Реферат: Економічні погляди К. Родбертуса. Концепція "державного соціалізму"

Міністерство освіти і науки

Українська академія друкарства

Кафедра суспільно-гуманітарних наук

Реферат

З історії економічних учень

На тему: “Економічні погляди К. Родбертуса. Концепціядержавного соціалізму"

Виконав

Студент групиБ-11

Зінов’єв Максим

Львів 2007

Вступ

 

Карл Родбертус (Johann-KarlRodbertus) (1805-1875) — економіст, історик і німецький політичний діяч. Вінпосідає своєрідне місце в історії економічної думки. Прослуховує курс юридичнихнаук. Після цього Родбертус поступає на прусську державну службу, але скорозалишив її, і з 1834 р. поселився в купленому ним дворянському маєтку. Постійнобрав участь в місцевих зборах, а також в 2-му сполученому ландтазі (1848), щомав виробити проект прусської конституції. Тут Родбертус зробився лідеромпартії лівого центру і був (всього 9 днів) міністром освіти в міністерствіАуєрсвальда. Діяльність Родбертуса в ландтазі відносилася головним чином доконституційних і національних питань, у економічній сфері можна відзначити лишепропозицію Родбертуса про введення нової податкової системи, «відповідноїнародногосподарським принципам і погодженої з розподілом національного доходу».У національні збори він був вибраний у трьох виборчих дільницях. З розпускомзборів (грудень 1848) закінчилася його активна політична діяльність. У 1862 р. йомупропонували кандидатуру, під умовою вступу до рядів прогресистів, алеРодбертус, що зближується з консервативною партією, відхилив пропозицію. Вінмав в цей час репутацію переконаного консерватора і націоналіста; його девізомвважалося monarchisch, national, sozial. Ідеал Родбертуса — спокійний ібезперервний розвиток, пов'язаний з впорядкуванням соціальних відносин і зусуненням соціальних нерівностей, що загрожують розвитку культури. У 1848 р. вінпокладав всі надії на той лад, представником якого був франкфуртськийзагальногерманський парламент. Але коли монархія Гогенцолернів і Бісмаркавиявилася не тим «соціальним королівством», про яке мріяв Родбертус,він обертає свої погляди у бік радикальної і навіть соціал-демократичної партії.

Економічні погляди К. Родбертуса

Економічні переконання і соціальні ідеали Родбертусавиражені вже в написаній ним в 1837 р., статті: "Вимоги робочих класів" (надрукована тільки в 1885 р). Основний недолік сучасного соціальноголаду Родбертус вже тоді бачить в тому, що при продуктивності суспільної праці,що постійно росте, робочому класу дістається все менша частка його продукту,тоді як долі земельної ренти і прибутку безперервно ростуть; внаслідок цьоговорожнеча між класами збільшуються. Результати свободи створюють для робочихщось протилежне самій свободі, перешкоджаючи розповсюдженню в масах освіти іетичного виховання і будучи загрозою для суспільного союзу.

Наступна робота Родбертуса — надрукована в1842 р. відома під назвою "П'ять теорем", — має строготеоретичний характер. Виходячи з прагнення «підвищити частку робочих класівв розподілі національного продукту », бажаючи усунути дію згубного закону,«через який частка робочих завжди зводиться до рівня, що не перевищує їхвитрат існування», а також — «усунути страшні промислові кризи,причина яких лежить в невідповідності купівельної спроможності з продуктивноюсилою». Родбертус піддає перегляду основні положення економічної науки іприходить до наступних "п'яти теорем":

1)всі господарські корисності цепродукт праці, і лише праці.

2) якщо б цінність продукту завждидорівнювала трудовій вартості, то праця була б кращим мірилом цінності.

3) земельна і капітальна ренти маютьодне загальне джерело, будучи доходом, що отримується без зусиль, черезволодіння власністю.

4)якщо цінність продуктів рівнатрудовій вартості і якщо, продуктивність праці дає можливість існуваннябезробітного доходу (ренти в широкому сенсі), то ця цінність містить в собі, якренту, земельну і капітальну, так і відшкодування витраченого капіталу.

