительная причина развитиясамого производства; растет производственный опыт людей, повышается ихквалификация, становится все более дифференцированным профессиональноеразделение труда, расширяется и углубляется специализация.

Эти изменения вструктуре производительных сил влекут за собой и изменения отношений людей впроцессе производства — производственных отношений. Следовательно, прогресспроизводительных сил детерминирует и развитие производственных отношений внаправлении соответствия последних характеру и уровню развития производительныхсил: каково содержание производительных сил, такова и форма их существования.Так, появление капиталистических производительных сил в недрах феодализма(возникновение крупного машинного производства) вызвало к жизни именнокапиталистические производственные отношения. Но производственные отношения — это не пассивный элемент в системе материального производства: если онисоответствуют характеру и уровню развития производительных сил, то они ускоряютпроцесс их развития, в противном же случае тормозят его. В этом проявляетсяактивная роль производственных отношений в их воздействии на производительныесилы. Таким образом, соответствие производственных отношений характеру и уровнюразвития производительных сил — основной принцип развития материальногопроизводства. Но это развитие, как и всякое развитие, — процесс противоречивый,поэтому производственные отношения не могут постоянно соответствоватьразвивающимся производительным силам.

Процесс развитияматериального производства совершается таким образом, что достигнутоесоответствие благодаря опережающему развитию производительных сил наопределенном этапе нарушается; между ними вновь образуется противоречие,которое все более углубляется, требуя своего разрешения в форме социальнойреволюции.

Этот закон действует впроцессе движения человеческого общества от одной формации к другой. Ондействует и в рамках одной общественно-экономической формации, одного способапроизводства, но здесь его действие определенным образом модифицируется взависимости от состояния разных элементов как в системе производительных сил,так и в системе производственных отношений. Если социальная формапроизводственных отношений в целом соответствует уровню развитияпроизводительных сил, то отдельные элементы, ее составляющие, могут ему несоответствовать. К таковым относится, например, хозяйственно-экономическиймеханизм. Это противоречие не является антагонистическим, не ведет кнеобходимости социальной революции, но требует для своего разрешениясознательной перестройки, связанной с определенными реформами, качественнымизменением тех или иных элементов, вызывающих дисгармонию в развитииобщественного производства и общества в целом. Внутриформационное действиепринципа соответствия производственных отношений характеру и уровню развитияпроизводительных сил должно осуществляться таким образом, чтобы предоставлятьпростор развитию последних.

Производственныеотношения, следовательно, должны быть максимально гибкими, подвижными, чуткореагирующими на темны и качество роста производительных сил. В этом заключаетсяреальная диалектика производительных сил и производственных отношений.

В силу этой диалектикии нынешний этап общего кризиса капитализма не несет с собой абсолютного застоя,«не исключает возможностей роста его экономики, освоения новыхнаучно-технических направлений. Он „допускает“ удержание конкретныхэкономических, военных, политических, иных позиций, а на каких-то участках — даже возможность социального реванша...» ' Капитализму удается сохранятьсвои позиции за счет изменения удельного веса в системе экономики различныхмодификаций форм собственности (например, увеличения или уменьшения долигосударственной собственности, появления смешаннойгосударственно-монополистической собственности), дальнейшей интернационализациипроизводства и капитала; за счет перестройки структуры экономики ихозяйственного механизма удается создавать пока еще немалые возможности дляразвития экономики, в том числе на базе использования достижений науки итехники.

Требованиявнутриформационного действия этого принципа, являющегося источникомобщественного развития, сохраняют свою силу и в условиях социализма, где вцелом между производственными отношениями и производительными силами существуетсоответствие. Однако оно не реализуется автоматически. Между ними возможновозникновение противоречий, которые могут приобретать порой остро ощутимыеформы, особенно в условиях ускорения научно-технического прогресса, чтоотрицательно сказывается на развитии в первую очередь самого производства, ноне в последнюю и на всей социальной жизни общества, внося дисгармонию и вобщественную идеологию, в психологию людей, расшатывая нравственные устоиобщества. Диалектика производительных сил и производственных отношений требуетустранения данных противоречий. С этой целью необходимы своевременное выявлениеконкретных элементов в структуре производственных отношений и иххозяйственно-экономическая перестройка, приведение в соответствие как с уровнемнауки и техники, так и с возрастающими потребностями людей. Выявилось,например, искажение социалистических производственных отношений в сфере оплатытруда, которое оказывает не только тормозящее влияние на развитие производства,но и порождает деформации в трудовом коллективе, создает нездоровые ситуации вовзаимоотношениях людей.

