Реферат: Философия: предмет, предназначение и функции

Функции философии:

Регулятивные и организующие(методология)–определениеспособов достижения какой- либо цели (фундаментальные методы, например,исторический метод–всегда есть резон учитывать историю интересующих васпроблем)

Объяснителная(когнитив-ная)

Аксологическая(аксо–ценность, помогает человекуосознать смысл жизни)

Типы философствования:

Созерцательный (пассивный)

Умозрительный(творческаясущность познания)

Деятельностный(активный)

Мировоззрениесостоит из различных элементов. Для их согласования человекрефлексирует(оценивает) их. Он философствует.

Мировоззрение–то,что зачастую принимается на веру. Философия–попытка его обосновать.Мировоззрение появилось, когда человек стал человеком. Взаимоотношение «Я» и«мир»–точка отсчета появления мировоззрения.

Если философия–наука, то должна иметь предметисследования. В центре материального, духовного и идеального–стоит человек; здесьнадо искать предмет философии. Проблема человека–проблема сопоставления себя иприроды.(Кант: «Что я могу знать? Что я могу делать? На что я могунадеяться?»–сводится к одному–«Что такое человек?»)

Вся проблематика вращается вокруг центра–человека.

Предмет философии–философия–наука, которая изучаетнаиболее общие законы развития природы, общества и познания(правильное ибесполезное определение). Предмет философии–рассматривает наиболее важные связив системе «мир- человек»

Назначение философии–поиск удела человека, обеспечениеего бытия в причудливом мире, а в конечном счете в возвышении человека, вобеспечении его совершенствования. Общую структуру философского знаниясоставляют четыре основных раздела: онтология(учение о бытие),гносеология(учение о познании), человек, общество.

Основными методами философии являются:

Диалектика–метод,при котором вещи, явления, рассматриваются гибко, критически, последовательно сучетом их внутренних противоречий, изменений, развития, причин и следствий,единства и борьбы противоположностей.

Метафизика–метод,противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются обособленно,статично(игнорируются изменения, самодвижение, саморазвитие), однозначно(поискабсолютной истины, не уделяется внимание противоречиям).

Догматизм–восприятиемира через призму догм–принятых убеждений. Присущ средневековой теологическойфилософии.

Электрика–метод,основанный на произвольном соединении разрозненных, не имеющих единоготворческого начала фактов, понятий, концепций. Часто применяется дляобоснования взглядов, идей, привлекательных для массового сознания.

Софистика–метод,основанный на выведении ложных, но искусно и некорректно поданных как истинныепосылок. Распространена в Древней Греции.

Герменевтика–методправильного прочтения и истолкования смысла текстов. Распространен в западнойфилософии.

Одновременно и направлениями и методами являются:материализм, идеализм, эмпиризм, рационализм.

Генезис философии, ее основные исторические типы.

Первая форма мировоззрения–мифология. В мифахлюди объясняли происхождение и устройство мира, явления природы, жизнь и смертьлюдей, испытания человека, его достижения(в ремеслах, земледелии, прирученииживотных). Миф не был художественным творчеством, он–руководство к действиюпервобытного человека, это вид мировоззрения, представления о явлениях природыи жизни человека. В мифе сочетаются зачатки знаний, религиозных верований,нравственная, эстетическая и эмоциональная оценка.

Основной принцип решения мировоззренческих вопросов вмифе–генетический, т.е. происхождение мира, природы объяснялось тем, кто когопородил(книга Бытия). Миф совмещает 2 аспекта: диахронический(рассказ опрошлом) и синхронический(объяснение настоящего и будущего). Прошлоесвязывалось с будущим, что обеспечивало связь поколений. Люди верили вреальность мифа, миф определял нормы поведения в обществе, систему ценностей,устанавливал гармонию между миром и человеком.

Наряду с мифологией существовала и религия. На раннихэтапах развития общества они составляли единое целое. Спецификарелигии–культовая система, т.е. обрядовые действия, направленные наустановление отношений со сверхъестественным. Основная функция религии–помочьчеловеку преодолеть трудности бытия и возвысить его до вечного. Религия придаетсмысл и устойчивость человечес-кому бытию, культивирует вечные ценности(любовь,доброта, терпимость, сострадание, дом, справедливость, связывая их сосвященным, сверхъестественным). Мифологическое и религиозное мировоззрениеносило духовно-прак-тический характер. Оно было связано с низким уровнемосвоения действительности, зависимостью человека от природы.