5) якщо б цінність продуктів завждибула рівна трудовій вартості, можливо було б встановити новий грошовий знак,який служив би мірилом цінності.

Якнайповніший і зв'язний виклад своєї теоріїРодбертус дав в 4-х "Соціальних листах до Кирхмана ", надрукованих,частиною, після його смерті. І тут Родбертус прагне розкрити недолік сучасноїгосподарської системи, який, при безперервному зростанні національногобагатства, породжує промислові кризи і вказати способи їх усунення. Вирішити ціпитання можна застосувавши до дослідження народного господарства особливийметод який повинен виходити з понять народного надбання, виробництва, капіталу,доходу, і вже від цих понять переходити до з'ясування доль окремих осіб врозподілі продукту суспільної праці. Цю залежність Родбертус з'ясовує в 4-му«листі», для чого йому доводиться зіставити сучасне суспільнегосподарство з античним устроєм і можливим, в майбутньому, соціальним ладом,без приватної власності на землю і капітал.

В перших трьох «листах» вінвисловлює закони розподілу в сучасному суспільстві, виходячи з тогоосновного положення, що всі господарські корисності — продукт праці, а цінністьпродукту рівна праці, витраченій на його виробництво, включаючи сюди якпрацю, на створення даного продукту, так і працю, витрачену на виготовленнязнарядь, що брали участь у виробництві. Суспільну працю створює єдиний дохід,за рахунок якого існують всі суспільні класи; розчленування цього доходу наземельну ренту, прибуток і заробітну плату відбувається вже не у стадіївиробництва, а лише при розподілі продукту, створеного сукупною дією різнихгалузей праці. Поява ренти (у широкому сенсі) тобто прибуток і земельнарента — наслідок двох причин: достатній продуктивності розділеної праціі права приватної власності на землю і капітал. Перша з цих умов створюєекономічну можливість існування непрацюючих осіб; друга обертає цюможливість в правову дійсність і примушує працівників ділитися продуктом своєїпраці із землевласниками і капіталістами. Разом з тим з'являється певна нормаприбутку, по сталих нормах обчислюється прибуток на капітал, витрачений увиробництві сировини; цей прибуток поглине лише частину тієї частки ренти (уширокому сенсі), яка належить власникові сировини; залишок складе йогоспеціальна винагорода як землевласника — його земельну ренту.

В протилежність Рікардо, Родбертус доводить, що земельна рента повинна виходити зівсякої землі, незалежно від загальної цінності продукту, тому що саме розчленуванняренти (у широкому сенсі) відбувається пропорційно цінностям сирого продукту іпродукту переробки. Оскільки в сучасному господарському обороті одна з тихдоль, на які розчленовується національний дохід, завжди тяжіє до рівня «необхіднихвитрат», тобто залишається, абсолютно, більш менш незмінною, то всякезростання продуктивності праці повинне мати наслідком відносне пониження часткизаробітної плати і підвищення ренти (у широкому сенсі). Отже, винагородаробочих класів, не дивлячись на зростаючу продуктивність людської праці,складає все меншу частку суспільного продукту. При сучасному правовому іполітичному положенні, це неминуче повинно вести за собою пауперизм. Тутже і корінна причина промислових криз; при міновому характерігосподарства, виробництво тільки тоді може починатися або збільшуватися, колипродукти зустрічають відповідну купівельну силу; тим часом, відносна купівельнасила робочого класу, тобто більшості населення, стає все менше, а тому продуктипродуктивності праці, що росте, не знаходять збуту. Виходить, таким чином, замкненеколо: виробництво в нерегульованому міновому обороті тільки тоді може служитина користь суспільству, коли розподіл складається сприятливо.

Який же вихід з такого стану речей? Родбертусвважає цілком мислимою «таку організацію, яка зробила б приватнувласність на землю і капітал зайвою і в той же час зберегла і укріпила бвласність, зведену до її дійсного принципу»; схему такої організації він ізображає в 4-му «листі». Але він «далекий від того, щоб вже вданий час пропонувати встановити таку організацію», оскільки вважає, щосучасне суспільство ще не дозріло для неї і не може ще обійтися без тогопримушування до праці, яке виконує інститут приватної власності.