К таким жепротиворечиям относятся и недостатки в системе ценообразования, а такжематериального стимулирования. Теперь уже стало очевидным, что«предубеждения относительно роли товарно-денежных отношений и действиязакона стоимости, а нередко и прямое их противопоставление социализму какчего-то чужеродного приводили к волюнтаристским подходам в экономике, кнедооценке хозрасчета, „уравниловке“ в оплате труда, порождалисубъективистские начала в ценообразовании, нарушения денежного обращения,невнимание к вопросам регулирования спроса и предложения» (МатериалыПленума Центрального Комитета КПСС, 27-28 января 1987 года. М., 1987, с. 10.).Но в основе нарушения указанных принципов лежало еще более глубокоепротиворечие в самом ядре производственных отношений — формах собственности.Если позволено будет так выразиться, был утрачен субъект собственности, чувствохозяина. Произошло серьезное ослабление контроля за тем, кто и какраспоряжается ею. Она стала как бы «ничейной», лишенной реальногохозяина. Это особенно пагубно сказалось на кооперативной собственности, котораяизображалась как бесперспективная. Все это имело самые серьезные последствия ваграрной и социальной политике.

«Не обошлось и безсерьезных заблуждений во взглядах на личное подсобное хозяйство ииндивидуальную трудовую деятельность, что также нанесло немалый экономический исоциальный ущерб» (Там же, с. 9.). Устранение возникающих противоречийсвязано, как правило, с совершенствованием форм производственных отношенийсоциализма, созданием адекватной сути социализма организации общественноготруда. Безусловно, преобразования, связанные с достижением гармонизациипроизводительных сил и производственных отношений, необходимая в связи с этимперестройка затрагивают не только экономическую, но и все иные сферыобщественной жизни — социальную, политическую, идеологию, науку и культуру, всюобласть человеческого мышления, психологии, сознания.

4.Общественно-экономическая формация

Понятиеобщественно-экономической формации. Базис и надстройка

В противоположностьумозрительным суждениям философов прошлого об обществе вообще Маркс выдвинулкатегорию общественно-экономической формации, то есть общества, находящегося«на определенной ступени исторического развития, общества с своеобразнымотличительным характером” (МарксК.. Энгельс Ф.Соч… т. 6, с. 442. 2Ленин В. И. Поли. собр. соч… т. 1. с.149. Здесь нужно иметь в виду, чтоконцепция формаций не была выдвинута собственно Марксом, но в более позднеймарксистской и псевдомарксистской мысли, многое для этого сделал В.И. Ленин. ).Первобытнообщинное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое,социалистическое общества — вот классическая формационная “лестница”человеческой истории в ее прогрессирующем развитии. Качественноопределенный, исторически конкретный тип социальной системы, взятый в единствевсех ее сторон — способа производства, состояний науки, искусства, всегомногообразия и богатства духовной сферы, семейно-бытовых отношений и всегообраза жизни людей, и есть общественно-экономическая формация.