Проблема зарождения философии. Основные возникающие при этом вопросы: 1.Когда игде? 2.Из чего? 3.Почему?

Когда и где? Приблизительно в 8 в до н.э. 3 центрадревней цивилизации: Индия, Китай, Древняя Греция. (были и другие цивилизации,но философская мысль там не прослеживалась). Разногласия во времени( проблемаразличия «миф- философское мышление»). Предфилософия–совокупность дискурсивныхмыслей–каждая последующая мысль вытекает из предыдущей, что обуславливаетпоследовательность, системность. Наиболее теоретична в этом смысле Д.Греция,философия Востока менее теоретична.

Приблизительно в 6 в до н.э.–бытовые, семейныевопросы, 10 ,11–16 в до н.э.–вопросы мироздания. С европейской точки зренияустановлено, что философия начинается с 6 века до н.э. одновременно вДр.Греции, Индии и Китае.

 Из чего? К источникам философии можно отнести:

народное творчество в целом(мифы и т.д.)

накапливающийся опыт

«Философия наблюдается в момент разложениямифологического мировоззрения»(Гегель)

В основе философии–понятийно–логический язык в отличиеот мифов(образный). Ф. Проявляет себя в литературныхпроизведениях(Гомер)–вначале были древние летописи.

Основные концепции происхождения Ф.:1. Мифогенная.2.Гносеогенная. 3.Теологическая.–ряд разногласий между философами.

Мифогенная.Философия возникает путем закономерного внутреннего развития мифа. Содержаниеостается, форма изложения меняется. Персональная философия становится общей.Философия–рационализация мифа(Гегель, Лосев, Коннфорд)

Гносеогенная.Философия возникла в результате обобщения знаний(космогонии, медицины ит.д.)(Богданов)

Теологическая.Концепция прослеживается с момента зарождения богословной традиции.Философия–реализация человеком дара божьего.

Каждая концепция имеет «за» и «против».

Синтетический подход–философия возникла из мифологии,накопления знаний, науки.

Почему? Необходимо теоретическое пониманиедействительности.

Разделение труда(отделение умствен. от физического).

Присущее человеку творчество духа(Эдман Гусман считал,что причина появления философии «страсть человека к познанию и созерцанию мира,свободная от всякого практического интереса»).

Пифагор: «Жизнь подобна игрищам: Иные приходятсостязаться, иные–торговать, а самые счастливые- смотреть».

Во всех философских системах есть: теория познания,методика, этика. Но решения этих проблем различны.

Различают европейскую, индийскую, китайскую философии.Но эти типы делятся на исторические ф. Различных народов(нация+религиозные особенности)–немецкая,иудейская и т.д.

Особая проблема–национальная философия(национализм,национальная идея)

История философии-история самосознания человеческойкультуры(в теоретическом, категориальном отношении)

Критерии типологизации:

Гносеологический( истоки и традиции философских направлений; соотношение субъекта иобъекта познания; отношение к логике, к разуму). Материализм–идеализм,рационализм–иррационализм.

Методологический( метафизика–диалектика). Метафизика- вечность вещей и связей междуними, статичность мира. Диалектика–подвижность, текучесть мира.

Религиозный(отношениек религии). Атеистическая–религиозная философия.

Научный(отношениек науке). Сеитические–антисеитические.

Мировоззренческий и психологический(оптимистические и пессимистические)

По способу философствования.

Созерцательный(философ приходит вслед за событием иобъясняет его; характеризует античную философию)

Умозрительный(восточная философия; ориентация намистику, на иррациональное–«неоплатонизм»).

Социально–преобразовательный( деятельный- марксизм)

По типу форм мировоззрения.

Духовно–мистический эзотивизм(познание тайного,внутреннего)–Древний Восток.

Космоцентризм(античность)

Теоцентризм(средневековье)

Пантеизм, антропоцентризм(Возрождение)

Гносеоцентризм, механизм(Новое Время)

Просветительство(Франция)

Объективный Дух(Гегель, Шеллинг)

Человекобожие( 1 половина 19 века, Фейербах, русскаярелигиозная философия )

Революционно-преобразовательная деятельность (Ленин)

Экологизм

Философия и мировоззрение. Философия и наука.