Для найближчого майбутнього Родбертус обмежується менш радикальними заходами, які він рахує,здатними «перетворити жорстокий закон пониження частки робочих в продуктів закон прямо протилежного змісту». Ось ці заходи, які Родбертуспропонував ще в 1837 р. і які він вважав дійсними до кінця своїх днів:

1)встановлення нормального робочогодня і нормального в кожному виробництві денного уроку, — а потім розцінка всіхпродуктів по кількості нормального робочого часу;

2)встановлення особливого трудовогогрошового знаку, що засвідчує кількість виконаної нормальної праці 3) пристрійсуспільних магазинів, де ці трудові гроші розмінювалися б на продуктивідповідно трудовій вартості останніх. Таким чином вивчення явищ сучасногогосподарського ладу привело Родбертуса до створення теорії чистосоціалістичного характеру. Але соціалізм Родбертуса — соціалізм особливого роду.

 

Концепція “державного соціалізму”

 

«Державний соціалізм», концепція буржуазно-реформістська і опортуністична, суть і джерелосоціалізму в якій зводяться до втручання держави в економіку і соціальнівідносини. У понятті "Державний соціалізм", по характеристиці Ф.Енгельса, не міститься ніякого дійсного, соціалістичного сенсу, воновиникло як результат буржуазної фальсифікації, що називала «соціалізмом»будь-які спроби держави обмежити вільну конкуренцію, і, з іншого боку, як пліддрібнобуржуазних ілюзій утопічних соціалістів, що чекали від уряду і пануючихкласів «введення» соціалізму. Як зразок такого лжесоціалізму, щоіснувало на практиці, Ф. Енгельс вказував на систему державної колоніальноїексплуатації, створену на основі громадського ладу голландським урядом на Яві.

В історії соціальної думки концепція «Державнийсоціалізм» висувалися Л. Бланом (Франція), К. Родбертусом-Ягецевим,Ф. Лассалем (Німеччина). Вони вважали, що творцем соціалізму є непролетаріат, а буржуазна держава. Погляди, згідно яким всяке одержавленнязасобів виробництва, посилення економічної ролі буржуазної держави вже єзаперечення капіталізму. В період дії виняткового закону проти соціалістів вНімеччині в кінці 19 ст. «Державний соціалізм» був єдиною формою«соціалізму», дозволеною прусським урядом і що навіть заохочуваласяїм.

Теоретик «державного соціалізму» КарлРодбертус ввів навіть спеціальний термін — "соціальна монархія",розуміючи під ним владу, що стоїть над класами і партіями. Монархія,порушивши до себе симпатії пролетаріату, повинна стати творцем соціальноїреформи. Ця думка укладалася в загальний настрій німецьких консерваторів простабільність і поступовість в розвитку держави. Саме прагненням зберегтистабільність є комуністичною ідеєю, бо, на його думку, будь-яке суспільство,засноване на розподілі праці, за своєю природою комуністичне. Тому не слідлякатися комунізму, треба лише перетворити народне господарство на державне. Ацентралізована державна влада вирішить всі соціальні і економічні проблеми, бодержава є «центральний пункт вищої життєвої діяльності».

Родбертус — соціаліст органічної державноїідеї, розробленої у філософській області Шеллінгомі Гегелем; він — теоретик ідеалістичного соціалізму; рішучийантиіндивідуаліст, він виводить свої соціальні вимоги не з прав індивіда, а зобов'язків держави. Держава, для Родбертуса — центральна організаціясоціального цілого, носій ідеї безперервного прогресу людського роду. «Державний»характер соціалізму Родбертуса яскраво виступає вже в перших його роботах. Якфізичні атоми з'єднуються в організми, все більш централізовані ідиференційовані, так і соціальні атоми комбінуватимуться в союзи все більштісні, до єдиного організованого суспільства включно; як у ряді фізичнихорганізмів свідомість стає все яснішою і вільнішою, підпорядковувавши собіприродні закони, так і людство поступово звільняється від дії «природнихзаконів» неорганізованого господарського ладу і замінює їх суспільнимизаконами, якими соціальний організм сам нормує своє буття. Ці два принципиРодбертус прагне довести аналізом окремих ступенів розвитку людськогогосподарства:

1)антично-язичницький, такий, щовідрізняється ізольованим характером господарства і розподілом праці, що тількизароджується 2) католицько-німецькою, де цілком розвинулася, приватнавласність на землю і капітал, розподіл праці значною мірою підпорядковує собілюдину 3) прийдешньою, християнсько-соціальною, коли не будеприватної власності на знаряддя виробництва, і дух людини, підпорядкувавши собірозподіл праці, створить в господарській сфері свободу.