Структура общественно-экономической формациихарактеризуется прежде всего категориями “базис” и “надстройка”. которыепризваны объяснить, каким образом производственные отношения определяют иныестороны социальной жизни — политические, правовые и др. и как эти последние всвою очередь воздействуют на экономическое развитие общества. Иными словами всоциально-философской теории категории базиса и надстройки выделяются с цельюконкретизации материалистического понимания структуры общества, установленияпричинно-следственных связей в общественной жизни. Уточняя значение этихкатегорий, В. И. Ленин пояснял, что основная идея материалистического пониманияистории “состояла в том, что общественные отношения делятся на материальные иидеологические. Последние представляют собой лишь надстройку над первыми...” 2.Базис — это совокупность производственных отношений, составляющихэкономическую структуру общества, определяющую систему идеологических формсоциальной жизни людей. Когда же говорят о надстройке, то имеют ввиду совокупность идей и идеологических отношений, а такжезакрепляющих их учреждений и организаций (государство, политические партии,профессиональные союзы и иные общественные организации), свойственныхданному обществу.

Ясно, что данные категории не исчерпывают всего многообразияявлений общественной жизни; такой, например, феномен. как наука (а такженекоторые иные духовные явления). нельзя рассматривать как порождение той илииной экономической структуры общества, обозначаемой категорией базиса. Было бывесьма грубым упрощением включать науку в систему идеологической надстройки тойили иной общественно-экономической формации, хотя. безусловно, и экономические,и идеологические отношения оказывают влияние на ее мировоззренческоесодержание, на направление развития тех или иных областей знания (и преждевсего на обществознание).

Подобное утверждение о детерминации духовных явлений, формобщественного сознания непосредственно экономической структурой общества былобы вульгаризацией материалистического понимания истории, как это свойственно“экономическому материализму”. Суть его заключается в сведении всего богатствадиалектики общественного развития к действию исключительно “экономическогофактора”, который признается “субъектом” истории, а люди оказываются лишьпродуктом производственных отношений, всего-навсего одним из элементов наряду сдругими элементами в структуре производительных сил. Тем самым человек лишаетсядуховного, активно-творческого начала. Из совокупности производительных сил ипроизводственных отношений “экономический материализм” схематически выводит вседругие явления общественной жизни, лишая их собственной активной роли. Идеи“экономического материализма”, распространенные на область духовной жизниобщества — исторического познания, культуры, искусства, выступают в формевульгарного социологизма, суть которого выражается в одностороннем и ложномистолковании положения о зависимости сознания от общественного бытия иклассовых интересов. Так, в любом великом художественном произведении прошлогопредставители вульгарного социологизма видели непосредственное проявлениеклассовой борьбы.

Категории базиса и надстройки применяются с цельюобоснования прежде всего того положения исторического материализма, что главнымдетерминирующим фактором в жизни общества является общественная практика, а вее структуре главной формой — материально-производственная деятельность людей искладывающиеся в этом процессе экономические отношения между ними. Разъясняяэту мысль. Ф. Энгельс писал: “… согласно материалистическому пониманию историив историческом процессе определяющим моментом в конечном счете являетсяпроизводстве и воспроизводство действительной жизни. Ни я, ни Маркс большегоникогда не утверждали. Если же кто-нибудь искажает это положение в том смысле,что экономический момент является будто единственно определяющиммоментом, то он превращает это утверждение в ничего не говорящую, абстрактную,бессмысленную фразу” (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 37, с. 394.).

Как уже отмечалось, в надстройку включаются не все явлениядуховной жизни общества, а прежде всего официальная идеология, выраженная изакрепленная соответственными законодательно-правовыми актами и учреждениями.Ее основная функция — функция охранысуществующего политического строя, выражающего интересы господствующих классовв их отношении к собственности. Вот почему коренное изменение надстройкипроисходит лишь тогда, когда один общественный строй заменяется другим в ходесоциальной революции. Старая идеология сменяется новой, и, естественно,создается новая система политических и правовых учреждений, соответствующаяновому базису. Вся история развития и смены общественно-экономических формацийявляется убедительным доказательством верности положения об определяющей ролибазиса по отношению к надстройке. Но надстроечные элементы не являются простымотражением основных экономических факторов. Как свидетельствует опыт истории,идеи и учреждения того или иного общества, возникнув под влиянием определенногобазиса, обретают относительную самостоятельность и играют активную роль вразвитии общества. Проявлением этого выступает их определенная преемственность:наследование элементов старых надстроечных образований новым обществом. Приэтом наследуются те элементы, которые могут служить охране и защите интересовновых господствующих классов. Активная роль надстройки проявляется также в том,что в ней наличествуют и элементы, выполняющие не только охранительные, но иразрушительные функции, способствующие рождению нового базиса.