Мировоззрение–это сложное, синтетическое, интегральноеобразование общественного и индивидуального сознания. В нем присутствуютразличные компоненты: знания, убеждения, верования, настроения,стремления, ценности, нормы, идеалы и т.д. Мировоззрение–взгляд намир–наиболее общее представление человека об окружающем мире и месте в немчеловека.

По характеру мировоззрения выделяют 2 уровня(пласта)мировоззрения: жизненно-практический и теоретический.

Жизненно-практический уровень складывается стихийно, базируется на здравомсмысле, повседневном опыте. На формирование этого уровня влияют национальные,религиозные традиции, уровень образования, культура, профессия и т.д. Онвключает в себя обычаи, традиции и навыки, а также опыт каждого человека.Жизненно-практическое мировоззрение помогает ориентироваться в жизни, но неотмечается систематичностью, обоснованностью. Характерно присутствиепредрассудков.

Более высокий уровень мировоззрения–теоретический,он обоснован научно, т.е. предполагает научную основу знаний о действительностинорм и ценностей, определяющих поведение людей. К этому уровню решениямировоззренческих проблем наряду с наукой принадлежит и философия.

Мы воспринимаем только целостно(в логике–можнораздробить явление). Целостность–одна из особенностей мировоззрения.Мировоззрение по содержанию может быть:

научным и ненаучным, материалистическим иидеалистическим, консервативным и реформаторским, революционным и либеральным.М. м.б: мифологическим, религиозным, научным, философским и т.д. Впознавательном отношении: догматическое и скептическое(скептики–сомневаются вправомерности существующей картины мира, их соотносят с разрушительной силой).М. м.б. коллективистское(альтруистическое) или эгоистическое(разумный эгоизмлучше неразумного коллективизма). М. м.б.: оптимистическим и пессимистическим;системным(на одном учении, религии) и бессистемным; последовательным илинепоследовательным; рациональным и интуитивным и т.д. Мировоззрение–личностныйфактор и имеет выход через практику(нам безразлично что он думает, но не безразлично,что он делает).

Структура М.: мировосприятие(мироощущение) имиропонимание. 1. Мировосприятие. Основано начувственно–наглядном(эмоционально–образном) восприятии. Определяетэмоциональный настрой(оптимизм-пессимизм, дружба-вражда и т.д.) 2. Миропонимание.Основано на познавательной, практической деятельности человека. Основныеэлементы: истинное знание и заблуждение. Знания возникают по причине–опытконкретного человека+практика всего общества.

Философия и мировоззрение. Мировоззрение как целостныйвзгляд на мир шире, чем философия. Философия претендует на то, что онаобеспечивает мировоззрение. Эта ее претензия дает право утверждать, чтофилософия–теоретическое ядро мировоззрения. Философия–это такая формаобщественного и индивидуального сознания, которая постоянно теоретическиобосновывается, обладает большей степенью научности, чем просто мировоззрение. Философия–системаосновополагающих идей в составе мировоззрения человека и общества.

Основные компоненты философского мировоззрения: научно–теоретическоезнание; духовная практика; ценностная ориентация.

Философия и наука. Является ли философия наукой? Первое.Наука–систематическое, доказательное и проверяемое знание. Наука состоит изположений, которые образуют систему, реализуется принцип доказательности внауке; выводы науки должны проходить практическую проверку. Философия–в нейтакже есть систематичность, доказательность, проверяемость. Эти признаки быливыработаны именно в философии. Философы стараются проверять свои выводыфактами. Второе. Главная ценность науки–истина. Поскольку в философии ейуделяют первостепенное внимание, то философия- наука( «философия»–любовь кмудрости, истине). Третье. Любая наука имеет научный аппарат(методы,теорию и т.д.) Философия имеет научный аппарат.

Принцип научности требует, чтобы категории были строгоопределены. В философии категории имеют «размытые» края. С точки зренияприменимости этих категорий–это основное достоинство. С помощью категорийчеловек может изменить свое отношение к миру, т.к. изменить мир он не всостоянии. Философия–наука особенная–проблемы философии неразрешимы. Еслипроблема разрешилась–то это уже проблема другой науки. Каждое поколение зановорешает философские проблемы.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалыс сайта www.shpori4all. narod.ru/