У своїх історико-філософських поглядахРодбертус знаходився під сильним впливом філософії Фіхте, Шеллінга іГегеля, частково — історико-філософської схеми Сен-Сімона; у своїй економічнійтеорії він цілком стоїть на ґрунті, створеним Рікардо, багато в чому продовжуєПрудона і Сісмонді. Значення Родбертуса, праці якого при його житті залишалисядуже маловідомими, було вперше відмічене Адольфом Вагнером, який називає його«Рікардо економічного соціалізму». Родбертус підняв соціалістичніучення на ступінь стрункої наукової системи, дані і висновки якої зробили великийвплив на розвиток всієї взагалі економічної науки. Прийнявши точносформульовану Рікардо трудову теорію вартості, Родбертус, разом з Марксом,зробив з неї ті логічні висновки в області розподілу, які лежать в основі такзваного "наукового соціалізму". Він сформулював і роз'яснивряд найважливіших господарських явищ і економічних понять. Багато зробив він ідля з'ясування питання про відношення капіталу до доходу і зокрема — дозаробітної плати; йому належить чи не краще пояснення, що колись панувало, сьогодніабсолютно залишеній теорії фонду заробітної плати. Він сприяв, з'ясуваннюпоняття народного доходу, як сукупності благ, готових до споживання, на відмінувід національного продукту, як результату всіх робіт, проведених, зараз, навсіх ступенях добування сировини і її переробки. Нарешті, разом з поняттям протехнічний розподіл праці Родбертус вперше встановив поняття суспільногорозподілу праці. В протилежність старій теорії, Родбертус показав, як цюсполучену працю дає єдиний дохід, вже у стадії розподілу що розчленовується навідомі три категорії. Створена Родбертусом теорія ренти і криз зустрічає немалобільш менш вагомих заперечень. Деякі з них відносяться взагалі до ціновоїтеорії вартості. Теорія походження криз від зниження частки робочих класів, невитримуючи критики, спростовується вже тим фактом, що перед настанням кризигрошова заробітна плата не падає, а піднімається до найвищого рівня. Дійснапричина криз — не в пониженні частки робочих класів, а в неорганізованостівиробництва — явищі, яке Родбертус не раз піддавав різкій критиці, але ніде непривів зв'язок з кризами. Проте, і ті частини учення Родбертуса, які розробленінеповно і не витримують критики фактів, займають видатне місце в історіїрозвитку економічних ідей.

 

Теорія експлуатації

Головними засновниками теорії експлуатації єКарл Родбертус і Карл Маркс. Родбертус, стверджуючи, що тільки працяпродуктивна, підтримував цю тезу наступними положеннями:

1)до господарських благ зараховуютьсятільки ті, які коштували праці. Решта всіх благ, якими б корисними вони небули, є природними благами, що не мають ніякого відношення до господарства,

2)всі господарські блага є тількипродуктами праці,

3)блага з господарської точки зорускладають продукт не тільки тієї праці, яка виконує матеріальні дії, необхіднідля створення блага, але і та праця, яка створює знаряддя виробництва. Робочі,що створили весь продукт, мають, принаймні, «з чисто правової точки зору»,природне і справедливе право власності на весь створений продукт. Родбертусвважає, що робочому платять у вигляді зарплати тільки частину запрацьованого. Всеінше у вигляді ренти привласнюється. Під рентою він розуміє земельну ренту іприбуток на капітал. Із його точки зору, економічна причина ренти — працястворює більше, ніж необхідно для підтримки життя робочих, юридична — існуванняприватної власності на землю і на капітал. Силою, яка примушує робочихпогоджуватися на ці умови, є голод. «Те, що раніше називалося кормом,тепер іменується заробітною платою», — пише Родбертус. При цьому вінвиступав за відміну приватної власності на землю.