В отличие от категорий»базиса" и «надстройки», фиксирующих внимание на выделенииглавного, определяющего звена в общественном развитии, категорияобщественно-экономической формации методологически значима тем, что позволяетрассматривать общественный организм хоть и схематично, но во взаимосвязи всехсвоих элементов в их самоценности:

экономики, политики,науки и искусства, которые в один и тот же период не находятся, и, строгоговоря, даже никогда не находятся в точках равной высоты на соответствующихкривых исторической траектории. Именно в ориентации на качественнуюопределенность развития общества категория общественно-экономической формации итребует учета каждой составной части целого, поскольку забвение хотя бы однойиз них не может дать его верной картины.

С одной стороны, этакатегория дает объективный критерий для отграничения одной ступениобщественного развития от другой, для выделения общего, повторяющегося вистории разных народов, находящихся на одной ступени общественного развития, тоесть для вычленения конкретно-исторических типов и форм способов производства,а также жизни общества в целом. С другой стороны, она позволяет датьпериодизацию истории человечества в рамках объективной тенденции егопрогрессивного исторического развития. Таким образом, она призвана показатьдинамику человеческой истории, представить исторический процесс развернутым вовремени. Данная категория вместе с другими категориями социальной философии. вчастности базиса и надстройки, выступает как познавательно-мировоззренческийпринцип, конкретизирующий материалистическое понимание истории — концепцию,рассматривающую и функционирование общества на данной ступени его развития. исам процесс его стадиального развития в общем ходе исторического движения.

Исторические явленияиндивидуальны и неповторимы. Каждое общество имеет свой особый«колорит». Оно создает неповторимую духовную атмосферу, в которойживет и дышит, особый климат, в котором вырастают и развиваются материальные иидеологические отношения определенного типа, ту печать своеобразия, котораяотличает политическую жизнь, правовое и нравственное сознание, мир искусства инауки, — словом, все то, что в совокупности и представляет собой так называемыйдух эпохи. Нет ни одного общества, которое бы в точности, во всех деталяхповторяло другое. В силу такого разнообразия непохожести каждое из них содержитв себе множество вариантов возможных путей своего развития, так сказать,вариативность своего исторического процесса, характеризуясь совокупностью общихтенденций, содержащихся в нем в каждый данный исторический период. Однакокатегория общественно-экономической формации позволяет среди всегоконкретно-исторического многообразия реконструировать исторический процесс влогике его развития, отвлекаясь от его своеобразных деталей. Эта категориявыступает своего рода моделью исторического процесса, служащей как бы каркасомкачественно определенных стадий в развитии общества. Как теоретическое понятие,она не совпадает с реальными отрезками истории, но позволяет представитьотдельные исторические периоды господства того или иного способа производства.В истории не существует общественно-экономических формаций в «чистом»их виде. Каждое общество включает и элементы прошлых формаций, и будущих.«Чистых» явлений ни в природе, ни в обществе нет и быть не может — обэтом учит именно диалектика Маркса, показывающая нам, что самое понятие чистотыесть некоторая узость, однобокость человеческого познания, не охватывающегопредмет до конца во всей его сложности. На свете нет и быть не может«чистого» капитализма. а всегда есть примеси то феодализма, томещанства, то еще чего-нибудь"(Ленин, В. И. Поли. собр. соч., т. 26, с.241-242.).

В силу чего в такомслучае возможно обнаружить эту логику исторического процесса? Что являетсяобщим и устойчивым в эволюции каждого общественного организма? Таким общимявляется объективная закономерность, интегральная тенденция развитияматериального производства, которая и обусловливает повторяемость определенныхстадий в развитии материальной и духовной культуры, форм собственности,искусства, философии, науки и религии, брака и семьи, то есть всех составляющихобщества.

Категорияобщественно-экономической формации позволяет выделить два аспекта в изученииистории общества: типологический и исторический. Рассматривая жизнь общества наданном этапе его исторического развития как нечто относительно устойчивое, какразвивающееся в рамках именно данной формации, мы подходим к его изучениютипологически. Примером может служить изучение Марксом капиталистическойобщественно-экономической формации как живого, находящегося в постоянномразвитии социального организма. Именно типологический анализ позволяетфиксировать уровень формационного развития того или иного общества.

Рассматривая же нетолько генезис данной общественно-экономической формации — ее зарождение, становление,движение от слаборазвитых форм к зрелым, но и сами переходы от однойобщественно-экономической формации к другой, мы подходим к их изучениюисторически. В этом случае процесс развития общества, представленный сменойобщественно-экономических формаций, выступает как развернутый во времени. Этодает возможность представить историю как единый процесс, рассматривая ее нетолько по отдельным странам и регионам, но и во всемирном масштабе.Типологический и исторический подходы отнюдь не исключают, а. напротив,предполагают друг друга, выступая в единстве.

Опираясь на диалектикутипологического и исторического подходов, категория общественно-экономическойформации позволяет логически вычленить в единстве исторического процесса, наоснове общности законов, действующих в каждом социальном организме, такназываемый «центр» мировой истории, который составляет система стран(в предельном случае одна страна) передовой формационной либо культурнойпринадлежности. В каждый исторически определенный период развития человеческогообщества сосуществуют разнообразные типы и даже подтипыобщественно-экономических формаций, содержащих в себе вариативность тенденцийих развития, однако содержание, «исторический смысл» этого периодаопределяется в первую очередь развитием социального организма передовойформации, образующего собой как бы «центр» данного историческогорегиона (а не обязательно только географического: система социализма, например,объединяется в целостность не но географическому признаку), увлекающего засобой народы различных стран и континентов, обеспечивая возможностьпреемственности и взаимовлияния экономики и культуры.

Поскольку категорияформации как логическая модель опирается в качестве своей основы (то есть какна предел данной абстракции) на понятие способа производства, постольку онапозволяет безошибочно фиксировать перемещение «центра» мировойистории, который всегда определяется в конечном счете уровнем развитияпроизводительных сил того или иного общества.

Ныне на землесосуществует ряд общественно-экономических формаций: «обоз истории»растянулся от остатков родового общества до социализма. Известно, что некоторыенароды миновали или почти миновали отдельные формации. Чем же можно объяснитьтакую своего рода «необязательность»? В развитии любой системы, в томчисле, конечно, и социальной, действуют и внутренние и внешние факторы,определяющие содержание и характер этого развития. Кроме того, сама система,прежде всего ее экономическая структура, но и не в последнюю очередь культурасодержит в себе (в виде тенденций) ряд возможностей своего развития. Какой изних суждено воплотиться в действительность, зависит от действия либовнутренних, либо внешних факторов. Так, в первобытном обществе наряду спредпосылками рабовладельческого способа производства существовали возможностии феодализма, которые в большей части стран и реализовывались. Как правило,«перескок» через формацию (или даже формации) имеет место там, гдеодно общество оказывается под влиянием другого, наиболее развитого в формационномотношении, то есть происходит «несамостоятельная» смена формации. Вданном случае на развитие общества оказывают решающее влияние внешние для негофакторы, которые, однако, реализуют имеющиеся в его недрах внутренниевозможности. Поэтому, хотя некоторые народы и не прошли те или иные стадииформационного развития, тем не менее исторический процесс в целом определяетсяпоследовательно сменяющими друг друга прогрессивными типами формаций, чтовыражает поступательное прогрессивное движение истории вперед.