 

Заборгованість, землеволодіння і поземельний кредит

Родбертус також відомий як автор спеціальнихробіт з питання про заборгованість, землеволодіння і проорганізацію поземельного кредиту і як один з найбільш глибокихдослідників історії народного господарства. Першому питанню він ще в1858 р. присвятив невелику книжку, а в 1868-69 р. — двотомний твір. На думкуРодбертуса, головною причиною обмеженого положення землевласників є існуючаформа поземельного кредиту, єдиний засіб допомогти землеволодінню — введеннявідповідно його природі рентної форми заборгованості, при якій нерухомістьвідповідає не за певний капітал, а за певну ренту, відповідно що змінюється,згідно тим же коливанням, капітальній сумі.

Історії народного господарства Родбертус присвятив ряд монографій, надрукованих частиною за життяйого, частиною після його смерті. На підставі ретельного вивчення джерелРодбертус приходить до висновку, що античне народне господарство основувалосяна абсолютно іншій основі, ніж сучасне; такою основою був "ойкос" — антична сім'я, яка володіла землею і рухомим капіталом, зокрема рабинями, ізаймалася як добуванням сировини, так і виготовленням необхідних продуктівоброблювальної промисловості. Ойкос був, господарською одиницею: вінзадовольняв майже всім потребам домовласника і його сім'ї, і лише небагатопредметів споживання — головним чином чужоземні рослинні продукти, метали іпредмети розкоші — отримувалися обміном на надлишки власного виробництва. Впротилежність сучасному суспільному устрою, в античному народному господарствіне було ні суспільного розподілу праці, — бо кожен ойкос сам задовольняв своїпотреби, — ні розчленування доходу на заробітну плату і ренту, — бо домовласникбув власником і землі, і капіталу, а разом з тим володів, як річчю, робочоюсилою своїх рабів; не було і соціального питання в сучасному сенсі, бо робочасила не протиставлялась капіталу, а входила до його складу; суспільстворозчленовувалося тільки на багатих і бідних, причому в основі такогорозчленовування лежав, головним чином, розмір землеволодіння: той хто не мавземлі був бідняком, пролетарем, крупний землевласник був багатим; він тримавбагато рабів, вів виробництво в крупних розмірах, і усередині нього розподілпраці міг досягати дуже високого розвитку; багатий домовласник мав в своємурозпорядженні не тільки фізичну працю, але і розумові здібності рабів. Ойкос- єдиний виробничий союз старовини, був основним осередком античної общини.На відміну від колишніх істориків, що рахують імператорський період римськоїісторії епохою розкладання античного суспільного устрою, Родбертус визнає такоюепохою республіканський період, починаючи з реформ Сервія Туллія, що ослабилиродовий зв'язок. Це привело за собою концентрацію землеволодіння,розчленовування суспільства на крупних землевласників і бідних пролетарів. Утвореннякрупних господарств привело до крупних змін в економічному ладі як добувної,так і оброблювальної промисловості: частина рабів великого домовласника стаєвиключно землеробами, частина — виключно ремісниками; раби-ремісникиспеціалізуються на окремих виробництвах; з'являються ергастерії — крупніремісничі майстерні або мануфактура; торгівля і мореплавання, а також грошовийкредит, що спочатку були побічними заняттями домовласників, стають самостійнимиі відділяються від землеволодіння. З повною визначеністю така диференціаціявиражається до початку імператорської епохи, яку Родбертус вважає часом зародженняі первинного розвитку соціальних початків, лежачих в основі новогосуспільного устрою; у цю епоху відбувається відділення землеволодіння відрухомого капіталу і починається процес утворення виробництва, що не володієзнаряддями. До досліджень Родбертуса панував погляд, що колонат з'явився якрезультат прикріплення до землі раніше вільних орендарів; Родбертус доводить,що, навпаки, колонат розвинувся з рабства. Це остання думка відкидаєтьсябільшістю істориків; але теорія ойкоса, як основи античного господарства,прийнята більшістю економістів і багатьма істориками, так що тепер вона можевважатися загальнопоширеною.