5. Социальнаяреволюция

Понятиесоциальной революцииСоциальная революция означает глубокий переворот в социально-политической,экономической, и духовной жизни общества, когда осуществляется прежде всегопереход от одной общественно-экономической формации к другой, болеепрогрессивной. Революция есть двигатель общественного прогресса: это иразрушение и творчество, она знаменует начало нового периода истории, которыйтребует новых мыслей, чувств, песен и певцов. Она суть историческаянеобходимость, коренящаяся в экономической жизни общества. Самая глубиннаяпричина социальных революций — конфликт.между производительными силами ипроизводственными отношениями. Он составляет так называемую экономическуюоснову революции.

То, что социальныереволюции не случайное, а закономерное явление, с объективной необходимостьювытекающее из развития производства, не означает, что они происходятавтоматически. Для их свершения необходимы объективные и субъективныепредпосылки. Объективные противоречия в способе производства проявляются вожесточенной борьбе прогрессивных и реакционных классов. Классовая борьба естьполитическая основа революции. Субъективной формой выражения этой борьбыявляется столкновение классовых интересов, стремлений, идей. Социальнаяреволюция — высшая форма классовой борьбы угнетенных. Совокупность объективныхусловий, выражающих экономический и политический кризис общества, создаетреволюционную ситуацию. Для революционной ситуации характерны следующиепризнаки: «Невозможность для господствующих классов сохранить в неизменномвиде свое господство: тот или иной кризис „верхов“, кризис политикигосподствующего класса, создающий трещину, в которую прорывается недовольство ивозмущение угнетенных классов. Для наступления революции обычно бывает недостаточно,чтобы „низы не хотели“, а требуется еще, чтобы „верхи немогли“ жить по-старому… Обострение, выше обычного, нужды и бедствийугнетенных классов… Значительное повышение… активности масс, в»мирную" эпоху дающих себя грабить спокойно, а в бурные времена привлекаемых,как всей обстановкой кризиса, так и самими «верхами», ксамостоятельному историческому выступлению. Без этих объективных изменений,независимых от воли не только отдельных групп и партий, но и отдельных классов,революция — по общему правилу — невозможна"(Ленин В. И. Пили. собр. соч.,т. 26, с. 218-219.).

Но не всякаяреволюционная ситуация ведет к революции. Революции вспыхивают лишь тогда,когда к объективным условиям присоединяются и субъективные. Субъективный факторвключает в себя волю к борьбе, умелую организацию этой борьбы, сознательностьсе участников, осмысление целей и задач борьбы, решимость борющихся классовдовести борьбу до конца. При наличии объективных предпосылок субъективныйфактор приобретает решающее значение: старое правительство само не«упадет, если его не уронить».

Движущими силамиреволюции выступают те социальные группы и классы, которые кровнозаинтересованы в ломке старых порядков, в построении новых и которые совершаютреволюцию. Один из этих классов играет особо активную роль: он увлекает засобой все другие участвующие в революции классы и социальные группы.

Если в относительномирные периоды истории народные массы находятся как бы за кулисами политики,пребывая в состоянии «исторической спячки», то в разгар революционныхсобытий народ поднимается на авансцену мировой истории и выступает в ролитворца нового.

Основным вопросомвсякой революции является вопрос о государственной власти. Когда пожарреволюции разгорается, пламя ее прежде всего направлено против основного стражастарого мира — государства. «Переход государственной власти из рук одногов руки другого класса есть первый, главный, основной признак революции как встрого-научном, так и в практически-политическом значении этого понятия»'. Взяв в свои руки политическую власть, новые классы, осуществляющиереволюцию, реорганизуют весь механизм социально-политической жизни общества:новые органы революции рождаются в ее же собственном огне. Захват властиреволюционными силами есть акт осуществления политической революции. Это и естьреволюция в узком смысле слова. Понятие же социальной революции в широкомсмысле — это, как уже сказано, коренные преобразования всех сфер общественнойжизни.

Социальным революциямсвойственна разная мера стихийности и сознательности. В процессе перехода отпервобытнообщинного строя к рабовладельческому, а от него — к феодальномуреволюции совершались преимущественно стихийно и выражались в отдельных, какправило, локальных массовых движениях и восстаниях. Буржуазные революции,ломавшие устои феодализма, приобретают более осознанный, организованныйхарактер: здесь все большую роль играет сознательная деятельность политическихпартий и организаций, имеющих в числе своих предпосылок и определеннуюидеологию. Принцип сознательности поднимается на высший уровень в эпохусоциалистических революций, совершающихся как теоретически, тактически истратегически обоснованный, закономерный социальный процесс перехода откапитализма к социализму.

Социальная революцияпринципиально отличается от социальной реформы: последняя направлена, какправило, лишь на частичные преобразования в рамках существования данного строя.«Но эта противоположность не абсолютна, эта грань не мертвая, а живая,подвижная грань, которую надо уметь определить в каждом отдельном конкретномслучае» (Ленин В. И. Полн. собр. соч… т. 31. с. 133. Там же. т. 20. с.167). Опыт истории показывает, что реформы отнюдь не противопоказанысоциальному прогрессу.

 6.Типысоциальных революций Тип социальных революций определяется тем, какиесоциально-политические противоречия она разрешает, какой общественный стройниспровергает и какой создает заново. Это содержание выражает собой пониманиереволюции в широком смысле слова — как переход от одного качественногосостояния общества к другому (который совершается как путем вооруженныхдействий масс, так и не обязательно этим путем, а как совокупный результатдействия многоразличных факторов общественной жизни). К такому типу революцийможно отнести, например, переход общества от рабовладения к феодализму, отфеодализма к капитализму, то есть вообще переход от однойобщественно-экономической формации к другой. Так, социальной революцией былпереход от рабовладения к феодализму в результате разрешения внутреннихпротиворечий рабовладельческого способа производства, хотя он и не имелхарактера политической революции.

Принципиально иной типпредставляют собой революции, в которых ведущую роль играютсоциально-политические мотивы. Эти революции также способствуют смене однойобщественно-экономической формации другой, но они осуществляются путемнасильственных действий одного класса против другого. И эти действияосуществляются на основе теоретической программы, двигающей определенныесоциально-политические цели и идеалы. К такому типу можно отнести буржуазную исоциалистическую революции. К особому типу социальных революций, способствующихосуществлению в конечном счете обеих названных революций, следует отнестиреволюции, затрагивающие ту или иную отдельно взятую сферу общественной жизни.Сюда относятся научно-технические, культурные революции и т. д. Все ониявляются необходимыми составными частями указанных типов революции.

Высший тип революцииявляет собой социалистическая революция, имеющая своей целью коренныепреобразования общества в интересах трудящихся. Она отличается отпредшествующих социальных революций тем, что если прежние революцииограничивались изменением политической власти, приведением ее в соответствие суже возникшими новыми экономическими отношениями, то социалистическая революцияхарактеризуется прежде всего созидательным началом: ее высшее назначение — утверждение общественной собственности на средства производства,социалистических производственных отношений.

 7. Классы иклассовые отношения

Общаяхарактеристика социальной сферы общества Социальная сфера есть исторически сложившаяся, относительно устойчиваясистема связей между различными элементами общества как целого: отдельнымииндивидами и социальными общностями (род, племя, народность, нация, семья),классами, социальными группами. Ключевое значение для понимания социальнойсферы жизни общества имеют понятия общественно-экономической формации, способапроизводства, базиса и надстройки, разделения труда, а также учет различиймежду городом и деревней — образа жизни, общественного бытия и общественногосознания и др. Каждому исторически определенному способу производствасоответствует и свой специфический тип социальной сферы общества: наличиеопределенных классов и социальных групп. Смена общественно-экономическихформаций, естественно, приводит к изменениям и в социальной сфере, однакопоследняя не возникает автоматически: она обладает устойчивостью иотносительной самостоятельностью.

Определяющим элементомсоциальной сферы в любом классовом обществе являются классы. Поэтому вопрос оструктуре социальной сферы жизни общества связывается в первую очередь спроблемой взаимоотношения классов.