Висновок

Сприйнявши ідеї Сісмонді, критику нимкапіталізму і нужденного становища робітників, Родбертус виступає з проповіддюсоціалістичних ідей. Проте він вважає, що їх практичне втілення поки що є нереальним.Що ж до теорії, то тут, на його думку, слід бути безкомпромісним. Саме тому вінгостро критикує теоретичні засади так званого катедер-соціалізму і водночасстає одним із основоположників теорії «державного соціалізму». Реформуваннясуспільства він сподівається здійснити за допомогою зрівняльного розподілу,покладаючи цей обов'язок на державу.

Теорія цінності. Родбертусстоїть на позиціях трудової теорії вартості, хоч формулює і трактує її доситьспецифічно. Цінність, крім витрат праці, включає в нього витрати матеріалу ізнарядь виробництва, але тільки як попередні витрати праці.

Родбертус визнає різницю між визначенняммінової цінності і самою цінністю, її величиною. Мірою цінності є праця. Аодиницею її вимірювання є час.

Виходячи з трудової теорії вартості, Родбертусрозглядає як нетрудові доходи прибуток і земельну ренту. Їх він об'єднуєв єдину категорію «ренти взагалі», яку визнає рівноцінною категоріїдодаткової вартості. Слід звернути увагу на те, що Родбертус звинувачував К. Марксав тому, що останній нібито «запозичив» у нього свою теорію додатковоївартості.

Земельна рента. Основоюутворення земельної ренти Родбертус називає приватну власність на землю. Вона єнетрудовим доходом власника землі. Земельну ренту дають усі ділянки землі. Отже,Родбертус поставив питання про існування ренти, яку Маркс назвав абсолютною, щож до диференційної ренти, то він заперечував її існування, хоч і визнавав, щорізниця в продуктивності і розміщенні земельних ділянок збільшує ренту.

Що ж є джерелом ренти? За Родбертусом, середніціни всіх товарів, як промислових так і сільськогосподарських, збігаються зїхніми трудовими вартостями. Кількість додаткової вартості («ренти») вобох галузях пропорційна створеним у них сумам вартостей. Проте в сільськомугосподарстві та сама сума вартостей, а отже, й додаткової вартості, створюєтьсяменшим капіталом, ніж у промисловості, тому що тут немає сирого матеріалу,сировини. Норма прибутку визначається промисловістю. Через те в сільськомугосподарстві виникає певний надлишок над прибутком. Цей надлишок і є земельноюрентою.

Проблема розподілу.Однією з найважливіших функцій суспільства Родбертус називає справедливийрозподіл суспільного продукту. Під «справедливим» він розуміє такийрозподіл, який забезпечує одержання кожним робітником повного продукту своєїпраці. У розподілі багатства Родбертус виділяє дві сторони — економічну ісоціальну. Економічна (через дію ринкових відносин) дає змогу власникам земліта капіталу привласнювати частину суспільного продукту (у вигляді процента іренти). А соціальна — забирає в робітників частину створеного ними продукту, щоє порушенням справедливого розподілу.

Чітке розмежування економічної і соціальноїсторін розподілу багатства є чи не найбільшою заслугою Родбертуса. Неприділяючи особливої уваги з'ясуванню пропорцій, які складаються в процесірозподілу між факторами (послугами) виробництва, він спеціально наголошує напроблемі пропорцій між трудовими і нетрудовими доходами в національномупродукті.

Висновуючи, що частка робітників у національномупродукті зменшується на користь капіталістів і землевласників. Родбертус визнаєнеобхідність ліквідації приватної власності, що забезпечить, на його думку,ліквідацію нетрудових доходів. Але це діло далекого майбутнього. За реальнихумов розв'язання проблеми він бачить, як уже було сказано, у посиленні ролідержави в розподілі національного продукту.

Список використаної літератури

1. Велика Радянська Енциклопедія

2. М.И. Туган-Барановский “К лучшему будущему” 1996 р.

3. Статті Ойгена Бем-Баверка “Критика основнихположень теорії Маркса”.