Возникновение классов иих основные характеристики. Ленинское определение классов

Давно было замечено,что в обществе существуют различные по своему положению, интересам истремлениям социальные группы, или классы. При попытке понять их происхождениевысказывались самые разнообразные взгляды. Одни усматривали их источник либо вдуховных качествах, психологических особенностях людей, либо в их религиозныхвзглядах, мировоззрении (ведь, по меткому выражению Л. Фейербаха, в хижинахдумают иначе, чем во дворцах); другие — в уровне благосостояния (которыйрассматривался независимо от места человека в системе материальногопроизводства). Каково же действительное происхождение классов, в чем ихисточник?

Классы возникли впериод разложения родового строя. Основной предпосылкой расслоения общества наклассы явилось наличие двух процессов: развития производительных сил иразделения труда. Эти два процесса столь тесно взаимосвязаны, что фактически оних можно говорить как о двух сторонах одного явления — общего прогрессивногоразвития производительных сил. Но так или иначе это развитие имело своимследствием социальную дифференциацию людей, которая чем дальше, тем большеразвивалась по линии образования определенных классов. Первое известное вистории крупное разделение труда произошло тогда, когда из общей массы племенвыделились скотоводческие племена и начался обмен между скотоводами иземледельцами, способствовавший росту общественного богатства и социальнойдифференциации людей. Второе еще более крупное разделение произошло путемотделения ремесла от земледелия. Это значительно интенсифицировало обмен иуглубило экономическое неравенство людей. Следующий шаг в данном направлениибыл сделан отделением умственного труда от физического. Противоположность междуэтими видами труда стала определяющим признаком всех классово-антагонистическихобществ. Таковы вкратце первоначальные истоки происхождения классов, их генетическаяоснова.

Научный анализ историиобщества дал возможность выделить истинно решающий признак общественногокласса, показать, что его сущность находится в прямой зависимости от места,занимаемого им в общественном производстве: собственник ли он средствпроизводства или лишен их. От этого зависит и его социальное положение вобществе, формы его быта, образ жизни, а это в свою очередь определяет и егопсихологию, идеологию, мировоззрение. Поскольку решающим условием жизни иразвития человеческого общества является материальное производство, постолькуименно оно и составляет действительную основу деления общества на классы.

Классическоеопределение общественных классов дал В. И. Ленин в работе «Великийпочин». «Классами называются большие группы людей, различающиеся поих месту в исторически определенной системе общественного производства, по ихотношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствампроизводства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, поспособам получения и размерам той доли общественного богатства, которой онирасполагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себеприсваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладеобщественного хозяйства» (Ленин В. И. Полн. собр. соч… т. 39, с. 15.).

Классы и иныесоциальные группы общества

 В каждом общественаряду с классами существуют также социальные группы, которые по своемуположению в системе общественного производства и по своему отношению ксобственности не входят в состав того или иного класса, а образуют особыесоциальные слои, сословия, касты и т. д. Ярким примером сословной организацииявляется феодальное общество с характерным для него различием людей поэкономическому и правовому положению. Так, крупный землевладелец каксобственник средств производства — представитель класса, а дворянин — представитель сословия (он мог быть «гол как сокол», но обладалпривилегиями «благородного сословия»). Сословия характеризовалисьзамкнутостью и строились по принципу строгой иерархичности, закрепленной вправовых нормах.

Социальная структура современного общества также помимоосновных классов включает и определенные социальные группы, куда относятся восновном интеллигенция и служащие. Границы между классами и другими группамиобщества всегда относительны, подвижны. Это значит, что для каждого отдельногопредставителя того или иного класса, той или иной социальной группы существуетреальная возможность своеобразной «социальной миграции». Так,известно, что социалистическая интеллигенция в нашем обществе сложилась главнымобразом из рабочих и крестьян. В наши дни все чаще можно наблюдать новуютенденцию: жители городов (представители как рабочего класса, так иинтеллигенции и служащих), уезжая в сельские районы, занимаются сельскимтрудом. Это свидетельствует о происходящих в обществе процессах действительногостирания резких граней между городом и деревней, работниками умственного ифизического труда.